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O Método de Sobrevivência Espiritual | Josemar Bessa

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Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

Hoje pela manhã estavam olhando o Salmo
73, não é?
Eh, às vezes as pessoas, eu quero olhar
o Salmo 103 aqui, o versículo 1 e 2.
Às vezes, eh, as pessoas perdidas no
meio da floresta ou no meio de algum de
uma situação difícil, elas, eh,
não tem a menor chance,
mas você vê esses programas de
sobrevivência
como um método de sobrevivência
espiritual eh eh método de sobrevivência
importante. A gente quando anda de
avião, o pessoal dá umas instruções lá,
ninguém presta atenção. Você pensa
assim: "Ah, isso não vai acontecer,
não é?" E se você está perto da da porta
do avião, a a moça vem e pergunta: "Você
sabe operar a porta?" Se você falar: "Eu
não sei, sai daí". Não é? Você tem que
saber operar a porta se acontecer alguma
coisa, porque é como as pessoas vão
sair.
Então, quem está ali tem que saber.
Sobrevivência. Esse mundo é um mundo em
que você precisa de um método de
sobrevivência. Eu acho que esse salmo, a
gente pode chamar ele disso, de um
método de sobrevivência espiritual.
Como eu disse hoje pela manhã falando
sobre o Salmo 73,
eh, o livro de Salmos. É o grande livro
de psicologia
da alma.
Não há nenhum problema da alma que o
homem possa enfrentar que não é tratado.
Não há não há nada em nós que não é
sondado.
Não há maneira de lidar com nada que não
esteja aqui. E esse salmo tão conhecido,
né? diz Salmo 103 1 e 2, bendiz
minem alma ao Senhor e tudo que é em mim
bendiga o seu santo nome. Bendiz, ó
minha alma ao Senhor e não te esqueças
de nenhum só dos seus benefícios.
Existe um tipo de queda que não faz
barulho, não começa com um escândalo.
Esse é o problema. A maioria não começa
assim. Começa com um detalhe.
Deus começa a ir paraa periferia da sua
vida. Não está ali no centro do dia, tá
lá cada vez mais indo para o canto e
quando percebe,
você já está vivendo como se Deus fosse
um acessório.
Por isso, sua primeira palavra aqui não
é um pedido,
é uma ordem.
Não para o mundo, não para as pessoas,
não para seus filhos, não para sua
esposa, não para o seu esposo, não para
os irmãos,
não para o mundo. É uma ordem para
dentro.
A alma precisa ser chamada pelo nome,
precisa ser acordada. Bendiz, ó minha
alma.
Ele está falando com ele mesmo.
Alma precisa ser governada. Louvar aqui
não é entrar no clima da adoração, não.
Não, queridos. É trazer Deus de volta
pro centro da sua consciência.
É recusar
a amnésia espiritual
tão galopante que transforma bênçãos em
coisas comuns
e transforma ameaças em absolutos.
E aí nós não entendemos porque vivemos
tão estressados quanto o mundo, tão
eh dando nomes humanistas para os dramas
da alma, né? Então a vida não desaba
porque falta informação, ela desaba
porque a graça de Deus perde peso ou
perde glória em nossas vidas. E outras
coisas têm mais peso e mais glória no
nosso dia a dia. E Deus foi pra
periferia.
E quando a graça perde peso, alguma
outra coisa ganha peso.
Se o amor de Cristo não te constrange,
alguma coisa te constrange a viver para
aquilo. É assim que funciona. A gente
viu Paulo dizendo, o amor de Cristo nos
constrange, um morreu, logo nós não
vivemos para nós mesmos. Então, alguma
coisa sempre você vai estar vivendo para
alguma coisa, vai estar te
constrangendo. Então, bendize e não
esqueças.
Nós podemos ver aqui a raiz por trás de
muitos males. Você nota que esse salmo
não começa com uma pergunta para Deus,
nem como a explicação para as pessoas,
para nós que estamos olhando aqui. Ele
começa com uma ordem para dentro.
Bendiz, ó minha alma e não te esqueças.
Isso é um diagnóstico que o salmista
está fazendo e é remédio ao mesmo tempo.
Às vezes você tem diagnóstico, não tem
remédio. Aqui você tem diagnóstico e
remédio. O diagnóstico é o coração
adoece porque esquece
sempre.
Remédio é verdadeiro louvor que lembra.
Esquecer aqui não é uma falha de
memória.
Como quem não lembra o número de uma
senha.
Não, não esquecer é deixar o Senhor sair
do centro e deixar outra coisa estar no
trono da sua atenção diária. É isso que
esquecer. Quando isso acontece, as suas
emoções não somem,
elas mudam de dono.
O medo começa a virar teu conselheiro.
Ansiedade,
a ansiedade vira o teu relógio, a
amargura vira o juiz que vai julgando as
coisas e o coração diz: "Eu não escolhi
isso.
Eu não quero isso". Mas escolheu.
Você pode dizer: "Eu não escolho
ansiedade". Escolheu.
Escolheu pelo que você permitiu te
governar.
É óbvio que você não queria a ansiedade,
mas você deixou governar aquilo que
produz ela.
Por isso, o louvor não é só cantar, é
reordenar,
é puxar Deus para o meio da sala e
empurrar para as bordas todas aquelas
coisas que estavam ocupando o lugar dele
e botar elas na periferia.
E Deus ali no centro da sala. É isso. O
texto diz: "Todo o meu ser hã bendiz a
minha alma e tudo que é em mim. algumas
versões, ou seja, não é uma parte
religiosa da sua vida, não é a hora que
você separa para meditar, não, não. É o
centro inteiro de cada instante
e o nome santo.
Tudo que é em mim, bendiga o teu nome
santo.
Você sabe que isso encaixa com a oração,
né? Pai nosso que estás nos céus,
santificado seja o teu nome.
O nome santo lembra que não estamos
lidando com um Deus maleável. Eu disse
todas as vezes que Jesus, que é um com o
pai, fala com o pai, ele diz pai santo,
pai santo.
Jesus sabe e sequer deseja que Deus
deixe de ser santo para que ele não
sofra ou para que ele não experimente
aquilo que é necessário. Isso sequer
passa, ele quer glorificar. Glorifiquei
o teu nome na terra. Santifiquei o teu
nome e vou santificar. Você
não está lidando com Deus maleável. Tudo
que em mim bendiga o seu santo nome
feito.
Esse nome não é feito para apoiar os
seus projetos. Vai se ajeitando de
maneira maleável a sua própria vida, mas
com o santo que dá nome às coisas e
coloca as coisas no lugar.
A frase bem diiz é imperativo. Ela trata
a alma como um instrumento desafinado.
Você não espera um instrumento se
consertar sozinho. Você o afina.
Afinamos antes do culto, às vezes no
meio do culto tem que afinar de novo.
Não queremos que ele sou errado.
Você força a corda até ela chegar. Você
não pensa, coitada, já tá com muita
tensão.
Não, não bateu, não tá
perta mais.
Ela é capaz, não é, de de de eh a pessoa
que não faz isso,
a a alma não afinada é capaz de olhar
pra cruz e bocejar,
é capaz de de pensar na graça e bocejar.
Ela é capaz de olhar
para qualquer ameaça e tremer, fica
ansiosa, mas ela olha pra cruz e dá um
bocejo.
Por isso, ela precisa ser comandada. A
alma precisa ser afinada.
E repare na segunda metade da ordem, não
te esqueça de nenhum de seus benefícios.
Ele não manda olhar para dentro e achar
forças
dentro da alma, dentro de si mesmo. Você
pode, não é? Não, não. Ele manda olhar
para cima e lembrar as ações de outro,
as ações concretas de Deus na tua
história. Na história, andando no mundo,
quando o coração está fraco, a tentação
é procurar energia em você, tentar ser
forte,
olhar para dentro. O texto manda você
buscar
fora de si.
O texto manda buscar fora de si
benefícios, atos, graça recebida,
misericórdia real, tudo que está fluindo
das veias de Cristo, isso expõe a raiz
de muitos mares.
Se você perde a lembrança viva da graça,
você vai tentar se sustentar de outro
modo.
Quando você realmente está e eh eh eh
lembrando, Paulo disse, longe esteja de
mim me gloriar e outra coisa que não
seja a cruz. Você vê, ele não está
esquecendo.
Se você esquece, você começa a se apoiar
no desempenho, na aprovação, no
controle, na comparação. E quando o
controle começar a escapar, você vai
ficar ansioso.
Então, quando a vida aperta, você não
cai por falta de informação, você cai
por falta de lembrança.
Você sabe, mas não está lembrando.
Você crê, mas não está vivendo daquilo
que crê. Ou seja, é como se você tivesse
o pão, mas você não come.
A primeira batalha do dia, então, é
esta, falar com a própria alma antes que
o mundo fale com a sua alma,
porque ele vai falar.
E se ela não te vê já afinada?
Ah, queridos, que som horrível.
Sai dela, não sai, não sai. Tudo que em
mim bendiga o seu santo nome. Começa a
sair em murmuração, medo e todas as
coisas
desafinadas.
Então você,
o mundo vai falar e vai definir um tom,
mas você faz isso antes. Você fala sua
alma não com agressividade vazia, com
verdade e direção.
Alma, volte. Alma, olhe.
Alma, bendiga.
Bendize homem alma, e não entregue a
coroa do coração ao esquecimento.
O coração se perde primeiro por
esquecer.
Lembranças verdadeiras. Lembranças
verdadeiras geram
eh
afeições,
senão não são verdadeiras.
Eu
posso olhar para uma fotografia de um
senhor ou uma senhora
antigo. Eu gosto de ver fotos antigas,
eu acho tudo muito interessante,
mas se é meu pai e minha mãe, é
diferente
porque eu lembro.
Não é só uma imagem.
Você
sabe como isso funciona quando é
negativo. Quando alguém tem raiva de
alguém, a pessoa às vezes fica sem ver o
outro, mas quando vê, ele lembra. Você
volta a afeições pecaminosas.
Isso é lembrar. Se você lembra de
Cristo, não acontece nada, porque você
não tá lembrando de verdade, não é?
O problema é que nós confundimos lembrar
com ter na cabeça. Mas esse texto, como
você vê, você tá falando sobre outra
coisa, lembrar é ter algo tão central na
consciência. que te afeta,
afeta suas afeições, afeta teu modo de
agir, ou seja, afeta o governo interior.
É o que está no topo da pilha quando a
pressão chega.
Tem num exemplo simples, alguém te diz,
olha, tem algo perigoso subindo o seu
braço. Você responde: "Aham." E continua
no celular.
Você ouviu? Você não prestou atenção.
Ah, você até consegue repetir a frase,
mas ainda não entrou em você, que tem
uma aranha venenosa no seu braço.
Então, de repente, a mesma frase eh
acende
uma aranha e você reage,
você sente o medo, você sente o risco,
você dá um pulo, você começa a bater.
A informação era a mesma quando a pessoa
falou e você falou: "Ah, tá, tá". E
continuou. Porque você ouviu, você não é
surdo, mas você aquilo não entrou, não,
não desceu. O lugar da informação
mudou porque ele foi das bordas para o
interior.
Isso é lembrar. É disso que a Bíblia tá
falando. O salmo trata a fé exatamente
assim. O grande problema do coração não
é ignorância, é essa amnésia espiritual.
Você pode conhecer a doutrina e ainda
viver como órfão. Você pode dizer: "Pai
nosso que estás nos céus" e passar um
dia como um órfão e ter medo como um
órfão e estar ansioso como um órfão.
Você pode saber que Deus reina e ainda
reagir como se tudo dependesse de você
ou de outra pessoa.
Você pode afirmar que há perdão e ainda
andar sentindo o peso da culpa.
Por quê? Porque a verdade não está
governando a consciência. Ela está
guardada num depósito, mas ela não está
no volante do carro. Ela pode estar na
no no porta-malas,
mas o que tá guiando o carro é outra
coisa. Isso explica
um fenômeno humilhante. Coisas boas
escorregam
de nós. Coisas ruins grudam.
Isso mostra o que é a velha natureza e o
que é a nova.
Uma
palavra que alguém te disse dura. Às
vezes anos atrás tu dis não sou meio que
traumatizado pelo que o meu pai falou
quando ele falou isso, sei lá, 20 anos
atrás.
Cara, isso virou uma tatuagem.
Teu pai pode ter dito milhares de
palavras doces. Esqueceu.
Pensa nelas.
Sem palavras de graça
viram
escrita agis que com o tempo logo apaga.
Qualquer chuvinha, qualquer coisa,
qualquer vento apaga.
Mas esse desequilíbrio não é neutro em
nós.
Ele revela a desordem da queda. Ele
revela que o pecado não é só quebrar
regras de uma lista. É uma inclinação da
alma para tirar Deus do centro e colocar
outra coisa no centro. Por exemplo, meu
ego ferido. 20 anos depois eu ainda
lembro. Aquilo ainda me afeta. Eu que
disse que hoje de manhã a cruz não me
afetou.
E é por isso que o texto fala com a
alma. Isso aqui não é teatro, isso aqui
é guerra. É uma voz dentro de você que
interpreta a realidade sem Deus.
Ela
seleciona o que lembrar, ela amplia o
que fere. Ela apaga a graça em Cristo.
O que define o seu dia, sua amargura.
Então é o que outra coisa, o que Cristo
fez não tem nenhum efeito.
Você esqueceu.
Ela repete o que acusa. Ela pinta o mal
em 16k.
e deixa o bem desbotado, escrito agis,
algum canto. E quando eh o bem perde a
cor, teu coração perde a paz, a coragem,
ele ganha medo, ansiedade. Quando a
graça perde peso, o pecado ganha
desculpa.
Você tem uma explicação humanista para
ele. Quando a misericórdia perde o
brilho, o orgulho ganha espaço em você.
Então, lembrar é trazer a verdade paraa
presença de Deus até que ela ganhe
calor.
É o que som está fazendo. Você vai ver
ele fazendo isso em outros lugares. Por
que te abates, ó minha alma?
Não é apenas pensar, é pensar diante de
Deus.
É pegar uma promessa, uma obra, um
benefício e perguntar o que isso
significa agora?
O que isso diz sobre mim? O que isso
desmonta na minha culpa? O que isso
corta o meu medo? De que maneira essa
beleza de Cristo mata o meu medo, come o
meu medo? É isso. A alma aprende a
aplicar,
não só a assinar.
E há humildade nisso, porque você admite
que sua alma não se guia bem sozinha. Se
você deixar tua alma te guiar, ela não
bendiz ao Senhor. Ela fica abatida, ela
fica para baixo, ela esquece Deus.
Por que te abates, homem? Alma, você
Isso é humilde. Essa o que o salmista
diz, ele t o seguinte: "Minha alma, se
deixar por ela mesmo é um fracasso.
Ela precisa ser pastoreada, minha alma.
Ela precisa ser confrontada, ela precisa
ser acordada.
Ela precisa ser lembrada.
A fé muitas vezes não é descobrir algo
novo, é lembrar do que é antigo e
lembrar com força, lembrar até que
aquilo te governe.
Governe o momento, governe as emoções.
Você não vive pelo que sabe. Você vive
por aquilo que te pressiona e te
governa.
Por isso o texto não diz: "Não te
esqueças das ideias corretas, não te
esqueças das doutrinas,
não diz isso." E diz: "Não te esqueças
dos benefícios,
porque benefício é graça aplicada. Uma
coisa é o saber sobre a propiciação,
outra coisa é eu ser propiciado.
Uma coisa é o saber da justificação, uma
outra coisa é eu ser justificado.
É o evangelho em movimento. É o Senhor
fazendo por você o que você não faz por
si não podia fazer.
E a lista é longa de propósito, porque o
coração é teimoso e disperso. Ele
precisa ser treinado por repetição,
repetição contínua todo dia. Como quem
aprende uma música nova, volta no refrão
até ele entrar,
faz os acordes, treina o solo. É isso.
Veja como a sequência trabalha.
Primeiro, ele perdoa todos os teus
pecados. Você vê o que ele está fazendo?
Ele não deixa a sua alma estar no
governo. Ele diz como é que a alma dele
vai bem dizer a Deus com todo o seu ser.
Ele começa a dizer, ele perdoa todos os
teus pecados. Como isso te afeta?
Ele corta então a raiz da acusação. Sem
perdão.
Você vive se justificando, criando
desculpas para o pecado. Mas se você
lembra que ele é quem perdoa todos os
seus pecados, isso é destruído.
Porque ou você vai viver se justificando
ou se escondendo ou se punindo. O perdão
de Deus não é um deixa para lá. É Deus
removendo a culpa de maneira real. Ele é
quem perdoa as tuas iniquidades. E você
lembra como
na cruz,
no sangue que está jorrando,
nos cravos.
Segundo, ele cura todas as tuas
enfermidades.
Nada em nossas vidas está fora do
cuidado de Deus. Ele está falando com a
sua alma. Ele trata o corpo e a alma. E
ele não desperdiça um sofrimento em tua
vida. Você vê como esse homem é um
grande psicólogo. Ele está falando com
sua alma.
Terceiro, ele resgata a sua vida da
cova.
A cova é o é o lugar de afundar, né? De
de perder horizonte, de sentir que não
há mais saída. Quem sai da cova,
o Senhor não apenas assiste, ele te puxa
para fora da cova. Tu vê, ele não disse
só bem diz a minha alma assim, ah, não
tô dizendo. Ele começa a dizer, ele é
quem perdoa as tuas iniquidades. Ele
continua falando com sua alma.
Então, ele te coroa de amor e compaixão.
É isso que você faz quando sente eh
ansiedade. É assim que você trata.
Depois você diz: "Não, eu creio em Deus,
mas".
Você vê esse homem tem um método de
sobrevivência espiritual para este
mundo.
O coração que vive de crítica e
comparação,
cara, ele te coroa de honra, de glória.
O coração que vive de que de comparação
precisa lembrar: "Minha dignidade não é
dada por nenhuma plateia do mundo, é
dada por Deus. Você não é coroado por
mérito,
você é coroado por misericórdia.
Ele te enche de graça e misericórdia.
Depois ele diz, ele satisfaz seus
desejos com coisas boas. verso 5. Isso
corrige a fantasia de que a vida só tem
sentido se eu conseguir o que eu quero.
Ele satisfaz com o que é bom, não com o
que vicia, não o que com que o mundo
disse. Ele não alimenta teus ídolos, ele
alimenta a alma.
Por fim, ele diz, renova a sua juventude
como a águia.
Não é uma promessa, né, de idade
biológica, né, de juventude. É uma
promessa de vigor espiritual. Ele te dá
fôlego novo para que você voe e com as
águias
de capacidade de recomeçar quando você
achava que o desgaste era definitivo.
Perceba, o texto em si insiste em
nenhum,
porque
a miseric a amnese escolhe o que
guardar. É óbvio que o homem lembra de
coisas, como eu disse, alguém fez algo a
ele há 20 anos atrás, papai, mamãe, sei
lá quem foi, ele não esquece.
Então ele ele ele escolhe o que
esquecer.
E cada benefício mira num ponto de
colapso.
Porque você vê que ele fala perdão o
quê? Para sua culpa. Ele é quem perdoa.
Cura para sua fragilidade,
resgate para seu desespero,
coroa para sua vergonha,
satisfação para sua idolatria, porque
você só busca ídolos porque está
insatisfeito.
Renovação para o seu cansaço.
Isso é medicina para memória fraca. Você
vê a ideia que ele tem de lembrar.
Então, lembrar é pegar essa lista e
fazer dela um mapa de oração. Você desce
item por item, devagar, até que a graça
volte a ter peso, até que você sinta que
a sua alma está bendizendo a Deus
com todo o seu ser.
Onde você está quebrado hoje? Qual
benefício você está esquecendo agora?
O texto te dá palavras
para recolocar Deus do centro. É o que o
salmo está nos ensinando. E quando Deus
volta ao centro, o louvor volta a ser
possível. Ou eu diria inevitável. A alma
aprende a respirar porque ela reaprende
a lembrar. Se ela não reaprende a
lembrar, ela não respira. que não
recorda a graça,
enfraquece toda hora, o tempo todo.
Então, o coração não precisa de mais
ruído, precisa de lembrança viva,
precisa da cruz,
não precisa de um eu já sei, mas isso
governa você. É isso. Por que que estás
abatido a minha alma? Você vê, ele tá
dizendo que tá governando você.
Por isso a disciplina aqui é simples e
profunda. Falar com a alma até que a
graça volte a ser central,
ter o peso, Deus sair da periferia
até que o perdão volte a ter peso. Você
diz assim: "Ah, minha vida tá muito
difícil, tá muito ruim, ruim
acontecendo".
Sua alma já lembrou hoje que ele é quem
perdoa as tuas iniquidades.
Bendiz ao Senhor e tudo que é em mim
bendiga seus. Não te esqueças de nenhum
só dos seus benefícios. Aí ele lista.
Ele é quem perdoa tuas iniquidades. Tu
já pensou nas suas iniquidades?
Já pensou no peso infinito de ira que
ela merece? Ele não perdoou. Como assim?
Você não tem razão para estar satisfeito
hoje? Como assim?
E ele não está falando para as pessoas,
tá falando com ele mesmo, paraa sua
alma,
até que o perdão volte a ter peso, até
que a misericórdia volte a ser maior que
qualquer
coisa,
até que Deus volte a ser o centro do dia
e não aborda.
Esquecer é um pecado enorme, um pecado
silencioso, mas lembrar biblicamente é
uma forma de obediência. E o louvor
verdadeiro só flui dessa
obediência. Então, Salmo 3 103 manda
você lembrar porque existe essa doença
silenciosa por trás de todas as outras
doenças espirituais.
Uma memória injusta para com Deus.
O bem escorrega, o mal gruda,
a graça vira fundo musical e qualquer
ofensa vira a trilha principal da vida,
fica tocando lá o tempo todo. A graça
vira uma música lá longe que tá tocando
em algum lugar, sabe quando você tá num
lugar e tá tocando uma música lá num
consultório, num restaurante, você tá
nem prestando atenção. A graça é isso
pessoa. Agora, a ofensa para ela é a é a
trilha principal, sabe? Quando a pessoa
para para ouvir a sua playlist, então a
playlist dela é tudo que as pessoas já
fizeram para ela.
E isso não é só personalidade. A Bíblia
chama isso de desordem
interior, algo no coração. Perdeu o
eixo, perdeu Deus, colocou ele na
periferia.
Ele não pesa as coisas como deveria. A
alma, ele está falando com a sua alma.
Ele dá peso demais ao que mata, ao que
sufoca a alma, ao que a leva à
ansiedade, ao desespero e peso de menos
aquilo que salva a alma, aquilo que
refrigera a alma, aquilo que é o
descanso da alma. Por isso, antes de
mandar você ser forte, o salmo te fala:
"Lembre,
porque quem lembra é errado, vive
errado."
Se você não começa o dia lembrando, vai
viver errado. E quem vive errado adoece
por dentro, mesmo quando ainda aparece
bem por fora. Então
isso é uma memória injusta, é um
insulto.
Porque todas as coisas pesam mais do que
a graça de Deus. E ele fez todas as
coisas pra glória da sua graça.
E tudo começa a ter glória menos a
graça.
Existe um padrão que quase todo mundo
reconhece em si. Uma palavra cruel se
torna a identidade da pessoa. Uma
palavra dura vira sentença. Uma crítica
vira vira nome sobrenome. E no entanto
sem gestos de bondade parece não ter com
menor peso.
Eles são arquivados não aqueles arquivos
arquivo morto que todo mundo deixou lá
como acaso. Ou então as coisas boas
mesmo que Deus fez diretamente, que fez
através de outros, são colocados num
arquivo de obrigação. Aquilo é
obrigação, não me comove.
Como coisas pequenas, isso é uma memória
injusta.
Suas misericórdias são imensas.
Suas injustiças não são.
Se você recebesse toda a justiça que
merece, então você estaria condenado
para sempre.
O coração pega uma ofensa e transforma
em prova. Prova de que o mundo é contra
você.
Prova de que você é insuficiente. Prova
de que ninguém é confiável no mundo.
Prova de que você precisa se defender o
tempo todo. Prova que a culpa é da
igreja, que a culpa é das pessoas, que a
culpa é de todo mundo. A ofensa vira
munição e como munição, ela fica sempre
na sua mão. Você tem várias.
Em todos os lugares, no trabalho, você
tem várias munições contra as ofensas,
porque você é muito ofendido lá e na
igreja também, em casa também. Você tá
sempre com as munições, então ali. E por
isso que pessoas amargas não são apenas
pessoas sensíveis,
elas são pessoas governadas por um
arquivo de dores que elas consultam o
tempo todo.
Ao mesmo tempo, misericórdias
são rodapés. Ela nem sabe onde elas
foram guardadas.
A provisão cotidiana vira normal.
A vida que Deus dá vira normal.
A cruz vira normal.
A bondade repetida
vira também. Isso era o mínimo, né, que
essa pessoa podia fazer. Isso era o
mínimo que Deus podia fazer, né? Nem
isso ia fazer.
O cuidado de Deus vira pano de fundo e o
resultado não é neutralidade, é uma
formação
espiritual. Você se torna aquilo que
você lembra com mais força.
Quando a mente é centrada no que te
feriu, você é uma pessoa reativa.
Ah, porque eu fui fui muito ferido.
Então sempre pretendento.
Você não escolhe o tom, você reage a
todos os tons à tua frente. Quando a
mente é centrada no que te faltou, você
vive ansioso, sempre em déficit. Tudo e
todos estão em déficit com você. Tá todo
mundo te devendo.
Quando a mente é centrada
no que foi injusto, você vive amargo,
porque você nunca sai do tribunal. Quem
se sente injustiçado o tempo todo pela
vida, pelas pessoas, ela tá sempre no
processo do tribunal. Ela tá sempre no
tribunal, ela vive num tribunal, ela tá
processando todo mundo.
Por isso o salmo, logo no início da
ordem, não te esqueças. É porque você se
esquece dos seus benefícios.
Para que você não saiba do que ele tá
falando, ele diz: "Ele é quem perdoa
todas as tuas iniquidades.
Ele é quem te salva da morte.
Ele te coroa de glória.
Ele é quem te tira da cova.
Ele sabe que a alma tende a fazer do mal
um rei e de todo bem que flui da cruz.
Um detalhe. E repare como isso ruim
relacionamentos. Quem lembra ofensas em
alta definição, 4K, 16K,
sempre se aproxima de todo mundo armado,
interpreta tudo pela lente do passado. A
lente do passado tá lendo tudo que tá
acontecendo no presente. A pessoa pode
até sorrir,
mas por por dentro ela tá sempre
preparando uma defesa.
Isso corroi a alegria, corroia a
gratidão, corroi a confiança. Não porque
faltam motivos para agradecer, mas
porque a memória foi capturada pela
ofensa,
pelo déficit de todo mundo, até Deus
comigo.
Ele está
chamando você para governar o que te
governa.
É o que o salmista está dizendo. Porque
o que você repete na consciência você
cultiva no coração. E o que você cultiva
no coração, você colhe em forma de
caráter. E depois você diz que essa é o
seu temperamento, é a sua personalidade.
O que você se lembra com mais força é
que decide quem você é. O que você
lembra com mais força
dos benefícios?
Ele é quem perdoa as tuas iniquidades.
Ele é quem sara as tuas enfermidades.
Ele é quem te livra da morte.
Aqui tem um mecanismo espiritual. Ah, o
Salmo 113 não trata o esquecimento como
acidente. Ele trata como uma tendência
do coração. E por trás dessa tendência
há uma força espiritual que nós podemos
chamar de autonomia.
O coração quer ser dono de si,
quer decidir o próprio sentido, quer ser
a fronte da própria justiça, quer ser o
centro do seu próprio universo, com
todos orbitando em volta, inclusive
Deus. Por isso, esquecer Deus é
conveniente.
Esquecer Deus aqui não significa negar
que ele existe ou negar o evangelho em
teoria, significa rebaixar o peso dele
na sua vida, na prática.
é empurrar Deus para fora do centro da
consciência e viver como se você fosse o
ponto de referência final e julgar todas
as coisas com você ali como ponto de
referência. Esse é orgulho mesmo quando
vem com lágrimas.
Porque o orgulho não é só se achar
grande. O orgulho é se achar o centro.
Mesmo que por isso você se sinta
miserável, triste,
mas isso é orgulho.
Porque eu não me acho grande, mas eu me
acho centro. Então, o fato de eu não ser
grande é horrível.
Pense no que o esquecimento produz. Se
Deus é central, você deve tudo a ele.
Se Deus é central, então você é só uma
criatura.
A história do mundo não é sobre você. Se
Deus é central, você não é o autor do
mundo, você não é o juiz do mundo, você
não é o dono do seu fôlego e isso fere o
teu ego.
Então a alma meio consciente, meio
inconsciente, tenta apagar o trono para
ela fingir que ela é o centro.
Ela tenta reduzir Deus a uma ideia
distante, a um adorno, não coloca ele lá
na periferia, a um recurso de
emergência, essas coisas ficarem
difíceis. Assim, ela pode continuar se
sentindo livre, entre aspas, para fingir
que é o centro do mundo.
Mas essa liberdade é falsa, é dela que
vem todos os dramas da alma.
Porque quando você tira Deus do centro,
alguém ocupa o lugar sempre, sempre.
Se não é Deus, então é você o centro, o
ego. É isso. E se não é o seu eu em
forma de orgulho explícito, é seu eu em
forma de medo. É seu eu em forma de
ansiedade. É seu eu em forma de
desespero.
É se eu e eh e eh eh em em em forma de
controle. Esse eu em forma de aprovação,
de desempenho, de comparação.
Autonomia não produz neutralidade, é
isso. Produz escravidões novas a cada
dia.
E é por isso que o salmo é tão direto.
Bendize homem alma. Ele não está
esperando a alma querer. Ele está
confrontando a sua alma.
Por que você não está bem diizendo,
ele está dizendo, você não é rei.
Você não manda. Você não decide o peso
final das coisas. Você vai lembrar,
minha alma, você vai lembrar dos vão dar
a lista para você. Ele é quem perdoa as
tuas iniquidades.
Você vai viver como se fosse o rei.
Ele é quem te salva da morte. Você vai
viver como se fosse o centro. Você
não decide o peso final das coisas. Você
vai lembrar, você vai trazer os
benefícios para o centro. Você vai
devolver a Deus, Alma, o lugar dele.
A raiz do esquecimento, então, não é a
falta de capacidade mental, é uma
resistência do coração. O coração não
quer um rei, porque o rei define tudo.
Todos nós temos um pequeno Herodes no
peito. Quando as pessoas chegaram lá no
Herodes, diseram assim: "Olha, nós
viemos aqui porque nasceu o rei. Nasc um
rei? Eu sou o rei. Como assim seu ser o
rei?
Tenho que matar esse troço que nasceu
aí, que que onde é que ele nasceu?
É o que de pessoa. Todos nós não
gostamos dessa ideia porque temos um
pequeno Herodes.
Logo esquecer é um jeito de manter o
trono vazio para que você possa ficar
sentado nele o máximo possível, mesmo
sabendo
que é um rei impostor.
Então, esquecer Deus é um jeito de não
ter rei,
fingir que ele não existe.
E aqui está o paradoxo do coração
humano. Ele quer esquecer Deus, mas ele
não vive bem sem Deus. Ele vive com
medo, ele vive ansioso, ele vive
desesperado.
Ele tenta reprimir o peso, mas ele sabe,
ele tenta não
enxergar e lembrar o tempo todo o peso e
dar peso à glória da graça, mas ele sabe
que a sua vida, na verdade, não tem
peso,
não tem permanência.
Ele tenta reprimir o peso, mas sente
falta de peso. Ele tenta empurrar a
glória para fora da consciência, mas a
ausência da glória de Deus, do qual o
homem destituído, não gera paz.
Porque o ser humano foi feito para
adorar, foi feito para ter um eh eh eh
um centro, algo que não seja o seu ego.
Foi feito para viver diante do mais
alto, do mais elevado.
Quando você remove Deus,
você não remove a tua necessidade de um
centro. Você apenas desloca o centro
para algo menor. Se Deus foi pra
periferia da sua vida, alguma coisa
menor foi pro centro.
Isso produz uma vida mais inquieta, não
uma vida mais livre.
Produz uma vida assombrada e não uma
vida mais leve.
O mundo fica cheio de sinais que puxam a
lembrança de volta. A criação tem esse
efeito.
Ela te lembra que existe uma grandeza
fora de você.
A criação proclama a glória de Deus, não
a tua.
O sol não conta uma história da sua
grandeza que você está insistindo. O
céu, o mar, a noite, a vastidão, tudo
isso te humilha
e te chama. A consciência puxa, por mais
que você relativize, existe dentro de
você um senso de dever daquilo que
realmente é glorioso, daquilo que é
grande, não é você.
E a própria eternidade puxa. O coração
sabe que foi feito para mais do que
simplesmente sobreviver neste mundo
e consumir, consumir e consumir. Então
você tenta esquecer, mas fica perseguido
pela falta do que você esqueceu. Você
tenta se fechar num mundo sem Deus, mas
esse mundo sem Deus não coopera com a
tua felicidade,
coopera com o teu medo, coopera com a
tua ansiedade.
Esse mundo aponta, esse mundo acusa,
esse mundo pergunta, esse mundo abre
buracos. E quando Deus não é central,
esses sinais viram fantasmas
apavorantes na vida, porque você não tem
para onde levá-los.
Para onde você vai levar sua culpa? Você
vai dizer que não foi culpa sua?
Se você não, minha alma, se você não
lembrar,
ele é quem perdoa as tuas iniquidades.
Para onde você vai levar sua culpa?
Você não vai ter então para onde levar
sua dor, se não é ele que cura suas
enfermidades.
Você não tem para onde levar seu medo.
Você não tem para onde levar a fome de
significado. Não tem. E é por isso que a
vida sem Deus no centro fica assombrada
pela ansiedade, pelo medo.
Não porque Deus esteja ausente de
verdade, mas porque o coração está
tentando viver sem o peso ou a glória
que dá ordem a todas as outras coisas,
sem o referencial que põe cada coisa no
seu lugar na vida. E elas viram só
bênçãos mesmo, sem trono que não compete
com seus ídolos.
Então, os seus ídolos ficam lá. O Salmo
113 entra exatamente aqui, diz: "Pare de
viver como se o esquecimento fosse uma
libertação".
Esquecer não te salvou.
Esquecer
os benefícios, esquecer a cruz, esquecer
quem perdoa as tuas iniquidades,
te deformou. Você precisa de
intervenção, você precisa que a verdade
volte a ser central. É por isso que ele
está falando com a sua própria alma.
Você precisa que o benefício volte a ter
peso.
Você precisa de novo dizer: "O amor de
Cristo me constrange".
Precisa sentir o peso da glória, o peso
da misericórdia, o peso dos benefícios.
Você precisa que Deus volte a ser rei na
consciência para que o resto pare de te
assombrar. Você
tenta esquecer o Pedro, mas não consegue
viver sem ele. Então o problema não é a
falta de dados, é uma falta de de eixo.
Salmo diz: "Um coração deslocado lembra
errado, pesa errado, reage errado e fica
fazendo isso o tempo todo. Por isso a
cura começa com uma disciplina santa,
trazer Deus de volta ao centro. Bendize,
ó minha alma, ao Senhor,
e tudo que é em mim bendiga o seu santo
nome. Você pode Ah, mas eu não ten não.
Como assim? Vamos fazer uma lista. Ele é
quem perdoa todas as suas iniquidades.
Então, passa agora um tempo pensando nas
suas iniquidades. Pense em como ele
perdoou elas.
Trazer de Deus de volta ao é trazer de
propósito os benefícios para um lugar
onde esses benefícios governam suas
afeições,
sua visão de mundo, sua identidade.
Porque quando o bem volta a ter peso, o
mal perde o trono.
É a única forma
da vida não está falando para o ar, não
é?
está falando para o centro. A cura do
esquecimento começa quando você para de
apenas sentir. Ah, quando tá me
sentindo? Não, não, não. Davi começa a
pastorear a sua alma.
A minha alma é péssima.
Ela é como Davi e eh Isaías diz, como
ovelhas, cada um de nós se desviou pelo
seu Então nossa alma é ela tem que ser
pastoreada.
Então essa é a disciplina de pregar para
si mesmo.
Davi não começa falando com o mundo, ele
começa falando e não com os inimigos,
ele começa falando com o próprio centro,
o centro de tudo, a alma.
Isso já é parte da cura. Um homem que
está fazendo isso como Davi, já em parte
está sendo curado.
Você vê que grande parte das pessoas,
mesmo que diz conhecer Deus, não fazem
isso.
Porque muita gente vive como espectador
de si mesmo. Olha como eu sou. Puxa
vida, é como se ele tivesse na
arquibancada.
Observa o coração como quem assiste uma
tempestade pela janela, sente, reage à
tempestade e chama isso de ser sincero.
Mas o salmo chama isso de passividade.
Você fala com sua alma, você a
confronta,
você diz o quê? Bendiz, ó minem alma, ao
Senhor. Você faz isso.
Perceba o alvo. Não é apenas a mente que
recita ideias.
é que todo o meu ser bendiga o seu santo
nome. O problema de esquecimento não
mora na biblioteca da cabeça,
ela mora no trono do coração.
Você pode saber da doutrina na
biblioteca, você pode decorar frase,
você pode lembrar com a cabeça e ainda
assim esqueceu.
Esqueceu. não te constrange
esquecer aqui não é apagar informação, é
perda de governo. O que te governa?
O que te governa o dia? É o fato dele
ter perdoado todas as tuas iniquidades.
A verdade está no bolso, mas não está no
volante. Por isso Davi fala com a alma
como um pastor. Fala com uma ovelha
inquieta.
Te acalma.
Davi não pede licença. Ele não negocia
com o que a Sma tá sentindo. Ah, é o que
eu tô sentindo. Não, não, não. Ele não
espera o humor melhorar. Ele ordena.
Bendize
homem alma ao Senhor.
Isso é disciplina espiritual. é a fé em
forma de de de comandos para si mesmo. E
note paradoxo, você é um só e mesmo
assim precisa falar consigo mesmo,
porque dentro de você há duas vozes.
Você não sabe.
Você não sabe que apesar de ser uma nova
criatura, ainda há o velho homem em
você. Você não sabe que voz que você vai
ouvir.
O que tua alma tá sentindo, ela tá
abatida, tá dimia. É, é assim. A alma
vai te pastorear, você não vai pastorear
ela,
porque dentro de você há duas vozes. Há
uma voz que ama o Senhor e há uma outra
voz que ama o trono dele.
Ficar no lugar dele.
Há uma voz que quer lembrar e há uma voz
que prefere esquecer. É isso que Paulo
chama da batalha, da carne contra o
espírito. Mas você tá passivo.
A vida cristã amadurece quando você para
de confundir a voz mais alta com a voz
verdadeira. A voz do da carne gritar
mais alto, ela fala mais alto. E você
começa a achar que o que fala mais alto,
então é o que eu sou. Ela é a voz
verdadeira. Eu sou uma pessoa assim,
você não entende não. Não. A alma grita,
a graça sussurra e você aprende a
amplificar o que é santo. Você começa a
aumentar o volume. Bendize minha alma ao
Senhor. A alma tá dizendo um monte de
razões para ela não fazer isso.
Você diz: "Ele é quem perdoa todas as
tuas iniquidades."
Isso é a batalha da carne contra o
espírito.
Se não há, não há. E aqui que muita
gente falha ou ela se trata como um
animal, eu sou assim mesmo. Ela diz que
é uma nova criatura, mas ela não é. Você
vê, ela tá dizendo que
aquilo caído nela é que ela é.
Ou ela trata ela como um robô. Ah, Deus
tem que fazer isso. Não, não há uma vida
em você. ou não há. Você está vivo ou
você está morto.
O salmo não faz nem uma coisa, nem
outra. Ele trata a alma como uma
criatura responsável,
uma criatura que precisa ser instruída,
repreendida, encaminhada, pastoreada.
Bendize homem alma ao Senhor.
Se você não prega para si mesmo, alguém
está pregando para você.
E como você sabe, você tem um inimigo
dentro de você que é essa parte caída,
ela ouve outro ser
com facilidade.
Se você não não prega para cima, meu,
alguém vai pregar
e esse alguém,
seu medo vai pregar para você, fica
pregando e você fica deprimido.
Sua culpa vai pregar para você.
Seu passado vai pregar para você. O que
o papai fez lá no passado vai continuar
pregando para você.
As vozes do povo vão pregar, o mundo vai
pregar e sem perceber você passa a
louvar
o que te acusa a defender, o que te
destrói ou o que te promete controle.
Mas Davi diz: "Pare minha alma, volte ao
centro. Olhe para Deus. Traga o Senhor
de volta para o eixo. Você precisa de
uma lista. Ele é quem perdoa todas as
tuas iniquidades.
Ele é quem te tira da cova. Ele te
resgata. Ele te coroa de glória e de
graça.
A escritura faz isso sem vergonha,
querido. Ela pergunta, ela confronta,
ela aponta. Porque estás abatida, homem
alma? Espera em Deus. Salmo 42:5. Ele tá
fazendo a mesma coisa.
Isso não é autoajuda, isso é
autopastoreia. É trazer Deus para dentro
da conversa interna.
E então ordenar a direção, essa conversa
entre o velho e o novo,
é recusar que a tua dor seja o rei que
fala mais alto.
É começar a obedecer ao Senhor no lugar
mais íntimo. Minha alma bendiz, ó minha
alma ao Senhor. Esse é o primeiro passo
para lembrar, colocar a verdade no
comando antes que a emoção comece a
estar no comando.
Ah, estou abatido. Por que estás
abatido, minha alma? Por que te
perturbas dentro de mim?
Ele não sempre diz que ele está daquele
jeito,
está inquirindo.
A alma precisa de pastor
e você precisa começar a pastorear sua
alma.
Então você vê meditação bíblica não é
desligar a mente, é ligar a mente na
presença de Deus. é colocar o raciocínio
em chamas. Ele é quem perdoa as tuas
iniquidades. Você pega uma verdade, você
segura e você vira. Sabe quando você tá
examinando algo, bota no microscópio,
então você pega, ele perdoa as minhas
iniquidades. Você põe no microscópio,
você começa a ver todos os detalhes
disso.
Você aproxima do rosto, né? Quando você
tá olhando um troço assim, olhando, você
quer, você quer, você quer ver os
detalhes, você pergunta se isso é real,
o que isso muda em mim hoje? Se eu
acordei hoje e se não fosse essa
misericórdia de Deus, eu tinha sido
consumido e eu não sou. Se eu tenho essa
misericórdia contínua, o que isso muda
no meu dia?
E você não larga até que eu tocar o seu
íntimo. Por isso, esse salmo eh não é
uma oração,
não é uma oração.
Ele é um sermão para dentro.
Bemize homem alma. Isso é o quê? Quer? É
pregação,
mas é a pregação diante de Deus. Porque
o alvo não é uma conclusão correta, é
uma adoração quente.
É lembrar com peso, com glória. Pense
uma cena simples, não é?
Como a gente falou antes, que quando
você fala para alguém algo e eh e é e a
pessoa diz: "Não, tá tá bom". Sabe, eu
costumo fazer isso. As pessoas às vezes
eu tô na mesa assim fazendo um troço, a
pessoa me dá o garfo ali, eu dou o
saleiro.
Eu ouvi que a pessoa queria alguma
coisa.
Ah, mas eu sabe,
aquilo não chega no centro que move a
ações corretas.
Então, quando eu finalmente ouço e faço
o que é certo, o que que aconteceu? Qual
foi a diferença? é que eu fiquei com
ouvido melhor. Não,
a informação era a mesma e minha
capacidade auditiva também é. A
diferença foi o lugar onde aquela
verdade chegou.
A primeira vez ficou na superfície, na
segunda desceu para o centro. Então meu
corpo se moveu certo
de acordo com o que eu ouvi. Isso é o
que acontece com o evangelho. Você pode
dizer: "Deus é compassivo e gracioso".
Tá bom. Mas você ouviu isso como quando
alguém falou para mim que queria o garfo
e a faca e eu dei o saleiro. Você pode
dizer Deus me perdoa você pode dizer ele
me ama e parecer frio porque isso ficou
na borda.
Meditação é levar a verdade para dentro.
é fazer a alma sentir a implicação, é
ver o que foi dito com beleza,
para que o custo do perdão dos seus
pecados fique claro para sua alma,
até que a reverência nasça. E note, isso
é racional, porque o salmista vai
enumerando, você vê, não é algo
organiza, ele compara, ele repete, ele
usa imagem, ele dá, ele não diz só:
"Bendize por todos os seus benefícios e
deixa benefícios assim no plural. Que
benefício, sei lá". Ele diz, "Ele
é quem perdoa as tuas iniquidades."
Ele começa a dar nome a esses benefícios
que a alma deve estar lembrando.
Isso é análise, mas não é análise seca.
Ele está, é uma análise ajoelhada, a
verdade contemplada diante do Deus vivo.
Também não é um só um estudo. Você vê,
ele não tá fazendo só um estudo.
Está buscando entendimento. Meditação
verdadeira sempre busca transformação.
No estudo você coleta dados. Na
meditação você recebe o peso da
informação.
Você não está apenas aprendendo sobre
Deus, você está sendo trazido para Deus.
Por isso a meditação ora a verdade até
ela virar reflexo. Bendizo a minha alma
ao Senhor. E até ela se tornar resposta
automática. E aqui está um ponto muito
prático, né? Quando a pressão vier, você
vai viver daquilo que é central. É ali
que você vai buscar os recursos. Mas
você colocou outras coisas lá, não é?
Como é que quando eh o medo vem, você
vai lidar com o medo se é exatamente
perder aquilo que te dá medo.
Se a graça estiver central, você reage
com fé. Agora, se as ofensas forem
centrais, você reage com amargura.
Se o medo estiver central, você reage o
quê? Com fuga,
com negação, como Pedro.
Meditar é mudar o centro, é aquecer o
coração com a verdade até ele ficar
maleável.
Então
a direção muda,
ã, de verdade.
Pense numa barra de ferro torta. Você
pode forçar direitar por fora,
mas por dentro você quebra fibras. A
barra fica mais fraca. Quando você tenta
envergar ela pro lado oposto,
ela acaba quebrando.
E se ela não quebrar, ela ficou mais
frágil, porque você quebrou várias
fibras. Quando você só se manda, pare
deer, você só tentando se dobrar.
Meditação o que é fogo.
Ela aquece o interior, muda a estrutura,
então a alma se curva sem quebrar. Se a
barra for derretida de novo e colocada
certo, nada se quebrou.
E então ela aprende a louvar, não por
pressão, mas por visão. Bendizo a minha
alma, ao Senhor e tudo que é em mim,
bendigo o seu santo nome. Visão
verdadeira. Ele é quem perdoa todas as
tuas iniquidades.
Falar com a alma exige duas habilidades:
ouvir
e responder.
Você só responde
se você responde sem ouvir, como eu, por
exemplo, disse que faço às vezes. Se a
tua alma responde sem ouvir, isso é
moralismo.
Vai tentar. Você joga frases sobre uma
ferida que não foi exposta. Você não
queria expor a ferida. Como a gente viu
hoje pela manhã no sábado 73, Azaf
dizendo: "Eu tive inveja dos ímpios".
Você manda a alma calar,
mas não cura a raiz das suas
reclamações.
Por outro lado, se você só ouve e nunca
responde, vira o quê? vira escravidão
emocional.
Você chama o sentimento de verdade e
você passa a obedecer o seu humor.
Você se curva ao seu medo. Você se
prostra paraa ansiedade. Você diz que
ela é enorme, grande, invencível, toda
poderosa, santa e gloriosa.
O salmo nos dá a terceira via. Ele olha
para dentro. Ele reconhece a tendência
ao esquecimento.
Então ele fala,
ele só fala porque ele reconhece isso.
Ele discute com a própria alma diante de
Deus. O nome disso é maturidade.
Pense como um bom conselheiro trabalha.
Se ele não escuta, ele aplica o remédio
errado.
Mas se ele só escuta, ele não tem como
oferecer luz, não faz nada. Ele só fica,
é verdade. Você tá, é isso. É, é isso.
Ele apenas então está sendo um
acompanhante na dor.
A escritura faz os dois, ela revela e
ela dirige.
Então, como você pratica isso? Primeiro,
nomeie o que está te governando.
O que te governou hoje foi ele é quem
perdoa todas as tuas iniquidades.
Pergunte qual a voz está no centro hoje?
É o medo de perder,
é a culpa, é a raiva,
é a fome de aprovação.
Segundo, leve isso para o tribunal
correto, o tribunal certo, não para o
tribunal da plateia, do mundo, da
opinião popular,
não para o tribunal da comparação e
muito menos para o tribunal das suas
emoções
ou do seu humor, mas para o Senhor,
porque o coração se perde quando é
julgado por mil olhos.
Ele só cura quando aprende a viver
diante de um só juiz.
Como Primeira Coríntios 4:13 e 4 diz.
Terceiro, responda com benefícios
específicos,
não com slogans.
Você está ansioso,
então lembre, ele governa, mas pare para
pensar o que é esse governo. Ele tem o
governo sobre os seus lombos.
Ele é o alfa e o ômega.
Pense, ele sustenta, ele faz justiça.
Você está culpado.
Então, lembre, ele é quem perdoa todas
as tuas iniquidades.
Exausto. Então, lembre, ele te renova,
come a águia. É o que salmista está
fazendo. Está usando imagens. Cada
emoção distorcida pede uma verdade
concreta. Ele traz a verdade concreta e
uma imagem dessa verdade concreta. O
evangelho vem em lista, porque o coração
precisa de aplicação, não de abstração,
simplesmente.
Quarto, ore a verdade. Não apenas pense.
Fale com Deus enquanto fala com a alma.
Senhor, Espírito Santo, faz isso pesar
sobre mim.
Senhor, tira a ofensa do santo. Senhor,
põe tua graça no trono. Você fala com a
sua alma, você fala com Deus.
A oração é o lugar onde a verdade deixa
de ser tese e vira um encontro com Deus.
Quinto, repita.
Porque lembrança é hábito, queridos.
O esquecimento volta como maré. A alma
precisa ser reeducada
do mesmo jeito, pelo mesmo caminho. Onde
ela foi, como é que você vai se tornando
cada vez mais ansioso pela repetição
daquilo com que você se agarra.
É a repetição, é o mesmo caminho. Isso
também se faz em comunidade, como
estamos fazendo essa noite. Você lembra
melhor quando escuta outros lembrando
junto?
Então, o louvor coletivo não é enfeite,
é uma disciplina do coração.
No fim, a meta não é se sentir bonito,
se sentir melhor,
é se sentir, é ser governado por Deus. É
não ser governado por nenhum sentimento
ou por qualquer outra coisa.
é ter um centro firme, é aprender a
ficar de pé, porque a graça voltou a ter
peso. Sabe aqui lá e volta e vai e
volta, fica sempre de pé, não importa
quanto tapa você dê, então porque tem um
peso ali. E não importa quanto você
empurre ele, ele volta o peso. Então a
graça quando tem o peso final é assim.
Emoções são como luzes no painel do teu
carro.
Elas avisam que algo está acontecendo.
Medo,
ansiedade. O problema é que pras pessoas
as emoções não são uma luz no painel
para dizer: "Ó, tá tá errado aqui, ó, a
temperatura tá subindo." Não, não. Para
muitas pessoas a emoção é o volante.
Você está dirigindo,
está guiando.
Quando a luz acende,
você não quebra o painel,
você lê o sinal, abre o capô e busca a
causa.
Por que estás ansiosa, ó minha alma? Por
que estás abatida?
A ansiedade foi o sinal, foi a luz que
acendeu no painel.
O cara não vai lá e apaga a luz.
Ele pensa: "O que que está errado?
Ouvir o coração é ler o sinal. Responder
com a verdade é voltar a dirigir. Agora
eu sei o que eu vou fazer. Porque a luz
aqui ela não é a direção do carro. Só tá
dizendo que tá acontecendo isso agora.
Vou ter que fazer isso, isso e isso.
E
para outras pessoas, Deus me ama, Deus é
soberano, Deus é só placebo.
Davi dá peso ao amor de Deus, não diz
Deus me ama. E aí, que diferença faz?
Não faz nada. Não tem peso. Alguém me
empurra, eu fico no chão, porque o amor
não tem o peso para fazer eu ficar de
pé. Eu não posso dizer que sou mais que
vencedor em todas as coisas, porque tudo
me controla, todas as coisas me
governam. Como eu posso venceras se elas
é que estão no volante?
Somos entregues, somos humilhados, somos
cuspidos. Agora, se a ofensa guiasse
Paulo, ele não podia ser mais que
vencedor na ofensa. Porque a ofensa, o
sentimento é que guia ele.
Como ele é mais que vencedor em todas as
coisas. Somos entregues à morte. Somos
reputados como lixo do mundo. Agora, se
a meu senso de autopiedade e o ego me
dirigir, se todo mundo me acha um lixo
do mundo, eu me sinto um lixo.
Porque o sentimento virou volante da
minha vida. Não posso atravessá-la,
não posso ser mais que vencedor. Isso é
o que a alma precisa lembrar até que
aquilo que ela lembra governe sua vida.
Bendizo a minha alma ao Senhor e tudo
que há em mim bendiga o seu santo nome.
Para que você também não fique falando
da sua alma como se fosse outra pessoa.
Você vê que ele fala assim: "Bendize a
minha alma ao Senhor". Parece que ele tá
falando com outra coisa. E disse: "E
tudo que é em mim para que você não caia
na na coisa de que a tua alma é outro
coisa. O salmo não oferece um
sentimento, ele te oferece um fato com
medida
impossível".
Os no versículo 10 diz assim: "A alma,
ele tá dizendo para alma dele, ele não
te trata, ele não nos trata conforme
nossos pecados.
Só de Deus não ter me tratado hoje
conforme os meus pecados, minha alma,
você não tem que bendizer a Deus."
E depois Davi faz a imagem explodir
quanto dista o oriente do ocidente.
Assim Deus afasta nossas transgressões.
Ele começa a pensar quão longe Deus
afastou o pecado de mim. Ele afastou
como o o ocidente está longe do oriente.
Minha alma. Se ele fez isso com o seu
pecado, de tal maneira que como o
ocidente nunca encontra o oriente, o teu
pecado nunca irá te achar. Então bendiga
a minha alma ao Senhor.
Isso não é poesia decorativa. Você vê
medicina porque o coração tem uma doença
culpa reciclada. A culpa volta como um
cão que encontra o caminho de casa.
E amanhã eu estou tentando de novo
merecer algo de Deus ou achando que Deus
tá me devendo alguma coisa. Você
confessou, você pediu perdão, você foi
consolado e ainda assim, uma semana
depois a acusação reaparece com outra
voz.
Mas há a mesma sentença.
Você se você é isso, você sempre foi
isso. Deus vai cansar de você e alma
volta a viver sob cobrança. Davi corta
esse ciclo pela raiz. Ele não diz Deus
diminuiu sua pena, minha alma. Portanto,
louve a Deus. diz assim como diz o
oriente do ocidente assim ele afastou o
pecado.
Ele não diz Deus te deu uma nova chance
minha alma agora depende de você. Faça a
sua parte diz removeu o seu pecado.
Você vê você não merece minha alma. Você
não está bendizendo ao Senhor, mas ele
apagou seus pecados.
não deixou o alcance da tua mão.
Deus não deixou o alcance da mão dele.
Deus não deixou os seus pecados num
canto para trazer eles de volta. Ele
nunca mais vai fazer isso.
Como o Oriente não pode encontrar o
ocidente, Davi está dizendo: "O perdão
de Deus não é um empréstimo com juros, é
um afastamento que jamais pode de novo
voltar. Sua culpa
é um cancelamento que não reaparece em
parcelas.
E aqui está uma consequência pastoral.
Se o pecado for removido, você não tem
licença para jamais construir a
identidade sobre culpa nenhuma.
Você não tem direito de viver como se
Deus mantivesse um caderno escondido em
algum canto com as anotações,
pronto para abrir quando você falhar de
novo.
Isso seria chamar Deus de acusador. Deus
não pode. Quando a Bíblia diz assim,
quem tentará a acusação quando escolher?
Ninguém. É Deus quem justifica. Agora,
como é que ele que justifica vai acusar?
Foi ele que apagou.
Há uma falsa humildade que diz: "Eu não
consigo me aceitar".
Mas na verdade dizendo a minhas culpas é
e é é uma desculpa muito boa para mim
continuar sendo quem eu sou.
A fé aprende o contrário. Ela aprende a
descansar onde Deus descansou. Deus
descansou no sétimo dia. Jesus sentou.
Ele está sentado. Ele acabou. Ele disse:
"Terminei.
Eu afastei de todos que o Pai me deu. O
pecado como ocidente está afastado do
oriente.
E nós descansamos no descanso dele.
Ele é nosso sábado.
Então, o que você lembra? Você lembra
disso. Deus não trata você de acordo com
o seu pecado. E Deus não deixa o seu
pecado perto de você para que? Num
caderno para trazer de volta. Ele
removeu minha alma.
E quando ele remove, a alma pode
finalmente respirar. Nunca mais.
Aquele peso vai estar sobre você.
Não porque o teu pecado era pequeno, mas
porque a graça é grande. Então, como
você não está sentindo o peso da graça?
Minha alma.
Depois de falar do perdão, Davi fala de
compaixão e ele escolhe a imagem mais
íntima, pai e filho. Como um pai tem
compaixão dos seus filhos, assim o
Senhor tem compaixão do que os tema. Ele
tá falando com a sua alma: "Minha alma,
como pai tem compaixão de um filho?"
Assim Deus, o Deus é eterno. Então ele
tem compaixão de você.
Versículo 13. E ele explica por quê?
pois ele sabe que somos pó.
Versículo 14. Aqui a palavra lembrar
muda de direção, né? Nós fomos chamados
a lembrar dos benefícios.
Agora aqui é dito que Deus lembra da
nossa estrutura que nós somos pó. O que
significa? Significa que Deus não se
relaciona com você como um gerente,
vendo se você alcançou a meta.
Ele se como pai que conhece o filho por
dentro mais do que nós conhecemos nossos
filhos. Ele sabe como você foi feito.
Ele sabe a fragilidade do corpo. Ele
sabe o cansaço. Ele conhece as
limitações. Ele sabe o quanto você
quebra com pouca pressão.
Ele combate. Isso aqui combate duas
mentiras comuns. A primeira mentira é:
se eu falhar, Deus vai se surpreender e
me descartar.
Não. Deus nunca se surpreende com a sua
fraqueza.
O problema é que você age como se não
fosse assim.
Ele já sabia que você era pó antes de
te salvar.
Ele lembra, ele não tem amnésia sobre a
sua natureza.
Quem tem amnésia é você quando imagina
que pode ser uma máquina quando você é
pó.
A segunda mentira é: se Deus é pai,
então ele passa um pano. Ah, também não.
O texto não diz que Deus tem compaixão
dos que inventam desculpas, diz: "Ele
tem compaixão dos que o temem".
Versículo 13. E aqui está um ponto que
muita gente perde.
Temor bíblico não é pânico, né? É
reverência confiante. É jamais agir como
se ele fosse mentiroso
ou não fosse digno.
Homem alma, bendize ao Senhor.
É humildade que se curva ao mesmo tempo
que descansa.
Temor é o oposto de duas caricaturas.
Não é terror de quem foge, nem é
irreverência de quem vê um Deus pequeno.
Temor aqui é olhar para Deus como pai
santo. Pai que acolhe, o pai santo que
purifica. Como eu disse, Jesus sempre
chamou o pai assim: Pai santo.
Pai que sustenta.
Sustenta porque é pai, disciplina porque
é santo. Nunca separe as duas coisas.
Nunca fique chocado com a disciplina.
Ah, Deus é pai. Ele é o pai santo.
Pai e por isso consola. Santo, por isso
corrige
a quem toma por filho. Isso muda como
você interpreta a sua vida. Quando você
cai, o diabo grita: "Condenação,
o orgulho diz: "Desculpa,
inventa uma história".
A graça diz: "Levanta".
Porque Deus sabe que você é pó, mas Deus
não vai te tratar como lixo.
Ele te trata como filho. É incrível ele
fazer isso. Em seu filho,
ele fez do seu filho o filho mais velho
e pegou um monte de pó e disse: "São
meus filhos
agora. Você é pó". Mas ele não te trata
assim.
Ele te trata como filho.
E cuidado inclui correção.
Sim, mas correção que ama.
Agora veja como isso cura a alma que eh
eh
esquece. Se você só lembrar do juiz,
você vai viver com a atenção do
condenado, com pena suspensa. Se você só
lembrar do pai de modo sentimental, você
vai viver sem reverência.
Davi une as duas coisas. Essa é a união
que governa. Você lembra? Deus é pai.
E Deus lembra, você é pó. Deus é imenso
e ele sabe, você não é.
Essa dupla lembrança produz coragem
humilde.
Você nunca finge ter força porque você
sabe que Deus sabe que você é pó, mas
também não pode se entregar à fraqueza
como desculpa, porque ele é seu pai.
Você
é pó amado, pó chamado para viver diante
de um Deus santo, pó habitado pelo
Espírito Santo.
Deus não se surpreende com sua fraqueza,
porque ele te conhece. Então Davi diz
duas coisas que a primeira vista parecem
se chocar.
Primeiro, Deus é justo.
Diz assim: "Ele faz justiça e defende os
oprimidos". Versículo 3, ele tem trono,
reino, governo. Sim, David tá dizendo,
ele não é indiferente a nada injusto em
nenhum lugar, nem você.
Ele não é fraco.
Em segundo lugar, ele diz algo incrível:
Deus não nos paga segundo as nossas
iniquidades.
10. Ou seja, ele não trata nenhum de nós
como nós merecemos ser tratados.
A mente humana pergunta: "Como se pode
ser? Se ele é justo, como é que ele não
vai me tratar segundo as suas iniquidad?
Eh,
o que eu mereço? Porque justiça
exatamente tratar o outro como ele
merece.
Ele vai fingir que o pecado não existe.
Se Deus é misericordioso, ele não pode
simplesmente esmagar o pecador que ele
tomou como filho. Então, como as duas
coisas andam juntas, aqui está a
diferença entre misericórdia bíblica e
vista grossa,
que as pessoas às vezes pensam: "Vista
grossa é negar o problema".
Às vezes com seu filho você faz vista
grossa.
Misericórdia bíblica é enfrentar o
problema e resolver o problema. Deus
olhou o problema
e ele resolveu.
Então o seu filho veio ao mundo.
Quando ele diz, "Ele é quem perdoa todas
as suas iniquidades." Que mundo de
meditação e verdade há nisso, queridos?
Vista grossa é dizer: "Ah, não foi
nada".
Misericórdia. A Bíblia diz: "Foi grave."
Qual é a coisa mais preciosa que existe?
É o sangue do meu filho santo.
Mas eu vou, eu vou prover o caminho.
É isso que fez Jesus suar no Jetsemman,
prover o caminho, ser o caminho, porque
foi grave.
Davi escreve antes de ver todos os
detalhes, mas ele percebe atenção, ele
afirma justiça e afirma perdão. E isso
exige substituição. Se o culpado não
recebe o que merece, alguém precisa
absorver o custo.
E se Deus
não faz isso, ele é injusto. E se ele é
injusto, então ele não é Deus justo, nem
o Pai Santo.
Por isso, quando você lembra dos
benefícios, você não lembra de uma ideia
bonitinha chamada amor, como o mundo.
Ah, Deus é amor.
Você lembra do amor que suou o sangue?
Você lembra do amor crucificado?
Você lembra do amor debaixo da ira
infinita de Deus?
Esse amor te constrange.
O amor de Cristo nos constrange.
Você lembra de misericórdia com peso,
com glória. Você lembra de perdão que
tem um preço.
E isso é exatamente o que aquece o
coração. Porque nada muda a alma como
saber que Deus não te perdoa. Porque não
era tão sério,
porque ele podia passar por cima, porque
gosta de você.
Ele te perdoa
porque ele levou muito a sério o mal na
sua vida, tão a sério, que fez ele
levantar do trono
e nascer como um homem no mundo.
Ele te perdoa porque ele pagou um preço
infinito.
Bendiz, ó minha alma, Senhor. Ele é quem
perdoa todas as tuas iniquidades.
A graça não é um barateamento do mal. A
graça é uma vitória
incrível sobre o mal.
Essa lembrança,
essa lembrança em nós mata duas doenças,
mata a presunção.
Deus me aceita porque eu tenho vivido
uma vida de oração. Deus tem feito isso
por isso, por aquilo. Tem vivido uma
vida decente. Não. E também mata o
desespero. Deus não pode me aceitar
porque eu sou indigno. Pode,
pode,
porque a aceitação não repousa em você,
repousa no que ele mesmo fez. Quando ele
te aceita, ele não está olhando para
você, está olhando para ele. Está
olhando paraa sua eh a perfeita imagem
do pai, está olhando para o seu filho.
Quando Davi disse que Deus removeu
transgressões e não nos paga conforme
nossos pecados, ele está anunciando o
tipo de perdão que não
humilha o perdoador.
O perdão humano muitas vezes humilha a
justiça, pisa na justiça
porque ignora o mal. O perdão divino
exalta a justiça porque satisfaz
a justiça. Não pisa sobre ela. Aqui está
o ponto prático. Se você quer lembrar de
modo que governe você, você precisa
sempre lembrar de tudo com sangue.
Por isso, celebramos a Santa Ceia. Você
precisa lembrar que o perdão não é a
negação da sua culpa. É a solução de
Deus para ela.
Você precisa lembrar que Deus não te
trata como seus pecados merecem, porque
tratou o seu filho como ele nunca
mereceu ser tratado.
Essa lembrança tira o orgulho e ao mesmo
tempo tira o pavor de uma vez. Cria
temor e o temor cura a alma.
E para encerrarmos, não é?
Você precisa segurar.
O Salmo 103 nos dá uma disciplina para o
dia comum. A alma então se perde no dia
a dia por esquecimento. Não é o que tá
falando? Então David faz algo simples e
profundo. Ele pega a graça e atraverne
a sua vida.
até que você se torneado pela graça.
A memória bíblica não é lembrar, não é
uma lembrança fria, é o governo
interior. É isso que a lembrança é o que
te governa, o que governa as suas
afeições.
Não é o que a lembrança de uma ofensa
faz das pessoas, desperta afeições nela,
afeições pecaminosas.
é a verdade ocupando o trono do
pensamento e o comando do comportamento.
Por isso o salmo vira um mapa de
aplicação do evangelho. Você nunca vai
ver um mapa mais profundo de aplicação
do evangelho. Eu falei que é é um kit de
sobrevivência espiritual esse salmo.
Pegue a promessa certa para a dor certa.
Ore até a sua alma dobrar os joelhos e
bendizer a Deus.
e louve até o seu coração se
estabilizar. Bendiga
homem alma ao Senhor.
Quando Davi enumerou os benefícios do
Senhor, verso 3 a 5, ele não está apenas
aquecendo o ambiente de culto,
ele está ensinando o método de
sobrevivência espiritual.
O coração esquece. E quando esquece,
cada dor vira um rei, um tirano.
Cada ferida da tua vida vira um tirano
governando você, governando suas
afeições.
O salmo então faz o oposto. Ele pega a
dor pelo nome, coloca um benefício de
Deus em cima dela, como quem aplica o
remédio no lugar certo.
Ele começa a aplicar aquilo aonde está.
Ele é quem perdoa as tuas iniquidades.
Por isso há uma lista: perdão, cura,
resgate do poço, coroa de amor e
compaixão, satisfação
com tudo que é bom e renovação das
forças. Isso não é excesso de Davi. Por
que que ele usou tantas coisas? Comece
com a ferida, onde a a tua ferida
lateja, né? Ela culpa. Você olha para
trás o que você vê, você vê falhas.
Só vê isso.
Há alma vira contadora de dívidas. Aqui
Davi não manda você se defender, nem
manda você se distrair e ver o mar e ver
a montanha.
Ele manda você lembrar,
ele é quem perdoa. Perdão não é amnésia
moral, é Deus lidando com a nossa culpa
na cruz.
Então você pega esse benefício e ora até
a verdade descer.
Você confessa pecado real sem teatro. Eu
tive inveja dos ímpios como vi um Zazaf
fazer. E você se recusa à culpa
reciclada, aquela que volta
sem arrependimento novo, apenas como
acusação. Se Deus perdoa, você não
precisa viver pagando o que Jesus pagou.
Depois vem o desespero, aquele
sentimento de estar preso no fundo.
O salmo fala de resgate do poço, não só
do livramento externo.
Você ora com honestidade, Senhor, eu
estou no poço.
E acrescenta, tu resgatas
a minha alma do poço. O evangelho não é
o homem subindo sozinho, ele sendo
resgatado.
Não é o homem como eu estava vendo outro
salmo hoje que alguém joga uma corda lá
para você se segurar. Não, não é uma
mão. Tu me seguras pela mão direita.
Tu me sustentas.
>> A vergonha vem em seguida. A vergonha
diz: "Eu sou menos, eu sou manchado. Eu
não sirvo".
O salmo responde com honra recebida. Ele
te coroa de misericórdia.
Você vê, é uma coroa para quem não
merece mesmo
de amor. Coroa é identidade não
fabricada, não é bajulação, é adoção.
Ele te coroa porque você é seu filho.
Deus não chama o mal de bem. Ele cobre o
pecador com misericórdia e coloca ele de
pé.
E a vergonha perde força. E a coroa pesa
mais do que o olhar da plateia do mundo
inteiro.
Você é mais que vencedor, como Paulo
diz. Nós estamos colocados como
espetáculo do mundo. E há uma exaustão
quando o corpo e a mente estão secos. O
salmo fala da renovação como da águia.
Não é promessa de invincibilidade, é uma
promessa de sustento. Eu vou te
sustentar.
A águia não recebe asas novas para fugir
do vento. Ela recebe asas para
atravessar o vento,
para sermos mais que vencedores em todas
as coisas.
É isso que essa promessa tá falando.
Esse é o caminho. Dor, benefício,
oração. Você escolhe a verdade do salmo
e a repete na presença de Deus até virar
reação santa ou como se chamava, afeição
santa.
Não é técnica vazia, é discipulado do
coração, é trazer a graça para o lugar
onde o medo estava querendo mandar
e então destronar o medo e outra coisa,
sentar no trono.
E quando a alma voltar a tremer, você
volta ao mesmo benefício. Repetição aqui
não é falta de fé, é a forma como a fé
cria raízes em nós.
Não te esqueças todo dia. O segundo
movimento é colocar a memória contra o
pânico.
Davi faz isso com uma comparação que
humilha o orgulho e cura ansiedade. Ele
lembra: "Nossos dias passam como a relva
e a flor do campo." A Bíblia não
romantiza nossa fragilidade. Ela
descreve nossa fragilidade. Como a vida
é fugaz.
Nós somos breves. Somos poeira que
respira, póque que respira e sente.
Quando o coração esquece isso, ele entra
em delírio de grandeza.
Ele exige da vida o que a vida não
consegue entregar das pessoas,
da igreja. Ele quer controle total,
reconhecimento contínuo, segurança
perfeita, repouso sem guerra.
Aí quando a realidade não obedece, ele
entra em pânico. Aí o medo começa a
governar e ansiedade. Davi diz: "Lembre,
não para ficar deprimido, mas para ser
sóbrio.
Você é breve, o vento passa e o lugar
nem lembra mais. Isso não é crueldade, é
diagnóstico. É Deus tirando o peso de
você de ser Deus. Você não é Deus, você
é breve, você é pó. Muitos medos nascem
porque você está carregando uma tarefa
impossível. sustentar o seu próprio
significado, sua própria identidade, sua
própria felicidade, sua própria paz.
O salmo te liberta dizendo: "Você não
foi feito para isso."
Mas Davi não para na grama. Ele faz a
virada do evangelho da memória. O amor
do Senhor não tem prazo. Ele é de
eternidade e eternidade para aqueles que
o temem. Versículo 17. Repare no
contraste. Você é pó, mas o amor de Deus
não tem limites, não é limitado pelo
tempo. Ele é de eternidade em
eternidade.
Ele é suficiente.
O tempo apaga a flor. Davi diz como
apaga a nossa vida. O Senhor não apaga
os seus. Ele não é como o tempo. Aqui
está o centro. Aliança. Davi liga amor
eterno a pacto e obediência. Obediência
aqui não é a moeda para comprar amor, é
o fruto.
É por causa do amor. Isso muda a forma
de encarar ansiedade.
Você não precisa viver como se tudo
dependesse de você.
Você trabalha sim,
mas em vão trabalhos que edificam a
cidade se o senhor não edificar. Em vão
vigir a sentinela se o senhor não
viajar. Eles edificam a casa, eles vam.
Você trabalha assim, você planeja assim,
você chora assim, mas você não se
ajoelha diante do pânico.
Ele não é Deus.
Porque o pânico sempre nasce de uma
mentira. Se eu não controlar as coisas,
eu morro.
Davi responde: "Eu sou pó. Deus é
eterno. Ele não fica só: "Eu sou pó,
Deus é eterno. Deus é o meu pai". E
quando isso entra no centro, o coração
desacelera. Eu se pó já não é mais
motivo de ansiedade.
Você passa a medir a vida pela
fidelidade do rei, não pela eh
volatilidade do do momento que você está
vivendo. E também muda a amargura. Se
sua memória vive centrada nas injustiças
que você recebeu, você é um prisioneiro
dessas injustiças. Mas se a memória é
reeducada pela eternidade do amor de
Deus, o amor dele dura para sempre e
sempre.
você vira eh eh eh eh prisioneiro desse
amor. Você é constrangido, mas se a
memória reeducada para essa eternidade,
você sempre pode sofrer nesse mundo sem
que o sofrimento vire um veneno para
você em medo, em ansiedade e desespero.
Na prática, isso é meditação aplicada.
Quando o medo subir, você fala com a
alma: "Minha alma, você é relva. Você
não é o trono,
minha alma.
Em seguida você coloca, mas
Deus é eterno. Seu amor é eterno.
Faça isso de modo concreto. Abra o
salmo, leia devagar, substitua o você
pelo seu nome.
Depois responda com oração curta:
"Senhor, eu sou breve. Tu és eterno.
Eu mudo. Tu, Senhor, não mudas.
E repita até que o corpo pare de correr
por dentro.
E por fim, o salmo abre a janela e
mostra o que a memória correta produz.
Essa memória correta cresce até virar
doxologia, até você realmente bemer a
Deus. Davi começou falando com a própria
alma, agora ele termina chamando todo
mundo para louvar.
Por quê? Porque lembrar os benefícios
não é um exercício privado de
autoestima. Ele começa a dizer: "Louvem,
louvem, todos louvem". Ele começou
dizendo pra sua alma: "Louve". Agora ele
tá dizendo pro mundo inteiro. Ele tá
encantado com seu Deus.
O que ele viu era mais do que
simplesmente fazer sua alma bem dizer.
Ele disse, há aqui para o mundo inteiro
bem dizer
é recolocar Deus no lugar que é dele. E
quando Deus volta ao centro, tudo ao
redor se reorganiza. Davi afirma que o
Senhor estabeleceu o seu trono nos céus
e que o seu reino governa sobre tudo,
não só sobre as coisas em relação a ele.
Aqui está a frase que mata ansiedade e
desmascara o orgulho. Trono, reino,
governo. Teu é o trono. Tu reinas, tu
governas. Enquanto a alma esquece, ela
age como se estivesse no trono. Ela
tenta administrar o mundo com eh o que
ela usa para administrar o mundo se
chama nervosismo.
Nervosismo é isso. É o que o homem usa
para tentar administrar o mundo. Ele
tenta salvar a si mesma a alma com
desempenho. Ela tenta controlar as
pessoas com o quê? com manipulação. Mas
o salmo diz, existe um trono acima de
você que está reinando.
O universo não depende do seu fôlego.
Seu coração não precisa ser o centro. E
veja o efeito. Davi chama os anjos, os
poderosos anjos que fazem e que cumprem
a ordem do Senhor. O o louvem aqueles
que obedecem a sua palavra. Verso 20.
Ele chama os exércitos celestiais e os
servos que fazem a vontade do Senhor.
Verso 21. Ele chama todas as obras em
todos os domínios de Deus que o louvem,
que o bendigam com a sua alma. Isso é
mais que poesia, teologia prática, tá
dizendo o louvor alinhamento com Deus. E
esse mundo inteiro precisa se realinhar.
Quando você louva, você entra na ordem
real das coisas. Você para de tratar
Deus como um recurso para eh
estabilidade emocional quando as coisas
estão difíceis e reconhece como o Senhor
de tudo. Observe também que o louvor
aqui é obediente.
Os anjos bendizem eh eh eh
fazendo aquilo que o Senhor quer. Isso
faz parte ah da alegria,
do bemer deles. Louvor sem submissão é
apenas barulho religioso. E submissão
sem louvor é legalismo pesado.
O salmo une os dois. Quem lembra bem,
não só fala, quem lembra bem se rende.
E essa rendição não é humilhação
destrutiva, é descanso, é alívio, é
liberdade. No fim, Davi volta ao início
e começa a falar de novo com sua própria
alma. Depois de chamar o cosmo inteiro a
louvar a Deus,
ele retorna como se dissesse: "Minha
alma, você não está sozinha". Não é só
você que tem que bendizer a Deus. Tudo
tem que bendizer a Deus.
Há um couro, ele diz, há um reino, há um
trono. Então, louve aqui, o método se
completa. Você começa pegando um
benefício para uma dor. Logo, percebe
que cada benefício é uma janela para o
caráter do rei. E você começa a ver o
rei de maneira tão grande que você quer
que o mundo inteiro o louve. Perdão
revela graça, cura revela compaixão,
resgate do poço revela o quê? O poder
redentor. Coroa revela adoção. Renovação
revela providência. No fim, você não
está apenas mais calmo, você está
completamente alinhado com o trono. Você
está vendo o rei da glória.
Nós vimos a sua glória como da unigênito
do Pai.
Leve isso para o dia comum. Quando o
coração fechar em si, confesse em voz
baixa, Deus reina.
E
a memória
que cura não termina em introspecção.
Você vê, ela termina em adoração. Ela
termina fazendo aquilo que ele falou no
início. Bendize homem alma ao Senhor.
Quando você aplica o evangelho à culpa,
a vergonha, ao medo, ao cansaço, o
coração realmente vai para um novo eixo.
Você deixa de viver reagindo ao vento,
porque aprende a viver diante do trono
de Deus.
E esse trono não é frio, é quente. Esse
governo por amor eterno, justiça fiel e
compaixão. Por isso, o último passo é
simples. Volte à alma. E ele diz de novo
no fim: "Bendize minha alma, ao Senhor."
Lembrar até virar louvor é a forma como
a fé permanece todo dia de pé. Isso é um
manual de sobrevivência
espiritual. Vamos ficar de pé. Vamos
orar. Pai, nós te agradecemos.
Que bom passar esse tempo juntos. Mas
todos nós, Senhor Pai, vamos nos
separar, mas vamos estar com nossas
almas. Que nós, Senhor Pai, venhamos
pastoreá-la segundo a verdade, segundo o
Teu coração, segundo a tua glória,
segundo a tua bondade, segundo o teu
amor leal,
segundo a aliança da graça, segundo a
sua imutabilidade,
segundo a sua grandeza.
Então nós possamos realmente dizer:
"Bendize a minha alma ao Senhor e tudo
que há em mim bendiga ao seu santo nome,
em nome de Jesus". Santo Deus, eu me
aproximo sem defesa, sem razão. [música]
Tu me vês nos detalhes, no segredo do
coração,
[música] nos pequenos pensamentos,
nas palavras que eu soltei.
Teu [música] espírito me chama,
confessa.
E eu confessei,
não escondo minha [música] culpa,
não maquio minha dor.
Contra ti eu pequei
contra [música] o teu santo amor.
Mas que atos minha raiz,
um querer desalinhado.
Eu preciso [música]
de limpeza. Eu preciso ser
lavado.
[música] Cordeiro, minha justiça,
fim do meu tribunal.
Eu largo a autojustiça,
me rendo ao teu final.
Jesus, [música]
tem misericórdia.
>> [música]
>> Jesus,
vem me purificar.
Teu sangue fala mais alto que o meu
pecado a gritar.
Minha [música] única defesa
é a cruz, é o teu favor. Eu adoro a tua
graça.
Eu descanso no teu amor.
>> Tua misericórdia [música]
é melhor.
Tua [música] misericórdia
é meu lar.
>> Rei dos reis, eu me prostro. [música]
Tu és luz e eu sou pó.
Quando eu tento ser meu dono, eu
[música] no terco em mim só.
Autonomia é mentira,
autossuficiência
[música]
também.
Tu és fonte, tu és vida.
[música] Sem ti nada me sustém.
Eu
não venho com currículo, [música]
venho com mãos sem ter. Não confio no
meu choro, nem o meu vou vencer.
[música]
Eu confio na firmeza do teu pacto, ó
Senhor.
Tua aliança é [música] selada no
cordeiro
redentor.
[música]
Restaura minha alegria,
tua salvação em mim. [música]
Sustenta-me com espírito
pronto até o fim.
Jesus [música]
tem misericórdia.
Jesus [música]
vem me purificar.
Teu sangue fula mais alto [música] que o
meu pecado a gritar.
A minha única defesa [música]
é a cruz é o teu favor. Eu adoro a
[música] tua graça.
Eu [música] descanso no teu amor.
Inclina [música] o meu coração,
ensina-me a obedecer.
Dá-me um espírito pronto, [música]
mais doce do meu querer. Guarda-me na
tentação, [música]
na rotina e na aflição.
Tua graça [música]
me carrega. Yeah.