Sermões Online

ABRI O QUE VOCÊS ME MANDARAM NA DM DO INSTAGRAM E….

Aproveite o dia dos namorados para comprar na Manual:

CUPOM: DOISLOVE
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Índice
00:00 Introdução
00:48 Verbo da vida é neopentecostal?
04:22 Véu na igreja e interpretação cultural de 1 Coríntios 11
10:27 Fé e política: o que realmente devemos avaliar?
14:39 Pode cear em pecado?
17:35 O nome de Paulo era mesmo Saulo?
21:07 Ativismo religioso e o risco de burnout espiritual
26:38 Inscrevam-se no canal

Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

Teólogos do Twitter, o programa que não
é patrocinado pelo mate leão com gás,
mas eu tô tomando isso aqui quase. Eu tô
reparando que tô tomando isso todo vídeo
tô tomando esse negócio aqui. Vocês
andaram reclamando que eu tomo Monster
demais. E aí eu tô tentando aí, gente,
tô na batalha aí para vencer meus
vícios, né? Assim, teólus do Twitter é o
programa em que vocês me mandam
maluquíes sobre Deus e eu tento trazer
algum, eu tento trazer alguma instrução,
alguma edificação, duas vezes só
ideiação suicida mesmo, dependendo aí da
maluquice que aparece na interwebs. E
hoje eu vou fazer um tro do Twitter
diferente. Eu vou abrir aqui o meu DM do
Instagram para poder gravar. Por quê?
Porque o pessoal, eu já zerei aqui o
grupo do, a gente tem um grupo que a
gente manda loucura do Twitter e eu
zerei. Eu eu reagi a tudo. E aí eu vou
pegar aqui e vou vou reagir ao que vocês
me mandaram no Instagram aqui, tá? Então
vamos lá. Vou abrir aqui a minha DM e
bora ver o que é que vem. Vamos ver
aqui. O verbo da vida é neopentecostal.
É, viu? Para começar, é, viu? Ver na
Bíbia. Essa é uma pergunta que nós é
universal, é neopentecostal. O verbo da
vida não é neopentecostal. O verbo da
vida é um dos grandes proponentes do
neopcostalismo no Brasil, tá? Então
assim, é meio óbvio, é meio óbvio, tá?
Principalmente porque são os grandes
influenciados por Kenneth Haagen. Você
sabe que é Kenneth Haagor nome da
confissão positiva que nós temos verbo
da vida é um grupo neopentecostal. E eu
acabei de reparar que essa postagem é do
verbo da vida. É uma postagem do verbo
da vida, de uma igreja verbo da vida. E
rapaz, vamos lá. Spoiler, não é? Gente,
o termo neopentecostal ficou tão, tão,
tão terrível que até os grandes
movimentos neopentecostais não querem
ser mais, né? Mas é bom você entender o
porquê. Bora me ajude, me ajude, me
ajude a entender por vocês não acreditam
em confissão positiva, não acreditam em
palavra de profecia, porque essa palavra
profética é neopentecostalismo, tá?
Confissão positiva é neopentecostalismo.
Vamos ver, vamos direto ao ponto. O
ministério Verbo da Vida não é
neopentecostal. Nós somos pentecostais
clássicos, meu irmão. Se o verbo da vida
é pentecostal clássico, eu sou católico
romano, entendeu? Sou católico romano.
Eu rezo pra Maria. Quando eu chamo
Maria, eu chamo também Ave Maria. Se
fosse, se se eles for gente, cremos na
atualidade, dons do espírito, tudo bem.
Valorizamos o mover, mas sem abrir mão
da doutrina, gente, pelo amor de Deus.
Aí que us aqui como como prova de que
eles não são pentecostais, a fala de um
apóstolo, apóstolo Bright. A palavra o
espírito sempre andam juntos. Se você
tiver só um, vai andar em desequilíbrio,
certo? O problema é que vocês do verbo
da vida, gente, perdão gente, mas vocês
são um grande movimento neopentecostal.
Vocês estão do movimento de renovação
apostólica, gente. Movimento de
renovação apostólica é
neopentecostalismo. Agora vamos dizer
agora que não seguem Kenfagen, mas aqui
rejeitamos que f só só se for. Aí é um
movimento de reforma dentro do verbo da
vida. Qual a diferença entre o
pentecostal e não pentecostal? Vamos lá.
Pentecostalismo clássico. Aivamento
genuino, mais bíblia. Tese. É qual o
conceito disso, né? Don espírito com
ordem. Além faz na santidade, no caráter
de Cristo. Don do espírito com alguém.
Me mostra um vídeo do Kenneth Hagen, por
favor. Bota tudo, cata uns vídeos do
Kenneth Heagen aí para ver se unção do
riso cair para trás. Isso é o mover que
vem do Espírito Santo.
[Aplausos]
O que é neopentecostalismo? Mistura
bíblica com misticismo, campanhas,
objetos da barganha, heresias como
salvação pelas obras ou determino
espiritual. Gente, tem mais coisa aí no
neopentecostalismo, tá? Incluindo
confissão positiva. Confissão positiva é
neopentecostalismo, gente. Entendeu?
Como é que um grupo de confissão
positiva não é neopentecostal? P da vida
tem uma base sólida, fundada por
missionários americanos Bud e John
Wright, que vieram ao Brasil por
obediência com forte influência da
escola bíblica Rema de Kenneth
Hagen. E Kenneth Hagen é
neopentecostalismo. Assim gente, Kenneth
Hag é o grande profeta do
neopentecostalismo. O Kenfag foi o
grande nome de espalhar as ideias de
confissão positiva, entendeu? De de cura
pela fé. Cara, eu li três, quatro, cinco
livros do CRF. Eu li CRF ha reag no
seminário. Eu li o nome de Jesus, eu li
um monte de coisa do CRF ha reag. Gente,
é neopentecostalismo truando. Não cai
nesson, tá? Não cai ness. verbo da vida
é neopentecostal porque segue Keneth
Haagen, que é o maior nome do
neopentecostalismo. Esse é tipo dizer
assim, é tipo adventista que não
acredita em Ellen White, sei
lá. E você, e você me vê sofrendo aqui e
você não dá um like no vídeo, né? Não se
inscreve no canal, pô. Se inscreve aí,
ó. Dá dá uma moral para nós aí que a
gente tem que chegar aí a 1 milhão de
inscritos até o fim do ano. Tá faltando
uns bons inscritos aí para isso, hein?
Então vai ajudando nós aí em se
inscrever, clica em gostei, compartilha
aí no seu grupo da igreja, chama os
amigos para ser edificado. Vamos
aumentar aí a tropa do teólogos do
Twitter, da galera que é edificada pela
palavra de Deus aqui nesse programa.
Então vai lá, clica aí, clica em gostei
aí, não custa nada. Ó, só p botãozinho
aí e você nos ajuda a manter esse canal
vivo. Não deixe de se inscrever no
canal, acina as notificações que é vídeo
aqui todos os dias, tá? Simbora, bora
continuar. Homem nenhum pode entrar com
a cabeça coberta numa igreja, no
cristianismo. Por quê? Porque ele é
reflexo do Cristo. Tá bonito o negócio
aqui, hein? Homem nenhum para entrar a
cabeça coberto. Por quê? Eu até já
imagino aí para primeiro Coríntios 11,
uso do véu, cobertura. Vamos ver que ele
é reflexo do Cristo, do criador, do pai.
A mulher por ter sido tirado do homem,
ela cobre a cabeça, porque ela está para
o homem. Então a mulher cobre a cabeça.
Tanto que no catolicismo, até antes do
Vaticano Segundo Concílio, era
obrigatório as mulheres usarem o véu,
demonstrando a sua pureza, a sua
castidade e a sua dignidade diante de
Deus. Não é pro, não é para as pessoas
te verem que você usa véu. Você usa véu
diante de Deus como esposa consagrada.
Cristo é o esposo, a igreja é a esposa.
Tanto que quando vocês vão casar, a
prece que o sacerdote ou diácono ou
ministro faz sobre o casal é justamente
essa, dizendo para o noivo amar e
respeitar a sua esposa, assim como
Cristo amou e respeitou a sua igreja. Ou
seja, a mulher não é objetificada no
cristianismo, ela é a sustentação.
Quando nós falamos, ela foi arrancada do
homem, da costela do homem, essa
metáfora não fala de submissão, fala de
sustentação. Porque para que que serve
uma costela no corpo humano? Para te
sustentar. Para sustentar o corpo e para
proteger os órgãos vitais. Essa é a
função da sua esposa. Ei, mas aí não é
teologia, é poesia, né? O cara tá
fazendo poesia já. Agora vamos lá. Sobre
o homem não poder usar cobertura na
igreja. Tá errado isso, tá? Tá
claramente errado. A Bíblia não fala
nada sobre isso. Ah, ele vai, ele vai
usar, vai alusão a primeira Coríntios
11. Eu lidei com isso em detalhes. Tem,
não tem vídeo sobre vel aqui no canal,
tenho o que fazer. Me perdoe, não fiz
ainda. Vou fazer um vídeo sobre vé, mas
eu falei sobre isso em detalhes lá no
livro Igrejas que calam mulheres. Tem um
capítulo inteiro sobre o uso do véu.
Você vai lá que a questão do véu tá
resolvida. Tá resolvida lá. O que era o
véu na cultura bíblica, na cultura
greco-romana? O vébolo de casamento.
Mulheres que não estavam sexualmente
disponíveis usavam véu. Uma mulher
casada que saísse de casa sem véu é uma
mulher que estava dizendo que estava
disponível para qualquer homem. Tanto
que existem registros romanos de homens
que pedem divórcio pela deshonra da
mulher para ter sair de casa sem véu.
Então, mutantes e mutandes, não é? O véu
no período antigo era uma aliança de
casamento, certo? Era uma aliança de
casamento. Então, por que é que era
vergonhoso que as mulheres saíssem sem
vé? Porque elas não estavam honrando
seus maridos. Entendendo o texto
Primeiro Coríntios 11, dentro do seu
contexto cultural, a gente entende que o
texto não é sobre o véu, é sobre o que o
véu representava na cultura grega e
romana. É igual eu pegar o texto que
fala sobre o ósculo santo e que você
dava um selinho, dava um selinho naquele
tempo e quando Paulo manda dar um ósculo
santo, sou obrigado a dar um selinho
também. Não. O selinho, o beijo que era
dado naquele tempo como cumprimento
dentro da igreja, os cristãos davam
selinh uns dos outros. Era uma prática
comum daquele tempo de se expressar com
intimidade. Hoje a gente troca para uma
perto de mão, um abraço, uma coisa que
expressa intimidade. Então é importante
a gente ter a capacidade de fazer essas
análises culturais, de poder separar
corretamente aquilo que é da ordem do
contextual para trazer o princípio
contextual para o tempo moderno e aquilo
que é um mandamento que tá para além do
contextual que se expressa de forma
clara. Isso é um processo hermenêutico
que nem sempre é muito difícil, tá? É
até fácil perceber isso, como no caso do
Primeiro Coríntios 11. É fácil de
perceber esse tipo de coisa, mas a
galera ainda cai nessas conversas, tá?
Uma pena até porque tem cara que gosta
de usar boné para cobrir a careca, né? O
cara tá ficando calvinho aí e tal, o
cara usa o bonezinho para cobrir, mas aí
o cara pode, né, resolver com produtos
tá manual. Ah, escuta bem, escutai. Você
viu vindo essa essa propaganda? Você
viu? Você viu vindo essa propaganda? Mas
deixa eu falar uma parada para você que
esse é o mês especial, tá? Que no mês
dos namorados tem mais desconto e mais
brinde. Então me dá um pouquinho da sua
atenção aí. Nesse mês dos namorados, o
nosso cupom da manual tem duas coisas
particulares. Primeiro,
40% de desconto. 40 quarentitas na sua
primeira compra, sua chance agora de
trazer pra sua vida com esse desconto aí
do nosso canal os produtos a manual para
lhe ajudar a vencer a calvice. Mas tem
mais desse namorado, você recebe na sua
casa não apenas o uma caixa da manual
aqui, ó, descaracterizada, bonita, para
você que tem vergonha, para quem ter
vergonha, mas que você não quer que
ninguém saiba o que é que você tá
passando na cabeça. Não vem apenas a
caixa com seus produtos da manual, com
seus remédios, mas vem
também uma linda. Olha só a bolsa da
manual. É grátis. De graça, de graça.
Quando eu viajo e vou levar meus
produtos a manual comigo, que eu passo
meus produtos nas viagens, tá? Sempre
levo comigo meu shampoozinho da manual e
tal. Olha aí, você pode colocar seus
produtos aqui dentro, na sua mochila.
Você pode usar a bolsa para carregar com
você. Vira um um quitute aí para você
dar pro seu marido, se você quiser dar
para ele de presente do dia dos
namorados, o tratamento da manual. Olha
que coisa romântica. Às vezes a calvice
gera brigas aí, hein, dentro de casa que
eu sei que eu sei que tem casal que
briga por causa de caraquice. Não
precisa disso, gente. Que que é isso?
Mas se você quer, não é, cuidar da das
suas madeixas, ficar mais bonitinho, eu
acho mais bonitinho o caba com cabelo
também. Tem caba que fica tem gente que
fica legal, careca, por que não? Mas se
você quer ter cabelo ou manual está aí
devolvendo o cabelo pra cabeça do machau
e é sua chance de ganhar brinde, receber
os seus produtos e voltar a se sentir
bem consigo mesmo, se isso afeta você.
Por que não cuidar de si mesmo, cuidar
da sua aparência? Como você cuidaria de
uma pessoa que você ama? Ou você também
pode se cuidar, meu rapaz. Não custa
nada, não é feio não. Tem crente que
acha que que é errado, que é vaidade.
Meu Deus, ou é barato, é fácil, é
discreto, você não sai de casa e você
vence a Calv. Você sabe, eu tava bem
carequinha, fiz transplante capilar,
tirei os cabelin aqui de trás, botei
aqui na frente e aí agora eu tenho que
impedir que minha calvice progrida,
porque gostei de ter cabelo. Como é que
eu faço para impedir que minha calvice
avance? Produtos manual. Manual é
parceiraça aqui do canal. Eu tenho
amigos que t usado o manual também e que
nunca fizeram o transplante capilar e
que o cabelo tá voltando. Os caba que
usava cabelo raspado há muito tempo, ó,
porque o negócio tá cheio de buraco, os
caba tão deixando o cabelo ficar
grandinho de novo, gente. Ô, isso pode
ser seu usando o nosso link, o nosso
cupom que vai est aqui na descrição.
Você entra no site, você preenche o
questionário e com a manual você tem um
tratamento personalizado feito para
você. Atendimento clínico na sua casa.
Nunca foi tão fácil voltar a ter o
cabelo na cabeça. Então aproveita as
promoções de Dia dos Namorados da
Manual. Usa o nosso cupom e o link vai
tá aí na descrição. Não perde. Nós somos
dependentes da graça. Nós não temos
merecimento e a gente consegue as coisas
pela graça e pela misericórdia de
Cristo. Deus é um Deus do impossível. E
a promessa tem uma característica, a
impossibilidade. Aquilo que é impossível
pro homem, mas não é impossível para
Deus. E eu queria deixar uma palavra
para vocês, tá? Em Romanos 12:1.
Alegre-se na esperança, sejam pacientes
na tribulação, perseverem na oração. A
gente tem que se alegrar na esperança,
porque a nossa esperança tá em Cristo.
Maior medo do ser humano é o medo da
morte. Esse Cristo resolveu para nós na
cruz. Esse está resolvido. Não quer
dizer que a vida vai ser fácil, vai ter
tribulação, vai ter espinho, vai ter
pedra. E a gente tem que ser paciente na
tribulação, mas vai ter vitória também.
Se vai ter pedra, se vai ter espinho,
vai ter vitória. E a gente então tem que
ser perseverante na oração, que a oração
cria intimidade com Deus por meio do
Espírito Santo. Amém. Começamos, né, a
temporada de político pregando, né?
político pregando. Estamos chegando,
estamos chegando na temporada de que
todo político agora vai virar religioso
para ganhar voto. Acho que o Tarciso,
né, governador Chá de São Paulo, se não
me engano, ele ele tem um uma relação aí
religiosa um pouco mais um background
religioso mais real, digamos assim, que
até eu me lembro, ele realmente é um é
um cara que frequenta igreja, né? Mas
sei lá, tudo aquilo que vem desse núcleo
duro do dos grandes movimentos políticos
no Brasil, acreditar na na fé desse povo
é acreditar em político, né, gente?
Eleitar em política. Agora eu tô
tentando identificar isso aqui é uma
igreja ou é um comício. Aqui ó, que tem
no fundo aqui, ó. Eu não, eu não consigo
identificar se ele tá na igreja. Se ele
tiver na igreja, eu acho ruim, porque
político caino na igreja pregar, é ele
se beneficia, né? Ganha capital político
com o evangelho. Acho uma porcaria. Se
ele tá pregando num comício, OK, mas
esse negócio que vai ter vitória, vai
ter vitória. Vitória sobre o quê? Não é
sobre a morte, sobre o pecado. Beleza. É
vitória o quê? É uma vitória política.
Acho que não tem não. Até como mensagem,
né? É uma mensagem motivacional, né? Ele
fala uma coisa certa, a gente vencer o
medo da morte porque a gente vai pra pra
glória, mas os pontos que a gente vai
ter vitória e tal, cara, sei não, a
gente vai começar, vai começar, as
eleições estão vindo aí e aí políticos
vão começar a botar a zen para fora, né,
para pregar mais, falar mais ao público
evangélico. Gente, não caiam nessa mais,
tá? Não caiam mais essa conversa de
político tem que ser bom gestor, tem que
ter os valores públicos aí que a gente
acha que um político deve ter. Eu
prefiro votar num ateu que seja honesto,
que não seja corrupto, que seja contra o
aborto, que sei lá, que seja contra a
sexualização de crianças na escola, que
crea num num estado eficiente, entendeu?
Que seja a favor de liberdade do que que
um crente que, sei lá, é a favor de
perseguição política ou quer que seja.
Então, seja esperto na análise política
que você vai fazer, tá? O político
pregar é irrelevante na avaliação da
qualidade política dos indivíduos,
certo? avalia os políticos pela sua
história, pela sua trajetória. E aí,
olhando a trajetória do Tarcísio, ele é
um bom gestor. Eu não conheço muito
Tarcísio, então não sou de São Paulo,
então eu conheço outros políticos que
vocês não conhecem bem, tá? Cada um
conhece melhor os políticos da sua
região. Não conheço o meu político que é
o governador de São Paulo. Não, não, não
sou íntimo dele. E pergunte sobre a
política do Nordeste, que eu falo com
mais facilidade. E pergunto sobre o
prefeito, governador do Ceará, que eu
falo muito, muito mal também, né? No
caso, eu não sou muito inteirado na na
no governador de São Paulo, mas ele é um
bom político, faz uma boa gestão
pública, serve a sociedade, é bom pros
cidadãos, né? Segue os valores que a
gente acredita. Show de bola. A pergunta
é essa, não é se eles pregam, porque no
fim das contas, gente, eu adoraria
voltar num político crente que ama o
Senhor de verdade, genuinamente cheio do
Espírito Santo. Mas como é que a gente
sabe se esse pessoa é crente de verdade?
Você não tá só usando a fé como uma
ferramenta para tentar voto, tentar
ganhar igreja. É muito difícil. É muito
difícil. Eu gosto de uma coisa que eu
aprendi com Franklin Ferreira. Teve uma
coisa que eu aprendi com Franklin
Ferreira quando ele veio aqui em
Fortaleza palestrar no fórum nordestinov
visão cristã. Estou sobre Esther baseado
no livro dele contra a idolatria do
estado. Ele falou que a linguagem do
palácio não é a linguagem da igreja, de
que Esther é um livro que não tem uma
linguagem religiosa no palácio. O nome
de Deus quer citado, porque o livro nos
mostra que a linguagem do palácio não é
a linguagem da igreja. Então para mim é
muito estranho ver a linguagem da igreja
no palácio, não é? Muitas vezes vem de
interesses escusos. Agora, claro, melhor
o cara trazer uma mensagem de esperança
do que, sei lá, tá falando de morte ou
sei lá, de perseguição. Beleza.
Objetivamente eu prefiro. Eu vi os
políticos pregando do que não pregando.
O que me deixa triste é saber que muitas
vezes é só, só um jeito de tentar usar a
igreja para o próprio benefício. É uma
pena que a gente vive num contexto como
esse. Você percebe que eu sou
completamente cínico, sem esperança
nenhuma, num político brasileiro, né?
Cadê meu meu bichinho aqui? Eu tenho meu
meu adesivo. Cadê meu adesivo aqui? Você
quer saber minha posição política? Tá
aqui tem um adesivozinho aqui, ó.
Ateísmo político lá da gráfica rural,
meu amigo Caik, do inc, do Invisible
College. É isso que eu acredito, gente.
É ateísmo político. Eu perdi a fé já
desse povo todo. Perdoe, perdoe, perdoe.
Tá morando junto, não pode seiar. Você
tem que seiar, senão você não vai deixar
de morar junto nunca. Tá fumando, não
pode seiar. Aí que tem que seiar, senão
não vai deixar de fumar. Caramba. O
texto diz: "Aquele que come a minha
carne, bebe meu sangue, permanece em
mim. Eu permaneço nele." Como que a
pessoa vai permanecer em Jesus e vencer
o pecado se ela não seia? Esses
mongoloides fica arrancando a ceia do
povo, ainda vem cantar de galo. Ah, está
escrito na Bíblia: "Examine-se, pois o
homem a si mesmo". E o quê? Termina o
versículo para mim. Examine-se, pois o
homem a si mesmo e come. Que que é
examinar a si mesmo? Você já foi no
médico quando você tava sentindo uma
dor, fez um exame? Para que que você fez
o exame? Foi para identificar aquela
dor. Por que você tava sentindo a dor?
Para ele te dar o remédio certo.
Examinar a si mesmo é entender o por que
você precisa seiar. Porque por mim ele
morreu por um motivo, por você ele
morreu por outro. Você tem um pecado, eu
tenho um pecado diferente. Eu tenho que
trazer esse pecado na hora da ceia,
porque ele não morreu em vão e à toa. E
trazer na mesa e falar: "Jesus, tá aqui,
ó. Esse é o meu pecado. Esse é a minha
dor. Por isso que eu preciso da ceia.
Por isso que eu preciso do remédio. Eu
sou mentiroso. Sou prostituto, sou eu
preciso. Tá aqui. Esse é o meu pecado. E
ele te dá o remédio. Ele te dá a cura
que tá na ceia. Ixe, grita muito, mas
argumento que é bom pouco, né? Vamos lá.
Tem verdade, mentira aqui, tá? Primeiro,
primeiro, antes de tudo, a Bíblia fala
pra gente examinar o homem a si mesmo,
beleza? Então você se examina e come.
Mas o texto continua falando sobre o
perigo de sear indignamente. Sear
indignamente é sem discernir o corpo de
Cristo, ou seja, sem estar em
arrependimento do pecado que é
discernido. Então, o crente deveria
deixar de seiar? Nunca, porque o crente
deveria se arrepender. Mas se o crente
não está em arrependimento, ele não pode
sear. Ele tem que se arrepender para
sear, porque o crente se arrepende. Se
ele não está arrependimento, ele tem que
ser disciplinado, ele tem que ser
escomungado da igreja, tem que ter
arrependimento. Então, o que Paulo
coloca uma situação muito complicada.
Qual é o ato natural? Você é um crente,
você discerne no seu pecado, você se
arrepende do seu pecado e você seia. É
isso. Então, eu sou um crente e eu e eu
moro junto, não tô casado, não quero me
casar, não tenho interesse em me casar,
quero viver, tô tô fumando, sou um
crente fumante e não quero largar o
cigarro. E só quero saber de fumar. Qual
é a minha postura? É arrependimento.
Isso aí. Mas o que é arrependimento? É
só dizer: "Tá aqui meu pecado Senhor."
Não. Arrependimento. Metanoia fala de
uma mudança de mentalidade, uma mudança
que gera um comportamento diferente. A
gente vê isso em Tiago, vê isso em
Romanos, vê isso em primeiro Coríntios,
isso em Apocalipse. A gente muda o
comportamento. Se o meu comportamento
não muda, significa não estou em
arrependimento. Logo, eu não deveria
seiar, deveria ser escomungado da
igreja. Então só tem dois caminhos, é o
arrependimento e a ceia ou o não
arrependimento e a excomunhão. Crentes
não ficam nesse meio do caminho de viver
uma vida de pecado e seiar, sabe? sem
estar arrependido desse pecado. Então
assim, esse é um grande ponto
importante. Só existem dois caminhos. Ou
você você se arrepende, luta contra o
pecado e seia. Ou você não se arrepende,
você é tido como um descrente e é
escomgado. Esses são os dois caminhos. O
caminho do meio, né? Não, eu sou crente,
mas não vou seiar porque eu acho que eu
não tô, isso não existe. Não tem caminho
do meio, tem o crente e o descrente. Tem
luz e trevas, não tem caminho do meio.
Certo. E a pergunta é: em que caminho
você tá? Tá no caminho da luz ou no
caminho das trevas? Cara, eu descobri
que o nome de Paulo nem sequer era
Saulo. Não, pera aí, gente. Ou ou ou.
Descobri que o nome de Paulo nem sequera
era Saulo. Era, era sim, por favor. O
nome de Paulo, Paulos, né? É o termo
grego. Saulo é uma versão grega do nome
hebraico de Paulo. Nome de Paulo, na
verdade, era Saul, sabe? Saul mesmo,
mesmo Saul no Antigo Testamento. O nome
de Paulo era Saul, do hebraico escrito
de forma mais grega fica Saulo. E aí os
gregos transformavam Saulo em Paulo. Era
muito comum que eles usassem, pegassem o
sim e o shim. Ah, que são duas palavras
parecidas no hebraico, que é tipo um uma
perninha assim, ó. O sim e o shim. Eles
são são duas letras que o sono não era
tão comum que acabava virando um P, né,
pros gregos. Então acaba que o Saulo
passou a ser chamado de Paulo. Ele nunca
mudou de nome. Diz que Paulo mudou de
nome. Nunca mudou de nome. Certo. Mas
sim, o nome dele era Saulo. Vamos ver
aqui do dia que vem esse argumento que
não era. Vou te explicar em um minuto. A
propósito, o nome dele não foi mudado de
Saulo para Paulo. Porque lá na Bíblia tá
escrito: "Todavia, Saulo também chamado
Paulo". É isso aí. Paulo também era
chamado de Saulo. É Saulo chamado de
Paulo. Ótimo. Mas tá escrito aqui Saulo.
Dá aqui escrito Saulo. Como é que el o
nome não era Saul? Tá, acabou de ler
Saulo. Vamos ver. A partir daquele
momento ali em Atos capítulo 13, Lucas
começa a escrever Paulo ao invés de
Saulo, porque esse era o nome que ele
era conhecido entre os gentios. E eles
estão ministrando mais pros gentios na
segunda parte do livro de Atos. Legal. O
nome de Paulo no grego era Paulos e no
hebraico era Shaul. Que inclus bom,
bonita, hein? Pronúncia boa, hein?
Shaul. Eu sempre acho difícil fazer essa
pronúncia. Shaul. Sul. É, é muito
difícil. Eu, ó, se você quiser, já vi
vídeo de gente zoando meu, minha
pronúncia de grego aí na internet como
se fosse grande coisa, né? E eu
pronuncio mal, gente. Meu inglês é mal
pronunciado, entendeu? Meu grego é mal
pronunciado. Meu hebraico é mal
pronunciado. É outro idioma. Eu não
consigo fazer todos os sons, viu? Só
para deixar registrado aí. Cha. Esse ul
dá um trabalho. Chaul. Minha língua não
vai não. Sul, eu sempre sempre pago pau
para quem pago pau, paga pau. Um termo,
eu sempre fico questionando se os termos
que eu uso são palavrões, são fora do
Ceará. Eu sempre acho legal pessoas que
pronunciam bonitinho assim, hebraico,
grego e tal, porque para mim é sempre
muito difícil. Xa vive é o mesmo nome do
primeiro rei de Israel, o rei Saul. Será
que ele que vai argumentar? Que na
verdade o nome dele não era Saulo, era
Xaul, né? E e vai só ficar nessa
preciosidade aí do do termo que era
hebraico, termo original. Espero que
não, mas eu acho que é a única única
explicação aqui pro pro ponto dele.
Vamos ver. Assim como nós vimos no vídeo
anterior, os gregos não conseguiam
pronunciar a letra shin. Sim. Então eles
não conseguiam falar shaul. E a letra
mais próxima que eles substituíram,
começaram a usar foi P de Paulo. Então o
nome dele ficou Paulos. Colocaram os no
final por causa da estrutura gramatical
grega. Então ele era conhecido como
Shaul para os judeus e como Paulos para
os gregos. É muito bom, excelente. Tá,
mas eu acho dizer que não era Saulo, eu
acho que é errado, tá? Porque Saulo é
uma transposição para o grego do nome
dele. Shaul. Sul. Shaul. Pronuncia
hebraico. É muito melhor do que eu. Eu
não diria que não é Saulo. O nome dele
não era Saulo. É tipo dizer que o nome
de Jesus não é Jesus, era Yeshua, né?
Sei lá, sei lá. E lá no hebraico do nome
dele, né? A gente traduz nomes. A gente
traduz nomes. É normal traduzir nome,
tá? Sempre falo, tive um professor que o
nome dele era Gerald, a gente só chamava
ele de pastor Geraldo aqui no Ceará,
certo? Coisa mais normal do mundo. Os
Marx viram Marcos muitas vezes. Então
assim, a gente traduz nome, gente. Coisa
mais normal do mundo. Aa mais quando
você transitera de um idioma que tem um
alfabeto diferente do nosso. Mas assim,
tirando essa essa questão que eu acho
que eu não diria isso, muito bom o
vídeo, tá certíssimo. Che menino aqui,
Marcelo, tem tem uma conta pequenininha,
mas se comunica bem. Legal. A igreja
todo dia é irmão da igreja todo dia, é
coisa da igreja todo dia é amigo da
igreja todo dia. É você tá desviado. Eu
falo lá na igreja que o pastor negócio
que cara mete dois pés no peito, né? Que
é isso? Tá desviado por est coisa da
igreja todo dia. Bora ver. Quando eu
começo a ver alguém muito envolvido com
tudo, Aham. Eu pego e digo: "Vai para
casa". Aham. Porque uma coisa é
atividade. O reino de Deus é movimento.
Sim. E ele tem muita atividade. Outra
coisa é ativismo religioso. Isso. Tá. Tô
entendendo aqui. Tá. Tá falando de
serviço, cenários que a pessoa serve em
tanta coisa na igreja que ela não tem
tempo de ir para casa, de estar em casa,
tá com su seus familiares, não é? Ótimo.
Verdade. Muitas vezes o nosso serviço na
igreja vira um tipo de ativismo
religioso em que a gente não tá presente
em casa, que a gente não tá com nossos
amigos, que a gente não tá com a nossa
família, em que a gente não tem nem
tempo devocional direito, sei lá, muitas
vezes. Então é isso aí, ótimo. Tem gente
entrando em burnout, tem gente que e tem
igreja mesmo que tira o couro, né, que
arranca tudo do do pessoal da igreja. Às
vezes eu fico meio preocupado, tem gente
lá da igreja que tá em tudo, tem gente
lá na mana di tá em tudo, tá em tudo, tá
em tudo. E a gente não vai também
obrigar a pessoa a não estar, não é? Mas
tem que estar de olho sempre assim, ô
tal, ver é isso mesmo, tal, tá tudo bem
na vida, tá conseguindo, tá bem. A gente
sempre pede pr as pessoas estarem em um
ministério só, evitar estar em vários
ministérios, mas a pessoa pode, tem
muito tempo livre e tal e gosta, tudo
bem também vai obrigar a pessoa a não
estar, mas é importante isso aqui. Tem
razão. Verdade. E a gente tem que ter,
se tem um
dom que está liberado para todo aquele
que pede, que é fundamental, é o dom do
discernimento espiritual. A gente
precisa discernir sim o tempo e o modo
de todas as coisas, porque isso é
sabedoria. Sim. Então eu acredito que o
erro de muita gente é cair num ativismo
religioso. Isso. Eu brinco lá na igreja
dizendo assim, ó. Se você olhar pro teu
círculo
social, muitas mensagens eu digo isso,
se você olhar pro teu círculo social e
no teu círculo social integral for só de
crente, você tá desviado.
Ã, não sei, hein. Será que tá desviado
mesmo? O círculo social é só de crente?
Não sei. Eu eu acho que eu não direi
isso que existem, ele disse que brinca,
né? Ele falou que brinca. Tô brincando.
Então assim, não dá para levar as
últimas consequências, como se ele
tivesse levando isso aqui a ferra e
fogo. É uma brincadeira. Então vamos
tratar como uma brincadeira. Mas eu não
diria isso estritamente. Ele também não
diz estritamente, mas só pra gente poder
desenvolver aqui. Porque existe motivos.
Às vezes a pessoa não tem uma vida
social muito grande, às vezes a pessoa
não tem muito, sabe, ambiente de
sociabilização por motivos diversos. A
pessoa às vezes vive ali na na igreja,
no trabalho, é isso. E às vezes trabalha
num lugar que tem muito crente ou algo
do tipo. Pô, sou pastor de igreja, minha
minha vida tá quase inteira em volta de
crente. Meus amigos são o pessoal da
igreja, pastorei o povo da igreja,
gastei com o povo da igreja. Eu tenho
alguns amigos descrentes, tenho, mas são
muito poucos e eu não vejo eles com
frequência, porque eu não vejo muita
gente com frequência além das pessoas do
meu dia a dia e minha própria família,
não é? Tô desviado por isso. É uma
situação de vida particular que eu tento
de forma consciente ir em direção a
pessoas discrentes, desenvolver minha
amizade com pessoas discrentes, mas é um
ato muito consciente assim, nem sempre
eu consigo fazer isso muito bem. Sei que
ele não tá levando essa ferra e fogo,
mas assim, só pra gente pensar aqui que
nem isso aqui não é um negócio que a
gente pode levar a ferro e fogo, certo?
Se todo dia é igreja, todo dia é irmão
da igreja, todo dia é coisa da igreja,
todo dia é amigo da igreja, todo dia é
você tá desviado porque você deixou de
ser sal no mundo, você deixou de ser luz
na terra. Exatamente. Você deixou de ser
um instrumento de referência para
socorro e resgate para pessoas que
olhando para você vão buscar a Deus.
Porque sede minhas testemunhas aonde?
Dentro do saleiro. Tem razão aqui, tá?
Tem razão aqui. Eu eu eu me defendi aqui
um pouco antes, mas mas tem muita razão
aqui, tá? no sentido de que a gente tem
que estar indo em direção. A gente
precisa ir em direção aos perdidos, ir
em direção aos discrentes. Nem sempre
esses discrentes serão parte do seu
círculo social, tá? Acho que esse que é
o ponto para chamar atenção. Mas quando
são parte do círculo social é bom
também, né? Quando são parte do círculo
social ajuda no processo de ter contato
diariamente com eles e tudo mais. Mas eu
acho que assim, a gente resolve esse
problema com mais ação evangelística e
missionária consciente, indo em direção
às pessoas que precisam da obra
missionária. E aí realmente seria uma
questão, né, melhor a se pontuar, né?
Faz todo sentido aqui o que ele tá
dizendo. Então, o filtro para você ver
se você tá na atividade ou no ativismo,
talvez seja esse. Óbvio que quem tá
convertido, o estar no mundo, não é
pertencer ao mundo. É, mas você precisa
ter
relações. É a tua faculdade que você tá
fazendo. Muito crente deixa de fazer
porque acha que não precisa mais, vai
viver de fé e mas a faculdade é uma
porta no mundo que você se torna uma
luz. Cara, nunca evangelizei tanto do
que nos tempos que eu fiz pós-graduação
em economia. A pós-graduação em economia
política que eu fiz me deu, nossa, eu
acho que eu nunca evangelizei tanto do
que naqueles lá dois anos que eu fiquei
na poss, viu? É verdade. É verdade. E
muitas outras portas de evangelismo se
abriram por causa disso, porque eu fiz
uma após economia. É o teu trabalho, é
o, é, é muitas vezes o happ hour do teu
trabalho que você tá lá com os teus
amigos de trabalho, que você pode ser um
diferente naquele meio ali. Polêmico
aqui, hein? Crente no Happ hour, aqui no
Ceará dá assassinato. Pastor vai
assassinar o membro da igreja souber que
o mesmo tava no rap hour, tá? Mas eu sei
que fora do contexto do Nordeste é mais
comum, né? pensar nesse tipo de coisa.
Tem vídeo aqui inteiro no canal, inteiro
sobre bebida. Se você quiser, você pode
ver lá também, tá? É buscar esse lugar,
é ter amigos, é tá no meio das dos
familiares, que a gente às vezes tem
muita muito caso assim que a pessoa se
converte, ela na casa, nenhum familiar é
crente e ela se torna o chato que não se
envolve mais em festa de família, não
vai mais, tudo é do diabo, tudo é
pecado. Isso aqui não é atividade
religiosa, isso aqui é ativismo
religioso. Au! É isso aí, viu? É que
aqui é verdades. O homem está cuspindo
verdades. E aí você, ao invés de ser
alguém que se torna uma luz que atrai,
você se torna um alguém que repele. É
isso aí. Cuspes. Qual é? Pastor Fernando
Francilino. Nunca ouvi falar porque eu
nunca ouvi falar de ninguém, mas gostei.
Não conheço. Excelente o que ele disse
aqui. Fica aí a lição para todos nós.
Fica a lição aí, viu? Ativismo
religioso, ó. Boa. Para. Vamos encerrar
esse vídeo em alta. Então, vamos
encerrar com vídeo bom. Tradição é essa.
Quero ver se se eu encerrar encerra o
teólogo do Twitter com coisa boa sempre,
tá? Uso o nosso cupom da manual e
aproveita para devolver o cabelo pra
cabeça. Nosso desconto aí 40% off, mais
a bolsa de brinde quando você entra na
manual aí esse mês. Um abraço, um cheiro
no seu cangote. A gente tem vídeo todos
os dias, então dá um like, as
notificações para ficar sabendo sempre
que houver vídeo novo. Um cheiro no seu
cangote. Até a próxima.