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A Única coisa que você Precisa | Sermão | Josemar Bessa

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Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

Vamos orar. Senhor, nós te
agradecemos. Tu sabes, Senhor Pai, que
ao meditarmos na tua palavra, palavras
não pode penetrar os corações, Deus.
Palavras em si, Senhor Deus, do homem
não tem poder
nenhum. Quando Moisés fala e o mar abre,
quando Elias, Senhor Pai, fala, Senhor
Deus, e o fogo desce do céu, essa não
era uma demonstração de poder humano de
Moisés, de Elias.
Ó Deus, essa era simplesmente voz,
Senhor Deus,
vozes débeis, ó Deus, eh com corações
completamente, Senhor Deus, sujeitos a
ti, que estavam falando a tua palavra e
ao teu poder que fez todas as coisas.
Portanto, Senhor Pai, as palavras, por
mais certas que elas estejam, não pode
mudar corações e
mentes. Muit das vezes oramos, Senhor
Pai, para tu abençoar, Deus, o pregador,
a palavra, mas nós sabemos, Senhor Deus,
que essa oração é igualmente necessária
para os que ouvem. Porque, Senhor Deus,
a mesma palavra, Senhor Deus, de uma
maneira paradoxal, pode ser um perfume
de vida ou um terrível cheiro de morte
para os que ouvem. Ela pode operar tanto
a morte quanto a vida, Senhor
Deus, eh, no coração, dependendo não das
palavras em si, que devem ser sempre
fiéis e cativas à verdade, mas ao teu
espírito. Então, ó Espírito Santo, toma
o teu lugar, faça a tua obra soberana,
tu Deus e o Espírito Santo. Nós
dependemos de ti, instante após
instante, para aplicar em nós as bênçãos
compradas pelo
sangue do filho amado e decretadas pelo
pai
eterno. Que tu, ó Trindade Santa,
trabalhe em nossos corações, em nome de
Jesus. Amém. Amém. Hoje é um dia eh
especial, né? Quero dar parabéns às
mães, né? e aos filhos que estão se
alegrando com suas
mães e aqueles também que não tem mais
mãe nesse mundo, como é o meu caso, se
alegra em Deus. Às vezes as pessoas
fazem de dias assim,
eh, dias tristes, né? Ficam tristes,
ficam eh para baixo porque não tem mais
a sua mamãe neste mundo. Mas isso não é
grato a Deus, não é?
Deus nos deu mães, elas foram uma bênção
nas nossas vidas. E chegou um momento
para aqueles que não têm mães que Deus
chamou. Elas não foram menos bênção. E
nós não temos que estar menos gratos e
felizes com o que Deus fez sem
merecermos porque nossas mães não estão
mais aqui. Então não é um dia de porque
uns estão se alegrando com suas mães, eu
não tenho mais mãe. É um dia de gratidão
e essa gratidão vale para os que têm
suas mães e aqueles que não as têm mais.
Agradecendo a Deus da mesma maneira e
nos alegrando com o que Deus fez. no
tempo que ele determinou. Certa vez eu
tava lendo um sermão de um puritano que
era um sermão fúnibre e era um sermão do
filho dele que morreu. Os puritanos
aconteceu muito isso, né? John, por
exemplo, talvez o maior puritano junto
com o Jonathan Edwards, enterrou seus 11
filhos.
Nenhum filho sobreviveu a ele. E isso,
se perder um filho é
trágico perder todos eles ao longo da
vida, não é? Então, eh, esse puritano
estava pregando nesse momento fúnebre do
seu filho, criança ainda. Ah, e uma
coisa que no sermão que eu li há muito
tempo me marcou que ele disse: "Irmãos,
não há razão para num dia como esse não
estarmos de uma maneira que o mundo veja
aquilo que nossos corações mais
valorizam.
Deus quando nos deu nossos
filhos, nós sabíamos que nossos filhos
não eram
eternos. Se contávamos com a eternidade
do nosso filho nesse mundo, os nossos
filhos, nós éramos apenas tolos. E às
vezes a tolica à
amargura. Ele disse, e ele disse,
nenhuma bênção assim, todas elas são
temporárias. Portanto, devemos estar
prontos no dia que nossos filhos nascem
de lembrarmos que eles não são eternos.
E que essa bênção que alegra tanto
nossos corações pode ser tirada a
qualquer momento de nós.
E nós, como já sabíamos que nossos
filhos não eram eternos, então somos
gratos a Deus. Não estamos
surpreendidos pela morte, temos um
consolo. Então é isso. A grande parte
das bênçãos que recebemos neste mundo,
nós já sabemos que elas são temporárias.
Devemos ser gratos na hora que elas se
vão, porque não as merecíamos nem por
aquele tempo. E nada é eterno, a não ser
aquilo comprado pelo sangue de Cristo. E
então, eh, essas são as bênçãos que
aquecem finalmente os nossos corações.
As outras são dádivas, mas são sempre
passageiras, como nossas mães. Não
devemos ser menos gratos a Deus. Então,
é um dia que todos nós devemos nos
alegrar e termos um coração grato pelo
que Deus nos
deu. Amém.
Em primeira Coríntios
2, lá no início, Paulo diz assim: "Eu me
propus nada a saber entre vós, a não ser
Cristo e este
crucificado. Essa semana, um pastor, mas
novo, um pastor há pouco tempo, disse
para mim assim na internet: "Eu eu
procuro que eu possa dizer igual Paulo,
que eu me propus nada a saber, a não ser
a cruz de Cristo." Mas
pastor, isso eh eu eu devo pregar sempre
a respeito disso. Isso não deixa muitas
coisas de
fora. E eu acho que a palavra desse
jovem pastor mostra bem os nossos
dias. A vida devia ser como numa série
que eu preguei aqui, cruciforme, em
forma de cruz. De alguma maneira,
eh, quem estava conversando comigo acha
que a cruz é uma coisa e que tem muitas
outras coisas no
evangelho e que a cruz não é sobretudo.
Portanto, na verdade não conhece a cruz
ou a cruz não entra, porque no final eu
falo, depois de falar muitas coisas,
falo a respeito eh da cruz
rapidamente. E isso é o que Paulo estava
dizendo quando disse que nada eh se
propôs saber a não ser Cristo e este
crucificado. Se ele não fala nem eu nada
me propus saber a não ser Cristo, mas
Cristo e ele quis enfatizar e este
crucificado. Porque a cruz faz você ver
uma vida
cruciforme. Você não enxerga mais nada
eh que tenha uma forma que não seja a da
cruz de Cristo. Você vê a cruz mudando
tudo e também a marca daquilo que foi
mudado ou não, que do que é evangelho
verdadeiro ou falso. Muitas coisas muito
boas podem ser ditas e não ter nada da
cruz. E às vezes muitas coisas podem ser
ditas, ainda mais quando trazemos uma
gota que seja de humanismo secular que
esvazia a cruz de Cristo. Então, eh, eu
falei que ia falar a respeito disso para
ele. Então, vou falar aqui, não é?
Porque isso é um é um teste eh eh de
ácido, não é, para todas as coisas,
começando pelos nossos próprios
corações. Então Paulo, por exemplo, o
mesmo que disse isso, me propus nada a
saber, a não ser Cristo este
crucificado, ele diz coisas mais eh mais
eh
eh impactantes ainda a respeito disso em
muitos lugares. Mas lá no final da carta
dos Gálatas, no capítulo 6, a partir do
11, Paulo diz algo incrível, não é? Eles
vejam com que letras
grandes estou-lhes escrevendo agora de
próprio punho. Os que desejam causar boa
impressão
exteriormente, tentando obrigá-los a se
circuncidarem, agem desse modo apenas
para não serem perseguidos por causa da
cruz de Cristo. Você vê, eh, quando você
quer agradar o mundo e a igreja apenas
visível, onde tem homens regenerados e
outros não, você deve esconder a cruz.
Como eram pastores, é óbvio que esses
homens falavam sobre Cristo, que Jesus
morreu na cruz, essas coisas, mas eles
esvaziavam.
Nem mesmo os que são circuncidados
cumprem a lei. Querem, no entanto, que
vocês sejam circuncidados a fim de se
gloriarem no corpo de vocês. Quanto a
mim, essa é a declaração, que eu jamais
me glorie, a não ser na cruz do nosso
Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o
mundo foi crucificado para mim e eu para
o mundo. Eu acho que essa seria uma boa
resposta de Paulo do que ele quis dizer
quando disse: "Nada me propus saber
entre vocês, a não ser Cristo e este
crucificado". Então essa passagem é
maravilhosa, é super importante, é
central, é óbvio que tudo eh na Bíblia é
a verdade de Deus, mas tem lugares que
são picos mais altos. E aqui eh é um
desses
lugares, é um desses lugares onde você
entende realmente que a vida é
cruciforme e que se você enxerga
qualquer aspecto da vida sem a cruz,
você não tá enxergando
aquilo de acordo com o
evangelho. Então não é que a cruz é
importante junto com outras coisas. A
cruz é o centro de tudo. E se você olhar
qualquer outras coisas na sua vida, no
mundo e na Bíblia sem a cruz, se você
esvazia a cruz de Cristo, apesar de
falar sobre Cristo que morreu na cruz,
então o evangelho foi perdido. E o a
carta aos Gatas é escrita exatamente
porque ele diz: "Vocês perderam o
evangelho. Não há evangelho aí.
Não existe outro evangelho. E como eu
disse, essas pessoas elas pregavam
Cristo, se arrepender a cruz, mas a cruz
estava esvaziada. Então tudo na Bíblia é
precioso, mas tem lugares que há essa
preciosidade
mais alta, não é? E aqui é especialmente
o versículo 14, é um desses lugares,
desses pilares da vida, dessas coisas
que podem servir de teste e a única
coisa que realmente nos
transforma. E você vê tão centrada em
Cristo, no que ele fez que você não pode
ter nem um pouco daquilo que a mente
humana, o humanismo secular produz.
Nunca me gloriarei, exceto na cruz do
nosso Senhor Jesus Cristo, através da
qual o mundo foi crucificado para mim e
eu para o mundo. Como lá ele disse, eu
nada me propus saber. Ele diz nunca.
Você vê nada, nunca. São palavras sempre
muito definitivas.
Não dá para você eh eh ver nenhuma
ambiguidade. Eu não vou pregar nada a
não ser Cristo crucificado. Eu nunca vou
me gloriar, exceto na cruz. Então aqui é
o fim. É o fim do livro de
Gálatas. E é uma grande defesa do
evangelho contra falsos evangelhos, não
pregados pelo mundo, mas por pastores e
por igrejas, já que a carta é para uma
igreja. E a gente sabe que ele começa a
dizer: "Não, insensatos Gálatas, quem
vos fascinou para sair do verdadeiro
evangelho para um outro?" Mas não existe
outro. Então é o fim. E no final de um
livro, no final de um ensaio, no final
de um artigo, no final de um seriado,
final de um
filme, no final de um
sermão, aqui no caso, no final de uma
carta, você sempre espera que o escritor
faça um resumo. Ele fez três pontos. O
livro lá teve 10 capítulos. Você espera
que no final se faça um resumo para tudo
se consumar num final que faça
sentido. Hã, então ele pega eh no fim
ali para mostrar sobre o que que foi
esse livro
todo. Então aqui estamos no final. Paulo
está dizendo sobre o que foi toda a
carta aos Gálatas. Foi sobre a cruz. Foi
sobre Cristo e este crucificado. De tal
maneira que eu não me glorie em mais
nada. Então ele está, ele diz: "Vê de
quão grandes são as letras agora". De
repente as pessoas estavam lendo a carta
e de repente a caligrafia mudou e umas
letras muito maiores do que as outras
apareceram. Ele estava escrevendo
através de um amanoes, que eu que é
alguém que, por exemplo, enquanto eu eu
pregasse, a pessoa escrevesse, não é, ou
ditasse uma carta. E é assim que as
cartas são escritas na sua eh maioria,
mas no final Paulo quis escrever ele
mesmo. Então as letras são estão
grandes. Há um monte de evidência que
Paulo tinha um um grave problema ocular.
Então é óbvio quando ele fori escrever e
é fácil ter problema ocular naquela
época, né, queridos. Até nós hoje todos
temos problemas oculares. Se não temos
os problemas
eh diferentes, pelo menos quando chega
uma idade, se eu tiver sem óculos, eu
não leio, não é? Então, se eu não leio,
na hora de escrever também fica difícil.
Então, sem óculos, eu vou ter que
escrever. E como no caso dele, não
sabemos nem que problema ele tinha, as
letras eram maiores. E ele diz isso.
Eh,
mas também serve, não é, que Paulo
esteja dizendo, estou escrevendo também
em assim podia ser também, não
é? Estou escrevendo eh em como
a gente usa nos nossos editores de
texto, para mostrar a vocês que isso
aqui, me gloriar apenas na cruz de
Cristo, é a coisa mais importante. Todo
o texto vai est em letra comum, mas
chegou aqui agora vai tá em vai
tá
acentuado. Quando Paulo chega ao fim,
ele diz, "Na verdade, em toda a carta
aos Gálatas, só uma coisa que eu quero
que vocês saibam, de Cristo e este
crucificado." Era tudo sobre isso. Há
uma coisa que eu quero que você veja,
somente há uma coisa que eu posso deixar
para vocês, a
cruz. Se eu deixasse qualquer outra
coisa, não é a cruz e mais um monte de
coisa. Gálatas todo ora apenas sobre a
cruz. E eu vou deixar para vocês aqui em
 apenas a cruz, porque ele tá
dizendo o seguinte: "Não há nada mais
importante na história." Qual é a coisa
mais importante da história? A cruz. A
cruz é a razão pela qual Deus criou o
mundo. Jesus é o cordeiro que foi morto
antes da fundação do mundo. Não há nada
mais importante, então, na tua vida.
Qual é a coisa mais importante na minha
vida? A cruz.
Como eu disse, a vida é cruciforme.
Quando alguém diz, se eu pregar somente
Cristo crucificado, não vai ficar muitas
coisas de fora. Não entendemos a cruz. E
é fácil isso aqui. Eh, eh, eh, eh,
eh, muit das vezes há um recurso de
hipérbole na Bíblia, né? E pregadores
também, só para chamar atenção para
algo, não é mais fácil é um camelo
passar pel um fundo de uma agulha. É uma
hipérbole para mostrar como quão difícil
era, não é? Mas aqui não é, não é não
não é realmente verdade. A coisa central
para você entender sobre sua vida, sobre
a igreja, sobre a cultura, sobre o
mundo, sobre sua alma, sobre os
problemas da alma, é a
cruz. E também aprendemos eh como você
pode saber, eu entendo a cruz. De certa
forma, a pessoa, mesmo dizendo: "Pastor,
conversando comigo, não entendia muito a
cruz. E se entender a cruz, Paulo tá
dizendo: "É a coisa mais importante. Se
você não entendeu a cruz, você perdeu o
evangelho." Esse era o problema dos
Gálatas. Ele ele disse: "Vocês
esvaziaram a cruz de Cristo". Não é? E
se você diz assim, eu entendo a cruz, a
pergunta para você seria: você entende a
cruz? Porque todas essas pessoas, como
eu disse, tanto os pastores que estavam
pregando para eles lá, eh, como os
membros diziam acreditar na cruz, que
Jesus morreu na cruz, mas é óbvio que
eles não compreenderam a cruz. E nós
aprendemos como
transformar a compreensão da cruz num
poder em nossas vidas e muda todas as
coisas. Então, nós afirmamos eh essa
centralidade da cruz de tal maneira ela
central que Paulo diz: "Nada me propus
saber entre vocês a não ser Cristo
crucificado." Não é Cristo curando, não
é Cristo pregando, é Cristo
crucificado. E é afirmado então muitas
vezes com muita força que a principal
coisa que Paulo diz que você precisa
entender é a cruz de Cristo. De tal
maneira que ele tá dizendo para aqueles
Gálatas, se vocês não entenderam isso,
vocês não entenderam o
evangelho. Não importa como é o culto,
quão dinâmico a igreja aí, vocês
perderam o evangelho, estão fora, porque
não há outro evangelho, nem que um anjo
do céu pregasse. E esse é um dos
lugares. Há uma construção grega aqui
que é intraduzível. A gente, a gente tem
que entender isso, que muitas vezes a
gente trazer ideias de uma outra língua
para a nossa língua ou para as outras
línguas é impossível. Você faz coisas
aproximadas, porque tem coisas numa
língua que são intraduzíveis exatamente
como ela está. Então, quando você eh eh
começa a a a estudar, por exemplo, o
grego aqui bíblico, você logo chega aqui
e isso aqui é meio intraduzível mesmo.
Eh, na na na versão autorizada eh eh é
trazido Deus não permita ou de Deus me
livre de me gloriar em outra coisa. Mas
a palavra Deus não está lá no original.
Mas é que o tradutor achou bom para
passar a ideia, Deus me livre, por
exemplo, aqui algumas versões longe de
mim. Eh, alguém botou: "Deus me livre.
Ah, Deus não permita que eu me glorie".
Todos estão tentando passar a ideia, mas
como eu disse, por exemplo, lá na
original não tem nem a palavra Deus, não
é? Eh, é isso, é que eu nunca possa, mas
todas essas expressões são fracas perto
da expressão que Paulo está usando e no
grego,
mooito, que significa que
jamais aconteça. Isso é o melhor que a
gente pode fazer. É um negativo
incrivelmente forte que nós não temos,
intensamente forte que não basta dizer
que eu jamais possa, como eu disse, ou
que eu nunca possa, o que ele diz é se a
gente tivesse que falar é usar um monte
de palavras para tentar explicar só o
que ele tá dizendo com uma palavra só.
Então é eu absolutamente sob nenhuma
circunstância jamais nunca farei
qualquer coisa a não ser isso, me
gloriar na cruz.
meito que jamais, nunca, de forma
alguma, de nenhuma maneira eu me glor em
qualquer coisa. O que Paulo está
passando aqui é que realmente existe
apenas uma coisa necessária. Eu tava
mencionando um Salmo 27, né, no início
que Davi disse: "Uma coisa eu peço ao
Senhor."
Às vezes essa expressão aparece na
Bíblia, Jesus disse para o jovem rico,
"Uma coisa te falta".
Paulo tá dizendo aqui, somente uma coisa
é necessária, nada que você importa.
Muitas pessoas diz: "Não, uma verdadeira
igreja tem que ter aquilo, ter aquilo,
ter aquilo, outro". E bota um monte de
coisa que na maior parte das vezes não
tem importância
nenhuma, sabe? A organização como devia
ser, como não devia ser, tudo bobagem.
Paulo diz assim: "Uma coisa é
necessário, nada mais sequer chega
perto que eu não possa pensar em mais
nada como
importante" perto disso é um lugar então
onde Paulo realmente diz, como a gente
viu, que foi a a causa da pergunta, eh
ele diz assim: "Lembra quando eu vi a
vocês cristãos coríntios, quando cheguei
a Corinto, estava determinado a não
saber nada além de Cristo e este
crucificado. A psicologização da vida
não tem nada a ver com a cruz, queridos,
porque eh hoje todas as coisas são
filtradas de como as pessoas se sentem.
Se a pessoa vem aqui não se sentiu bem,
ouviu coisas que fez ela se sentir mal,
ouviu coisas que não fez ela sentir-se
valorizada, jogada para cima, então ela
diz que o que ela ouviu foi
tóxico. Se alguém ouve coisas que sente,
porque o que sente para as pessoas hoje
em dia, se a pessoa sente que é um que é
um bicho, todo mundo tem que aceitar que
ela tá se sentindo que é um bicho,
senão, senão as pessoas não são
amáveis, são tóxicas. Ela quer um
pronome, mas você tá usando outro
pronome. Então, então você não tem amor,
você não tem empatia. Você vê, fizeram
do que nós
sentimos, o Deus
máximo. Então, tóxico não é aquilo que é
ruim, porque uma coisa tóxica é aquilo
que me mata. Não é assim, ó. Fala,
cuidado com esse produto aí, ele é
tóxico. Tem a caveira lá, isso mata. Não
é como você se sente. Você pode até se
sentir bem bebendo isso, mas vai te
matar.
É isso que é tóxico, é o que te mata, é
o que faz mal à vida, mas agora não. É o
que me faz me sentir mal quando a
expressão é usada. Então a cruz pro
homem natural é tóxica.
Então Paulo diz: "Por isso e porque há
uma tentação e não queremos ser assim ou
vistos assim, as pessoas esvaziam a cruz
de Cristo e perdem o evangelho. Isso não
significa que Paulo não diz nada, a não
ser que Jesus morreu na cruz e pregava
só falando sobre isso, como a pessoa que
me fez a pergunta deu a entender. Eu
queria pregar só Cristo crucificado, mas
tantas outros assuntos. Como assim tem
outros assuntos? Não tem outros assuntos
nenhum.
Ele está dizendo que não há nada próximo
e que todas as coisas devem ser vistas
filtradas através da cruz, de tal
maneira que não há nada que eu pregue
que não seja Cristo crucificado. Isso é
muito comum, não é? Como que as pessoas
digam, né,
eh, que o que realmente importa
espiritualmente hoje em dia tá até
assim, né? Não é muito que você acredita
corretamente nas doutrinas, mas como
você vive, você vai ouvir isso tempo
todo. Ah, essa pessoa prega verdade,
tal.
Mas isso é muito comum, não é? Nem sua
doutrina, nem suas crenças sobre Deus ou
sobre Cristo ou sobre a união
hipostática das duas naturezas de Cristo
ou sobre a encarnação ou
eh esse tipo de coisa não importa.
Importante é se nós acreditamos que
Jesus veio, que ele morreu, não é? E
como você se
sente? O importante, alguém vai dizer, é
se vivemos como Jesus
viveu. O importante é se amamos nosso
próximo como a nós mesmos. O importante
é se seguirmos seus ensinamentos, se
dermos a outra face, se formos todo
tempo sim, como devemos ser
pacificadores. Essa é a coisa
importante. Não no que você acredita. O
que você acredita? Eu posso acreditar de
um jeito, você pode acreditar de outro.
Você pode eh não aceitar as doutrinas da
graça. Eu aceito, mas se você não
aceitar, não tem problema nenhum. Porque
você vive, você falou que creu em Jesus
e vive uma vida correta, direitinho.
Então isso aqui é
importante. Não no que você acredita
sobre Jesus. Ora, a igreja dos Gálatas
acreditava muitas coisas sobre Jesus e
acreditava sobre a cruz. E Paulo disse:
"Vocês não estão mais no
evangelho. É importante o que vocês
creem. Ah, mas eles estavam vivendo tão
bem. Não, não, não é o que vocês vivem,
que é o centro das coisas.
O que seria uma desgraça. Ah, Paulo não
diz Deus, não permita que eu não me
glorie, a não ser através do sermão da
montanha. Não diz
isso. Ele não diz Deus não permita, Deus
me livre. Deus jamais permita que eu me
glorie, exceto nos 10
mandamentos. Ele não diz
isso. Ele também não diz, Deus, não
permita que eu me glorie. Exceto em
Jesus andando sobre as águas, em Jesus
multiplicando os pães, que eu me glorie
só em Jesus curando os enfermos. Ele não
diz
isso. O que ele está tentando dizer é
exatamente o oposto
disso. Paulo está dizendo que o que
realmente importa não é um ensino moral
de Jesus. É
maravilhoso, é
santo, mas não salva. Ama o seu
próximo, dê a outra
face, não salva ninguém. O ensino moral
de Jesus é
perfeito, mas ele só nos
condena, não nos salva. Se você falar o
importante mesmo, se você não crê
direito, se você não entende o
evangelho, mas o importante é amar o
próximo, cuidar das pessoas, ser
inclusivo, não é
verdade. Essas coisas não salvam
ninguém.
Ninguém é salvo por fazer essas
coisas. O que realmente importa não é
tanto o que Jesus nos
disse ser a verdade, não é?
Eh, moral, não é? É o que Jesus veio
fazer. Isso é a coisa mais importante
que existe. Ele veio morrer na cruz.
Não é o que ele diz que eu devo fazer. A
coisa mais importante é o que ele
fez. Se você perder o que ele fez, não
importa o que você faça, você está em
outro evangelho. Mas como não há outro,
você está
perdido. Não importa muito o que ele
disse sobre o que deveríamos fazer. E
ele disse muito sobre o que devemos
fazer, mas o que ele realmente veio e
ele fez é que importa. É nisso que eu
vou me gloriar, diz Paulo. Só nisso. Não
é que eu vou me gloriar nisso em
primeiro lugar. Longe de mim esteja a me
gloriar em qualquer outra
coisa. Agora você pode falar: "Essas são
afirmações fortes, pastor." Então, quais
são as evidências? Ah, a gente não pode
demorar muito, né? Mas hoje o próprio
Jesus Cristo, esse era o centro da sua
consciência. Jesus não focava as pessoas
muito no que ele fazia. Se as pessoas
começaram a vir para que ele
multiplicasse pães, então ele não
multiplicava. Ele entrava num lugar
cheio de doentes, curava alguns, não
curava todos.
O
índice de expectativa de vida, não é, ou
de mortalidade nos dias de Jesus não foi
diferente dos outros anos. Ele não saiu
impedido todo mundo de morrer e todo
mundo de ficar doente, de tal maneira
que os índices durante a sua vida
mudaram. Os índices continuavam mais ou
menos a mesma coisa de quando as pessoas
morriam, com que idade elas
morriam. Quando em Mateus 16, Jesus diz
a Pedro assim: "Quem você diz que eu
sou? Pedro diz: "Você é o Cristo, o
filho do Deus vivo". Jesus diz: "Carne
sangue não te revelaram isso, mas meu
Pai que está nos
céus". Em outras palavras, isso está
certo. Isso é espiritual. Isso vem do
coração do Pai. Isso está de acordo com
o seu decreto eterno. É isso que Deus tá
dizendo. Então, o que lemos? A partir
deste momento, Jesus começou
imediatamente a mostrar aos seus
discípulos como ele tinha que ir para
Jerusalém, sofrer e ser
morto e ressuscitar dentre os mortos no
terceiro dia. Mas Pedro começou a
repreendê-lo e Jesus virou-se para Pedro
e disse: "Para trás de mim, Satanás".
Então Pedro, ele estava feliz com Jesus,
ele tinha uma compreensão falsa do
evangelho. Estava feliz com Jesus, se
Jesus fosse o professor, o que Jesus
disse pra gente fazer, como muitas
pessoas dizem, não, o importante não é o
que você crê, é o que você faz, tá
vivendo como? Então Pedro também
acreditava
nisso. Desde que eh ele nos diga como
viver, nós vamos viver como ele diz diz,
então vai ficar tudo bem. Vamos ouvir o
que ele diz. como eu devo viver, como eu
devo me relacionar, como deve ser isso?
Como deve ser o casamento? Como deve ser
a relação com o próximo? Como deve ser a
relação com o rico, com o pobre. A gente
vai fazer o que ele diz e vai ficar tudo
bem. Pedro acreditava nisso. Hum. Com
muitas
pessoas, desde que ele nos ensine como
viver uma vida de oração, então nós
vamos orar de verdade e vai ficar tudo
bem.
Se ele nos falar como nos aproximar de
Deus, como lidar com nossos problemas,
como lidar uns com os outros, como lidar
com aflição, como lidar com a vida, como
lidar com a morte, isso é a
psicologização da vida,
né? Então, nós vamos nos dar bem. Nós
precisamos disso, desse mestre
maravilhoso, desse o Cristo, filho do
Deus vivo, que nos ensine a viver o que
a gente faz.
Como é tão comum, não o que importa não
é o que crê, é o que você vive, faz. É o
que importa. É
isso. É nisso que Paulo se gloriava. Não
me importa em mais nada, mas em como eh
as coisas que eu faço para Deus vão me
gloriar apenas no que eu
faço. Mas
Jesus eh eh eh assim que Jesus disse,
Pedro acreditava nisso. Não importa o
que você crê, importa e o que você vai
fazer com o ensino que Jesus disse que
você deve fazer para ficar tudo bem. Mas
assim que Jesus disse, se você quer
saber sobre o que eu realmente falo, eu
lhe direi o que eu quero dizer. Eu vou
dizer o que eu vim fazer no mundo. Não
vim ensinar vocês viverem uma vida que
os
salvará. Não venam muito viver uma vida
e ensinar vocês a viver uma vida de
obediência que honrará a Deus e que fará
vocês tudo bem. Não vim ensinar que
obedecer o sermão do monte é o caminho
para o Pai. Não vim.
Eu estou aqui para uma coisa, não é para
ensinar vocês a se salvarem. Eu estou
aqui para
morrer. Essa é a razão de eu vir um
mundo. É como se ele tivesse dizendo:
"Eu sou aquele que morreu o cordeiro
antes da fundação do mundo. E como eu
morri na mente do pai ou no seu decreto,
então eu vim agora no tempo para morrer.
É isso que eu vim fazer. Eu não vi Pedro
ficar 3 anos ensinar como viver para
você. Você é um
fracasso. Você é um fracasso
final. Quando Pedro diz, eu não acredito
nisso Jesus não disse: "Ah, não importa,
Pedro, se você não acredita. O
importante é como você vive. Porque o
que a gente acredita não importa, é como
a gente vive. Que importa, Pedro. Então,
se você não acredita que eu falo que eu
vi morrer e que isso é central, você
acredita que tem que viver, me obedecer,
botar em prática as coisas, fazer o bem
ao próximo, é isso que importa. Tá tudo
bem com você, porque o importante é como
você vive, não é o que a gente crê. O
que a gente crê pode ser meio de de
diferente, você pode não entender eh
isso que eu disse, você pode não crer
nisso, mas o importante é como você
vive, Pedro, se você viver de maneira de
acordo com eh eh aquilo que eu ensinei
de como você deve se relacionar com
marido, mulher, amigos, pessoas, próximo
e viver, mesmo sem entender, vai tá tudo
bem. O importante é isso. O que o que
você crê ou o que você conhece
verdadeiramente para crer, não importa.
Importa como você vive. Foi isso que
Jesus
respondeu? Não, não. Ele respondeu:
"Para atrás de mim,
Satanás". Você, ele está dizendo, "Está
nas garras de Satanás.
Se você não consegue enxergar que eu vim
a este mundo
morrer, tudo o resto é supérfluo. O quê?
Você vai dar o seu corpo para queimar?
Vai dar os seus bens aos
pobres, vai viver em jejum, vai viver em
oração, vai viver lendo a Bíblia. Tudo
isso é supérfluo se você não entende a
cruz.
Todas essas coisas vão te deixar tão
perdidos como você sempre
foi. Então, olhe para os
apóstolos. Eles eventualmente foram
realmente levados a
crer. Isso era fundamental. Você vê, não
como você vive. Não importa se eles
estavam vivendo melhor ou pior naqueles
dias que seguiam a Cristo do que o mundo
inteiro. Eles estavam tão perdidos
quanto o
mundo.
E eu já disse isso. Uma das coisas
interessantes, a gente que lê biografia,
né? As biografias são enormes. Começa lá
com o nascimento da pessoa e elas são
enormes exatamente porque elas vão
contar várias coisas sobre a pessoa. Mas
os evangelhos eles são basicamente
biografias de Jesus. Mas se você olhar
eh pelo crio com que você julga as
outras biografias, eles são péssimas
biografias, não é? Porque
eh se você dissesse para eles: "Olha, eu
quero que vocês escrevam a biografia de
Jesus".
Então elas não são boas biografias
porque tá tudo nos parece que não tá
muito organizada as coisas e eles estão
dando muita e estão deixando muitas
lacunas.
Eh, quando você lê João, por
exemplo, o que que João faz?
Os capítulos de 1 a 11 contam
99,9 da vida de Cristo. 11 capítulos
para contar
99,9 da vida de
Jesus. O
resto, a última metade do
livro é a última semana da vida de
Jesus. Agora como é que você dedica
metade à vida inteira e uma outra metade
a uma semana da vida de uma pessoa? Não
te parece desequilibrado? Você vai
contar a história do homem, você não
conta nada sobre a sua adolescência,
sobre a sua juventude, nada sobre a sua
vida. Há um
buraco. Aí de repente você passa pra
última vida da vida, a última semana da
vida daquela pessoa e fica lá metade da
biografia. Como assim? Como há uma
semana pode ter sido mais importante do
que a adolescência, a juventude, início
da vida adulta de Jesus. Quantas coisas
aconteceram? Se eu devia aprender como o
adolescente deve viver, não era melhor
ter contado como foi o adolescente
Jesus, o adolescente perfeito?
Se eu só preciso imitar a juventude de
Jesus para ser o jovem que honra a Deus,
não era melhor contar como ele viveu a
juventude, como enfrentou os problemas
da
juventude para eu poder
emular. Eh, não era melhor ter contado a
sua vida adulta? Agora você me perde
metade do livro falando apenas sobre a
última semana, que importância essa
semana pode ter, que é mais importante
do que todas aquelas outras coisas.
Então, nesse sentido, a biografia é
ruim, como eu já disse, e João já não
fala quase nada nascimento dele, porque
começa, no princípio era o verbo e o
verbo era Deus e o verbo estava com
Deus. Então, já não conta aquela
história de ver anjo, de Maria, de como
aconteceu as histórias. João já pula
tudo
isso. Nem essa parte ele dá os
detalhes. Ele simplesmente pula tudo do
capítulo 1 ao 11 é sobre a vida inteira
de
Jesus. E de repente os capítulos 12 a
21, metade do livro praticamente é sobre
a morte dele, é sobre aquela última
semana.
Agora, se o objetivo fosse nós vivermos
como Jesus viveu, como Jesus viveu a
infância, como Jesus viveu a
adolescência, como Jesus viveu a
juventude, não era melhor contar tudo?
Não era melhor mostrar cada problema da
adolescência em como ele viveu, em como
ele respondeu para eu poder agora
imitar. Todos eles são assim, Mateus,
Marcos, Lucas e João. Porque
praticamente todo o livro é sobre a
morte.
Porque eles glorificaram a cruz. Eles
estão fazendo o que Paulo disse: "Nada
me propus saber a não ser Cristo este
crucificado ou não vou me gloriar em
nada a não ser na cruz". Eles estão
dizendo: "O que
importa? Você é adolescente não é saber
como Jesus viveu a adolescência. O que
importa é você se gloria na cruz. Você
compreende a cruz. Se você compreende,
então saberá como ser um
adolescente. Um adolescente que se
gloria na cruz. Você jovem, você queria,
né, eh, Jesus falando sobre namoro,
sobre relacionamentos de amizade, a
juventude dele toda contada. Então, para
você imitar, não, não. Para você ser um
jovem que glorifica a Deus, você precisa
conhecer a cruz e nada na sua juventude
querer
glorificar, se gabar. se gloriar, a não
ser na cruz de Cristo. E você, adulto, a
mesma
coisa. Eles perceberam que é disso que
se trata. O evangelho não é sobre o
sermão da
montanha, não é sobre os 10
mandamentos. O evangelho não é assim que
você vive. Mesmo que você não creia
certo, viva dessa forma, porque o
importante é como a gente vive.
É o que você acredita sobre a cruz.
Paulo disse: "Vocês em Gálatas, vocês
Gálatas não acreditam na cruz. Vocês não
se gloriam na cruz. Vocês esvaziaram a
cruz. Agora não importa mais nada como
vocês estão vivendo, se é uma vida muito
boa, se vocês estão prestando muita
atenção no sermão da montanha, se vocês
estão botando em prática a caridade, a
ajuda, a confraternização dos irmãos, a
a se juntar para comer pizza junto, tudo
isso é inútil. Vocês perderam o
evangelho. Nada disso é o
evangelho, de fato.
Hã,
e quando a gente vai crescendo e vai
lendo a Bíblia, às vezes dá um desânimo,
né? Quando você chega no final do livro
de João, ele diz assim: "Há muitas
coisas que Jesus fez. Muitas coisas. Ele
fez muitas coisas que eu sei, João tá
dizendo para nós, botando uma certa água
na boca na gente. Há muita coisa que ele
fez de várias
formas, eh, que eu poderia contar e
encher muitos livros. Eu podia escrever
uma quantidade enorme de livros sobre o
que ele
fez. E você pensa, então por que não
escreveu? Porque não
escreveu? Isso era fundamental. Saber o
que ele fez na adolescência, saber o que
ele fez na juventude, saber o que ele
fez. Saber o que ele fez.
nessas
coisas. E eh o evangelho de João,
dependendo da versão, tem 25 páginas.
Agora, puxa vida, Jesus vê o mundo.
Você, João, era o
biógrafo, por não escrever 1000 páginas?
Eu li uma biografia de Churchill com
1000
páginas. Porque Cargas d'Água, quem vai
escrever a biografia do próprio Deus?
usou 25
páginas. E você me diz, João, que
poderia ter escrito uma quantidade
enorme de livros que ia ocupar um lugar
enorme. Porque não fez? Porque não fez?
Olha a falta que você está fazendo na
minha vida. Estou nessa aflição e
provavelmente Jesus viveu algo com
relação a essa aflição. Se tu tivesse
contado a história, eu ia saber como
agir, ia poder imitar
ele. Nessa
situação, eu, João, estou sempre lutando
com tomar decisões. Tomar decisões na
adolescência, tomar decisões na
juventude, tomar decisões na vida
adulta.
Na estrada, João, há um monte de
bifurcação, onde eu não sei direito se
vou pra esquerda ou pra direita. João,
existem decisões, João. Existem dilemas
morais. Ah, todas essas
coisas. Você não tá sempre dizendo, eu
gostaria de saber mais a respeito disso?
O que será que Jesus diria? Às vezes
você se depara com determinadas coisas
na vida que você diz: "O que Jesus diria
dessas situação? O que o que ele diria?
ou o que Jesus disse, porque ele pode
ter dito, mas João disse que muitas
coisas ele fez e falou que ele não
escreveu, não
é? E então a questão cara que tem a
audácia de dizer para nós, eu poderia
ter lhes dado milhares de paisas do
ensino, da
pregação e dos
atos de Deus, mas eu resolvi, em vez de
dar milhares de páginas, dá 25.
Há muitas coisas que Jesus disse e disse
e fez, pregou e
fez. E eu poderia encher centenas de
livros com elas. João diz: "Mas não
fiz". Não é porque ele não sabia. Você
vê.
E isso às vezes leva seu desespero. Você
quase que diz a João assim: "Eu
precisava disso nesse momento, João. Se
você tivesse escrito mais coisas que
Jesus disse e fez, talvez ele tenha dito
aquele monte de coisas que responderia a
isso. Jesus só depois que
ressuscitou
passou eh eh eh ensinando excessivamente
a eles coisas. O que ele ensinou não
sabemos.
Não sabemos, nenhum deles escreveu. É
incrível. 40 dias. Imagina Jesus 40 dias
ressuscitado, ensinando, ensinando,
ensinando, ensinando. Não merecia umas
1000 páginas esses 40 dias, os
ensinamentos e tudo que você conseguiu,
João. Foram 25
páginas. O que João está
dizendo? Não, Josemar, você não precisa.
de mais do que as 25
páginas. Você só precisa do que eu te
dei. Você, Josemar, precisa da
cruz. E é isso que eu te dei. Dei o que
você
precisa. Todas essas coisas que você
achou que precisava, você não
precisa. Se
precisasse, elas seriam dadas a você.
O que Paulo está dizendo e o que João
está dizendo, o que os apóstolos estão
dizendo. Se você tem a
cruz, se você entende a cruz, se você
sabe como usar a cruz na sua
vida, se você a
[Música]
possui, João disse: "Você não precisa de
um verso a mais do que eu dei a
vocês, nenhum. Não está faltando nada.
Porque eles, João e
Paulo, se gloriavam somente na
cruz. E se você entendesse que você
precisa só da cruz, não
acharia que se ele tivesse contado tudo
que Jesus fez e disse, isso seria a
coisa que mudaria as coisas para
você. Você não entendeu o
evangelho, não é?
E você também vai ouvir se ler com
atenção e ouvir com atenção. Ah, durante
a história, então, e hoje em todos os
tempos houve pastores, clérigos por toda
parte dizendo, às vezes dizendo paraa
cultura nossa, né, entrevistas, porque a
gente quer ser relevante para o mundo.
Eh, tem uns que até que dizem: "Não, não
é
fundamental realmente e e saber o que
são aquelas doutrinas ali da da que
estavam na cruz, a propiciação, a
expiação, a justificação importante, não
é? Eh, você nem nós alguns dias
entendemos muito isso. Entender essas
coisas não é tão
importante. Ah, realmente não sabemos eh
exatamente o significado de todos esses
ensinos. Se você também achar ele muito
ofensivo, te fizer mal e tu sentir que
tá sendo meio tóxico para você, você
pode
dispensar. Não importa o que você
acredita
realmente sobre essas
doutrinas. Realmente não importa. E
muitos reformados dizem a mesma coisa.
Pregam, pregam para depois dizer: "Olha,
se você não acredita nisso também não
importa". Importante é que você creu que
Jesus morreu, tá vivendo a vida assim,
assim, então isso que importa.
Exatamente. Isso devia ouvir de nós um
para trás de mim, Satanás.
O que realmente
importa, as pessoas vão dizer, é se
vivemos como Cristo, se amamos como
Cristo, se estamos fazendo bem como
Cristo. É isso que importa. Se vivemos
boas vidas, se somos bons vizinhos, bons
próximos, ã, essa é a coisa importante,
é o amor, é o
acolhimento, isso que é importante.
Eh, hoje as pessoas diz assim: "Ah, o
pastor pega muito a verdade, mas não
cuida do rebanho." Como o pastor
cuidaria do
rebanho? Como assim prega a verdade, mas
não cuida do rebanho?
Pregar a verdade é dar à igreja Cristo e
este
crucificado. O que mais? Isso é a mesma
coisa que dizer que João não fez um bom
trabalho porque nos deu 25 páginas e ele
tinha que falar os detalhezinhos para
quando eu tô sentindo que não estou
sendo muito amado pelas pessoas, que
estou com problemas de autoestima. O que
que eu devia fazer? Ele disse: "O que eu
dei é suficiente para lidar com isso.
Você precisa da cruz.
compreendê-la, porque nada me profui
saber entre vós senão Cristo este
crucificado. Paulo tá dizendo, tudo que
a igreja precisa para ser pastoreada é
Cristo e este crucificado. Não precisa
de mais nada, mas como nós fizemos uma
psicologiação da vida, a gente acha que
a a a o evangelho é uma eterna terapia.
Cada um tem que ter sua sessão de
terapia, de terapia, de terapia.
a minha palavra e pregação se constituiu
apenas disso. Então, o tempo todo,
ã,
eh, apesar disso, as pessoas falam isso,
mas elas celebram mês a mês ou semana a
semana a ceia do Senhor. Você vê, Jesus
não instituiu o dia que você não deve
esquecer de todos sairmos juntos para
fazer algo que não pode deixar de ser
feito. é, sei lá, darmos um abraço em
cada vizinho da vizinhança,
distribuirmos isso ou aquilo, diz:
"Vocês devem sempre comer o pão e beber
o vinho". Vocês devem lembrar
disso, porque Jesus
disse: "Uma
coisa é a qual vocês devem se gloriar.
Uma coisa vocês não podem esquecer, a
cruz. Eu quero que vocês façam isso
repetidamente quando vocês se reunirem.
Eu quero que você o reconheça. Eu quero
que você faça
isso. O que é isso que ele quer que você
lembre, que você mantenha, que você
traga de manhã para o seu coração, que
você carregue durante o dia, que você
enxergue a vida. Ele diz: "Minha
morte, minha cruz". Então aqui estão as
igrejas onde eles dizem: "Bem, quem sabe
o que realmente é importante? O que
importa é a vida. A igreja tem uma vida
boa na sociedade para a sociedade ser
realmente abençoada pelo que nós
vivemos. O que importa é o que nós
vivemos. Se não entendemos ou se
entendemos de uma maneira diferente,
isso tudo
importa. Podemos ver que Jesus Cristo
não queria que a fé cristã fosse
construída em torno de
nada. A não ser
disso. Ameo teu
próximo e se você não entender a cruz,
não tem problema. Não, não,
não. Para atrás de mim,
Satanás. Faço bem as pessoas e se você
não entender a cruz, não tem problema.
Não, não, não. Você estará
perdido. Ele quer que toda a fé cristã
seja construída em torno disso. Deus me
livre de me gloriar em qualquer
coisa, em fazer o bem ao
próximo, em tentar mudar a
sociedade, qualquer coisa, eu me gloriar
em qualquer coisa, a não ser na cruz de
Cristo, pela qual estou morto para o
mundo. E o mundo está morto para mim.
Mas uma coisa, nós realmente só
precisamos de um professor moral. Jesus
podia nos ensinar amar o próximo, fazer
o bem, nos dar o sermão da montanha e o
que a gente cresce sobre a doutrina do
que ele é, do que ele veio fazer, do que
é o evangelho, não importa porque nós
estamos fazendo essas coisas. A resposta
é para atrás de mim, Satanás.
Pedro aceitava tudo. Jesus curando,
Jesus e acalmando tempestades,
multiplicando pão. Mas quando Jesus
disse: "Eu tenho que ir morrer", ele
disse: "Não, não, você não pode
ir". E se Jesus nunca tivesse
vindo? Se o ensino é
importante, não sabíamos.
Amar o
próximo e a Deus sobretudo não é
exatamente a
lei. Precisava Deus do céu descer para
nos ensinar a
lei. A lei que Paulo diz que Deus
escreveu no coração de todos os homens e
que melhor ainda Deus revelou e colocou
na sua
palavra. O Antigo Testamento disse: "Ame
o seu próximo como a si mesmo". Não foi
Jesus que primeira eh primeiramente foi
Deus, né? Mas não foi Jesus
primeiramente quando veio ao mundo que
disse isso? Ameo próximo com a si mesmo
e ame Deus sobre todas as coisas. Isso é
o velho
testamento. Se isso fosse capaz, vira
uma vida boa baseado nisso, amar o
próximo, porque isso é o evangelho.
Então, então Jesus não precisava ter
vindo. Então a lei nos salva, porque
essa é a
lei. A lei que não justifica ninguém,
mas condena todo mundo. Jesus diz, o
resumo de toda ela é aquele lá que tá lá
já na lei. O Senhor teu Deus de todo o
teu coração, de toda a alma, de toda
força e ao teu próximo com a ti mesmo.
Esse é o resumo da lei. Esse não é o
resumo do
evangelho. Buda, sabe o que que ele
disse? Buda. Já leu
Buda? Buda disse assim: "Não sei se
vocês sabem, ame o seu
próximo." Você sabe o que os grandes
mestres da moral da senora disseram? Ame
o seu próximo, faça o outro, o que você
quer que eles façam a
você. Quase todas as religiões
dizem, religiões grandes, famosas, que
você deve fazer o bem ao próximo, amar o
próximo, pensar no
próximo. Não é disso que o mundo
precisa. Você pode pensar como sim,
pastor, não é disso amar o próximo. Não
é disso que ele precisa como salvação. O
mundo sempre soube disso. Mesmo se
nenhum líder
religioso,
antes de alguém ler lá Moisés, a lei
dizendo: "Ame o seu próximo, ame a Deus
sobre todas as coisas". Nós já sabíamos.
O que o mundo precisa é de um novo
coração. O que eles precisam é de toda
sorte de bênçãos
espirituais compradas para
ele. O que ele precisa é de
propiciação. O mundo não precisa de um
conjunto de ética. Mesmo que você diga:
"Não, Buda disse", outro disse, mas
ninguém disse com a profundidade de
Cristo. OK? Não disse mesmo. Ele foi
mais profundo. Mas isso ser mais
profundo só é um problema maior, não uma
solução. Se o que Jesus disse sobre amar
o próximo ainda é mais profundo do que
todo mundo disse ou do todo entendimento
que Moisés teve, isso não resolve
problema, isso
piora. Hã?
O mundo precisa de
algo para crucificar, algo para ser
esmagado, algo para
destruir. As coisas que nos unem como
pecadores, precisamos de uma nova
natureza. Precisamos do
evangelho.
Sabe Paulo? Então ele está realmente
dizendo aqui no final, a única coisa que
você precisa saber é a cruz. E se você
esvaziar a cruz de Cristo, nada mais. É,
vocês são acolhedores aí vocês, Gálatas,
vocês se reúnem toda semana, vocês
cantam, vocês vão na casa do outro,
vocês estão fazendo muitas coisas
juntos.
Então, quão tolo vocês são, porque vocês
saíram do evangelho para uma outra coisa
que não é o evangelho. Nada disso é o
evangelho. Vocês são
unidos, vocês comem juntos, vocês estão
cuidando uns dos
outros, vocês são carinhosos uns com os
outros. Então, vocês perderam o
evangelho, vocês não têm a cruz.
Isso vocês podiam ter sido um discípulo
de
Buda. Então, o principal que você
precisa saber para se
tornar um um verdadeiro filho de Deus é
conhecer a
cruz. Essa é a coisa. Paulo tá dizendo.
Alguns de vocês são cristãos, não é?
Dizem, né? Isso também deve significar
que vocês compreenderam a cruz, que
vocês são pessoas capturadas, não só em
compreendê-la, mas a única coisa que
vocês se gloriam, se gabam, é
disso. Você não se gaba do que você faz,
você se gaba na cruz. O que você faz não
é o evangelho. Ah, mas a gente faz tanta
coisa aqui na igreja, a gente faz isso,
faz aquilo. Então isso não devia se
gabar
disso. Isso não te salva. Isso não é o
evangelho que você
faz. Ele diz, se você
for, se você realmente entender a cruz,
você está se gloriando nela. Se você de
alguma maneira diminui, é óbvio que você
não se gloria no que você diminui. O que
ele está dizendo é que se você quer se
tornar
cristão, a cruz é a principal coisa.
Entendê-la e então ser constrangido e
então amá-la e então não se gloriar em
mais nada na sua vida.
Nada que você faça. Nenhuma daquelas
coisas éticas, morais, que você acha que
são o evangelho ou que te salvariam,
você não se gloria
naquilo. Coisas que são o resultado ou o
efeito do evangelho, não são o
evangelho, né, queridos? são o
resultado, o
efeito. Então, se você não é cristão, é
isso que você precisa entender. E se
você é e não entendeu isso, você não é
de
verdade. Como Paulo tá dizendo aos
gados, se é isso que vocês estão agora
aí, vocês se esvaziaram a cruz de Cristo
e vocês estão em outro evangelho. Mas
quero dizer para vocês, diferente
daquele pessoal de 2025, não existe dois
evangelhos, nem três. E nem porque vocês
se chamam a igreja dos Gálatas, vocês
são a igreja
mesmo. Um tolo vocês são de abandonar o
evangelho por outra
coisa, de esvaziar a cruz de Cristo.
Paulo tá dizendo, a compreensão da cruz
de Cristo aí na igreja dos Gálatas é que
vai dizer se vocês são a igreja ou não
são. É umas você, você não vê o que que
a gente tá fazendo na cidade
socialmente.
Se vocês esvaziar a cruz de Cristo,
vocês estão tão perdidos quanto os
outros que estão fazendo um monte de
coisas
também. Vocês nem sabem se são
cristãos. Então, como você pode saber
que entende? Temos aqui um teste, né?
Como você sabe se você entende? Eh, eh,
eh,
eh, vamos dar uma olhada no verso,
né? Um um verso dois antes, onde Paulo
começa a falar. Ele diz: "Aqueles que
querem causar uma boa impressão
exterior estão tentando obrigá-los a
serem circuncidados. A única razão pela
qual eles fazem isso é evitar serem
perseguidos por causa da cruz de Cristo.
Nem mesmo os que são circuncidados
obedecem a
lei. Ninguém jamais
obedeceu, mas querem que você seja
circuncidado para que ele se glorie na
sua
carne. Eles não querem ser perseguidos."
Paulo diz estranho, né? Não é por
Cristo. Eles não querem ser perseguidos
por causa da cruz de
Cristo, por causa da verdade que para o
mundo é tóxica da
cruz. Os falsos mestres eram pastores.
Paulo diz duas coisas diferentes aos
Gálatas. As duas coisas eram evangelho.
Eles diziam uma coisa e Paulo dizia
outra. Tanto Paulo quanto eles falavam
de Cristo, que Cristo morreu e que você
devia crer em Cristo para ser salvo.
Então, os dois pregavam o evangelho, só
tinha um enfoque
diferente. Paulo disse aos Gálatas:
"Acredite no Senhor Jesus Cristo e você
será salvo". E como resultado da sua
vida
mudada, você fará coisas
diferentes. Mas esses caras não. Eles
quer dizer o seguinte: "Acred Senhor
Jesus Cristo,
obedeça. E se você ficar assim até o
fim, você vai ser salvo um dia, mas se
você não ficar, você não vai ser
salvo." Percebe? Paulo disse: "Acredite,
você tem tudo em
Cristo e então você obedecerá porque o
amor de Cristo te
constrange." Mas ele dizia o seguinte:
"Acredite, obedeça, faça isso, faça
aquilo, faça aquilo outro, pegue todos
esses ensinos éticos,
o próximo, faça isso, faça aquilo outro,
faça aquilo outro. E se você continuar
assim até o último
instante, você vai ser
salvo.
Senão os falsos mestres disseram:
"Acredite e faça coisas e você será
salvo". Porque a diferença Paulo disse:
"Não, não, não, não. Eu tenho esse
ensinamento maravilhoso que ensina que
você quando é levado pelo Espírito Santo
a crer, você não precisa se limpar. Você
é aceito, você é salvo, você é
justificado, você é
bem-vindo. Os falsos mestres falam:
"Não, não, não,
não. Essa era a diferença." E é por isso
que é muito grave quando alguém fala
sobre doutrinas da graça e não doutrinas
da graça, depois diz assim: "Mas tudo é
igual". Como tudo é igual? Então Paulo
estava
errado. Uma coisa faz você se gloriar só
na cruz, outra coisa faz você se gloriar
no que você fez.
Se uma doutrina de salvação leva eu ser
a pessoa final que faço as coisas e que
faço coisas que me levou a ser salvo, é
óbvio que eu tô pregando o oposto do que
Paulo pregou. É óbvio que eu tô pregando
o que eles pregaram. Paulo diz aqui, não
é isso? Ele
disse, eu amo a lei. Ela é mais doce do
que o favo de mel na minha boca. Aqui
está o que eles têm medo. Eles estão
tropeçando na ofensividade da cruz.
A lei é justa, santa e boa, mas não é o
evangelho. Ama o seu próximo como a ti
mesmo e a Deus sobre todas as coisas e o
próximo a ti mesmo. Então é a lei, é
maravilhosa, mas não é o
evangelho. A lei sempre esteve aqui e é
exatamente por causa dela que todo mundo
tá
condenado. Ele diz no versículo 12, eles
quer, eles não querem ser perseguidos.
Os que desejam causar boa impressão
exteriormente, eles não querem ser
perseguidos por causa da cruz. Agora,
por que que a cruz traria
perseguição? Ora, é óbvio que se você
falar para as pessoas, ame o seu
próximo, faça o bem, vamos fazer o bem,
vamos fazer. Por que que alguém
perseguiria alguém?
Como eu disse, Buda disse isso. Todos os
líderes disseram
isso. E Paulo disse: "Irmão, se estou,
se ainda estou pregando a circuncisão,
porque continuo sendo perseguido? Nesse
caso, o escândalo da cruz foi
removido." A questão que Paulo está
dizendo, a única maneira de você
alcançar a doçura da graça é a doçura da
cruz. A única maneira de você encontrar
a cruz como
algo que apenas te enche de doçura e
constrangimento pelo
amor é você ver a bondade soberana
infinita de Deus na
cruz. Você nunca vai achar a cruz
maravilhosa e ela nunca vai transformar
sua vida se primeiro ela não te
ofender. Mas você hoje, como eu
disse, aquilo que é tóxico ou não é
definido pelo como eu me sinto. Não são
suas palavras, são como eu senti as tuas
palavras. Eu me senti
acolhido, sentir que me afirmou, então
boa. Eu me sentir mal, me sentir
diminuído, então é
tóxico. A cruz é ofensiva. E esses
falsos mestres não queriam ser repelidos
e visto
assim por causa da cruz. Então, como
você sabe se entende a cruz? do teste é
se você lutou e sentiu se alguém se
simplesmente ouvir o evangelho se sentiu
acolhido, um calor maravilhoso. Então
ele nunca entendeu a cruz, porque você
só pode achar a cruz doce se você sentiu
ela
ofensiva. Agora, se ao sentir ela
ofensiva, você vai ficar com raiva
porque a mente natural é inimiga de Deus
e tem o homem em
alta posição, então você é óbvio, não
foi salvo pela cruz. As pessoas nem
sempre dizem quando ouve o ensino da
cruz que e eh é que você só pode ser
salvo através da morte, propiciação,
expiação de Jesus
Cristo. E se você acredita no que Jesus
Cristo fez na
cruz e não o que Jesus fez ensinando o
sermão da montanha, você é totalmente
aceito por Deus ao viver, como as
pessoas dizem. Não é importante o que
crê.
Quando as pessoas ouvem isso, elas não
dizem: "Ó, isso é bom demais para ser
verdade. A cruz é maravilhosa". Não,
não. A cruz é um
escândalo porque ela declara coisas
sobre o homem que o homem
odeia e ele acha tóxica para o seu
bem-estar, paraa sua
autoestima, pra visão que ele tem dele
mesmo. Eles não dizem:
"Bem, você tem a tua opinião, eu tenho a
minha". Se você não entender e não
gostar da cruz, não tem importância.
Vamos amar o próximo. Eh, o importante é
que a gente
vive. A Bíblia nos ensina que se ouvirem
vão ser ofendidos. E a grande diferença
é que os gregos vão ficar ofendidos. Os
gregos vão achar que é uma maluquice, os
judeus vão achar que que é uma ofensa,
mas os que são chamados,
esses, a cruz de Cristo para eles é
tudo. Se você nunca se sentiu ofendido,
você nunca ouviu a mensagem da cruz. Se
você achou uma mensagem quentinha,
acolhedora, eh, que fez você se sentir
ah, muito grande, muito especial, então
você não entendeu ou te esvaziar,
esvaziar a coisa e pregar uma cruz falsa
para você, ou você ouviu uma coisa igual
Pedro, ficava ouvindo que Jesus tinha
que morrer em Jerusalém e filtrava
dizendo, ele deve estar querendo dizer
outra
coisa. Você acha que isso é exagero? Em
Mateus 11, João Batista envia alguns
mensageiros e através dos mensageiros
ele diz a Jesus: "Você é quem devia vir
ou vamos esperar
outro?" Não há. Jesus dá uma resposta.
Ele diz: "Volte e diga, João o que você
vê.
Ah,
eh, os os sinais que atestava ele como
Messias". E depois ele diz assim:
"Bem-aventurado é aquele que não se
ofende e não se escandaliza comigo".
Agora, se tudo que Jesus fizesse f
multiplicar pães, fazer essas coisas,
quem ia ficar ofendido com ele? Não é?
Bem-aventurado é o que não se
escandalizar em mim. O que isso
significa? Não pode significar que todo
mundo que nunca pensou o suficiente
sobre Jesus Cristo eh para serem
ofendidos sejam
abençoados. Mas eh que qualquer pessoa
que ouvir exatamente o que ele veio
fazer e a única coisa que importa, vão
se ofender. E essa ofensa nunca será
superada, a não ser que o Espírito Santo
faça uma obra. E é isso aí. Você nunca
sentirá a doçura da cruz e nunca
realmente terá de lidar com ela. A menos
que ela te ofenda, a menos que a
princípio tua alma, teu coração, tuas
emoções achem que aquilo é tóxico, que
aquilo te diminui, que aquilo te faz se
sentir mal e não
bem. É visceral, não é? E a gente tem um
monte de de citação a respeito disso e o
nosso tempo não permite. Mas Alfred
Julius A, não é?
que é um educador britânico famoso, que
morreu em
89. Eh, ele é professor da Universidade
de Londres. A certa altura ele disse
assim da doutrina cristã, ela é
intelectualmente desprezível e é
moralmente
ultrajante. Fiquemos com o ensino ético
de Jesus, de amar o próximo, de ajudar o
próximo, de fazer o bem ao próximo. Mas
a doutrina cristã da cruz é desprezível.
É isso. São os grandes intelectuais do
mundo. Bertran Russell, um dos maiores
filósofos do último ano, viveu quase 100
anos, Nobel de literatura em
1950,
eh, por tudo que ele fez, ele diz que
ninguém que é profundamente humano pode
realmente acreditar que Deus derramaria
sua ira sobre o pecado, como a cruz diz,
ou sobre o homem que não está em Cristo.
Então, ele diz que a cruz é uma doutrina
de crueldade. é um Deus
abusivo, um Deus
rancoroso. Espruo certa vez tava
pregando, ele disse que quando ele
começou a falar sobre isso, alguém na
plateia lá numa universidade levantou e
disse: "Isso é primitivo e
obsceno isso não é
acolhetor, é obsceno."
Pelo menos eu nunca pregando ninguém
disse isso. Na internet as pessoas dizem
essas coisas, né? Mas pessoalmente assim
na hora da mensagem, não é? Por quê? Não
importa onde você esteja, quem você é,
seja um uma pessoa muito boa, muito
amável, ótimo marido, ótimo pai, eh
ótimo cidadão, amando as pessoas,
fazendo o máximo por elas, fazendo um
ambiente maravilhoso na igreja visível.
Não importa, a cruz vai te ofender,
porque ela vai dizer: "Você está perdido
igual quem não faz nada
disso. Nada disso que você faz faz
diferença nenhuma no
fim, sabe? É
isso. Então, é óbvio, a primeira razão
pela cruz é tão ofensiva é que ela é um
monumento. A cruz que a gente vai sear
hoje à noite é um monumento. Você é
impotente porque você é mau. E tudo que
você faz está carregado com essa
maldade. Então, é oposto do humanismo
secular, da psicologia secular, da
sociologia, da antropologia, porque ela
diz algo oposto. E é óbvio que você, o
homem psicológico, ele quer se sentir
bem e ele quer ouvir coisas que façam
ele se sentir bem. E óbvio que a cruz
não diz coisas que você se sinta bem.
Como eu disse que as pessoas agora
determinaram no seu linguajar e nas suas
teorias definir o que é bom ou não pelo
como eu me sinto, é óbvio que é tóxico
essas palavras.
Agora, um puritano tempos atrás
disse: "Por que Jesus morreu por você?"
E ele disse assim: "Imagine que a sua
casa tivesse pegando fogo." Eu já usei
essa essa história desse puritano em
vários lugares diferentes, né? Mas foi
um puritano que contou. Ele diz: "Mag,
se sua casa tivesse pegando fogo e você
está assistindo sua casa pegar fogo,
teve um incêndio, você saiu, tá do lado
de fora
e eh um vizinho chega e diz: "Ah, eu te
amo tanto, eu te amo tanto, eu vou te
mostrar como te amo." O puritano disse:
"E se ele ele entrasse correndo na casa,
pegando fogo e fosse incinerado, o que
você diria?" "Você diria: "Olha como o
vizinho me amou". O puritano pergunta, é
óbvio que não. Você pensa, esse cara é
louco. Por que que ele fez isso? Porque
para mostrar que minha ele entrou na
casa lá que tava pegando fogo. Até eu já
tinha saído da casa. Ah, agora se quando
você tiver do lado de fora da casa, ele
diz, "E um filho teu ficou lá dentro e o
fogo está incontrolável e o vizinho diz:
"Eu vou entrar e vou tirar a criança".
Ele entrar lá e tirar o seu filho. E no
meio daquele processo, ele é queimado e
morre. você ia ia entender isso, não é?
Ele tá dizendo, ele diz assim: "Você
acredita que todas as pessoas boas em
todos os lugares podem encontrar Deus se
apenas procurarem e
orarem? Que o que você faz realmente
conta, que o vizinho que entrou no fogo
mostrou o seu grande amor?"
Não, você acharia um louco. Um
louco. Se você não está
morrendo, se você não está impotente, se
você não é totalmente depravado, se você
não está debaixo da ira de Deus, Jesus
seria esse vizinho maluco que entrou no
fogo. Para que ele faria isso? Não era
necessário, não salvou nada.
Ele só precisava ficar pregando o sermão
do monte porque ele entraria no fogo,
porque ele tomaria um suposto cálice da
ira
infinita. Se era só ele me pregar o
sermão do monte, eu fazer as coisas e
isso era o
evangelho. Então o amor de Cristo não
constrange as pessoas, ele diz, porque
elas acham na verdade que ele é um
louco. Ninguém merecia na verdade o
inferno. Ninguém merecia, na verdade o a
ira infinita de Deus. Todo mundo só
precisava fazer coisas boas, ninguém é
tão ruim
assim. Então você diz, ele morreu por
mim, isso é maravilhoso. Mas você diz
isso só porque é meio constrangedor, né?
O vizinho entrou na sua casa e morreu
queimado lá, mas você não acha que era
necessário ou a outro caminho para Deus,
exceto e eh não há outro caminho para
Deus, exceto através de Cristo e sua
morte, porque o que ele fez é todo o
evangelho e o que ele fez foi vir para
morrer. A única coisa que você não pode
dizer é: "Jesus morreu na cruz". Isso é
maravilhoso, mas acho que se a gente
viver uma vida boa e crer, mas tem que
viver aquela vida boa e mesmo que você
não entenda porque que ele morreu
direito, quais eram as razões, as
doutrinas, mas se você vive uma vida,
porque o importante é como você vive,
não no que você crê. Você pode crer de
um jeito, pode crer de outro jeito ou de
outro, mas o importante é como você
vive. Então, a cruz não te transforma, a
cruz não faz nada por você. Você não
entendeu a cruz.
Isso deixa as pessoas chateadas, não é?
Ficam ofendidas. As pessoas é
intolerante porque é muito, é muito
exclusivo. Não importa o que um homem
faça, não
importa. Você não vê, é graça. É graça.
Veja, se a salvação é completamente pela
graça e não através do
esforço, então ela só pode acontecer
através da cruz. Então você só pode se
gloriar na cruz e não em nenhum esforço
e não em nada que você
faz. É exclusivo
porque
eh outros vão se ofender. E quanto a
nós, pessoas morais, pessoas que fazem
eh que estão enganjadas na justiça
social
e somos sábios, inteligentes, estamos
usando nossa mente para o bem.
A cruz diz: "Sem a cruz você está
perdido. Não faz
diferença. Ah, mas eu estou obedecendo
em tudo sermão do monte não faz
diferença. Ah, mas eu penso o tempo todo
em amar o próximo e a Deus." não faz
diferença. Cristo tá dizendo o seguinte:
se a salvação é somente pela
cruz,
eh aqueles que são sábios aos seus
próprios olhos, aqueles que acham que
ainda tem alguma raiz de bondade no seu
coração,
elas elas se ofendem.
Ah, mas você bem, você vê ao mesmo tempo
que a cruz é muito e eh exclusiva, ela
também é muito abrangente, porque se não
o que importa, não é o que o homem faz.
Então, porque se o que importasse o que
o homem faz, ah, tá, o homem que é
sábio, que fez o bem ali, então ele tá
salvo e o que não fez, tá? Isso não tem
chance. Mas como não é o que o homem
faz, então não importa.
Deus pode salvar quem ele
quiser. O pior, o pior dos
piores. Ah, e a cruz ofende. Mas se você
pensar bem, ah, essa essa é uma
exclusividade só a cruz, mas ela é
abrangente. Ela pode salvar o pior
ditador que o mundo já viu, o maior
fascín.
E a pessoa que viveu praticando só
coisas que aos olhos dos homens e do
ponto de vista
horizontal eram
boas. Ahã. Pense no que é a cruz
significa.
Eh, algumas pessoas dizem assim: "O
evangelho é muito perigoso quando você
diz
isso. Na cruz significa que aqueles que
tentaram como louco serem bons pais,
bons
filhos, bons cristãos, entre aspas, já
que tem muitas pessoas, não importa
import, não é? Estão no mesmo lugar dos
que foram mais terríveis, péssimos pais.
Sim, estão. É o que a cruz diz. Tá vendo
como ela é
ofensiva? Estão no mesmo lugar. Vocês
dois precisam da cruz e se não tiver
estão perdidos. E se aquele que era
péssimo aos olhos de todos nós tiver a
cruz, ele vai ser
salvo. Você está perdido e apenas a cruz
vai te salvar. Não é a cruz até você se
converter e depois a cruz e mais as
coisas que você fizer. É só a cruz.
As coisas que são produzidas pelo
evangelho não são o
evangelho. É por isso que você não vive
o
evangelho. Você pode viver de maneira
digna do evangelho, mas você não vive o
evangelho, porque o evangelho pode ser
vivido, não é? O evangelho é o que o
outro viveu.
Então vocês dois estão perdidos. o
melhor aos nossos olhos e o
pior. Mas na cruz o melhor pode ser
completamente aceito. E o pior também.
Melhor e pior no julgamento horizontal.
Romanos 3 diz: "Essa justiça de Deus vem
da fé em Jesus Cristo para todos os que
creem, pois não há
diferença. Como não há diferença? Ah, eu
vejo uma mon diferença entre as pessoas.
Não há diferença. Ah, mas o importante
não era o que elas e eh é o que elas
viviam fazendo as coisas. Não é
diferença. Fora todos estão no mesmo
barco sem a cruz.
Todos. A cruz significa que não a
diferença. É por isso que ela é
ofensiva. Ah, mas eu oro 10 horas por
dia. Não, não a diferença. Você se
gloria nisso. Não é na cruz que você se
gloria. Então, a tua vida de oração é o
que vai te levar pro
inferno. Você não vê porque as pessoas,
tem gente que que tem aquela vida certa,
né? Ele vai dizer: "Isso é perigoso. Se
isso aí é o que o evangelho
é, porque as pessoas, você dizendo que
tem grandes falhas morais e as que não
tem quase falha moral nenhuma, estão no
mesmo
[Música]
barco." E o outro vai dizer: "Isso é
perigoso porque é
intolerante,
ameaça, a aceitação das pessoas."
A verdade é que a cruz ofende todo
[Música]
mundo, ofende a meretriz e ofende o
apóstolo, o o o Paulo de o Saulo de
Tarso. Ofende todo mundo. Diz: "Olha,
meretriz, ah, você tá perdida. Ah, mas
isso é discriminação só porque eu sou
meretriz, mas também você não tem que
ver como minha vida foi, como eu cheguei
aqui, a miséria que foi." Você tá
perdido. Ah, eu sou fariseu sal. Você tá
perdido. Não, mas você não sabe como eu
oro por dia, eu prego, eu Você tá
perdido. Não, não há
diferença. Então, a cruz é odiada porque
é contra todo esquema de
autossalvação. Eu orgulho que faz a
pessoa que tem uma vida
certinha, diz: "Olha, é perigoso dizer
que essas falhas terríveis morais não
são o impedimento".
E o que é mais liberal diz: "Você está
me dizendo que eu sou tão fraco que só o
que Cristo fez e nada. Eu não posso me
gloriar em nada do que eu faço.
Nada. Tudo que eu
faço. Por isso que Lord John disse que
quando ele perguntava assim: "Eh, você é
cristão?" E a pessoa respondia: "Eu
estou tentando." Ele sabia: "Não é
cristão." O cara podia ser crente há 30
anos.
Ser cristão, ser salvo, não é uma coisa
que você
tenta, porque não é baseado no que você
faz. Se fosse algo que eu faço, então eu
tinha que tentar. Não sei lá se eu vou
conseguir. Mas se você diz isso, então
você sente a ofensividade da cruz. Ah,
eu gosto quando alguém tem raiva do
cristianismo. Pelo menos ele está sendo
mais
ofendido. É óbvio que não deve ser a
ofensa pelo que eu sou, mas pelo que o
evangelho diz.
E você pode ser muito bom amar as a
ideia do sermão do monte e odiar a ideia
de que você é totalmente repulsivo para
Deus fora da cruz de
Cristo. O evangelho da cruz, uma vez que
você realmente é levado pelo Espírito
Santo a entender, ela é a melhor coisa
do mundo. Mas se você não entender, ou
você vai se ter uma alegria indisível e
cheio de glória, ou você não vai gostar.
Você não vai gostar negando o evangelho
ou transformando o evangelho em outra
coisa, que era o que tava acontecendo
com os
Gálatas. Nada no meio. Ou você vai ter
uma alegria indisível e cheia de glória,
ou você vai odiá-la, ou mostrando o seu
repúdio, ou criando um outro evangelho.
A gente cria uma imitação porque não
gostou do original, é óbvio, não é? E
para encerrar, não é?
Paulo disse: "Eu me glorizo só na cruz,
porque nela eu estou crucificado para o
mundo. O mundo tá crucificado para mim".
O que ele tá dizendo é que o mundo está
morto para você. O que que isso quer
dizer? Não é que o mundo esteja morto,
né? O mundo é muito ativo, tá fazendo
muitas
coisas e nem tanto que você está morto
para isso. O que significa
realmente é que a cruz pode entrar na
sua vida de tal maneira que nada no
mundo controla você. Você não se gloria
em nada, então o mundo não pode te
controlar. William Gutre, né, um dos
maiores puritanos, ele diz: "O mundo
natural como tal deixou de ter qualquer
reivindicação sobre nós." O que isso
significa é o seguinte: você está
preocupado, está ansioso, está
deprimido, você está com medo
agora, você se sente incrivelmente
sozinho,
solitário, você está
bravo de tudo isso.
mundo. O o Ilanguto está dizendo, não
terá esse poder se a cruz tiver o lugar
que ela deve ter na sua vida, porque sua
cruz
transforma. Você nunca vai estar em
situações
incontroláveis. Você nunca vai estar
assim tão dominado por essas situações,
como essa pequena palavra, como eu
disse, não é hipérbole, não é, não é
florescimento poético. Eu nunca vou me
gloriar em nada, a não ser na cruz de
Cristo. O que significa se gloriar? Se o
mundo está jogando você eh eh para lá e
para cá, estão, as pessoas estão fazendo
coisas com você. Se você é amargo, se
você não consegue superar sua raiva nas
situações que você tá vivendo, se você
está então desanimado para baixo, se
você está com medo dominante, se você
está sem paz, se cada vez a escuridão
aumenta e a depressão tem um poder cada
vez
maior. Em outras palavras, se o mundo tá
te controlando é porque ele não está
morto para você. Você está se gloriando
em coisas do mundo e elas foram
ameaçadas.
Se você tivesse, como Paulo disse, eu
vou me gloriar apenas numa coisa, na
cruz de Cristo. Então ele foi
difamado, mas ele não foi destruído. Por
isso, ele não se gloriava no seu
nome. O que significa se gloriar ou
algum aqui se vangloriar, como é dito,
não é? Lutero diz que quando você é
atacado, quando você falha, como você se
defende mostra em no que você se gloria.
Se você é atacado, você diz: "Mas eu sou
uma pessoa que sou uma pessoa de
oração". Então, então você se gloria na
oração, porque é como você se defendeu,
é o que você trouxe como como aquilo que
você acha maior, mais importante na sua
vida, é o que te justifica diante das
situações, não é? É nisso que você se
vangloria. Ah, mas eu venci na vida. Eu
tenho eh uma família maravilhosa, eu
tenho um eh um bom salário. Então é
nisso que você se gloria, é assim que
você se defende, é assim que você
justifica diante do erro, diante das
acusações, diante das
injustiças. Você tá dizendo para alguém:
"Eu sou alguém por causa disso. Eu me
glorie nisso." O que é isso? Veja,
versículo 13. para que se glorie na sua
carne. Ou você se gloria na cruz ou se
gloria na carne, ou seja, em qualquer
coisa da criação, qualquer coisa criada
que não é Deus. Para ficar mais simples
e a gente ir pro fim, significa se
vlogar em sua carne. Significa significa
se gloriar em qualquer coisa que foi
criada. Você foi criado, as pessoas à
sua volta foram criadas, o mundo foi
criado, todas as coisas materiais foram
criadas.
E você tá dizendo: "Esta é a minha
glória, esta é a minha honra, esta é a
minha identidade. Por que que eu tô
agora sem saber quem eu sou?" Por quê?
Porque eu não me gloriava só na cruz,
porque se eu saberia quem eu sou, mas
agora eu me gloriava na minha posição. A
minha posição foi tirada. Não sei quem
eu sou. Estou num buraco aqui. Então
Paulo diz: "É porque você não pode
dizer: Eu não me gloriarei em mais nada
a não ser na
cruz. Se você está se vangloriando na
cruz, ele diz: "O mundo tá morto para
você. Ele não pode te levar ao
desespero, ao
desânimo, a morte. Não pode, porque ele
está morto. O que ele faz, apesar dele
estar desistindo, não te afeta como
aquilo que o morto faz ou pudesse o
morto te
fazer. Se o mundo não tem poder sobre
você, ele está morto. Você deve se
perguntar: "No que eu estou me gabando
que não é a cruz de Cristo para eu estar
nessa situação? Você é assim que a cruz
vai nos
transformar. Se eu estou me voriando na
cruz, eu sou livre. As coisas dóem, elas
são tristes. Paulo sentia isso, mas ele
não se gloriava nas coisas. Então ele
estava
bem. Eu tenho uma vida, eu passo pela
vida, eu estou vivendo uma grande vida.
Se quando você diz isso é porque você
venceu na vida, você conseguiu uma
posição, você tem um respeito da pessoa,
da cultura, você até muda o evangelho
para ter esse respeito como eles
queriam. Então, se você se gloria
intelectualmente na cruz, a cruz deve
capturar tudo. Você deve se gloriar
intelectualmente na cruz. Você deve
[Música]
entender as suas afeições, precisam se
gloriar na coisa. Você precisa se
deleitar.
Há um livro de um puritano famoso que é
o coração do evangelho. E o livro é
sobre propiciação, sobre o sacrifício
que aplaca a ira de Deus na cruz. O
coração do evangelho, sabe?
você
acredita eh eh
eh na cruz assim e você mais do que
acredita, você compreende. Você vê essa
coisa de que não importa o que você crê,
mas se você vive uma vida sensada, isso
é o antivangelho. Para isso, a palavra
seria para atrás de mim, Satanás. Ou
vocês deixaram o evangelho por outra
coisa.
Quando a Bíblia diz para pastorear o
rebanho de Deus, pastorei o rebanho de
Deus que ele comprou com seu
sangue. Você pastorei o rebanho com a
cruz, porque foi pela cruz que existe
uma igreja. Ah, as ovelhas vão comer o
quê? Vão comer a cruz, a verdade sobre o
que Cristo fez. É isso que vai fazer.
Como eu disse, ele não escreveu sobre
Jesus na adolescência, na juventude,
porque não é disso que você precisa.
Você precisa de Cristo e este
crucificado. Este é o poder de Deus. Nos
livra do mundo. Estou morto para o
mundo. O mundo está morto para
mim. Isso me
captura. Ele diz: "Cuidai por vós mesmos
e cuidem de todo rebanho. E qual o
Espírito Santo vos constituiu
bispos para você apacentar a igreja de
Deus? Como a igreja que ele adquiriu com
seu
sangue na cruz? Alimente-o com as
alimente-os com a cruz. Jesus disse:
"Fazer isso em memória de mim. Alimente
sua cruz. Se glorie na
cruz. A
cruz diz um poeta antigo. Ver a lei pelo
amor cumprido e ouvir a voz perdoadora
transforma um escravo em filho e o dever
em escolha. É por isso que obedecer se
tornou doce só por causa da cruz.
Não era um caminho para salvação, nem
uma soma para
salvação. E a segunda
coisa eh é que você tem que se gloriar
na cruz, só compreender a cruz. O que
você sabe é fundamental, não tem essa
coisa de que o importante é como você
vive, mas a segunda coisa é que você se
glorie.
Então eu não posso me gabar além da
cruz.
O que quer que eu
fique com raiva, seja o que eu for
tentado ou qualquer eh coisa que me
decepciona, é por algo que eu estava me
gabando, querido. Estava me
gloriando. Mas quando você olhar pro que
você perdeu, perdeu o emprego, perdeu a
saúde, você deve dizer para isso: "A
saúde não morreu por mim na cruz. A
saúde não me salva.
A saúde não me amou e se entregou por
mim. Eu não me gabo
nela. Ela pode ir embora. Eu tenho a
cruz. É isso. O Conde Nicolaus Von
Zinsendorf, né, que é o grande líder dos
Moráveus e nasceu em 1700, 1760, não é?
um dos grandes livros líderes, ele eh a
vida de obediência só por causa disso,
só por causa da cruz. Não há outra
razão, não é para me salvar, não é para
completar o que Cristo fez. Ele se
converteu indo numa galeria de arte e
tinha um quadro incrível de Cristo
pintado. Ele foi um dos caras
tremendamente usados por Deus na
história da igreja, né? Mas ele disse
que se converteu assim, ele foi lá e viu
aquele quadro incrível de Jesus pintado
e o artista escreveu embaixo: "Eu fiz
isso por você. O que você vai fazer por
mim?"
E ele diz que pensou tudo. Vou fazer
tudo por causa da
cruz. Eu não posso acrescentar nada à
cruz. Mas quando você vê a cruz, você
vê, você se gloria
nela intelectualmente e você tem
afeições produzidas pelo Espírito Santo
por causa da cruz. É isso que te
santifica.
Não me gloriarei em nada, exceto na cruz
do nosso Senhor Jesus Cristo, através da
qual o mundo foi crucificado para mim e
eu para o mundo. Não há nada na vida que
você não deva olhar através da cruz.
Portanto, a ideia de que Paulo disse:
"Eu nada me propus saber, a não ser
Cristo crucificado, mas e tantos outros
assuntos que estão fora? Que assunto
está fora?" "Ah, mas aquela pessoa ali
que está triste porque perdeu isso,
porque aconteceu aquilo, porque trataram
ela
mal, no que ela se gloria?
Isso é o fim do da vida dela, porque ela
não se gloriçou na cruz. Então o mundo
não está morto para ela, nem ela para o
mundo. Se tivesse, isso seria
ruim, mas ela ia lidar muito bem com
isso, porque ela não se gloria. E nós
não ficamos arrasados, a não ser que
percamos coisas nas quais nos
gloriávamos.
É por isso que a morte não é um terror,
porque a nossa glória, nós não nos
gloriamos apenas na vida e nos gabamos
da vida, nos gloriamos na cruz. E a
morte não pode nos separar do que Jesus
fez na cruz. Você vê como a cruz é
ofensiva de todas as formas. Você vê
como você pode muito bem ter um um
evangelho que merece um para atrás de
mim, Satanás que diz, olha, não importa
muito o que você crê, como você entende,
você pode entender meio entender
direito, importante é que você vive, é o
que você faz. Isso não é o
evangelho. Isso é o que Paulo combateu
na carta aos Gálatas, porque isso é o
coração do evangelho. Nada me propus
saber entre vós, a não ser Cristo e este
crucificado. Que o vento leve o véu do
meu
ego e que em cada passo ceda a tua luz.
Seja em mim o traço puro e
[Música]
sincero, que dissolve a sombra e refaz a
luz.
Que meu riso traga o tom da tua
graça e que o tempo molde em mim tua
estação. Seja a seiva que me cura a
alma.
[Música]
Raiz
eterna do meu
coração. Que o vento leve o vé do meu
[Música]
ego e que em cada passo sea a tua luz.
Seja em mim o traço puro e
sincero que dissolve a sombra e refaz a
luz.
[Música]
Que meu riso traga o tom da tua
graça e que o tempo molde em mim tua
estação.
Eja seiva que me
cura,
alma, raiz
eterna do meu
[Música]
coração. Sopra em mim, amor que a calma
seja a chama me
aquecer. Vem regar meu chão de estrada
para em teu solo florescer.
Que o ontem fique preso ao que é
passado. Que o futuro seja em ti
reescrito. Tua palavra é casa e ar
sagrado. O caminho certo entre o não e o
[Música]
infinito. Que eu me renda ao pulso
do teu
ritmo e disfaça os nós que eu mesmo
fiz. Seja o norte em meio ao
labirinto. O farol que insiste em
ester raiz.
Pois não há lugar além da tua
essência. Nada brilha mais que o
teu
querer. Sou um grão perdido na
[Música]
imensidão, mas no teu amor só renascer.
[Música]
Que teu
ser se entregue ao
vento, que te
sopra sobre
[Música]
mim. Cristo seja o alic.
M.