Sermões Online

EP14 – IntegreComenta Gálatas: Filhos de Deus parte 1

Entender que somos filhos e filhas de Deus é o que realmente impulsiona a vida cristã. Continuando nosso estudo de Gálatas 3:26-29, mergulhamos no clímax do Evangelho: a revelação de que, pela fé, fomos adotados e tornados herdeiros legítimos de todas as promessas do Pai.

Muitas vezes, carregamos o peso de tentar provar nosso valor, mas nesse vídeo aprendemos que o segredo está em nos revestirmos de Cristo. Como Timothy Keller destaca, Jesus é a nossa nova identidade. Ele cobre nossa nudez espiritual e nos torna plenamente aceitos. Quando nos vestimos d’Ele, as barreiras de gênero, classe social e cultura caem por terra, revelando uma unidade radical e igualitária dentro da igreja.

Se você já se sentiu inferior ou lutou com o orgulho, este estudo é um convite à liberdade. Não somos mais escravos de regras, mas filhos amados que herdaram o que há de melhor. Assista e descubra como essa nova identidade transforma seus relacionamentos e sua visão de mundo.

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Fonte: Com IBNU

Legendas automáticas:

Oi, pessoal. Tudo bem com vocês?
Bem-vindos de volta. Nós estamos no
capítulo s do nosso livro Gálatas para
você do Timot Keller. E esse capítulo do
livro estuda os capítulos 3 e 4 do livro
de Gálatas na Bíblia. O capítulo 3 dos
versículos 26 a 29 e o capítulo 4 dos
versículos de 1 a 7. De tudo o que Paulo
disse até agora na carta aos Gálatas,
essa parte é o clímax do evangelho. A
ideia de que nós somos filhos e filhas
do próprio Deus é a mola propulsora da
vida cristã. A nossa condição de filhos
de Deus é o ápice da criação e o
objetivo da redenção. Deus enviou seu
filho a fim de nos redimir e porque
pertencemos a Cristo pela fé, somos
herdeiros da promessa de Abraão. Em
Gálatas 3:26 diz assim: "Todos vocês são
filhos de Deus mediante a fé em Cristo
Jesus. Acontece que essa condição de
filhos não é um pressuposto universal.
Existe a ideia de que todos os seres
humanos são filhos de Deus pelo fato de
todos nós termos sidos criados por Ele.
Nós costumamos dizer: Deus é pai.
Acontece que Paulo está se referindo a
um tipo de relacionamento bem mais
profundo aqui. Nós só somos filhos de
Deus quando temos fé no filho. Ou seja,
é através da nossa fé em Cristo Jesus
que Deus nos adota. Abrindo um
parênteses nessa parte, muitos se
ofendem com o substantivo filho, que
Paulo usa para se referir a todos os
cristãos. tanto homens quanto mulheres.
Alguns acham que a redação correta
deveria ser todos sois descendentes de
Deus. No entanto, Timot Keller explica
que não devemos nos precipitar em
corrigir a linguagem bíblica e perder a
natureza revolucionária e radicalmente
igualitária da afirmação de Paulo. Ele
explica que na maioria das culturas da
antiguidade as mulheres não herdavam
propriedades. O status de herdeiro legal
era proibido para as mulheres. Quando o
evangelho diz que todos somos filhos de
Deus em Cristo, isso significa que somos
todos herdeiros. Deus é imparcial em
suas metáforas que envolvem gêneros.
Tanto que ele se refere ao conjunto de
cristãos como a noiva de Cristo. Então,
os homens fazem parte da noiva de seu
filho e as mulheres são seus filhos, ou
seja, seus herdeiros. No capítulo 3,
versículo 27, Paulo usa uma de suas
metáforas prediletas. Ele afirma que os
cristãos que manifestaram publicamente a
sua fé em Cristo mediante o batismo, se
revestiram de Cristo. Timot Keller
explica que se revestir de Cristo
implicem quatro fatos incríveis. Em
primeiro lugar, se revestir de Cristo
significa que toda a nossa identidade
primordial está em Cristo. Quase todo
tipo de roupa que a gente usa mostra
pras pessoas o nosso gênero, a nossa
classe social e a nossa etnia. Dizer que
Cristo é a nossa roupa é dizer que a
nossa identidade definitiva está em
Cristo e nada mais. Segundo, se revestir
de Cristo significa estar sempre na
presença dele. Assim como as suas roupas
têm maior proximidade com você, te
protegendo e te acompanhando aonde você
vai, se revestir de Cristo significa
estar sempre na presença dele. Terceiro,
se revestir de Cristo também significa
imitá-lo. Ou seja, todos os nossos atos
e pensamentos devem acontecer como se
estivéssemos na presença dele. Significa
introduzir Jesus em todas as áreas da
nossa vida e transformá-la segundo a sua
vontade e espírito. E por último, se
revestir de Cristo significa que assim
como nossas roupas cobrem a nossa nudez,
por causa da obra e salvação de Jesus,
somos plenamente amados e aceitos por
Deus. Então, para resumir, se revestir
de Cristo é muito mais do que cumprir
regras e regulamentos. É muito mais que
simples obediência. É estar apaixonado
por ele e deixar o seu caráter permear
tudo que se pensa, diz e faz. Depois de
termos lido o versículo 26 e 27, o
versículo 28 vai falar da unidade entre
os cristãos. Ele diz assim: "Já não há
judeu nem grego, homem e mulher,
escravo, nem livre. Todos são um em
Cristo Jesus". Isso não quer dizer que
não exista nenhuma distinção dentro da
igreja. Não significa que os gregos
devem esquecer a sua cultura e se
tornarem idênticos aos judeus, por
exemplo. Também não significa que não
deve haver nenhuma distinção entre homem
e mulher quanto ao modo de viver. O
ensino de Paulo não tem a intenção de
suprimir deveres e práticas distintas
entre as culturas, mas o evangelho
significa que eu sou cristão antes de
mais nada. Paulo cita três barreiras que
costumam separar as pessoas. A primeira
barreira é a barreira cultural. Quando
Paulo diz não há judeu nem grego, isso
significa que as divisões culturais não
podem fazer parte da igreja. Devemos
aceitar a cultura uns dos outros e não
considerar uma cultura superior à outra.
A segunda barreira é a barreira da
classe social. Quando Paulo diz não é
escravo nem livre, significa que as
pessoas não podem se associar dentro da
igreja de acordo com classes sociais.
Não se deve fazer o pobre se sentir
inferior, nem o rico ser rejeitado por
ser rico. E a terceira barreira é a
barreira de gênero. Paulo diz: "Não é
homem nem". Na época de Paulo, essa
deveria ser uma das barreiras mais
fortes. As mulheres eram consideradas
inferior em tudo em relação aos homens.
E até hoje a aplicação desse princípio é
bastante controversa. Mas Paulo era
revolucionário. As mulheres devem ser
vistas como os pessoas tão dotadas e
capazes quanto os homens. Depois da
leitura do versículo 28, surge uma
dúvida. Qual o entendimento de Paulo
sobre as implicações desse versículo
para a sociedade como um todo? Quando
ele diz assim: "Não há escravo nem
livre. Isso é um chamado à abolição da
escravatura? Se a resposta for
afirmativa, então por que em Efésios e
Colossenses ele diz para os escravos
serem diligentes no trabalho?" Timoth
Keller explica que essa tese de Paulo só
vale para quem está em Cristo. As
implicações disso para a sociedade em
geral seriam resolvidas por si mesmas ao
longo dos anos. Outro exemplo é a lei da
primogenitura. O filho mais velho
herdava todo o patrimônio da família.
Paulo contraria essa ideia ao dizer que
homens e mulheres são herdeiros
idênticos de Deus. A preocupação direta
de Paulo não era desautorizar a lei da
primogenitura, mas aos poucos as
famílias cristãs começaram a abandonar a
prática da primogenitura. A longo prazo,
a doutrina de Paulo causou efeito no
modo como os cristãos viviam em
sociedade. A liberdade do evangelho
precisa transformar a nossa atitude para
com tudo na nossa vida. Mas a mudança
social não é a preocupação de Paulo
imediata nesse ensinamento. Na verdade,
ele quer que o evangelho derrube
barreiras dentro da comunidade cristã.
Sendo assim, as boas novas do evangelho
criam unidade. Todos os privilégios que
temos no evangelho estão acima de
qualquer vantagem terrena. Como eu posso
desprezar alguém que está revestido de
Cristo? Ou por sentir ciúmes de alguém
quando eu também sou filha de Deus? E as
más notícias do evangelho também criam
unidade. Ao sabermos que todas as
bênçãos que recebemos são imerecidas,
todo o nosso orgulho de raça, gênero e
status acaba sendo afastado. Se nós
sabemos que somos pecadores como
qualquer outra pessoa, por sentiríamos
melhores que outros? E para concluir, o
versículo 29 se volta pra história. Ao
nos revestirmos de Cristo por meio da
fé, somos todos descendência de Abraão.
Tudo aquilo que Deus prometeu a Abraão,
ele tem cumprido em seu filho. E nós, na
condição de filhos adotivos,
desfrutaremos de tudo que ele prometeu.
Por fim, vou deixar três reflexões. Como
você se sente em relação ao fato de ser
filho adotivo de Deus? Em que área da
sua vida você mais precisa lutar para se
lembrar de que está revestido de Cristo?
Que barreiras dividem as pessoas na
região em que você vive? Como elas vêm
sendo derrubadas na sua igreja e o que
você tem feito para colaborar com isso?
Por hoje é só, pessoal. A gente se vê no
próximo vídeo, na segunda parte do
capítulo 7. Se você gostou desse vídeo,
compartilha, curte e até a próxima.