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O Grande Alquimista – Cristianismo Avançado | Josemar Bessa

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Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

Amém. Vamos orar. Deus, obrigado Deus.
Nós estamos diante da tua palavra. Tua
palavra é profunda, mas nós naturalmente
não somos
Deus. Nós podemos, senhor Pai, realmente
estar, Senhor Deus, diante da tua
palavra como um cego está debaixo do sol
e estarmos na mais profunda escuridão
diante da maior fonte de luz. Então, nós
queremos orar como salmista. Deus, abre
os olhos do meu coração para que eu veja
as maravilhas da tua lei. A maravilha,
serão Pai, não só para o tempo, mas tão
grandes que são para o tempo e para a
eternidade. Não deixe que nós
desperdicemos nossos dias, desperdicemos
nosso ouvir, desperdicemos o nosso ver.
Ó Deus, que nós vejamos realmente a tua
glória, Senhor Deus, e que ela um dia
encherá a terra como as águas cobre o
mar, enquanto isso não acontece, Deus,
que ela encha os nossos corações
completamente, como um dia elas vão
encher a terra. É o que nós te pedimos
em nome de
Jesus. Amém. Amém. Essa
semana alguém estava conversando comigo
e estava cheio de problemas, sabe?
quando aflições vê uma após outras, às
vezes aflições que estão além do ser
humano. E eu só estava ouvindo
a pessoa disse: "Eu não consigo seguir
em frente, pastor. Não consigo seguir em
frente". Eu não tinha falado nada, né?
Só estava ouvindo. E fiz uma pergunta:
"Qual é a definição que você tem paraa
vida?"
E eu acho que muitos cristãos nunca
pensaram nisso. Qual é a definição que
eu tenho paraa vida? Como eu defino a
vida? Eu não posso seguir em frente,
pastor. Qual é a definição que nós temos
paraa vida? Você já
pensou? Já pensou nela?
E é sobre isso que nós queremos olhar
hoje aqui em Filipenses, no capítulo 1,
a partir do 12. É como se fosse a
resposta longa para aquela pessoa que eu
só deixei uma uma pergunta, que a pessoa
não tinha muito como responder, não
tinha pensado nisso. Ah, e o livro de
Filipenses é um livro muito
realista, apesar de falarmos que ele é o
livro da alegria, não é algo tolo, não é
uma alegria desconectada da realidade.
você sente bastante o chão, a
realidade é muito
realista. E eu quero começar eh com um
momento marcante em o Senhor dos Anéis,
as duas torres,
onde em meio a uma jornada cheia de dor,
de
escuridão, ele lembra Frodo do que
realmente importa.
Diz assim: "O Frodo diz, não consigo
fazer isso,
Seno. Eh, mais ou menos o que a pessoa
me disse, não consigo seguir em frente,
pastor." O Frodo disse pro 100: "Não
consigo fazer isso, Sen". E o 100 disse:
"Eu
sei, é tudo errado. Não deveremos nem
estar aqui, mas estamos." É como nas
grandes histórias, senhor Frodo, as que
realmente importam, cheias de escuridão
e perigo, elas eram. E às vezes você não
queria saber o final, porque como aquele
final poderia ser feliz? Como o mundo
poderia voltar a ser como era quando
tanto de ruim
aconteceu? Mas no final, Frudo, o Sen
continua, mas no final é só uma coisa
passageira, essa sombra. Até a escuridão
precisa passar, um novo dia virá e
quando o sol brilhar, ele brilhará ainda
mais forte por causa dessa
escuridão. Essas eram as histórias que
ficavam com a gente, que significavam
algo, mesmo que você fosse pequeno
demais para entender o porquê. Mas acho,
senhor Frodo, que eu entendo. Entendo
agora as pessoas nessas histórias tinham
muitas chances de voltar atrás. Só que
não
voltaram. Elas continuaram porque
estavam se agarrando a algo. E o Frodo
diz assim: "E o que estamos? No que
estamos nos agarrando?" Sen e o san
respondeu que há algo de
bom no fim disso, senhor Frodo, e que
vale a pena lutar por isso. Hoje em
Filipenses, a gente quer olhar ah como
eh como um homem na mais profunda
escuridão
eh tinha uma definição de vida.
E a gente vai descobrir que isso é tudo
que importa, é tudo que você precisa
para nunca dizer o Frodo perguntou: "E
no que que nós vamos nos agarrar para
continuar?"
E para que você nunca nem diga, nem as
pessoas vejam que você não consegue, que
você não consegue seguir em frente, não
é? ou eh simplesmente vai avançar, mas
não está mais avançando, não é? não há
mais vida
realmente uma vida pulsante. Então aqui
Paulo fala uma igreja de pessoas que ele
deixa claro várias vezes que ele ama
profundamente, que são essa igreja, os
os filipenses. E ele começa assim:
"Quero que saibam, irmãos, que aquilo
que me aconteceu tem, na verdade servido
para o avanço do evangelho. como
resultado, tornou-se evidente a toda a
guarda pretoriana e a todos os demais
que estou preso por causa de Cristo, que
essa é a razão das minhas cadeias. E por
causa das minhas cadeias, a maioria dos
irmãos no Senhor foi encorajada a
proclamar a palavra de Deus com mais
coragem e sem
medo. É verdade que alguns pregam a
Cristo por inveja e rivalidade, mas
outros o fazem por boa vontade. Estes
pregam por amor, sabendo que estou aqui
para a defesa do evangelho. Aqueles,
porém, pregam a Cristo por ambição
egoísta, sem sinceridade, pensando que
podem causar-me problemas enquanto estou
preso. Mas que importa?
O importante é que de qualquer forma,
seja por motivos falsos ou verdadeiros,
Cristo está sendo pregado. E por isso eu
fico alegre, sim, e continuarei a me
alegrar, pois sei que por meio das suas
orações e da ajuda do Espírito de Jesus,
o que me aconteceu resultará na minha
libertação. Espero ansiosamente e tenho
esperança de que de forma alguma serei
envergonhada, mas terei coragem
suficiente para que agora, como sempre,
Cristo seja exaltado em meu corpo, seja
pela minha vida, seja pela minha morte.
Pois para mim o viver é Cristo e o
morrer é lucro. Se eu continuar vivendo
no corpo, isso significará trabalho
frutífero para mim. No entanto, que
escolherei? Não sei. Estou dividido
entre os dois. desejo partir e estar com
Cristo, o que é muito melhor. Mas é mais
necessário para vocês que eu permaneça
no corpo. Convencido disso, sei que
permanecerei e continuarei com todos
vocês para o progresso e alegria na fé,
para que por meio da minha presença
entre vocês novamente, a alegria de
vocês em Cristo
transbor
causa. Há um monte de coisas nesse texto
para se dizer, né, queridos. Dá um monte
de sermões aqui, mas vamos nos limitar a
uma
coisa que foi a pergunta que eu fiz à
aquela
pessoa. Paulo está enfrentando uma
provação horrível do tipo que nós
provavelmente nunca vamos enfrentar nada
parecido. Tantas provações juntas,
batendo com tanta força em nós, como
ondas
poderosas eh batem num rochedo
em dias de tempestade. Paulo está
enfrentando essa provação terrível. Ele
está preso, mas ele não está só
confinado a um lugar, o que é horrível,
não é?
Ele está literalmente
acorrentado, ou seja, ele estava
acorrentado a um membro da guarda
pretoriana, que era o máximo, não é? A
elite da elite do império romano. Ele
estava acorrentado
continuamente todas as horas do dia a
alguém da guarda pretoriana. Então, não
só está confinado na prisão, mas também
há correntes que sempre ligam ele eh
essa a esse membro da Guarda Pretorante.
Hoje eu tava vendo um filme e depois li
um artigo sobre como pessoas que às
vezes são obrigadas a ficar na sua
própria casa hoje em dia, né, com
tornoseleira eletrônica, às vezes tem
colapsos psicológicos porque não podem
sair. E depois de muito tempo, eh
eh como isso eh como muitas pessoas não
conseguem lidar com isso. Mas Paulo não
está com uma tornzeleira, ele está na
cadeia, não está em casa e tem uma
corrente presa a ele, mas não uma
tornozeleira. Ele tem realmente uma
corrente presa a um soldado e eles se
revesam de turno em turno, de tal
maneira que durante 24 horas por dia
Paulo está acorrentado a alguém.
Queridos, isso é o é o horrível do
horrível, né? Ele não estava apenas na
prisão, ele estava acorrentado na
prisão. Há um guarda individual, ele não
tinha
privacidade. Ele sempre estava na
presença de alguém
continuamente. Ele não tinha
privacidade. Ele não podia dormir com
privacidade. Ele não podia ir ao
banheiro com
privacidade. Imagina você tá privado de
toda a privacidade, além de estar
confinado. É como uma espécie de inferno
ao estilo de Jumpul Sartre, não é? Que
ele disse que qual é a pior coisa, qual
é o inferno para o homem? É um olho sem
pálpebras que fique te olhando o tempo
todo. Por isso ele disse que não podia
acreditar em Deus, porque se Deus
existe, a vida é o inferno. Se há alguém
que sabe tudo que você pensa, tudo que
você faz, tudo que você deseja, se há
alguém que realmente sabe tudo sobre
você, então isso é um
inferno, porque você gosta de controlar
o que as pessoas sabem sobre você.
Eh Parta diz, então esse esse óleo sem
pálpebreas eh é o inferno. Então surgiu
aquela coisa famosa, né, que o inferno
são os outros, não é? O inferno é a
contemplação de quem nós somos realmente
mesmo por olhos
humanos. Imagine por olhos não humanos.
Então Paulo não está apenas em uma
situação extremamente humilhante, uma
situação ah humilhação, né? Uma
humilhação. Difícil lidar com a
humilhação, mesmo que seja uma num
instante, mas ele está numa contínua
situação humilhante, desmoralizante e
nós podemos dizer desumanizadora.
Ah, você não tem privacidade para
dormir, você não tem privacidade para o
banheiro, você não tem privacidade um
instante para fazer
nada.
Eh, desumanizador mesmo. E ele soube
lidar com isso, não com as
crises eh de depressão das pessoas, que
às vezes tem que usar uma tornozeleira
eletrônica. Ele soube lidar com isso
durante muito tempo. A sua carreira, o
que Paulo fazia era plantar igrejas.
E agora ele não tava plantando igreja
nenhuma. Ele pregava o evangelho. Ele:
"Tô pronto para pregar em Jerusalém. Tô
pronto para pregar em qualquer lugar. Se
todo mundo falar que vai me matar em
Jerusalém, eu tô pronto para pregar."
Era o que ele fazia. Mas ele não
pregava.
E ele estava acorrentado assim e ele
estava esperando a decisão se ele ia ser
morto ou não. Queridos, como como alguém
pode viver dias sabendo que alguém está
decidindo se você vai ser executado ou
não vai ser executado, sem ter a menor
pista e vivendo num num estado, não é,
no no império que a decisão era
totalmente podia ser totalmente eh eh
desconectada com a realidade, dependia
só do desejo de alguém mesmo. E no
entanto ele diz: "Não importa se eu vivo
ou morro, é algo pequeno para mim.
Não importa se eu estou acorrentado a um
guarda 24 horas por dia. É algo pequeno
para mim. Nós podemos dizer que Paulo
triunfou ali. Ele não está
desanimado. Ele não está para
baixo, ele não está desesperado. Ele não
tá em
desespero. Aqui está o motivo. Ele tem
uma definição de vida que capacita ele a
enfrentar
isso. Por isso eu perguntei aquela
pessoa, qual é a definição de vida que
você tem?
Paulo ensina nesse trecho que não são as
circunstâncias da sua
vida,
não é se as coisas vão bem ou mal para
você, mas a forma como você define a
vida que determinará se você pode
resistir bem todas as coisas.
Então, a pergunta é a mesma aquela
pessoa. Qual é a tua definição de vida?
Como você
define a vida? Ou seja, pelo que você
vive? O que é que te faz sentir? Eu tô
vivendo. Eu tô
vivo. Qual é a coisa mais importante
para você?
aquilo que define a sua vida e que faz
viver valer a
pena. Portanto, qual é aquela coisa que
tornará sua vida digna de ser
vivida, digna de você acordar cada manhã
e sentir? Olha, eu estou vivo, a vida
vale a
pena em qualquer situação, independente
do que aconteça ou que tem acontecido no
dia
anterior. A gente pode perguntar: "O que
é vida?"
A maioria de nós nem para fazer a
pergunta. A maioria de nós, qual a
pessoa falou que eu tenho que pensar,
nunca pensou qual é a definição da minha
vida. E como tudo mais, como eu reajo a
todas as coisas, depende de eu ter essa
definição. Se eu não a tenho, estou com
problema. Ou seja, do que se trata a
vida? Como eu defino a viva a vida? pelo
que eu estou
vivendo. Geralmente não fazemos essa
pergunta até que coisas terríveis eh
aconteçam. Normalmente vamos eh sendo
levados pela vida até que uma desgraça
aconteça. E nós somos obrigados a
perguntar pelo que eu vivo? O que faz a
vida ser vida para mim? É como no filme
O Clube da Luta, não é? onde o narrador
preso em uma vida vazia de
consumismo, só começa a questionar o que
realmente importa quando Tyler Durden,
não é? Na verdade, que é o seu próprio
alterego, o confronta com a verdade nua
e crua. Então, há essa citação famosa,
né, no cinema. Você não é o seu
trabalho. Você não é a quanto dinheiro
você tem no banco. Você não é o carro
que você dirige. Você não é o conteúdo
da sua
carteira. Você é o esterco, cantante e
dançante do
mundo. Essa crise ela ela
força a pergunta pelo que vale a pena
viver. É o que aquela pessoa sem
perceber estava. De alguma maneira ela
estava respondendo, mas como ela não
tinha uma
definição, ela não podia ver. Paulo,
porém, já tinha sua resposta, não quando
a crise chegou. Quase todas as pessoas
vão perguntar a sua definição de vida
quando uma grande crise chegou. Não
pequenos problemas, mas quando tragédia
chega, quando coisas realmente ruins. E
Paulo chegou várias coisas ruins ao
mesmo tempo, não é?
E Paulo já tinha a sua resposta. E
essa é algo fundamental. Você vê, Paulo
não pensou nisso e nem buscou isso no
meio de uma crise. Ele tinha resposta
antes das tragédias
chegarem. Ele já sabia. Bem, algo
terrível aconteceu com Paulo, mas vamos
ser sincero. Sinceros, não foi a
primeira vez. Ele desenvolveu uma
definição de vida que o capacitava a
enfrentar qualquer coisa antes dele
estar preso a um guarda durante tanto
tempo. Não há nada mais prático do que
isso. Se eu fosse falar para alguém,
olha como eu devo viver a vida. Essa é a
coisa mais prática de todas para viver a
vida nesse mundo. Ah, e é isso que a
gente quer ver. O que ele está ensinando
aos
filipenses? Ele escreve para dizer: "Não
se preocupem.
Não há razão de ninguém aí estar triste
e deprimido, porque eu não estou
desanimado, porque alguém estaria por
causa de mim, por causa da minha
situação. Não é maravilhoso quando
outras pessoas estão tristes e
preocupadas e meio para baixo por causa
de nós e nós nós é podemos dizer a
pessoa: "Não fiquem assim, eu não estou
assim.
Se eu que estou nas cadeias ou se eu que
estou enfrentando os grandes problemas,
não estou assim, vocês não tem que
ficar. É o que ele está fazendo. Ele
está cuidando que outros não fiquem
desanimado por causa de coisas que
acontecem a ele quando ele mesmo não
está desanimado por causa daquelas
coisas.
Ele diz, "Mesmo que eu seja condenado à
morte e é muito, muito possível que
aconteça, eu não sou
desanimado. Eu talvez possa viver mais
20 anos. Talvez o imperador decida que
eu morra amanhã. Não
importa. Isso não prejudica a minha
vida. Essas situações não estão
prejudicando a minha vida.
Aquilo pelo qual eu vivo não é trocado
por isso. Dependendo do pelo que nós
vivemos, a razão da nossa vida é tocada
por várias coisas. E aí é óbvio, a vida
está desmoronando. Mas Paulo é o
seguinte, a coisa pela qual eu vivo não
é tocada por eu estar preso, não é
tocada por eu estar acorrentado a um
guarda, não é tocada se o imperador
resolver que eu vou morrer amanhã.
Então, não se preocupem por causa de
mim. Não faz sentido ninguém
ter uma gota de desânimo por causa da
minha
situação, porque eu não estou sendo
afetado assim. Então, se virmos como
Paulo triunfou, veremos como podemos
triunfar. Paulo nos mostra quatro coisas
sobre a
vida e não são as circunstâncias da
vida, é a sua definição de vida. Você
precisa ter uma, o nosso chamado para
sermos sábios e não tolos, como vimos
tão profundamente hoje pela manhã,
eh ter uma definição de vida muito antes
dos dias mais
escuros. E a gente não pode, como eu
disse, esse texto todo que eu li, tá
cheio de sermões e sinos, não é? Mas
quatro coisas ah sobre a vida. Já que
que eu perguntei à pessoa se ela tinha
alguma definição de
vida.
Primeiro Paulo nos mostra a dureza da
vida. Depois é mostrado a nós uma coisa
maravilhosa que é a alquimia da vida.
Depois a finalmente uma definição de
vida e por último, uma dinâmica da vida,
como essa vida funciona e opera. E
porque Paulo vê todas essas coisas,
porque Paulo compreende essas coisas,
ele consegue enfrentar qualquer coisa.
Quando ele disse lá no final eh que ele
acabou a carreira, só era a finalização
daquela outra frase dele que diz:
"Deixando as coisas que ficaram para
trás, eu prossigo para o alvo. Eu nunca
paro, eu nunca, a minha vida realmente
tá indo de glória em glória." Paulo
disse. Só que a quantidade de problemas
na vida de Paulo era muito
gigantesca para ele não ser atrasado na
corrida ou eh não olhar para
trás. E então, deixe me mostrar é o que
a gente vai tentar fazer no tempo que a
gente tem. Primeiro, a vida é
dura e a gente quer ser breve nisso, mas
Paulo aceita com naturalidade o fato de
que a vida é dura.
Isso é sabedoria, é
tolicice não ter uma definição de vida
porque a vida não está tão complicada
agora, porque a vida é dura. E Paulo,
ele aceita com naturalidade esse fato.
Se você olhar no início, no trecho do
versículo 12, ele diz: "Quero que saiba,
irmãos, que aquilo que me aconteceu tem
na verdade". Amém. Então, antes de você
a gente entrar no que ele diz, você vê a
preocupação dele. Os filipenses correm o
risco de, por causa daquilo que acontece
com Paulo, ficarem
desanimados. Seus amigos correm o risco
de ficar tremendamente. Você você tem
essa preocupação? Quando você tá
enfrentando muito problema, você tem a
preocupação, eu não quero que ninguém
fique desanimado por causa das minhas
aflições. É o contrário. Paulo tinha a
tendência é quando nós estamos com
muitos problemas. aflições, pensarmos em
nós mesmos e ficarmos reclamando, porque
não tá todo mundo pensando em nós, não
é? E pensar, ninguém me apoia, ninguém
se importa. Paulo está fazendo o
contrário. Ele está em tremendas
aflições, mas ele pensa: "Eu não quero
que minhas aflições desanimem eles. Eu
não quero que a vida deles vá para um
lugar onde a minha não está por causa
das minhas muitas
aflições." E ele há, ele sabe que eles
correm risco porque o amam. Seus amigos
correm o risco de ficar tremendamente
desanimados.
Ele está tentando mostrar, olhem, vocês
não
precisam, não precisam ficar
desanimados. Seria um grande erro, seria
uma tremenda falta de visão em tudo que
eu ensinei. Eu não estou. Por que vocês
ficariam? E por que estão desanimados? e
são desanimados por causa de Paulo.
Às vezes esquecemos isso, porque muitos
de nós ficamos
eh eh eh
tão obsecados com a nossa própria vida e
que é o que acontece. As pessoas eh ou
amam o que Paulo ensina ou odeiam o que
Paulo ensina, né, na Bíblia. Mas todos
vem Paulo como um grande mestre.
Paulo certamente é o águia do evangelho,
o homem mais incrível que viveu na no
ser filho de Deus, não é? E nós
esquecemos algo. Paulo foi o principal
arquiteto do maior movimento, da maior
fé e da maior religião da história do
mundo até
hoje. Ele foi o arquiteto essencial da
igreja cristã, a maior fé na face da
terra.
As habilidades de Paulo de liderança
eram
incomparáveis. Ele podia chegar a
qualquer cidade metropolitana. Ele podia
ir paraa Grécia, ele podia para Roma,
ele podia para Jerusalém, ele podia pras
para Corinto, ele podia ir para Éfeso,
ele podia ir paraas grandes cidades do
mundo, sofisticadas no mundo
greco-romano. E ele podia se estabelecer
lá.
Se ele falasse, "Vou ficar na Grécia,
vou ficar eh eh em Atenas, vou ficar em
Corinto, vou ficar em Éfeso, se ele
fizesse isso, ele debatia publicamente
nessas cidades e depois de algum tempo,
ele deixava uma igreja lá.
Sempre não havia cultura hostil demais,
culta demais, lugar difícil demais que
Paulo fosse e uma igreja não ficasse lá.
E ele chegava na cidade
sozinho, no mundo pagão, não o mundo com
influências e a cultura, ainda sendo um
eco do cristianismo, mas uma cultura
totalmente pagã. E ele fez isso por todo
o Mediterrâneo. Paulo é realmente um
arquiteto, um líder
incrível, mas os filipenses estão
desanimados porque parece que sua vida
está prestes a ser apagada para sempre.
do
mundo aqui. Ele está no meio da sua
carreira. Pense em todas as coisas
grandes que Paulo ia fazer ou podia
fazer se ficasse vivo. Ele é uma pessoa
tão incrível, tão usada por Deus, que
você só pode pensar: "Se Deus, se Paulo
ficar vivo, quantas igrejas como a dos
Filipenses vão existir?
Quanto o império romano, o império
grego, o a cultura greco-romana será
abalada. Ainda assim, ele está
acorrentado e está incapaz de fazer o
seu trabalho. Ele não está indo para uma
nova cidade, onde uma igreja
fluorescente vai crescer no meio do
paganismo. Não apenas isso, ele corre o
risco agora de ter sua vida apagada.
E é como no romance o conde de Monte
Cristo de Alexandre Mar, né, onde Edmund
Dantez e no auge da sua juventude, cheio
de expectativas enormes, ele eh fica
preso na na no chat de IF, eh onde ele
passa anos numa cela úmida, sem
esperança de
liberdade, e ele que tinha potencial
enorme. Ele conhece o Abad Faria, seu
companheiro de prisão. E ele diz assim:
"Danteis, eu não acredito mais em Deus.
Minha vida foi roubada por uma injustiça
que eu não mereci." E realmente foi, ele
foi traído, foi caluniado e agora a vida
dele tá lá naquela cadeia, como Paulo,
né? Tantas vezes preso assim. E a
resposta do Abá de Faria é que ele deve
encontrar um propósito
maior. Ele tava dizendo: "Eu não
acredito mais, minha vida
acabou". O Abáfia diz assim: "Sabe por
acontece isso, Dante? É porque você não
tem um propósito de vida maior do que
essa cadeia. Então essa cadeia acabou
com a tua vida. Se o teu propósito de
vida fosse maior que essa cadeia, então
ele estaria bem.
Mas se o seu propósito de vida for menor
que essas
celas, então a sua vida
acabou. Você não tem como continuar em
frente, não
é? Paulo, ao contrário de Dante, naquele
momento, já tinha esse propósito e por
isso é impossível ele
desmoronar. Veja, de certa forma, o
problema da injustiça e do sofrimento é
mais um problema para o cristão do que
para outras pessoas. Eu não entendo
porque que o mundo fala tanto de
injustiça, um mundo humanista secular
que diz que tudo que existe é a matéria,
nosso cérebro, os processos bioquímicos,
o
acaso que fez as coisas aparecerem serem
um propósito. Elas reclamam tanto de
injustiça. Eu eu acho que a injustiça e
o sofrimento é um problema para o
cristão. e fossem intelectualmente
honestos, isso não pode ser um problema
para o mundo, uma
secular. E eu não quero me prender a
isso hoje, mas só de passagem. O cristão
tem mais dificuldade com a dureza da
vida do que qualquer um. Porque as
pessoas dizem:
"Olha, às vezes para nós, nossa, porque
Deus permite que coisas tão horríveis
aconteçam?"
E como dantes ela falou disse: "Olha,
não acredito mais que Deus existe. Olha,
porque minha irmã morreu? Porque eu
perdi todo o meu dinheiro? Porque meu
casamento desmoronou? Porque minha
esposa foi embora? Por que porque o
marido foi embora?"
Essas são perguntas difíceis de
responder. Os
cristãos têm mais
dificuldade naturalmente para lidar,
porque os cristãos vem pessoas que
fizeram sacrifícios
enormes para levar adiante o nome de
Cristo. E ninguém fez mais do que o
apóstolo Paulo. Eles sacrificaram nome
como Paulo, dinheiro,
respeitabilidade, sacrificaram
tudo, carreiras, abriram mão de muitos
confortos e decidiram como Paulo, eu vou
proclamar o
evangelho. Eu vou de cidade em cidade.
Não importa se me espera prisões,
dificuldades, ou a pessoa diz, vamos
espalhar o evangelho e tal.
Então, a gente vê coisas horríveis
acontecendo com essas pessoas.
Vemos coisas acontecendo com a igreja
que está no mundo para proclamar o
evangelho. Vemos coisas acontecendo com
a causa do evangelho e começamos a nos
perguntar: "Espera
aí, o sofrimento e o mal em geral já são
ruins o suficiente?"
Mas às vezes parece que Deus encontra
uma maneira mais estratégica de sabotar
a sua própria
causa. Paulo na cadeia parece Deus
sabotando o evangelho, porque ninguém é
como
ele. É o
maior na história da igreja, o maior
plantador de igrejas, a mente mais
saturada do evangelho. Deus deixa esse
cara ficar anos na cadeia.
E veja a idade que morreu Calvino,
Spuron, Jonathan
Edwards, tantos puritanos. John
Bradford, que é um puritantão, morreu
com 45
anos. A sensação que você nós temos é
que, puxa, parece que Deus tá sabotando
aquilo que seria melhor para a igreja.
John Brad, se vivesse 70 anos, o que que
ele não faria? Se Espur não morre com 58
anos? Se Jonathas não morre com
53, todos ali nos 50 anos, Calvino,
Jonathan Edwards,
espjam. Mccha, 29
anos. John
Bradfor, a maioria dos puritanos
morreram jovens.
E isso faz você começar a se perguntar,
essa é a causa
dele? Esse é o evangelho dele? Essa é a
igreja dele? Estamos fazendo o trabalho
dele. Os cristãos, na verdade t um
problema
adicional com o
mal. É como no romance, depois tem um
filme famoso também, mas no romance, o
Silêncio dos inocentes de Thomas Harris,
não é? Onde Clarissa
Sterling, eh, ela começa a refletir
sobre o mal.
E ela disse: "Se o mal, o mal é tão
poderoso, porque parece que até os
melhores esforços para combatê-lo são
totalmente
esmagados." Essa pergunta ecoa a
perplexidade dos filipenses ao verem
Paulo, o maior gigante da fé,
acorrentado. Como pode Deus deixar Paulo
acorrentado? Como pode o maior pregador
da história acorrentado?
como a pessoa que mais entendeu e que
escreveu a maior parte do Novo
Testamento pode ficar acorrentado, não
é?
E anos atrás, não muito tempo atrás, um
líder eh
cristão,
eh, Len Tucker, provavelmente eh não não
ficou conhecido assim, mas ele tinha a
combinação única de dons, de liderança.
Ele era conectado tanto eh eh eh a
negros e brancos, a pobres e poderosos.
Então ele podia juntar
eh as pessoas e ainda assim ele teve um
câncer com 30 anos de idade e então
morreu. Ele não foi tirado só do seu
ministério que parecia tão necessário,
mas ele foi tirado da igreja, foi tirado
da sua esposa e de seus filhos
pequenos. Todos olham para Deus e dizem:
"O que tu estás fazendo?
30
anos. E Elizabeth Elliot, que enfrentou
tantas aflições, morreu há pouco tempo,
né? E seu marido foi o Marte e ela
escreveu um livro chamado Nenhuma imagem
esculpida, não
é? E o romance é sobre uma mulher que
vai para a
selva mais escura, não é? E ela
implementa um trabalho que é um trabalho
paraa vida dela toda. Ela se dedica ali
e para aquelas pessoas conhecessem Deus
e tivesse acesso à palavra de Deus. E
ela ama os nativos, aquelas tribos
primitivas.
Então ela compromete toda a sua vida
para que as pessoas conheçam o evangelho
e para que finalmente eles tenham a
Bíblia na língua deles. Mas só uma
pessoa, de todas as pessoas que ela
conhece, sabe espanhol, inglês e a
língua daquela tribo. Portanto, todo o
trabalho de tradução da Bíblia era feito
dependendo daquela pessoa. Aquela pessoa
era chave e ela era enfermeira, isso
ajudava ela ao cuidar das pessoas. E um
dia ela aplica uma um remédio comum como
nova Gina nessa pessoa chave que era úa
que sabia a língua eh daquela tribo,
porque pertencia a ela e também sabia
inglês e espanhol bem.
estava traduzindo a Bíblia para aquela,
para aquele idioma um trabalho de anos.
E ela aplicou injeção, aquela pessoa
teve um choque anafilático e
morreu. E ao morrer, acabou com todo o
trabalho da vida dela,
porque não existia mais ninguém na terra
que soubesse a língua daquele povo e o
inglês e o espanhol.
E muitas pessoas ao lerem o livro
pensou: "Deus nunca permitiria algo
assim, porque pensaram que era só um
romance". Mas era baseado numa história
real. E a própria e eh
eh tinha vivido isso na sua vida. Quando
seu marido tinha 29 anos, se preparou,
deixou as coisas, as grandes
oportunidades que tinha na vida para
pregar para índios.
se
despediram, casaram, né? E logo depois
se despediram e ele e outros jovens
todos abaixo de de 30 anos e foram lá e
os índios mataram todo mundo. Eles não
pregaram para ninguém. Ela até disse:
"Olha, nós cantamos o último hino
falando que queríamos glorificar a Deus
e a gente pensou que ia glorificar a
Deus evangelizando aquela tribo." Mas eu
descobri quando meu marido foi
assassinado por aquela tribo, que Deus
queria ser glorificado pelo martírio
dele e não pela evangelização daquela
tribo.
E é ela disse: "Olha, se Deus fosse
nosso secretário, nós ficaríamos
decepcionados, porque a função do nosso
secretário é nos ajudar, é botar nossa
agenda pra frente. Mas se ele é nosso
Deus, então nós não estamos
decepcionados, não estamos sequer
surpresos. Ah, os cristãos
frequentemente encontram exatamente o
que os filipenses encontraram. Não
apenas Deus
eh permite o mal geral na vida, hã, mas
às vezes parece que Deus permite que o
mal aconteça e a injustiça com a coisa
mais estratégica pra própria
igreja, como Paulo na cadeia, não é?
como o único cara que sabe aquela língua
morrer de um acidente. A mulher se
achava mais culpada ainda porque ela que
aplicou o remédio que matou ele.
E enquanto a gente avança, pense, as
pessoas falam muito sobre o problema do
mal e da injustiça e do
sofrimento, mas o mundo se fosse honesto
não teria problema com isso, né? Mas os
cristãos têm um problema adicional.
Se você, se uma pessoa realmente está
fora da fé verdadeira em Deus, ela não
tem como por falar como o Dante, não
acredito mais em Deus porque esse mundo
é muito
injusto. Eu não acredito em Deus por
causa do sofrimento, do mal. Eu não
acredito que Deus pode ter nada a ver
com isso. Então não acredito que Deus
exista.
E essa pessoa, ele está falando algo sem
sentido. Se Deus não existe, então o que
tá acontecendo não é mal e nem justo, é
só o que
é. Ah, essa pessoa não poderia morrer
com essa idade, mas se não tem Deus,
então essa pessoa só morreu. É assim, a
morte existe, todos vão morrer, ele
morreu. Isso não é ruim.
Se se Deus existe, então a morte é o
último inimigo a ser
derrotado. Mas se Deus não existe, a
morte é só um
acontecimento comum. Não é mal. A
injustiça não é injustiça. É um nome
errado para ela. Porque é assim que é.
Leões comem zebras fortes e esmagam
fracos. Você só pode achar isso injusto
se Deus
existe. E se não há Deus, este mundo é
tudo que existe. Então, o que você acha
ser uma desgraça aquela pessoa morrer
com câncer aos anos? É só a tua opinião.
A natureza não acha que
seja. É só um acontecimento comum,
natural. Você não devia se abalar, nem
achar ruim, porque não é
ruim. E você vê os fortes devorando os
fracos. Não, não, não. Se Deus não
existe, aquilo ali não é ruim. Você não
tem base. Você pode dar sua opinião, mas
é só a sua
opinião. Mas nós que confiamos em Deus,
temos que enfrentar o fato porque
Deus determinou
isso. Parece tão estranho para nós que
Paulo fique na cadeia ou que seja
condenado à morte. Assim que se você
elimina Deus, você não tem mais um
problema do mal. Ah, o problema de não
confiar em Deus, o problema do ateísmo é
o problema do mal. Não pode ser. Porque
se Deus não existe, não existe o
problema do mal. Não existe o mal, nem o
bem. É só o que é. Aquilo não é bom nem
mau. É como as coisas são. Tudo veio do
acaso. Tudo está acontecendo sem nenhum
plano. O mal seria uma coisa que
está contra o plano das coisas. Nada tem
um plano, nada tem um propósito. Quanto
mais você se afasta de Deus, mais você
corta debaixo de si a própria capacidade
de reclamar da vida. Por que que eu
tenho que morrer com essa idade? Olha,
se Deus não existe, você vai morrer
porque morre. É, é como o mundo
funciona. Isso não é
ruim.
Você não tem o direito se não acredita
em Deus de reclamar sobre o mal nesse
mundo, a injustiça nesse mundo, porque
isso é só como as coisas
são. Você não tem como definir aquilo
como mal e dizer que é mal morrer jovem
ou velho ou fraco ser esmagado pelo
forte ou o leão devorar a zebra.
Quanto mais você se aproxima de Deus,
mais você tem que perguntar, mais aguda
se torna a questão. Por quê? Não é Paulo
resolveu
isso. Veja como ele
resolveu.
Eh, é aqui que entra algo que nós
chamamos de
alquimia, não é? E esse termo é um termo
famoso, não é, na
história. E onde ele tá aqui no texto?
No verso 12 diz assim: "Quero que vejam
que o que parecia horrível, na verdade
resultou na propagação do evangelho.
Isso tá no versículo 12. Depois, no
versículo 19, ele diz: "Quero que vejam
que o que aconteceu, todas as coisas
ruins na vida dele, resultará na minha
libertação." O que ele está dizendo? Ele
tá dizendo o seguinte: "Eu sei que, por
pior que isso seja, está produzindo bem,
não só
histórico, mas um bem
pessoal. Aqui está o que ele quer dizer
no versículo 12, ele diz: "Quero que
vejam que o que aconteceu parecia ruim,
mas resultou no bem". Por quê? Ele
disse: "Porque toda a guarda pretoriana
ouviu o evangelho. Eu aproveitei que
tinha um guarda amarrado a mim e preguei
para ele. Ele não podia sair de perto,
não podia ir embora. Então eu sempre
tive alguém para ouvir o evangelho. E
eu, por nenhum dos meus planos, poderia
ter o plano, vou evangelizar toda a
guarda pretoriana". Seria um plano meio
ridículo, meio maluco. Não teria como
botar ele em prática. Mas
agora
aconteceu. Há um monte de convertidos na
casa de César, né, no lugar mais próximo
a César, que é a
a guarda pretoriana. Porque por causa
disso. Agora Paulo quer plantar igrejas
e ele nunca teria planejado, a menos que
Deus o tivesse colocado nessa situação,
uma missão com a guarda pretoriana.
nunca teria pensado. Ele poderia pensar,
vou evangelizar Éfeso, vou evangelizar
eh Filipos, mas ele nunca ia pensar, vou
evangelizar a guarda
pretoriana. Ele tem agora um público
cativo para evangelização. E duas ou
três vezes por
dia, quando era feita a a troca da
guarda, aquele guarda duro para chegar a
ser um e chegar a guarda pretoriana, era
os melhores dos melhores. Só que o
melhor era num sentido meio ruim, né?
aquele homem pagão, duro, malmurado,
acorrentado ao evangelista mais
persuasivo que o mundo já
viu. E um por um eles estão sendo
convertidos. Paulo está dizendo, sabe de
uma coisa? Eu não teria planejado isso.
Eu nunca teria pensado, nunca ter
pensado
nisso.
E no livro As crônicas de Nárnia, né, e
e o sobrinho do Mago, tem uma parte que
Aslan, o leão, né, explica de gorri como
até as mais ações da feiticeira branca
estão eh cooperando para os planos de
as. É, CS tá fazendo ecoar isso,
né? Aslan disse para ele: "Eu sei, não
parece justo, mas não é assim que
funciona. As coisas ruins que acontecem
não são apenas para nos fazer sofrer.
Elas têm um propósito, mesmo que não
possamos vê-lo agora. Tudo o que a
rainha faz,
a tudo que ela faz de ruim, Aslan usa
para o bem. O mal que ela plantou será
semente de algo glorioso que nunca
poderíamos imaginar. Paulo vê essa mesma
coisa. Deus está usando sua prisão para
alcançar pessoas que de outra forma
jamais ouviriam o
evangelho. Met Henry, um dos mais
famosos puritanos, né? Tem um comentário
da Bíblia inteira de Mefwen. O pessoal
terminou o trabalho, amigos dele, né?
porque ele morreu antes de terminar o
trabalho todo. Mas grande parte dos
comentários são do Matthew, né? Esse
662, morreu em 1714.
E eh ele diz eh algo interessante sobre
esse pequeno versículo de
Paulo. Eh, o que aconteceu tem, na
verdade, resultado na propagação do
evangelho. Meuenry diz que Paulo está
afirmando que Deus é o único alquimista
que existiu e que existe. Você se
lembra? alquimia. Durante toda a idade
méia, os alquimistas, a idade média, os
alquimistas tentavam transformar chumbo
em ouro. Eles achavam que iam descobrir
uma maneira de transformar chumbo em
ouro. Imagina que coisa maravilhosa, não
hã, eles pensavam pegar algo inútil,
pegar algo sem valor, sem grande valor,
como chumbo, e transformar ele em algo
precioso. Então essa era a coisa da
alquimia, transformar eh chumbo em ouro.
E lá na bem naquele momento, né, Matthew
Henry tá vendo tá dizendo: "Olha, na
verdade esse verso mostra que Deus é o
único
alquimista". Ah, ou seja, será que
podíamos os alquimistas pensar encontrar
um processo de transformar algo inútil
em algo incrível? Algo inútil em algo
valioso?
Bem, os alquimistas não conseguiram, não
é, e nem podiam. Eh, você precisa da
nucleossíntese estelar para produzir
ouro. ouro é produzido eh numa estrela,
numa estrela eh com a energia enorme que
consegue, através da pressão tão alta
transformar eh elementos mais leves,
como hidrogênio e hélio, são forçados a
se fundir criando os elementos mais
pesados, incluindo o ouro. Todos os o
ouro e todos esses elementos pesados
foram criados lá no núcleo de uma
estrela, inclusive os átomos do seu
corpo. Então, quando uma estrela gigante
morre, ela explode em uma
supernova, só uma gigante. E ela libera
a grande quantidade de energia e
matéria, incluindo ouro, que formam
planetas e que formam meteoritos.
Então, todo o ouro que tá na Terra foi
foi
eh criado no núcleo de uma estrela
assim, e chegaram aqui na formação do
planeta ou continuam chegando quando
meteoritos com ou caem ou então a
colisão de estrelas de nêutron. Agora
você imagine o
poder, eh, a energia necessária para
criar esses elementos mais pesados.
se
eh
estrelas eh e as maiores para pludir
numa numa supernova pode espalhar esses
elementos pelo universo.
Se você vê como é difícil, né, pegar
algo e transformar em algo valiosíssimo
assim, eh, ninguém
realmente pode, nem os alquimistas, nem
ninguém, transformar chumbo em ouro ou
qualquer coisa ou produzir ouro. Mas mef
Henry diz que Paulo está dizendo que
Deus fez isso e que Deus faz isso o
tempo todo com as circunstâncias da
vida.
Toda a nossa vida, todos os mesmo, todos
os que foram chamados por Deus são só
chumbo. Seria um chumbo. Não haveria
nada que transformasse isso em mais do
que isso. E todas as situações da vida,
a mesma coisa. Aqui está José, ele é
preso e seus irmãos o vendem como
escravo. Tudo aqui é ruim. Tudo aqui
parece inútil. Tudo aqui parece
sofrimento,
injustiça. E eles dizem: "Finalmente,
nunca mais vamos ver a cara de José. nos
livramos desse, dessa presença
insuportável. Claro que José orou Deus
porque porque tá deixando isso
acontecer, porque os meus irmãos querem
me matar, porque me jogaram no poço?
Porque que me venderam como escravo?
Porque que aqui no Egito tudo deu
errado?
Mas Deus transformou chumba em ouro.
Porque Deus, Mefi Henry diz, é o
alquimista, o único. No final ele se
torna o primeiro ministro do Egito,
salva os seus irmãos, salva o mundo da
fome. Aqui tá Paulo dizendo a mesma
coisa. Quando Paulo entra em uma
situação, ele começa a dizer: "Quero
saber como Deus vai transformar isso em
ouro." Só vejo o
chumbo, só vejo muito de coisa que
parece inútil, injustiça inútil,
sofrimento que parece inútil. Mas Paulo,
ele já sabia o que MFR também falou, que
Deus é esse alquimista. Então Paulo
sempre já entrava esperando. Quero ver
como Deus vai transformar todas essas
coisas em ouro. Tô na expectativa, né?
Eh,
Paulo vê o potencial de transformação
divina até nas piores circunstâncias, na
coisa mais
inútil, no sofrimento que parece mais
sem
sentido. Agora, cuidado.
Hã, não acredite que Paulo pense que o
fato de estar
ganhando a guarda pretoriana
para Cristo seja razão suficiente para
ele
morrer, ser afastado da sua carreira e
ser executado. Não é isso. Isso não é
uma razão suficiente para o colapso
total do homem que Deus mais usou. Só
para que alguns guardas sejam
evangelizados e salvos. O que Paulo faz
é não esperar ver o quadro todo. Paulo
tá dizendo, "Nós nunca vamos ver o
quadro todo. Eu não espero
ver". Ele entra em uma situação de
dificuldade, tragédia e diz: "Quero
saber como Deus está transformando tudo
isso em ouro, mas eu não posso ver tudo.
Mas eu posso vislumbrar uma coisinha. Ó,
os guardas pretorianos estão sendo
salvos, mas eu sei que o que Deus tá
fazendo é muito maior que isso, que eu
não consigo ver.
Só, só a salvação daqueles guardas não,
eh, a gente pode dizer assim, não
valiam a perda de um homem como Paulo.
Mas Paulo não acredita que é só isso. É
tudo que ele está vendo. É como se ele
tivesse vendo um pequeno ponto do plano
de Deus.
Ele não acha que isso é o quadro todo.
Ele não espera que isso seja o quadro
todo. Não vale a pena morrer por isso.
Francamente, ele vai morrer apenas para
alguns guardas pretorianos serem
salvos. Mas ele diz: "Posso ver que isso
é uma parte
disso." Mas como eu conheço Deus, eu sei
que Deus faz grandes coisas. Eu não
posso ver. Não posso. Isso é o que eu
posso ver. Agora, se isso é o que eu
posso ver, é como você olhar pro céu à
noite e pensar: "Que
lindo!" Agora, eu sei que isso é só um
pedaço minúsculo do do
universo, mas se isso é o que eu posso
ver
maravilhoso, como não será o resto do
universo? Se eu pudesse ver?
É isso que Paulo está dizendo. Se você
enfrentar dificuldades da vida, sabendo
que Deus transforma a chumba em ouro, se
você ser, quero saber tudo que ele vai
fazer com isso. Então, de certa
forma,
você não vai receber aquilo que esse
texto está ensinando, sabe? Mas se você
vê o pequeno que Deus tá fazendo, mas
como um pequeno parte do céu estrelado
que faz parte de um universo enorme,
você diz: "Isso é o que eu posso ver.
Maravilhoso". Agora, se isso é
maravilhoso, então o que o que Deus não
está fazendo que eu não estou vendo? Por
exemplo, você podia olhar pra vida de
José e pensar: "Caramba, tá vendo? Deus
não deixou ninguém morrer de fome. Era
isso. Que maravilha. Isso é uma pequena
coisa. Através daquela família, Cristo
ia vir ao mundo e todo o plano eterno de
Deus estava sobre aquilo. Era o universo
que Deus ia fazer através de livrar a
família de José. Através de José. Não
era só porque ele ia fazer de José o
príncipe do
Egito. José podia dizer: "Olha o que
Deus fez nisso tudo. Eu vejo que Deus
fez isso. Olha, eu me tornei príncipe do
Egito. Minha família foi salva. Outras
pessoas não morreram de fome. Foi
maravilhoso. Mas se ele achasse que isso
era tudo que Deus fez, ele era um
tolo. Isso era o pedacinho do céu que
ele tava
vendo. Toda a história e todo propósito
eterno de Deus
estava
pendente na
família de José, na família de
Jacó. Mas ele não podia ver. José não
podia ver a cruz, o plano eterno de
Deus, não podia ver esse universo sem
fim. Aquilo ali teria um impacto paraa
eternidade. Mas ele podia ver, ele podia
ver que, olha, tá vendo? Deus nos livrou
a nossa família da morte de fome. Deus
livrou tantas pessoas de não morrerem de
fome. Mas isso era só o pedacinho do céu
que ele tava vendo. Mas Paulo faz isso.
Se isso é o que eu estou
vendo, se o que eu estou vendo é que a
guarda pretoriana foi alcançada, Paulo
não podia imaginar que hoje, 1o de junho
de 2025, nós estaríamos falando sobre
isso. E Deus está salvando,
santificando. Não podia ver.
Ele não podia ver tudo que Deus
faria, mas ele podia ver. Ele podia ver
a guarda pretoriana sendo evangelizada,
mas ele sabia. Não é só isso que Deus tá
fazendo. Esse é um pequeno pedaço. Isso
é
maravilhoso. Mas não é tudo que Deus tá
fazendo. Paulo não para por aí. Nós
também não podemos. Porque a maioria das
vezes quando entramos em momentos de
tragédia, sofrimento, injustiça, não
vemos a alquimia.
Não vemos como Deus está transformando
tudo aquilo em algo realmente bom, além
de qualquer coisa que sentimos,
pensamos
e como até hoje, quando Jó sofreu, ele
pode ter pensado no fim, tá vendo? Deus
fez algo bom disso, mas Jó não tinha
como imaginar, por exemplo,
que pessoas seriam consoladas e
transformadas através da vida
dele 6000, 7000, 10.000 1 anos depois
que ele já tinha morrido, não
podia. No versículo 19, o que ele
diz? A gente vê que a tradução comum é:
"Pois sei que por meio de suas orações e
da ajuda do Espírito de Cristo, o que
aconteceu, ou seja, todas as injustiças
que eu sofro e todas as aflições,
resultará na minha
libertação." Agora, essa não é uma
tradução boa do que está lá,
literalmente, não é isso que tá. O
grego, como Paulo escreveu, diz: "O que
aconteceu resultará na minha
salvação". Essa palavra salvação em
todos os outros lugares do Novo
Testamento é traduzida como salvação.
Essa palavra em grego. Mas é tão
confuso salvação resultar na minha
salvação. Os tradutores ficaram meio
assim com essa coisa de resultar na
minha salvação. É Paulo não é salvo, né?
que eles botaram
libertação. A única vez que traduzem
assim a palavra. E mas fica estranho
porque qual eh
eh eles botaram libertação no lugar de
salvação e fica estranho porque dá a
impressão de que ele tá dizendo que vai
ser solto e que não vai
morrer. Tem certeza de que vou sair?
Parece que ele tá dizendo isso, minha
libertação. Tem certeza de que não vou
ser executado. Tem certeza de que
estarei livre em breve. Mas se você
descer até o final do parágrafo, fica
evidente que ele está dizendo isso,
porque ele
diz,
eh, ele não tá dizendo, apesar do que me
acontece, serei ele disse, serei salvo.
Serei salvo por causa dessa coisa
horrível. Você diz um
minuto. Ele diz: "Seja pela minha vida
ou pela minha morte, eu serei salvo".
Então você vê a palavra libertação não
não faz sentido. Quiseram ajudar,
atrapalharam. Ah, porque ele não podia
dizer: "Eu tenho certeza da minha
libertação, quer pela minha vida, quer
pela minha morte". Mas se ele morreu,
então ele não foi liberto, não é? Como a
palavra da ideia, ele disse: "Posso
viver, posso morrer?" que não importa o
que Paulo tá falando. E isso é
cristianismo, eu vou dizer
avançado. Porque o cristianismo não é
algo que simplesmente, querido, você diz
que acredita e tudo automaticamente.
Não, não, não. Você está avançando, você
está avançando. Você está indo de glória
em
glória. E por que que é avançado? A
gente vai ver de que forma ele está.
Deus está transformando chumbo em ouro.
Você diz bem, o que significa a palavra
salvação? Você quer dizer que Paulo não
acha que que está salvo?
É por isso que resolveram traduzir por
libertação. Bem, a gente não deve
esquecer eh eh mas sempre esquecemos que
salvação no Novo Testamento é uma
palavra usada de uma maneira muito
diferente em vários momentos. Às vezes
ela diz que nós fomos salvos. Fomos
salvos do quê? Da culpa do pecado.
Estamos justificados. Não há mais
nenhuma
culpa. Justificados pela fé, temos paz
com Deus. Estamos salvos. Nunca mais. O
dia do juízo para nós ficou no
passado. A lei não tem mais nada a ver
conosco. Fomos salvos da maldição da
lei. Nossos pecados foram perdoados para
sempre. Todos os que eu cometi, o que o
de hoje até o fim.
Mas às vezes a Bíblia usa o termo
salvação no presente. O cristão foi
salvo no passado já da penalidade do
pecado, mas ele está sendo salvo agora
da presença do pecado, eh, da atuação do
do melhor do poder do pecado. O pecado
não tem mais domínio sobre ele
diariamente. Então, gente, tá sendo
salvo do pecado. Ele foi salvo da culpa
do pecado. E na santificação ele está
sendo salvo do pecado, do poder do
pecado, do domínio do pecado. E haverá
um dia que nós seremos salvos. A Bíblia
diz aí táando a palavra de outra jeito,
nós vamos ser salvos da presença do
pecado. Não haverá mais a presença do
pecado. Então eu fui salvo, estou sendo
salvo, eu serei salvo. É isso que Paulo
está dizendo. Paulo tá dizendo o
seguinte: "Eu me alegro porque sei que o
sofrimento e a tragédia, quer eu acabe
sendo executado, quer eu acabe eh sendo
liberto, estão me tornando o homem que
eu quero ser.
Estão me refinando. É o alquimista
transformando chumba em
ouro. Estou me tornando mais parecido
com o meu
Salvador. Mais um
homem eh humilde, mas dependente de
Deus. Cada vez eu estou de um grau de
glória para outro grau de glória, me
tornando mais ouro e menos chumbo. Não é
apenas que Paulo diz: "Deus pode
transformar minhas circunstâncias
básicas em ouro". Ele diz: "Deus está me
transformando em
ouro. Ele está me fazendo cada vez menos
chumo e cada vez mais ouro, cada vez
mais como seu
filho. Na série The Left Tvers, Nara D,
enfrentando uma perda inexplicável em
sua família e no momento de
vulnerabilidade, ela diz assim: "Eu
precisei passar por isso para entender
quem eu sou. O sofrimento não me
destruiu, ele me esculpiu. Paulo, como
Nora, reconhece que o sofrimento tem um
propósito
redentor. Eu estou sendo
salvo, moldando ele cada vez mais
parecido com Cristo. Jesus não era um
homem manso e humilde de coração. Então,
ficar preso, sofrer, ficar acorrentado,
estava fazendo ele mais humilde, mais
manso, mais ouro. diz: "Isso é o que o
grande alquimista está fazendo. Está me
levando de um grau de glória para
outro. Agora, isso é cristianismo
avançado, como eu disse, a razão pela
qual continuo dizendo isso é porque não
é o tipo de coisa que você pode dizer:
"Olha, então é assim que posso lidar com
as tragédias acontecendo na minha vida,
eu vou começar amanhã". Não é assim.
Não, não, não. Isso aqui é avançado num
sentido, não avançado que todos nós não
devemos estar
experimentando. Só apenas mostrando que
o que um grande homem, um homem que
podia enfrentar qualquer coisa, o maior
líder que esse mundo já
viu, e se alguém tem grandeza a ele,
quando ele entra em uma situação
problemática, ele não é derrubado, não é
abatido. Ele está preocupado que outros
fiquem abatido por causa do sofrimento
dele. Isso não significa que ele não
chore, que ele não se entristeza, que
ele não lute, mas é isso que ele faz. O
que ele faz é dizer, antes de tudo, Deus
está transformando isso em ouro. Não
porque essa situação eu vou ver todas as
coisas, não, não. Eu só vejo um pedaço
do céu, do universo que ele está
fazendo. Mas não é que Deus tá
transformando as situações ou a história
da igreja em ouro. Ele está me
transformando também.
Deus está me transformando em ouro. Eu
preciso disso. Eu preciso ser mais manso
e humilde como Jesus. Preciso amar mais
como ele. Preciso estar disposto a
glorificar o Pai mais como ele. Isso vai
me amadurecer.
Isso vai me tornar mais parecido com o
Salvador. Por meio disso, eu estou sendo
salvo. Estou sendo salvo de tudo que eu
era. Estou sendo transformado numa
alquimia maravilhosa. Não são que as
circunstâncias vão se transformar em
algo bom, é que eu mesmo estou sendo
transformado. Isso significa que quando
as coisas ruins acontecem a um cristão,
isso automaticamente está purificando
ele, está tornando ele
melhor. Você nunca viu pessoas, até
cristãos, que as tragédias só deixam
eles piores? A pessoa não me disse que
não conseguia mais seguir em
frente?
Eu não consigo mais seguir em frente,
pastor. Então não é automático. Você vê,
não é automático você enfrentar
tragédias, aflições, problemas e se
tornar mais ouro. Não é
automático. Veja que mesmo quando coisas
difíceis acontecem, Deus está
transformando chumba em ouro, mas não é
automático. Então Paulo diz: Como?
Porque precisa ser para nós. E a
definição, e esse é todo o
segredo. Paulo diz que se as coisas
difíceis te refinam, se elas transformam
você de chumbo em ouro, se elas estão te
salvando, depende da sua definição de
vida. Se a definição tiver errado, elas
não estão fazendo isso com você.
Não estavam fazendo com aquela pessoa
que conversou comigo. O segredo está
nessa pequena palavra. Pois note aqui no
versículo 19 20 Paulo diz: "Espero
ansiosamente, tenho esperança de que de
forma alguma serei envergonhado. Espero
e tenho esperança de que o que me
aconteceu resultará na minha
salvação. É
alquimia. Por quê? Por que que ele
esperava isso? Se grande parte das
pessoas quando sofrem se tornam frias,
não consigo mais orar, não consigo mais
fazer isso, não tenho mais ânimo, não
consigo, não consigo aquilo, não consigo
aquilo, o outro, não tenho mais
esperança, não tenho paz, não tenho
nada.
Ele está
prestes, no versículo 21, a te dizer
como é possível que coisas ruins possam
te salvar, ou seja, te
transformar em ouro, o chumbo, a
alquimia. Hã, está preste a te dizer
como coisas ruins, apesar delas, você
pode
enfrentá-las, porque para mim o viver é
Cristo. Aí está a definição de vida para
Paulo. O que é a vida para mim? É
Cristo. Como eu disse, Dante disse, a
minha vida acabou. Não cr de Deus,
porque essa cadeia, tudo que eu, todas
as minhas, todas as minhas
oportunidades, tudo estava indo tão bem.
Agora estou anos nessa cadeia. E o abad,
o Abad Faria disse: "Se a tua definição
de vida fosse maior que essa cadeia,
você não estaria assim, mas ela era
menor. Então essa cadeia prendeu. Essa é
a definição de vida. Se você tiver uma
definição adequada de vida, você será
capaz de enfrentar qualquer coisa."
Paulo diz qualquer coisa.
Essa coisa não, se for maior do que sua
definição de vida,
vai te botar num
buraco e sempre que colocar, saiba, a
tua definição de vida era menor do que
aquilo. Se você não tiver uma definição
adequada de
vida, você não será. As situações não
vão transformar você mais em ouro. Não
haverá um crescimento de glória em
glória. Não
haverá. Vai acontecer o oposto. O
oposto. Ele te dá uma definição de vida.
Pois para mim o viver significa essa é a
coisa que faz eu sentir que estou
vivo, que estar vivo vale a
pena. Essa é a minha linha de fundo.
Essa é a coisa mais importante da minha
vida. De tal maneira que ela define o
que é a minha
vida. Se eu tiver isso, eu estou
vivendo. A única maneira de eu não estar
vivendo era se eu perdesse
isso. Independentemente do que mais me
for tirado, se eu tenho isso, eu estou
vivo. Eu estou com a cabeça erguida. Ele
tá dizendo para os
Filipenses. Deixa-me mostrar algumas
alternativas. Vou te mostrar a
abordagens epicuristas. Ah, para mim
viver é ter diversão e ter prazer. O
picurista é uma pessoa que pode ter um
bom emprego e ganhar muito dinheiro e
trabalhar duro, mas isso não é vida para
ele. O Epicuria diz: "Trabalho é
trabalho. Trabalho não é vida. Eu quero
dinheiro e quero diversão, quero prazer.
Essa é a coisa importante. Eu só
trabalho por causa disso. Eu não acho
que é trabalho, é vida. Só tenho esse
emprego porque ele me dá dinheiro
suficiente para fazer as coisas que eu
acho ser viver, que eu acho ser a
vida. Entende? Esse é o Epicurista. Você
diz para mim viver é
prazer. Tire o meu prazer. E você tirou
a minha
vida. Eu vou estar num buraco deprimido
sem
isso. Eu posso estar aqui, mas não estou
mais
vivendo, não estou seguindo em
frente. Deixa me colocar de outra forma.
tem a abordagem histórica, né, que os
epicureus e os estoicos e era as duas
escolas ali que equilibravam as coisas
lá naquele momento até hoje. Agora, uma
pessoa históica é alguém que diz: "Para
mim, viver é ser
forte, resistente, é estar no controle,
mesmo quando tudo está difícil. E as
pessoas vem que eu
consigo travar o dente e aguentar a
barra". Eu já disse que eh eh um dos
melhores exemplos disso, eu não tava
falando a respeito disso no dia, mas eu
já mencionei esse filme em outra em
outra situação, que é Os Anjos
da de Cara Suja, né, de de James
Cagney. É um filme antigo, 38, se eu não
me engano, mas é um
filmaço. E ele mora ali no em Nova York,
no lugar mais perigoso, na época dos
gangsters.
E James Cagner, ele ficou famoso por
fazer filmes muitos, apesar de que ele
ganhou o Oscar, não por um filme assim
em
42, mas ele ficou muito famoso por ser
alguém eh eh fazer esses papéis de
pessoas duronas, né, que seguram a barra
e mas ele acabou ganhando o Oscar. Na
verdade, o filme é de 42, mas ele ganhou
em 43, né? Um um ano depois do filme por
um um filme chamado A Canção da Vitória,
que não tem, mas ele foi indicado ao
Carcar por esse filme. Eh, e ele teve
uma carreira longa, 60 filmes, parou
anos e anos e voltou eh eh já com um eh
com idade assim, um filme de Milans
Forman em 1980, não é? e depois morreu
com 86 anos de ataque cardíaco enquanto
dormia. E nesse filme ele eh ele é um
gangster e a coisa mais importante era
ele mostrar naquele lugar que ele era o
cara, que ele era forte, que ele
enfrentava as coisas. E ele tem um
melhor amigo desde a infância no lugar
pobre de Nova York, onde ele se tornou
esse grande gangster, que é um padre que
cuida das das crianças da cidade, né?
e eh Patrick O'Brian, que é o o ator, e
ele é acaba sendo preso por causa dos
seus muitos crimes e condenado à morte.
E poucos dias antes de ser executado, o
amigo dele, o grande amigo dele, isso é
um resumo do resumo, né? Vai lá visitar,
ele diz assim: "Olha, eu preciso que
você faça
algo como seu amigo. Eu vim te pedir
isso. A gente tomou caminhos tão
diferentes, não é? Eu me tornei um padre
e você se tornou um maior
gangster. As a juventude, as crianças te
idolatram. Você é o máximo para elas. É
o que elas querem ser. Elas não querem
ser o que eu sou, querem ser
você. Mas se elas forem você, vai ser
uma desgraça, não é? Elas não podem ser
como você. Então, eu quero te pedir
algo. Amanhã, quando você for ser
executado, chore, se
desespere, grite de medo, mostre que
você é um
covarde, porque aí elas vão ver que a
tua vida não vale a pena, que você o
mais durão de todos não era durão nada,
que você era um
covarde. E ele disse pro amigo dele:
"Você tá me pedindo o impossível. Essa é
a única coisa que eu tenho. É rir na
cara dos guardas, rir na cara das
pessoas que vão ligar a cadeira
elétrica. Ele era um estoico, querida.
Isso é o
históico. É tudo que eu tenho. Mas ele
disse: "Se você morrer assim, se você
morrer rindo na cadeira elétrica,
aquelas pessoas vão se inspirar mais em
você ainda". Ele disse: "Não adianta,
isso é a minha vida". Ele tava dizendo,
"Esse é minha linha de fundo. Para mim
viver é ser visto como um cara que que é
durão, que não é fraco. E você tá
pedindo que na hora de eu morrer, eu vou
morrer como um fraco. Eu não vou morrer
como fraco. Você tá me pedindo o
impossível. Você vê para ele viver era
isso. E o legal do filme é que ele fala
isso, se despede, no outro dia ele vai
morrer. E quando ele já tá entrando para
ser colocado na cadeira elétrica, ele
começa a chorar, gritar, dizer para não
matar ele, que ele tá com
medo. Ele salvou aquelas crianças porque
aquilo que era vida para ele foi
transformado em outra coisa.
É isso que Paulo tá dizendo. Se você tem
uma definição de vida que é maior do que
qualquer coisa, nada te
derruba. Se para você o viver é
Cristo e a doença, a prisão, a a
corrente não é maior que Cristo, então
aquilo não acaba com a sua vida, nem
toca na sua vida. É por isso que ele tá
dizendo para os filipenses, eu estou
bem. Não há razão de vocês ficarem
abatidos por causa da minha situação,
porque essa situação não está tocando na
minha vida. O meu viver é Cristo e as
correntes não tocam em
Cristo. Eu, tanto pela minha vida como
pela minha morte, sei que não seria
envergonhado, porque eu vou glorificar
Cristo, que é a minha vida. Portanto,
minha vida não é afetada pela
condenação, pela
morte. Essa era a sua definição de vida.
Se você entende o que Paulo está
dizendo, sabe que Jimmy Kagne foi eh
entre aspas convertido, não é? Ele tinha
uma linha de fundo que para ele viver
era cerdão, mas ele foi meio que
convertido pelo amigo dele, padre, a que
a vida dele fosse a salvação daquelas
daquela juventude, que aquilo fosse a
coisa mais importante para ele. Mesmo
que ele tivesse que morrer como um
covarde, isso não ia destruir ele mais,
porque ele tinha algo maior do que como
ele morria para viver. Então ele poôde
morrer como um covarde,
mesmo tendo que mostrar uma covardia, um
medo que ele não tava
sentindo. Ele teve que encontrar uma
linha de fundo
diferente. Algumas pessoas dizem: "Para
mim, o viver é ser moral, saber que eu
sou uma boa pessoa". Então isso é meio
históico, né? Porque Javer em os
miseráveis se mata, queridos? Porque ele
era um cara assim, ele era um cara que
se achava vivir para ele era ter um bom
nome, era ser uma pessoa honesta. E ele
perseguiu Jean Valjão a vida inteira,
mas uma hora, uma determinada hora, ele
que fez tanta maldade ao Valjã. E a
gente sabe que o Valjão foi transformado
pela graça. Tem uma hora então que o
Javer, aquele
inspetor policial terrível,
durão, vai morrer. Foi
capturado. Então a pessoa que ele
perseguiu a vida inteira e fez mal a
vida inteira, que é Valjan vai lá e fala
para aquelas pessoas: "Solta
ele, não mate, deixa ele
viver, por favor, por mim. Não matem.
Ou seja, Jean Jan usou da graça que foi
usada com ele, com Javé. Javé sai de
lá. Para ele, o viver era o seu
nome. Ele não aceita. Ele não aceita.
Ele não suporta a ideia de ter precisado
do perdão de Valjan. Ele não suporta a
ideia de que foi a graça que o
salvou. Ele também está enfrentando essa
circunstância. E ele diz: "Eu não posso
seguir em frente como a pessoa me
disse." Então Jaavé se
mata. Ele não pode mais viver. Ele vivia
para ele viver era ser aquele cara
correto, que era legalista, né? Não, não
dependia da graça. E agora ele ia ter
que viver a vida inteira sabendo que
devia a sua vida, a graça de
Valjan. Alguém que ele perseguiu a vida
inteira, que ele foi
implacável, ele se mata. Ele não pode
mais viver. Ele não tem mais razão de
viver. E é como no seriado Breaking Bed,
quando Walter Wght, enfrentando a morte
eminente por câncer, percebe que sua
vida inteira foi construída sobre a
ideia de ser um provedor respeitável da
sua família, mas ao descer pelo caminho
do crime, ele no final
confessa, ele fez tantas coisas que a
princípio era só para deixar dinheiro
paraa sua família para que ele, porque
ele ia morrer de câncer rápido, né? Mas
ele disse pra sua esposa, Skyler, na
verdade eu fiz isso por mim, Skyler. Eu
gostei. Eu era bom nisso e eu estava me
sentindo vivo pela primeira vez. Ele
diz: "Walter não conseguiu mudar sua
definição de vida e isso
destruiu. Javver não conseguiu mudar sua
definição de vida, então ele teve que se
matar. Ele não podia mais viver.
Jav como Walter não aceita a graça e sua
necessidade de ser moralmente superior
levou ele ao colapso final. Não podia
seguir em frente, não é? E tragédias,
problemas vem até nós e eles tiram
aquilo que fazia a vida valer a pena. É
por isso que a gente chama de
tragédia. A menos que você mude a
definição de vida, você vai
colapsar. Você pode até não acabar com a
sua vida como Jah, mas a sua vida
acabou. Você vai dizer: "Não posso
seguir em frente, a vida não vale mais a
pena". James Kagan, no final da sua
vida, seu personagem muda a definição de
vida e assim ele
consegue. Javé não aceita a graça de Jan
Valjão, ele se mata. O que fazia a sua
vida significativa é saber que ele era
melhor. Eu sou um cara muito melhor do
que Geovan. É por isso é e é por isso
que ele perseguiu Valjan a vida inteira,
mas aí ele descobre que Valjan é uma
pessoa melhor do que ele, uma pessoa que
o perdoa, uma pessoa que o salva. Ele
era um homem religioso, ele era um
homem, é um homem de caráter, uma boa
pessoa. Como resultado, ele não pode,
ele não tem mais a linha de fundo que
era a sua vida. Ele se mata. Porque para
mim viver, Javver tá dizendo, é ser
respeitado, é ser visto como alguém que
é
correto. Se eu perco isso, então eu vou
me
matar. O que faz eu sentir que eu estou
vivo é que eu sou muito diferente de
Valjan. É que eu sou muito melhor do que
ele. Eu sou uma pessoa
digna. As quando ele perde isso, a
maioria de nós, vamos combinar, não é
tão coerente, não é? A maioria de nós
não é um epicurista, nem um histórico. A
maioria de nós nem está focada em alguma
virtude moral igual Javé. A maioria de
nós escolheu outra coisa. Família,
amigos, carreira, cônjuge, filhos,
reconhecimento. E para nós viver é isso.
Tire isso de nós. Você vai estar tirando
nossa
vida. Dizemos para mim viver é ter. E aí
colocamos
lá quando as circunstâncias, as
tragédias vê e atacam a nossa vida, ou
seja, atacam aquilo que eu completaria
para mim viver, é isso. E então eu
colapso. Eu não posso ser transformado
em
ouro. Eu, você, um chumbo ainda com mais
escória do que era
antes. E você colapsa completamente ou
você se converte.
É o que eu disse para aquela pessoa. Ou
você se converte ou você não pode seguir
em frente.
Realmente, eu não tenho nada para dizer
que faça você seguir em frente. Se a tua
vida é essas coisas, se elas foram tão
duramente
destruídas, então sua vida
acabou. Eu não tenho uma mensagem para
você.
Se você não redefinir a sua vida, você
não vai seguir em
frente. Paulo disse que é apenas uma
definição de vida, apenas uma linha de
fundo que pode resistir a qualquer coisa
que
aconteça. Ele te dá isso. Pois para mim
o viver é
Cristo. Então morrer é lucro.
Nada do que está acontecendo comigo
atingiu a minha
vida. Sabe o que isso significa?
Significa que a carreira de Paulo está
acabada, certo? O ministério. Mas ele
diz o quê? Meu ministério não é minha
vida. Eu não posso ir de cidade em
cidade. Não posso fundar igrejas. Não se
enganem. Essa não era a minha
vida. A minha vida é Cristo. Era por
isso que eu fazia isso, mas não era
minha vida. Paulo não pode mais plantar.
não pode mais pregar. Então ele diz: "E
daí? Eu posso viver? Eu posso morrer
amanhã? Não importa. Isso não toca na
minha vida. Essa é a alquimia. Chumbo e
ouro. Sua carreira está colapsando. A
carreira ministerial dele, né? E toda
sua vida está colapsando. O problema não
é a circunstância. Paulo diz, é a
definição da vida de
vocês. Entende isso? Se sua vida está
colapsando, porque sua carreira está
colapsando, então a sua carreira era a
sua
vida. Se a sua vida colapsou, porque
você perdeu os seus filhos, então seus
filhos eram a sua
vida. E Paulo só tem uma coisa para
dizer para nós.
Converta-se, mude a sua definição de
vida e tudo que acontecer com você
estará transformando chumba em
ouro. Paulo ama seus amigos. Paulo deixa
claro que ele ama os Filipenses, ele os
ama. Ele diz isso o capítulo
inteiro. Agora ele estava separado dos
seus amigos. Ele está preso com os
guardas pretorianos fedorentos. Ele não
vê ninguém. Ele não encontra ninguém.
Ele não tem ninguém amigável, um rosto
amigável para conversar com ele. Ele não
tem privacidade. E sua única perspectiva
é ser executado, decaptado. Mas seus
amigos não são a sua vida.
Ele amava os seus amigos. Ele gosta de
estar com eles. Ele sentia que eles eram
um presente de Deus para ele. Mas seus
amigos filipenses não são a sua
vida. Então ele não, ele está bem, ele
não está colapsando porque não os tem.
Agora há muitas pessoas que vivem o quê?
Para seus filhos ou vivem para o seu
cônjuge. Ai pior, tem gente que não vive
nem para isso. Vive para o para tem que
ter algum relacionamento e tem que estar
casado por causa de sexo. Não sei. Para
eles isso é a vida.
Isso é muito eh pelo menos não é fazer
da da esposa, do dos filhos, a a a vida
é mais nobre do que fazer da carreira a
sua vida, mas ainda assim é é totalmente
suficiente. O que você vai fazer quando
sua vida estiver num
caixão? Se a tua vida é algo que morre,
o que você vai fazer quando ela estiver
sendo
enterrada?
Você vai dizer: "Pastor, não posso
seguir em
frente. Se a tua carreira e a sua vida,
o que você vai fazer quando ela for
totalmente perdida como a carreira de
Paulo estava
sendo?" Há uma música Hurt, né? Que
Johnny Cast gravou. Na verdade, ele tá
fazendo a música de outro, não é? E ele
gravou isso em 2002, quer dizer, um ano
antes de morrer. E ele disse: "Todo
mundo que eu conheço vai embora no
final. E você pode ficar com tudo".
Então depois meu império de
sujeira, eu vou te decepcionar, eu vou
te fazer
sofrer. Qualquer coisa que a sua vida
vai te decepcionar e vai te fazer
sofrer.
está falando sobre a fragilidade de
construir a vida sobre qualquer coisa
passageira,
amigos,
cônjuges,
conquistas, seu
corpo. Paulo, no entanto, encontrou
algo eterno que transforma, a única
coisa, a única explosão de supernova que
transforma chumbo em
ouro. Os amigos de Paulo não eram a sua
vida. Se sua vida colapsa quando seus
amores colapsam, significa que seus
amores eram sua
vida. E seu problema não são suas
circunstâncias, é a definição de vida. E
se você não mudá-la, você não se
converteu. A única palavra para nós é
converta-se. É assim.
Não
é? Agora, por último, Paulo viu a dureza
da vida. Isso não abalou porque ele viu
a alquimia da vida. Ele viu como Deus
realmente é capaz de transformar chumbo
e em ouro. Mas Deus só transforma isso
se nós temos a definição certa de vida.
Se você se pois para mim, o viver é
Cristo. Paulo estava apaixonado por
Cristo. Ele era dominado pelo amor de
Cristo. Isso controlava e como
resultado, ele podia enfrentar qualquer
coisa. Ele só não podia enfrentar se
alguma coisa tirasse Cristo dele, porque
aí tirava a sua vida, tirava toda a sua
esperança, tirava
tudo. Agora, qual é a dinâmica que faz
isso acontecer pra gente encerrar? de
João 17 19. Porque eu não posso dizer
para vocês: "Façam isso". E você fala
assim: "Ah, a partir de amanhã eu farei
isso." Isso não funciona
assim. Esse é o evangelho. É Deus. É uma
pessoa. Não é uma
regra. Em João 17:19, Jesus diz na
frente dos seus discípulos, enquanto
está orando pro Pai, na sua, na sua
última momento juntos antes dele morrer.
Por eles eu me
santifico, por causa deles eu me
consagro.
para que também eles sejam
santificados. Um versículo estranho às
vezes, né? Por eles eu me santifico.
Como assim Jesus se
santifica? Ele não é santo, santo,
santo.
Então, sabe o que ele está dizendo? Eu
me consagro. Eu me santifico por causa
deles. Eu estou dizendo assim: "Eu vivo
por eles. Eu separei minha vida por
causa deles. Eu estou nesse mundo por
causa deles. Eu vim
redimi-los. Eu
vim tomar a maldição deles. Não há
nenhuma outra razão para eu estar
aqui. Significa eu me coloco à parte.
Porque santificar isso, né? Eu me separo
apenas para uma
coisa, que eles sejam feitos
santos, que eles sejam feito, feitos um
conosco. Eu me santifico para isso. Eu
me separei para
isso. Quando uma pessoa se prepara para
as olimpíadas, ele diz: "Daqui a um ano
eu vou estar nas Olimpíadas. Toda a
minha vida está subordinada a esse
objetivo. Eu me consagro agora. Eu me
separo, meu E me santifico para estar
preparado. Ah, se a namorada fala assim:
"Não, vamos casar, não, não, não, você
não entendeu, não posso. Tudo vai ter
que estar subordinado a esse propósito
de eu estar na Olimpíada. Eu não vou
fazer nada que vá entrar como algo que
eh eh seja um obstáculo agora até o ano
que
[Música]
vem tudo vai ser colocado em
espera. Tudo vai ter que se ajustar
porque eu me separei, eu me santifiquei
para competir nas Olimpíadas. Jesus
Cristo tá dizendo o seguinte: "Tudo
sobre mim, sobre a minha vida, sobre a
minha hora, a razão pela qual eu
encarnei, me tornei um homem, me
esvaziei da minha glória, não tive por
usurpação ser igual ao Pai, me
humilhei,
deixei eh eh isso, me tornei um homem, a
razão pela qual vou morrer amanhã, tudo
que estou fazendo agora e tudo que eu
farei depois no céu, à destra do meu
pai, tudo é subordinado a O único
objetivo, a salvação de quem o Pai me
deu. Para eles, ele diz ao Pai: "Eu me
santifico, eu me
separo, eu me consagro, estou separado
por eles. Tudo sobre mim não é sobre
nenhuma outra coisa. Se você quiser
saber qualquer razão pela qual estou na
terra, é só por causa
deles." Eu me separei para isso. Sabe o
que isso significa? A Bíblia diz algo.
Apenas coloque isso em seu coração.
Jesus Cristo tá dizendo, se você
entender o que eu fiz por você, se você
olhar para mim morrendo na cruz, eu vivi
na terra. E eu posso dizer, para mim o
viver é
vocês. Para mim o viver é a igreja. Eu
me separei, me santifiquei e fiz da vida
com o único objetivo, salvá-los. Vou
viver para que a minha vida perfeita
seja atribuída a vocês e vou morrer para
pagar a dívida de vocês. Para mim viver
é vocês. Não há nenhuma outra razão pela
qual eu estou aqui. Não há nenhuma outra
razão que me trouxe esse mundo. Não há
nenhuma razão que vai fazer eu beber o
cálice amanhã. Só uma
razão. Jesus Cristo, a segunda pessoa da
Santíssima Trindade, Deus eterno disse:
"Para mim viver é
você. Minha vida é ver você santo e
glorificado no fim. desfrutando para
sempre da glória que eu tenho com meu
pai antes que o mundo exista. Minha vida
ver você santificado. Tudo que eu faço
ao me consagrarem e me santificar para
que você seja santificado. Tem esse
único objetivo. O que isso significa
quando você me vê na
cruz? Quando me ver morrendo. Jesus
disse: "Isso significa." Eu vou te dizer
o que significa. Significa que eu estou
disposto a fazer qualquer coisa, a tomar
aquele cálice que parece impossível.
Porque para mim viver é você, tomar
aquele cálice é você. Eu não tenho nada
para ganhar com
isso. O Pai nos colocou junto de tal
maneira na
eternidade, nossas vidas estão de tal
maneira unidas numa aliança na
eternidade. Eu e você, cada um dos
elites, cada um da pertencente à
verdadeira igreja. Quando Cristo, que é
ele se tornou a nossa própria vida. Você
vê Colossenses 3:4, Paulo diz: "Quando
Cristo, que é a nossa
vida, se
manifestar, significa que quando Cristo
quer a razão da nossa existência, não
existe conversão sem alguém dizer
verdadeiramente: "Para mim, o viver é
Cristo, ele é a minha vida". Mas ele
disse, "O que faz o meu coração se
derreter não é botar uma regra, é olhar
que ele diz para mim viver foi
você. Tudo que eu fiz, eu me consagrei,
eu me santificei por eles para que eles
sejam
santificados." É como a música I and
Love in You dos Evid Brothers, que diz
assim: "Três palavras que se tornaram
difíceis de dizer: Eu, amor e você".
O que você era, então eu sou hoje. Então
essa a letra captura o peso e a
transformação de um amor que redefine a
existência.
Jesus diz: "Eu, amor, e
você para cada um de nós e isso muda
tudo. Só quando você vê isso, só quando
isso é verdade para você, você vê Jesus
dizendo: "Para mim, o viver foi você".
Você diz: "Para mim viver é Cristo".
Essa é a definição de vida que faz você
não colapsar em nenhuma situação, porque
elas não podem tocar na sua vida. E você
só colapsa quando sua vida está
colapsando. Mas quando Cristo, que é a
nossa vida, você vê, ela não pode
colapsar porque ela é intocável por
essas coisas. Só essas pessoas que têm
essa redefinição de vida é que são
transformadas de chumbo em ouro no meio
das
aflições. Você olha para isso e olha
para isso e olha para isso. Você olha
para as coisas mesmas coisas boas, a
amizade dos filipenses, o ministério,
sabe? E você pensa sobre isso, sobre
isso, sobre isso, sobre todas as coisas
depois de um
tempo. Tudo isso tem um lugar que deve
ter na sua
[Música]
vida. Sabe por quê? Porque você olha e
diz com um velho hindo, diz: "Jesus
Cristo, meu irmão, meu amigo, meu
pastor, meu rei supremo, meu príncipe,
meu salvador. Se para você viver sou eu,
bem, então para mim viver é você.
Se para você
viver é ele, então você pode dizer: "Não
há nada que possa tirar minha vida".
Paulo
diz: "Eu tenho certeza de que não serei
envergonhado. Nada pode tocar a minha
vida. Eu vou glorificá-lo pela minha
vida e pela minha morte, porque a minha
vida não está em nada, nenhuma dessas
coisas. Pois para mim viver é Cristo."
Você tem essa definição?
Depois aquela pessoa contou tudo aquilo
e falou que eu não
podia seguir em frente. Eu disse: "Qual
é a definição de vida que você
tem?" E a única resposta que eu posso
dar é:
converta-se. Se você não tiver outra
definição de vida, ninguém pode te
ajudar. Aquilo que era sua vida
morreu. Quem pode resolver um problema
desse? O que era a sua vida está num
caixão. Seja alguém, seja a sua
carreira, seja a sua
respeitabilidade, quem sabe se você será
Jimmy Cagney, que mudou sua definição de
vida e poôde morrer ali e gritando de
medo, perdendo sua honra. Ou se você é
Javé. Javé não pôde mudar, queridas. Ele
tinha uma definição de vida e ele não
podia mudar.
Então, porque ele não podia mudar sua
definição de vida, a graça de Valjan era
insuportável para ele e ele se
matou porque ele não podia seguir em
frente. Qual é a nossa definição de
vida? Só isso. Por isso que eu falei que
era cristianismo avançado. Não é porque
é algo que só
alguns de da elite espiritual alcancem,
mas é que não é aquela coisa
açucarada e rala que às vezes a
gente ouve ou que a gente ouve algo
maior, mas não tem uma definição de vida
correspondente. A única maneira de
alquimia, do único alquimista está
acontecendo em nossas vidas,
transformando chumbo em ouro, é se você
tem a definição certa de vida. Vamos
ficar de pé, vamos orar.
Quando o vento dança na
tarde, sei que é teu sopro a me
tocar. No
silêncio ouço teu
nome. Vem me
ensinar a te amar.
Tu és rastro de luz na
estrada, só o que aquece o frio em
mim. Toda sombra se desfaz no
tempo. Quando
Jesus toca em
mim, graça de
Jesus só.
em
mim. Enche meu peito de vida sem
fim. Tua voz
acalma, teu amor
refaz. És meu abrigo, meu porto, minha
paz.
[Música]
És o brilho que veste
aurora e o que
ensina a
caminhar. Teu
olhar refaz meu
mundo. Tua graça me faz
sonhar. Eu tropeço, tua mão me
ergue. Teu amor vem me
guiar. Pelas ondas ou pelos
montes. Sei que em ti vou
descansar. Quando pranto molha a terra.
Tu
recolhes em teu
chão és
canção dentro da alma.
És batida do
[Música]
coração. Toda
lágrima é
vertente. Corre ao
rio do teu
ser. Tua voz
silêncie a terra.
Jesus
Cristo faz
viver
graça de
[Música]
Jesus solta em
[Música]
mim. Enche meu
peito de vida sem fim. Tua
voz acalma. Teu
amor
faz. És meu abrigo, meu porto, minha
paz. Graça,
[Música]
graça, sofra em mim.
Em teus
braços vou dormir.
[Música]