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Sermão: Que amor é esse?

Primeiro sermão da série Que amor é esse, feita pela pastora Aqueldan Feldberg na igreja Um Lugar Comunidade.

Para ver o culto completo acesse / @umlugarcomunidade

Fonte: Edson Nunes

Legendas automáticas:

Senhor Jesus, e o teu nome é sobre todo
nome. O teu nome tem poder para
transformar vidas. O Teu nome teve poder
para criar todo
mundo. E assim como o Senhor fez uma
nova criação, eu peço que o Senhor nos
dê um novo coração, que o Senhor abre os
nossos ouvidos e que a gente ouça a tua
palavra, porque grande é o teu poder. O
Senhor é Deus misericórdia, a sua
misericórdia dura para sempre. E que
essa misericórdia se seja derramada hoje
sobre
nós, que a gente possa sentir o mover do
teu espírito na nossa vida e que esse
mover do espírito cause transformação,
cause
decisões aqui essa manhã, que hoje
decisões possam ser
tomadas. Esteja conosco. É isso que nós
te pedimos no nome de Cristo. Amém.
Tire as crenças da sala, porque o
assunto de hoje é para maiores de 18.
Hoje a conversa aqui é uma conversa
quente, porque nós iniciamos agora uma
nova série aqui na comunidade, uma série
de um livro da Bíblia, o livro do
profeta Oséias.
Então agora, sem brincadeira, se você
tiver crianças mesmo em casa, você conta
para eles a versão light dessa história,
porque por aqui a gente vai contar a
versão original mesmo que envolve
adultério e
prostituição. Quando a gente olha para
esse livro da Bíblia, a gente começa a
se perguntar: "Por que que uma história
tão pesada tá na Bíblia? Por que que uma
história conheço você? Por que que uma
história de um, por que que Deus ia
pedir para alguém, no caso, ser alguém
um
profeta, um homem que é porta-voz de
Deus ou alguém que carrega aí uma
reputação, né? Por que que Deus ia pedir
para um homem de Deus se casar com uma
mulher que não
presta? E afinal, quem era
Oséias? Oséas é um nome muito comum ali
na em Israel. E ele vai ter a mesma
raiz, ele vai compartilhar a mesma
etimologia de outros nomes, como Josué e
Jesus. O Josué da Bíblia, na verdade, se
chama Oséias. Só que quando Josué
assumiu a liderança, Moisés colocou uma
letrinha no nome dele, colocou um Yod.
Então, eh, eu sei que em português não
faz muito sentido, né? Parece que Oséias
e Josué são nomes muito distantes, mas
em hebraico eu prometo que tem ligação
sim. Eh, Rochéia Oséias, você coloca uma
letrinha, o iodo, vai
ficarua e daí você diminui o nome, né?
Você abrevia, vai ficar Yesua, que é
Jesus. Então, Jesus, Yesu é a é a versão
gregatina da abreviação do nome Josué,
que é a mesmíssima coisa que os pais de
hoje em dia estão fazendo com os nomes
das crianças, né? Porque antes, né, como
é que eram os nomes, né?
Isabel, Teodoro. Hoje os nomes são Isa,
Bel, Té. Daqui a pouco o nome das
crianças vai ser um suspiro só, né? Vai
diminuindo cada vez mais. E você sabe
quão rica é uma pessoa de acordo com o
número de sílabas que esse nome tem, né?
Hoje é mais ou menos assim. Mas esses
nomes, Josué, Oséias e Jesus, eles
carregam a mesma raiz, que quer dizer
salvador, salvação, Deus é salvação. E
eles não carregam somente essa ligação
de de nome, mas eles carregam também
várias conexões entre as histórias. Vai
ter um autor que se chama Willer
Robinson. Ele vai escrever sobre a cruz
de Oséias. E ele escreve, ele coloca
Osés como carregando uma cruz, porque
ele, Oséas, ele tem uma história muito
parecida com a história de Jesus. Muitas
vezes ele compartilha angústia,
sofrimento, solidão, sentimento de
rejeição. Osas sofre com as decisões,
com a postura da sua esposa, que vai
tomar decisões ruins na vida. E da mesma
forma Jesus também sofre com as decisões
das pessoas.
Eh, o autor fala de um vale de lágrimas
que eles tiveram que enfrentar. Então,
por exemplo, o verso, que acho que um
dos primeiros versos que a gente decora,
né, porque é o verso mais curto da
Bíblia, né? Jesus chorou. Esse verso,
ele tá num contexto de Jesus se
angustiando, chorando por Jerusalém.
Então, quando a gente abre lá em Lucas
13, por exemplo, ele, Jesus, ele fala
assim, ele coloca uma declaração sobre
Jerusalém. Ele diz assim: "Jerusalém,
Jerusalém, você mata os profetas e
apedreja os que lhe são enviados.
Quantas vezes eu quis reunir os seus
filhos como a galinha junta os do seu
próprio ninho debaixo das asas, mas
vocês não quiseram." Jesus se angustia.
Jesus tem uma vida de
sofrimento. Oséas também terá essa vida
de
sofrimento. O livro de Oséas é uma
coleção de 25 anos de sua escrita e
pregação. É uma escrita muito intensa, é
uma escrita viseral, é uma escrita
carregada de emoção e é uma escrita que
muitas vezes ela parece que não tem
muita linearidade, não tem muita lógica.
Alguns estudiosos vão dizer que o livro
de Oséias é o livro mais confuso do
Antigo Testamento. Porque Osas, como ela
ele tem essa escrita carregada de
emoção, ele vai alternar entre dor,
denúncia, daí uma hora ele chega e tem
esperança no meio ali. Então você só que
ele faz isso, ele tem a
intensidade porque ele realmente tem
urgência.
Eh,
alguns estudiosos vão enxergar em Oséias
um Jeremias, assim como o profeta
Jeremias, que foi um profeta famoso ali
para Judá, Oséas seria o Jeremias, só
que não de Judá, do reino do norte,
Israel.
Osas também é visto como João do Antigo
Testamento, porque o evangelista João é
alguém que fala muito sobre
amor. E Osas também, o tema principal do
livro de Oséas é amor. Assim como o
Lucas no seu evangelho ele vai falar
sobre o filho pródigo, que era alguém, o
filho que tava ali perto do pai e ele
despreza: "O pai, vai viver longe, mas
depois vai voltar".
Oséas, ele vai escrever não sobre o
filho pródigo, mas sobre a esposa
pródiga. Alguém que tava ali do lado do
esposo, do lado do marido, despreza o
marido, vai para longe, mas vai
voltar. Oséias é um retrato do amor de
Deus. É um retrato de
amor que vai perdurar apesar da traição.
E algumas pessoas olham para esse livro
e falam assim: "Não, Deus jamais que
Deus ia fazer um negócio desse. Como é
que Deus que é contra adultério vai
dizer para um profeta casar com uma
mulher que vai adulterar? Não faz nem
sentido. Daí vão elocubrar um monte de
coisa. Não, porque não era, que não sei
o que que. Mas eu não tô aqui para te
convencer se você acredita que Deus é
capaz ou não. Porque tem gente que vai
dizer assim: "Não, não é capaz. Essa
história é só uma parábola. Eu tô aqui
para contar a história, né? Então você
você fique aí com as suas com seus
cálculos se essa história é real ou não.
Mas o contexto que o livro descreve, o
contexto histórico que esse livro
descreve, é como se o ministério de
Oséias começasse no final eh do reinado
de Jerobom I, que é um reinado que
acontece num período de ascensão de uma
superpência ali na antiguidade, que era
a Síria. A Síria foi uma potência que
era implacável. Ela destruía, queria
aumentar os territórios. Então, ela
cresceu o olho para Israel e vários
profetas apareceram ali alertando Israel
de que Israel seria entregue nas mãos
dos assírios como resultado de sua
infidelidade. Israel foi infiel a sua ao
seu Deus, à sua terra e aos moradores
dessa terra. Então, vários profetas
apareceram nesse período aí e o
ministério dele acontece nesse eh final
do reinado de Jerobon II, que foi um rei
que reinou bastante
tempo, reinou 41
anos. Eu vou fazer 40, gente. Não, então
ele reinou bem pouquinho tempo, gente.
Reinaldo curto, só 41 anos. E esse foi o
reinado de prosperidade, de ascensão de
Israel. Israel, o esse rei Gerobon II,
ele fez, ele aumentou o território de
Israel. Ele foi, teve uma grande
projeção política. Então, ele anexou
territórios que tinham sido perdidos lá
desde a época de Salomão. Então, ele
anexou Damasco, ele conseguiu ali fazer
com que Israel tivesse, fosse abundante
ali em riquezas. Mas ao mesmo tempo que
a gente vê um período de grande
prosperidade, a gente também vai ver um
período de grande depravação moral.
Então, Oséias vem para denunciar isso
que que estava sendo feito, porque o
povo, ao invés de adorar o Deus que
tinha tirado eles da escravidão, que
tinha afastado eles dos seus inimigos,
que tinha eh provido todo sustento, o
povo escolheu adorar deuses que eles
mesmos fabricaram.
Eles escolheram agradecer a Deus pelas
dádivas que Deus tinha dado para eles
para outros deuses. Eles usavam toda a
abundância daqueles daquilo que Deus
tinha proporcionado para servir e adorar
outros deuses. Então, Oséas vem ali para
denunciar e ele não está sozinho. Tem um
outro profeta contemporâneo de Oséas que
é o profeta
Amós. Profeta Amós,
ele é contemporâneo e ele vai também, só
que a ênfase de Amós, ela está mais na
opressão e na injustiça da qual Israel
era culpado. Agora, a ênfase de Oséias
está mais na infidelidade de Israel.
E é assim que que as coisas acontecem,
assim, a religião em Israel se tornou
algo muito popular, cultos, os cultos
eram
impressionantes e essas religiões aí de
deuses estranhos começaram a crescer
muito em Israel. E o que você via era
palácios e templos sendo centro de
opressão, de injustiça, corrupção,
imoralidade. Eram sacerdotes que estavam
mais preocupados com o lucro, falsos
profetas em todos os lugares e pelas
ruas de Israel. você conseguir
ouvir. Of the king, the power, the
manner, the best, the king, the
ferdesma. Mas graças a Deus, gente,
glória a Deus que essa coisa do passado
não acontece mais hoje,
né? Era esse o estado das coisas.
Osés vem e
denuncia o os responsáveis aí pela queda
de Israel, principalmente na figura do
rei, do profeta e do sacerdote. Osas
chega e fala assim: "Gente, mas vocês
são maluco? Eu tô vendo aí gente
beijando
bezerro". Ele denuncia os os acordos
políticos que foram feitos ao invés de
arrependimento genuíno. O povo tava
querendo se associar com outras nações.
Ele falou assim: "Não adianta vocês se
associarem". Oséas ele denuncia a
violência porque ali começaram a ter
sacrifícios humanos. O capítulo 5 de Osé
eles ele ele denuncia sacrifícios
infantis que foram feitos. Então essa é
a mensagem de Oséias. E se as coisas já
estavam ruins em Jerobom I, a partir da
morte de Jerobão I, as coisas ficam
piores. Porque num período de 20 anos, a
gente tem a passagem de seis reis. Teve
um rei que só reinou um mês, que foi
Salum. Desses seis reis, somente um
deles teve morte
natural. As outras mortes, acho que
elas, por um lado, até poderiam ser
vistas como mortes naturais, né? A não
ser que você considere natural, né? Aí
depois de uma pessoa levar 20 facadas,
ela naturalmente que morre, né? Então
foi isso. Quando a pessoa queria acender
ali o ao trono, ela matava o rei que
tava antes e assumir o trono. Então
Israel foi o centro de assassinato,
traição, intriga. Era isso que acontecia
em Israel. E Osés estava ali para
denunciar. Esses acordos políticos, eles
pavimentaram o caminho pra apostasia de
Israel.
sacerdotes e e rei, eles estavam ali
liderando a corrida de Israel paraa
ruína.
E o que acontecia ali, eh, todos todas
essas questões políticas que estavam
acontecendo, elas começaram a vir,
porque Israel começou a achar muito
atrativo, começou a flertar com a
teologia dos deuses de
Canaã. Que teologia era essa, né? Então,
se a gente for ver a teologia de Canaã,
o Deus mais novo do panteão do dos
deuses cananeus é Baol. Ba é o deus da
chuva, o deus da tempestade, o deus das
colheitas, porque afinal ele faz a chuva
cair e a terra produz
abundantemente. Esse Deus, ele eh ele
morria no verão porque o deus morte
matava Baal. Então, ele é conhecido por
um deus que morria e ele ressuscitava
porque a crus dele é deus anat. matava o
deus da seca, que é o deus morte. E
assim Baal ressuscitava ali, ressurgia
da morte para a vida, trazendo
tempestades e favorecendo as colheitas.
Esse era o pensamento da da teologia ali
daqueles daquela região ali que é Canaã.
E essa era uma religião que ela
fundamentada na
fertilidade. Fertilidade é algo muito
importante. Baal é quem fertiliza a
terra. A chuva é o semi de Baal que que
cai e fertiliza, fecunda a terra. Essa
ênfase. Tem um salmo que eu gosto
bastante porque é um salmo que compara
Deus a Baal e parece que produz uma
certa
rivalidade. Você pode abrir a sua Bíblia
aí no Salmo
29 e a gente lê
assim: "Dei ao Senhor, ó filhos de Deus,
de ao Senhor glória e força. Deem ao
Senhor a glória devida ao seu nome.
Adorem o Senhor na beleza da sua
santidade. Ouve-se a voz do Senhor sobre
as águas.
O Deus da glória troveja. O Senhor está
sobre as muitas águas. A voz do Senhor é
poderosa. A voz do Senhor é cheia de
majestade. A voz do Senhor quebra os
cedros. Sim, o Senhor despedaça os
cedros do Líbano. Ele faz o Líbano
saltar como um bezerro, o monte Hermão
pular como um boi selvagem. A voz do
Senhor produz chamas de fogo. A voz do
Senhor faz tremer o deserto. O Senhor
faz tremer o deserto de Cades. A voz do
Senhor faz dar cria as corças e desnuda
os bosques. E no seu templo todos dizem
glória. O Senhor governa os
dilúvios. Bau era conhecido pelo Deus da
chuva, né? Então imagina, né? Alguém
você chegando assim falando: "Ah, você
acredita em Baal, né? O Deus da chuvinha
aí que cai de vez em quando da Gash.
Porque meu Deus não é o Deus da guest da
chuvinha. Meu Deus é o Deus do mabu, o
Deus do dilúvio. Quando esse Deus fala,
as coisas se destróem, se constróem na
terra. A voz desse Deus era
poderosíssima. O seu é o Deus da
chuvinha. O meu Deus convulsionou a
terra no dilúvio, convulsionou a terra
em água. Então aqui fala do como Deus é
poderoso. Deus não se compara. Não
existe outro que possa se comparar a
Deus.
Em uma sociedade agrária que as
colheitas são muito
importantes, Israel se viu enfeitiçado
por essa religião. Ali nessa religião de
de Baal, existiam os prostitutos
cultuais. Então as pessoas iam ali fazer
adoração e tinham relações sexuais com
esses prostitutos. E elas acreditavam
que através dessas relações elas seriam
mais férteis, que agora os negócios iam
dar certo, que agora elas teriam filhos
e agora a vida ia dar
certo. Elas acreditavam que ali dentro
daquelas relações, elas teriam um
contato com o
divino. E você pode pensar assim: "Ah,
beleza, é gente, né? Naquela época não
tinha Tinder, conseguiram um jeito, mas
é mais do que dar vazão aos aos desejos.
É a resposta do homem da antiguidade à
falta de sentido, ao caos e a incerteza
do
futuro. Ao invés de buscar sentido na
vida ao Deus da ordem, ao Deus da
criação, eles vão buscar sentido em
Baal. Afinal, Deus eu não consigo ver.
Agora um bezerro eu consigo ver. Olha, é
o Deus da da chuva. Eu preciso de chuva.
Que que vai acontecer comigo? Meu futuro
eu não sei. Aqui é mais palpável, sabe?
E Osés vem e ele, a as palavras, né,
viscerais de Oséias, elas são para
acordar o povo e muitas vezes elas podem
soar meio agressivas porque Osés quer
acordar o povo. Gente, vocês são
viajando, precisam acordar. Então, Oséas
usa uma variedade de metáforas, de
figuras para descrever a variedade de
coisas ruins que Israel estava se
submetendo por causa dessa
religião ruim.
Então, se a gente for eh ver, tem alguns
xingamentos bíblicos,
né, que, enfim, você pode anotar e e eu
espero que você não use, né?
Mas no caso, né, tem alguns aqui, eu
acho esse daqui, esse primeiro aqui
muito pesado, não vão usar, tá, pessoal?
Vaca rebelde, capítulo quatro. Isso daí
não dá.
O segundo eu achei assim, é até
meio
criativo. Pão cru, embora mofado.
Capítulo 7. Esse o terceiro aqui é o é o
meu preferido. Eu acho que eu me
sentiria muito ofendida se alguém usasse
aqui para mim. É pombo
enganada. Porque aqui em São Paulo, né,
os o pombo é um bicho meio asqueroso,
sujo, sabe? Então eu acho que é ruim. O
o quarto ele é um que é vintage e tá
voltando à moda dele agora, né? É bebê
insensato demais para nascer. É tipo os
bebê reborn da
antiguidade. E o último é um que dá para
você usar. Eu acho que cabe muito bem
você usar pro seu filho adolescente que
não faz nada em casa e nem lavar uma
louça lava. é vaso inútil, capítulo
oito. Então, para uma para uma sociedade
muito ligado às coisas
visuais, eh, ela ia se sentir
confrontada quando visse essas
figuras, essas figuras usadas na sua
vida diária. Quem sabe eles se sentiram
ofendidos
mesmo. Osés, ele vai
olhar e vai denunciar esse povo. Vou
abrir com vocês 4 nessa versão aqui que
é um pouco diferente, mas diz assim:
"Atenção todos os israelitas, mensagem
do Eterno. O Eterno está acusando a toda
a população. Ninguém é fiel, ninguém
ama, ninguém sabe de coisa alguma a
respeito de Deus. Vocês ficam xingando,
mentindo, matando e roubando. O sexo é
desenfreado, é pura anarquia.
assassinato atrás de assassinato. E por
causa disso, a terra chora e tudo nela
está vestido de luto. Os animais do
campo, as aves do céu, até os peixes do
mar estão abatidos sem ânimo para viver.
Mas não tentem culpar culpar ninguém,
não. Nada de apontar o dedo. Vocês,
sacerdotes, são os que estão no banco
dos réus. Vocês ficam tropeçando por aí
em plena luz do dia. Em seguida, os
profetas assumem e tropeçam a noite
inteira. Sua mãe está é tão má quanto
vocês. O meu povo está arruinado porque
não sabe o que é certo nem verdadeiro.
Vocês viraram as costas para o
conhecimento. Por isso eu virei as
costas para vocês, sacerdotes. Vocês se
negam a reconhecer a revelação de Deus.
Por isso, já não reconheço os seus
filhos quanto os mais sacerdotes, mais
pecado. Eles transformaram a glória em
vergonha. Eles se alimentam dos pecados
do meu povo. Eles não conseguem esperar
para ver o que há de mais novo em
maldade. O resultado, tal sacerdote, tal
povo, tal povo, tal sacerdote. Estou
para fazer com que ambos paguem por seus
atos e assumam as consequências por sua
vida pecaminosa. Eles comerão e mesmo
assim continuarão famintos. Terão
relações sexuais e não ficarão
satisfeitos. Eles bateram a porta na
minha cara, na cara do Eterno, e saíram
por aí para festejar com prostitutas.
A escrita de Osés, ela parece ofensiva e
até esses xingamentos bíblicos que eu
falei aqui para vocês, mas o tema todo
dele é uma carta de amor que
busca, é um retrato desse amor de
Deus. Só
que Israel é objeto do amor de Deus.
Agora, Deus não é objeto do amor de
Israel. Israel nunca ama Deus. É Deus
que ama e não é correspondido. Israel
não ama Deus. Israel ama outras coisas.
Oséas vai dizer que Israel ama os bolos
de passas dos outros deuses. Israel ama
a vergonha mais do que a glória.
Capítulo 9 diz assim: "Israel se tornou
detestável como as coisas que eles
amaram.
O esse chamado ao amor, a primeira vez
que aparece amor na Bíblia, aparece na
história de Abraão e de Isaque. É a
história do quase sacrifício de
Isaque. É onde o pai entrega o filho e o
filho não nega o pedido do pai. E essa
primeira vez que aparece a palavra amor,
que é nessa história, ela representa
nitidamente o amor de Deus por nós. Quem
é Deus?
Porque Deus amou o mundo que deu seu
filho. Quem é o filho? O filho é aquele
que veio não para fazer a vontade dele,
mas para fazer a vontade do
pai. Amor na Bíblia
significa
entrega. Algumas pessoas dizem: "Nossa,
o Deus do Antigo Testamento é um Deus
ruim, um Deus bravo, só tem lei, só tem
coisa que Deus fica exigindo
comportamento. E o Deus do Novo
Testamento é um Deus fofinho, é o Deus
bonzinho, é amor a Jesus.
Mas o Antigo Testamento está recheado de
expressões do amor de Deus. O livro de
Oséias é esse livro aí que é uma carta
de amor. E a gente tem outro verso que é
muito conhecido na
Bíblia, que Deus não somente
ele expressa quem ele é, que ele fala do
amor dele, mas que ele quer ser
correspondido. Deuteronômio 6 verso 4
diz
assim: "Escute, Israel, o Senhor, nosso
Deus, é o único Senhor. Portanto, ame o
Senhor, o seu Deus, de todo seu coração,
de toda a sua alma e com toda a sua
força." Então, olha só quem é Deus.
Deus, Deus só tem Deus de Deus. Então,
não tem outro Deus, só tem ele mesmo.
Não tem nem outro Deus com quem ele
possa brigar.
Só existe
ele. O que ele exige, o que ele pede de
mim e de
você. Ele pede as suas coisas, ele pede
as suas posses, ele pede o seu
amor. Como que esse Deus ele quer ser
amado? É com todo o seu pensamento, é
com todo o seu desejo, é com tudo que
você é.
Amor exige esforço, amor exige
dedicação. Então, como que eu posso
dizer que eu amo a Deus se eu não penso
na palavra dele? Não exige de mim
pensamento, não exige mim movimento.
Porque eh esse verso começa com escute,
ó Israel. Essa palavra escute, chamar em
hebraico, a palavra ouvir é a mesma
palavra para obedecer. Ouvir é obedecer.
Não é um ouvir passivo que você escuta e
não faz
nada. Amor exige ação. Amor exige
movimento. Amor exige dedicação. Se
alguém fala que te ama, mas não cuida de
você, não faz nada para viver esse amor
com você, sinto em te dizer, mas essa
pessoa não te ama. Porque amor exige
ação, exige movimento, exige
dedicação. E eu peço muitas vezes que a
gente
eh a gente fica enrolando Deus. Eu acho
que às vezes o nosso relacionamento com
Deus, ele tem a profundidade de um
pires, porque a gente fala que ama Deus,
mas a gente não se compromete com ele. O
meu amor por Deus não muda os meus
pensamentos, não muda as ações, não
transforma a minha vida, não muda nada
na minha vida.
Amor na
Bíblia fala sobre entrega, dedicação,
esforço. Você se envolve nesse amor.
Você não vive esse amor de longe, você
vive esse amor de perto. A a carta de
Oséias ali, esse livro de
Oséias, ele é uma carta
apaixonada, dizendo, tentando convencer
a gente a viver esse amor com esse Deus,
com esse amante que é tão devoto, que
faz de tudo para estar com a
gente. E eu fico pensando, né, na
profundidade, na no peso de tudo isso
dessa desse livro.
E se a gente for parar para pensar sobre
o que Deus ele foi capaz de se submeter
para escrever esse livro e enfim todas
as histórias da Bíblia, mas pense comigo
que
você comece sábado, um outro sábado que
não sabemos qual, você vê aqui na
comunidade para assistir o sermão e sou
eu que vou pregar e você já me conhece,
você sabe que eu vou começar o sermão ou
com uma pergunta ou com uma história da
minha família, né?
E aí, nesse dia eu decidi começar com
uma pergunta e você está aqui no
auditório e eu pergunto assim: "Gente,
quem aqui já foi corno?" Não levanta a
mão, gente, por favor, só para
imaginar. Mas você já pensou que
constrangedor quem seria capaz de falar
para no meio de um monte de gente
dizendo assim: "Olha, eu já fui traído
por quem eu amei, por quem eu fiz de
tudo? Essa pessoa me traiu". Quem seria
capaz de suportar essa vergonha?
Porque é exatamente isso que a gente vê
nessa história, no livro de Osés. E
também
eh na história de toda a Bíblia, quando
a gente olha pro
êxodo, o que que aconteceu no êxodo?
Israel era escravo no Egito. E Deus
libertou Israel do Egito e não libertou
de qualquer forma. Ele libertou com mão
poderosa, com muitos milagres, com fogos
de artifício e efeitos especiais. Era
marabrinda, era coisa de louco que
aconteceu lá. E depois de Deus ter
tirado Israel da
escravidão, em grande estilo aí desse
com toda essa história que que a Bíblia
conta, o que que Deus fala para Israel
lá em Êxodo 19 verso 4? Diz assim:
"Vocês viram o que eu fiz aos egípcios e
como levei vocês sobre as águia e os
trouxe para perto de mim? Agora, pois,
se ouvirem atentamente a minha voz e
guardarem a minha aliança, vocês serão a
minha propriedade peculiar dentre todos
os povos, porque toda a terra minha e
vocês serão para mim um reino de
sacerdotes, uma nação santa. Então, olha
só o que que Deus fala. Ele fala assim:
"Vocês viram tudo que aconteceu aqui?
Vocês viram como eu tratei
vocês? Vocês gostaram?
Porque se vocês gostarem de tudo isso
que a gente viveu aqui, tem a minha
aliança. E a aliança, que é a mesma que
muitos de vocês têm aí, ela significa na
Bíblia relacionamento, um compromisso.
Então, Deus estabelece, vocês querem
casar comigo? Daí o povo tudo
emocionado, ai nós queremos, ai que nós
vamos viver uma história nova. E
daí combinaram de casar e casaram num
cenário do cenário mais icônico da
Bíblia, que é o monte e o deserto. Foi
no Sinai, foi uma festa, foi uma festa
demais que teve, foi lindo demais,
gente. Foi coisa bonita.
E ali depois ali no meio da festa,
depois que os anciãos já tinham, né,
comido ali o alimento e Moisés estava
falando com Deus, no meio de toda essa
celebração, entrega da lei, entrega da
aliança, o povo se entregou pra
idolatria. O povo chamou o bezerro de
Deus, foi no meio da festa de casamento,
foi na lua de mel. Olha, já vi a
história da pessoa ser traída na lua de
mel e você falar essa palavra em em voz,
tipo assim, em em voz alta, para mim sou
a blasfêmio. Mas você dizer que Deus é
corno, porque foi isso que que ele falou
na no livro de Osés, na história do
Êxodo. Deus é um Deus. Deus sabe de
tudo. Ele sabia que a noiva dele ia
atrair ele e mesmo assim ele casa. E
depois mesmo da traição, ele não quer
desfazer o casamento, porque ele é um
Deus que ainda ama, que ainda busca, que
ainda quer ter esse
relacionamento. Então assim, eu não
conheço a sua vida, quais foram os
relacionamentos que você teve antes. Não
sei da sua relação hoje com
Deus, mas uma coisa que eu posso dizer
assim, olha, com certeza, sem medo de
errar, é que a melhor decisão que você
pode fazer
hoje é se comprometer com esse Deus, é
amá-lo
verdadeiramente, porque ele faz de tudo
por você. Ele é apaixonado por
você. Ele quer estar com você, mesmo
sabendo que você não presta. Você não
vale nada, mas eu gosto de
você. E tem passagens lindíssimas que
Oséias fala para Gomer que é a mesma
mensagem que porque enfim, né? A gente
não tem, não existe outro profeta que a
gente tenha mais detalhes aí pormenores
da vida, vida íntima do que Oséas. Tem
frases que Oséas fala para Gomer que é a
Deus falando para Israel, que é Deus
falando para mim, para você hoje. Ele
diz assim: "Olha, eu vou curar suas
feridas. Eu vou te levar pro deserto, eu
vou falar ao seu
coração. Deus, ele é um
gentleman. Deus ele, ele bate na porta,
ele fala o
coração, ele é um Deus amável.
E você aí correndo atrás daquilo que é
vazio, mandando mensagem para quem te
responde com emoji, achando que like é
afeto. Se você acha que as pessoas não
te dão valor, saiba que Deus ali por
você ali. Você é a coisa mais preciosa
que existe no mundo. Não tem dinheiro no
mundo que pague a sua
vida. Ele faz de tudo por você. Ele não
só daria a vida por você, como inclusive
ele já
deu. A gente não sabe se Gomer vai
voltar. A gente não sabe como que ela
vai reagir depois das investidas de
Oséias. A gente não fica
sabendo. Mas e você? A pergunta que fica
aí, você vai
voltar? Gomer a gente não sabe, mas eu e
você, como que a gente vai responder ao
amor?
intenso, incansável e apaixonado desse
Deus. Senhor
Jesus, nós estudamos aqui as tuas
palavras que estão escritas no livro de
Oséias e a gente te pede perdão porque
muitas vezes a gente tem buscado
encontrar sentido da vida e valor em
coisas que não tem valor nenhum, em
coisas vazias que não preench a nossa
vida.
A gente tem te trocado por outros
amantes e a gente quer reconciliação.
Muito obrigado porque o Senhor não
desistiu dessa aliança. Muito obrigado
porque o Senhor não desiste de nós.
Enquanto muitos não acreditam na gente,
o Senhor ainda continua acreditando em
nós. Obrigado, porque o Senhor nos ama
com amor que é um amor
constrangedor. Um Deus que não
teve eh que escolheu carregar vergonha.
mas escolheu permanecer em
relacionamento conosco. Nós nós te
agradecemos muito,
Senhor, porque o Senhor nos ama, mesmo
quando nós não somos nada
amáveis. Esteja conosco, converta o
nosso coração, que a cada dia o Senhor
fale ao nosso coração e que a gente
escute as tuas palavras e que nada no
mundo seja capaz de nos separar do amor
de Deus que está em Cristo Jesus. É isso
que nós te pedimos em nome de Jesus.
Amém. também.