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O que é o Reino de Deus? I SEMANA TEOLÓGICA EBT

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Muito bem, muito bem, muito bem! Está no ar a primeira aula da Semana Teológica EBT! Nesta série especial, Rodrigo Bibo, Nunes e Luiz Henrique conversam sobre o Reino de Deus — explorando o anúncio de Jesus, suas implicações para hoje e o confronto entre o Reino eterno e os impérios passageiros. O que significa viver sob o reinado de Cristo agora? Como essa mensagem redefine vocação, igreja e mundo? Essa jornada é um convite para pensar teologia com profundidade — e também para conhecer a nova turma da Escola Bibotalk de Teologia. Vem estudar com a gente.

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Playlists legais para você maratonar:

– Série Gigantes: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYAK7V6Bz-YUuESPPiCi6Gy2B
– Série Os Outros: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYALUz4ZnUbe1id7GI4BVDs-O
– Série Aliança: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYALKeBBgfaSYx_7eWJWPKN3k
– Série Parábolas: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYALmTOownlMJJ_SGOsn1R0Mr
– Série Origens Cristãs: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYALjBXZp2y9551ayHWhdKBS5
– BTCasts MC: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYAInhfKseQ-DMuNBW1V081oF
– BTCasts ABC2: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYAJQRa75AUS1NKO-lWMikCot
– BTPapo: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYAIbR1ZXQYUseXslZ75CGud9

Fonte: Bibotalk

Legendas automáticas:

Muito bem, muito bem, muito bem. Começa
mais um, o que que é um EBTC. EBTC.
>> Semana teológica.
>> Começa semana teológica aqui no canal no
YouTube também no Spotify. Demais
agregadores de podcast. Tô aqui com o
meu fiel escudeiro Luiz, monitor da EBT
e o David Leonardo Reverso. Essa deu deu
dessa piada. Já deu, né?
>> Deu deu. Tem nada.
>> Mas vocês viram que nas redes sociais
estavam me comparando com o marido da
Sandy, o ex-marido da Sandy, o Lucas
Lima.
>> Ah, o Lucas Lima. Verdade. Que você já
tá namorando inclusive. Aquele menino da
terceira temporada do Stranger Things.
>> O menino da terceira temporada de
Stranger Things.
>> Aquele russo lá, aquele cientista que
>> nossa, que inclusive tem ele com o
copinho, né, que ele morre no parque de
diversão. Sensacional.
>> D vai não, esse é o Rafa agora que vai
editar. É o Rafa. Mas o Rafa não vai
colocar na tela. Vamos dar menos
trabalho [risadas] pro Rafa. Rafa, põe
na tela. Aí gente, começa essa semana
teológica sobre o reino de Deus. A EBT,
que é a Escola Bibotal de Teologia, traz
então uma semana inteira de conteúdo
para vocês. Começamos hoje, amanhã vai
ter o BTC normal falando sobre as
parábolas do reino e depois a gente
volta aqui. E estamos com uma pessoa
muito especial aqui para ter essas
conversas sobre o reino de Deus que
quase não aparece aqui. Abre a tela Laí,
por gentileza. Olha aí, Guilherme Nunes,
ladies and gentlemen. Tudo bem,
Guilherme?
>> Fala, fala com a gente agora. Tu vai ter
que falar, mano. Fala.
>> Beleza. Beleza. Beleza.
>> Tudo bem? Você já vira aquela trend
[risadas]
que todo homem faz isso, chega do nada e
mano, aí os caras será que é verdade?
>> Abre a tela o o a câmera, aí a pessoa
>> até as crianças,
>> até as crianças, o cara, ô Artur. Aí o
Artur fica olhando pra câmera e faz
assim. Cara, eu acho bem legal porque
assim, depende do lugar que tu vai, pode
ser outro gesto, né? Eu achei bem legal
essas crianças.
>> Só não faça isso no Rio de Janeiro, né?
Porque pode ser sinal de facção.
>> Nossa,
>> sério? Assim virou sinal de facão.
>> Qualquer coisinha, se você fizer um
vério,
pera aí, não, pera aí, pera aí. Isso é
um assunto muito sério, porque
sequestraram esse símbolo do Joia.
>> Ah, mas tantos,
>> cara, mas o Joia é um símbolo universal,
cara.
>> Pois é, eu gosto tanto no WhatsApp
também.
>> Isso resume muita coisa. Exato, mano.
Não,
>> mas a partir do momento em que você se e
comunica no Rio de Janeiro, você pode
ser de alguma facção.
>> Ah, mas isso aí é a propriação cultural.
É, não, mas aí eu acho demais também,
>> mas é a queda, né? A queda adotando o
simbolismo, né?
>> Não, porque assim, por exemplo, ah,
mano, eu acho triste isso porque o joia,
mano, é o joinha
>> isso,
>> entendeu? Deu seu. Então, agora todo
youtuber pertence a essa facção.
Inclusive você, a câmera é aqui em mim
lá, isso por gentileza. Você que tá aqui
no YouTube, dá o seu joinha, mesmo não
sendo da facção,
>> tá? Porque na nessa nessa nessa
corporação aqui chamada YouTube, isso
aqui conta muito, entendeu? Então, se
você quer fazer parte da nossa
organização eh criminosa contra as redes
do inferno,
>> é a facção carinhosa.
>> A facção carinhosa, [risadas]
facção carinhosa.
>> Tem a criminosa e tem a carinhosa. Somos
nós, pô. Somos.
>> Eu imaginei [risadas] os carinhosos, uma
coisa assim. Então assim, ó, se você
quer fazer parte dessa facção carinhosa,
dê o seu joinha, tá bom? Dê o seu
joinha.
>> Cara, eu acho assim, eu acho que facção
ela tinha que fazer uns negócio mais
assim estilizado com o dedo, entendeu?
Sei lá, assim, sei lá.
assim, entendeu? Fazer uma coisa meio
doutor estranho.
>> Naruto, né?
>> É, sei lá. Agora, pô, assim
>> é mesmo
>> igual aqui. Paz e amor, pô. Paz. Tu não
é melhor fazer? Não.
>> Esse aqui também é. [risadas]
>> Tô brincando,
>> pô.
>> Pessoal do Rio de Janeiro, o Bigo é de
Joinville, ele não tem nenhum pro. Então
evite fazer isso pela sua.
>> Nossa gente, olha, eu não sou de nenhuma
facção criminosa.
>> Essa aí acho que [risadas]
>> tá. Essa aqui, essa aqui.
>> Vamos tirar das mãos.
>> Olha, no máximo maçonaria. [risadas]
E o
>> Pronto, agora vai criar uma coisa na
cabeça das pessoas aproximção.
>> E a língua de sinais, né, é permitida?
>> Como não
>> fica aí, né? As facções lidam bem com
língua de sinais. Fica aí a a
>> porque deve ter esse símbolo aqui na
linguagem de sinais também, né?
>> Deve ter tão simples, né?
>> Enfim. Vocês já foram batizados na em
Libras? Não, por alguém
>> que que é surdo? Experiência.
>> É, eu já tive, cara. Fui batizado. Meu
nome Ebibo é assim.
>> Hum. Olha,
>> porque na época, agora tô com a barba
curta, né? Mas a minha gerente faz
aquele vezinho aqui, né? Daí o meu nome
ficou assim,
>> meu nome em Libras. Enfim,
>> gente, vamos então. Roda vinheta. Vamos
inventar uma vinheta. Roda vinheta.
[música]
>> Muito bem. O tema dessa semana, galera,
é reino de Deus.
>> Eu acho que a gente tem que começar por
definições básicas e claras eh sobre o
que é o reino de Deus. E a primeira
provocação que eu quero fazer, que eu
acho legal, que o LED, inclusive, foi no
livro do LED que eu li isso, se não me
falha a memória, mas é que quando a
gente pensa em reino, né? Reino existe
uma correspondência no mundo que a gente
vive. Eh, sobre a gente já ouviu falar
sobre reinos, reinados, né? O rei tal.
Ainda hoje tem rei? Tem rei hoje, né? Na
Inglaterra lá tem, né? Na Inglaterra
tem, talvez algum outro lugar, sei lá,
ali na Inglaterra.
>> A Índia também tem, né?
>> A Índia. É na Tailândia. tem rei também.
Ol só então ainda hoje, né, tu vê
século, que século que a gente tá? X
>> século XX, 2026.
>> É, geralmente os países que fizeram
parte da Commonwealth, né, que é o
domínio da do Reino Unido, eles têm eles
perpetuaram isso. O Canadá, por exemplo,
o rei da Inglaterra é rei do Canadá
também.
>> Olha só que legal, que legal. Então
ainda hoje a gente tem, né, rei e tal,
só que é um conceito um pouco diferente.
De alguma forma tem o rei lá, mas vai
ter um parlamento também, alguma coisa
assim, o líder de estado, alguma coisa
ali, tal, tal, tal, né?
>> E um uma galera comandando, tipo, eh, na
Inglaterra mesmo, né? Tem o rei lá, mas
ou tinha a rainha também,
>> que é uma figura de poder que ela é
apenas uma figura de estado social da da
e que causa muito despesa aos cofres
públicos, né? E e muita despesa aos
cofres públicos.
>> Ex. Segundo a série de CR. Exato.
Exatamente. Aí o que acontece, mas
antigamente se tinha também a ideia do
realmente muitos reis e tal, aquela a
Bíblia fala de reis, reis de outras
nações e tal. E aí a gente vem com a
ideia do reino de Deus. Só que aí quando
é que é esse reino, né? Então é esse é o
lance. A gente tem uma correspondência
de rei e reino no nosso na nossa
história e no nosso imaginário. O rei
tal do eh do reinado tal, entendeu? do
lugar tal, do condado, enfim, ele é rei
daquela região. Então, a gente pensa rei
geograficamente, acho que eu tô me
enrolando para falar isso.
>> A gente pensa num rei de forma
geográfica, mas a Bíblia utiliza, né,
esse termo rei, utiliza esse termo rei
para Yahé. Yahé como rei tem, eu queria
entender um pouco assim o que que é rei.
A, o conceito de Deus ser rei no na
Bíblia Sagrada, o conceito de não de
reino de Deus ainda, mas essa ideia é de
rei, Deus como rei,
>> de regência.
>> De regência. Tem no o Antigo Testamento.
É algo mais do Novo ou é algo do antigo?
Rei, Deus. Como é que a gente, a Bíblia
fala sobre isso? Ficou claro? Ficou bom.
Que bom.
>> Ficou. A gente vê esse conceito de Deus
como rei muito claro eh na dinastia
davídica. Quando Davi ele entra logo nos
em Samuel ali, a gente percebe que isso
fica muito claro. Um rei para governar.
E esse rei que governa sobre Israel, ele
é chamado de filho de Deus. Não filho no
sentido de que ele nasceu de Deus.
>> Uhum. Mas no sentido de que ele é um
representante real do grande rei. Então,
quando ele é chamado de filho, ele é
chamado de filho no sentido de que ele é
representante do rei. Então, Davi era um
representante regencial do grande rei.
Aí a gente já vê Deus como o rei ali
sobre Israel,
>> o rei de Israel. o rei de Israel por
meio da pessoa de Davi, nesse caso.
>> Então, a gente percebe que o conceito de
reino na Bíblia do Antigo Testamento
começa a ficar mais claro a partir de
Davi, mas não significa que não tinha
antes. Por exemplo, em Gênesis, quando a
gente olha a questão da imagem de Deus,
as pessoas pegam muita imagem de Deus
para saber se é o que é a imagem de
Deus, o que é ser imagem semelhança de
Deus. Ah, tem a ver com vontade, tem tem
a ver com ser bonito, né?
>> Inteligência.
>> Inteligência. Só que ali a gente percebe
que é mais sobre também corregência.
>> Uhum.
>> Ser imagem de Deus e semelhança. É, você
vai representar ele aí.
>> Administradores do mundo. Eu gosto do do
Walter Wolfer. Sim. Perfeito, né?
>> É, eu acho administradores do mundo.
>> Então, acho, eu acho que é isso. Ali em
Gênesis você já percebe que você tem de
novo o homem como um corregente desse
rei que fez todas as coisas. Nos Salmos,
nós temos basicamente 18 salmos reais.
Desses 18 salmos reais, toda vez que
Deus é linkcado a reino, ele é lincado à
criação.
>> Uhum.
>> Então, de alguma forma, ele é um rei,
porque ele tá tá lincado à criação. Ele
fez a criação, ele ele criou a coisa.
Então, o fato dele ter criado faz com
que ele seja rei. O que dá a ele
autoridade significa que é porque ele
criou. E aí vem uma coisa interessante
que você falou que a gente vê muito
reinos, reino e rei no sentido
geográfico.
>> Isso.
>> E depois a gente pode entrar nessa
discussão, mas muitos definem reino de
Deus e rei. Não quero entrar aí no
assunto, mas só pegando aqui como tendo
três coisas que é um rei
>> Uhum.
>> um povo e um espaço geográfico.
>> Uhum. No Antigo Testamento, isso é muito
claro. Jerusalém não é à toa, né?
>> Sim, sim. Verdade. Verdade.
>> E até as narrativas pré-monárquicas, né?
O pré- primeiro livro de Reis, a
consolidação de de Israel como uma nação
unificada por meio de Davi. Algumas
histórias parecem já apontar para isso,
né? alguns alguns eh críticos vão até
dizer que essas histórias vêm
posteriormente, vão ser consolidadas
como uma história de uma nação já para
fortalecer a questão monárquica eh
monárquica vigente do do povo. Mas é é
interessante observar que a regência de
Deus desde o começo, independentemente
se existe essa intenção editorial ou se
não tem, ela está já sendo contrastada
com a regência de outros povos e a noção
de regência do cosmo de outros povos.
Eh, só puxando uma parte aqui do do que
o Nanes falou, né? Lá no aspecto da
criação, devemos sempre eh falar sobre a
questão da imagem e semelhança de Deus
como uma espécie de corregência, porque
é um mito primordial fundador que é
contra mítico às outras nações.
>> Então, até mesmo a forma como a as
outras nações ou as outras tribos elas
enxergavam como o mundo era
administrado, eh, vai ter uma certa
consonância na forma em que Israel
afirma sua regência. sua regência por
meio de Deus e por meio de um
representante legítimo, que aí isso se
solidifica na figura ou na dinastia
davídica.
>> Inclusive Saul é uma figura meio que
antagônica a à dinastia davídica e
posteriormente vai se consolidar na na
linguagem dos profetas, na raiz de Davi,
a figura do Messias. Essa noção do
Messias vai aparecendo e sendo formada
como o filho de Deus, essa figura quase
que mitológica que é a representação
daquele que rege o cosmo como todos. Só
que a partir da onde? De Jerusalém, a
partir de Israel.
>> Uhum.
>> Né?
>> E é isso. De alguma forma o partido de
Jerusalém se mantém até no Novo
Testamento, né? Em Apocalipse, Jerusalém
ainda tem uma tem uma função importante
no sentido de que é a Jerusalém
celestial que desce e tal, né?
>> Sim. A gente a gente entra na A grande
discussão que se começa a partir daí é o
seguinte, Michael Vlash, ele define rei
reino como tendo essas três
características,
>> um rei, um território
>> e um povo
>> e um povo.
>> Só que a partir disso, quando a gente
começa a pensar isso dentro do do Novo
Testamento, é que a questão vem, porque
ele diz o seguinte: permanece assim
dentro do Novo Testamento. Quando a
gente tá falando de reino de Deus, a
gente precisa falar de um ambiente
geográfico.
>> Uhum.
>> Olha só.
>> E por que que ele diz isso? Porque o
dispersionalismo,
>> Sim,
>> vai advogar que a Terra ainda pertence a
Israel. Se existe um reino,
se existe ainda um reino de Deus.
Ora, a igreja pode participar de outras
formas e tal, mas se existe um reino
dentro de todo esse bolo, ainda tem uma
terra ali, porque todo reino precisa ter
uma terra e um espaço geográfico.
>> Então eles vão dizer que essas três
defini, essas três características de um
reino do antigo, vai pro novo e dá o
direito da terra a Israel.
>> Então, para quem tá nos assistindo, que
é uma aula, né, você pode já anotar aí
no seu caderninho sobre
dispensacionalismo e reino de Deus.
Michael Vlash, V a C.
>> Vamos colocar na tela aí.
>> Pronto.
>> Show.
>> É um livro bom para você entender um
pouco. É um dos melhores
dispensacionalistas.
Eh, a gente, o LED não vai concordar,
que é o que a gente vai tocar aqui no
ponto, mas é bom a gente
>> olhar o diferente.
>> Sim, sim. Sim, sim.
>> E quando ele leva pro Novo Testamento e
diz isso, o LED vai vai dizer o
seguinte. Led vai dizer: "Hum, pera aí,
eu acho que o reino de Deus é muito mais
do que isso."
>> Uhum.
>> Então, a grande discussão que fica hoje
dentro da teologia bíblica é a gente
entender e definir reino de Deus. Se
reino de Deus tem as características de
vi como um rei, e aí tudo bem, todo
mundo vai concordar que que ainda
permanece um rei, né? Não é possível.
Eh, um povo, a gente vai dizer, tá? Um
povo aí vai entrar na discussão igreja
ou Israel.
>> Uhum. a continuidade, a descontinuidade
dessas pessoas, se há substituição ou
não. E aí é por isso que o tema do re do
reino e aqui é a minha dica, tá? Eu não
conheço nesses anos todos estudando
teologia um assunto mais importante do
que o reino de Deus. E quem disse isso
inclusive foi o Carson.
>> Uhum.
>> Porque é o assunto que se você colocar
no meio de um quadro, você liga tudo da
teologia bíblica.
>> Verdade. Verdade. É o hub.
>> O hub. Se você pegar, ah, tem que ter um
povo. Ah, um povo para ser um reino. É,
mas aí agora tem que definir Israel ou a
igreja, como é que eles se relacionam.
>> Uhum.
>> Tem que ter uma terra. Ah, a terra de lá
de Israel, Jerusalém, ou novo céu e nova
terra. Define. Então, as coisas não até
mesmo a discussão que passa pela lei,
evangelho, lei entra também entra como
um quarto fator, né? Que para ter um
reino é necessário ter uma lei.
>> A regência vem por intermédio de uma
lei, lei de Cristo ou lei de Moisés.
Então esse é um assunto que vai pegando.
Então a grande discussão é como a gente
vai definir
reino de Deus a partir dessa realidade
que a gente acabou de definir no antigo,
que é um povo que tem, né? A a gente a
gente não pode, aí vem uma questão aqui
>> eh interessante. O o Douglas B fala
muito, a gente não pode agora pegar a
questão da Terra e evaporar. A gente tem
que ao levar pro Novo Testamento, dizer:
"Tá, o que foi que aconteceu com a
definição de reino?"
>> Uhum. Sim.
>> E aí é onde eu vejo que LED vai dizer
pra gente uma coisa que deixa qualquer
disperacionalista muito maluco da
cabeça. Ele vai dizer o seguinte: "Houve
uma redefinição".
Então ele é muito claro nisso, nos
estudos dele. Ele ele é um
contradispensacionalista.
>> Sim.
>> Mas eu acho que
>> ele é um pré-milenista
>> um pré-menilenista histórico. Mas assim,
ele sempre foi muito claro e sempre foi
um um crítico muito ferraz do
disperscionalista do disperscionalismo.
Ele diz o seguinte, ele diz que eles são
sectários. Ele foi muito pesado nisso.
>> É, o contexto dele também ajudou
>> as críticas, né, do do evangelicalismo
ali com os fundamentalistas e tal.
>> Então ele vai trazer essa essa
redefinição. Então a primeira coisa que
o aluno tem que ter em mente é no Antigo
Testamento parece ser mais claro o que é
reino por conta que fica claro na na
pessoa de Davi, né? Exato.
>> Só que quando chega no novo, a gente tem
Jesus dizendo lá em Mateus 13, Mateus
12, dizendo o seguinte: "O reino, o
reino de Deus chegou" ou dizendo lá em
Lucas, "O reino de Deus está aí".
>> Uhum.
>> E aí quem olha, algumas traduções
traduziram dentro de você, mas não é
dentro de você, é aí, é perto de você.
Você tem que olhar
>> entre vocês,
>> entre vocês. Então você olha assim, aí
você pera aí, o que foi o que aconteceu
com a defined tá trazendo pra gente,
porque o Led vai dizer o seguinte: "Tá
aí, é Jesus que tá dizendo que cadê o
povo aí? Cadê o espaço geográfico de
vocês para para ser rei?" Não, ele só tá
apontando e tá dizendo: "Tem reino de
Deus aí." E para mim isso é a grande
sacada dele, que me fez ser um um quase
lediano. Tem coisas que eu discordo do
LED ainda,
>> mas para mim ele é brilhante, cara. Ele
e escreve bem, né? Para quem lê bem.
>> Escreve bem, não é? Tem um livrinho que
eu até esqueci de pegar na minha mala
ali, mas que é o evangelho do reino.
>> O evangelho do reino, gente, é um
livrinho, acho que é da shed, não lembro
agora,
>> pequeninho, vai direto ao ponto. Eu
também não concordo com tudo ali e tal,
mas assim, é muito bom. É muito, aliás,
é gente, você algumas pessoas assim, mas
como vocês não concordam?
>> Normal, gente, normal. Tem autor, você
vai concordar com uma proposição, não
concorda com outra. É normal. alguma
interessante conusão não concorda, mas
não tem não é que tem heresia no livro,
não, mas é um posicionamento teológico
um pouco diferente, tal.
>> Esse livro especificamente é a exposição
da a da consolidação dos seus próprios
estudos. E existe um outro livro que é
mais uma autópsia de como ele chegou
naquele lugar, que é o Questões Cruciais
do Reino de Deus, em que ele inclusive
ele vai comentar sobre algumas questões
de debate teológico.
>> Uhum. Então é uma dupla bem interessante
de para você entender o pensamento do
Led como um todo. Mas
>> é um excelente debatedor. Exato. Exato.
>> Excelente debatedor.
>> Excelente. Excelente.
>> Ele ele debatendo escatologia, você fica
assim, mano, esse cara aí tem alguma
coisa na cabeça dele que ele pensa a
resposta do outro e já articula. É
porque nós temos dois, um livro dele de
debate sobre o milênio. Uhum.
>> Sim. Inclusive e eu eu peguei empressado
esse livro, nunca mais vou devolver.
Sim, [risadas]
>> do pastor Paulo, se não me engano, da
Maranata lá do Rio de Janeiro. Nunca
mais vou devolver esse livro porque é um
achado que é tempo que a editora Vida
fazia isso.
>> Isso que é uma capinha do do céu com um
leãozinho, umas coisinhas assim.
>> Ex. É, não, acho que o que eu tenho já é
uma capa mais atualizada. Ela é branca
com uma coisa meio verde assim.
>> Ah, isso aí é mais
>> é atualizada e tal. E que é um debate
sobre o milênio que é sensacional. Essa
essa essa coleção era muito boa, né? Já
falei para Thomas pegar porque editora
vida reacender de novo aí porque série
debates teológicos, lei evangelho, dons
espirituais, milênio. Muito bom essa
série. Essa série de visões
contrastantes assim, não. E o brasileiro
tinha que voltar a ler esses livros
porque a gente não sabe debater, né? A
gente só sabe brigar.
>> A gente sabe,
>> é, a gente só sabe brigar e denegrir
outro. Aliás, não pode falar denegri,
mas enfim. Vocês entendem o que eu
falar, né? Eles querem, a gente só quer
brigar e dizer que o outro tá errado. E
essa série, ela é muito boa. Eh, o que
tem, inclusive tem na série, eh, na
série de livros da BC2 com a Thomas
Nelson, tem o debate sobre as origens
também, muito legal. Tem lá quatro
posições dialogando entre si.
>> O apóstolo Paulo, da teologia do
apóstolo Paulo também.
>> Sim, cinco perspectivas, né, sobre a
NPP. Bem legal. Mas enfim, vamos lá,
então. Vamos trazer um pouco então a
gente, a galera tá gente, vocês estão
falando falando aí, eu não sei quem é
LED, eu não sei nem o que é
dispensacionalismo. Eu tô viajando
agora. Trazendo um pouco agora mais a
nossa opinião, então, né, juntando as
nossas ideias, o que é o reino de Deus e
esse lance da geografia, tá? E o que que
quer dizer então esse lance do está
entre vós? Tipo, o que é o reino de
Deus? E o que significa isso de a
questão geográfica? Ela perde agora o
sentido, ela é deixada de lado, ela é
ressignificada? Se é ressignificada,
como ela é? Eu quero entender um
pouquinho melhor isso agora.
>> Legal. Eh, de uma de uma maneira mais de
uma maneira simples, eu diria. O reino
de Deus são várias coisas.
[risadas]
De uma forma simples. Então, a resposta
é
>> é o reino de Deus não é uma coisa, não
duas, não três,
>> não é comida nem bebida. Isso a Bíblia
fala.
>> Isso. O reino de Deus não é não é
simplesmente olhar para dizer: "Olha,
tem que ter uma terra, não é isso mais".
No testamento, Jesus pode apontar para
uma lugar e dizer o seguinte, vamos
pegar aqui, por exemplo, o exemplo de
João Batista. João Batista tá meio
maluco da cabeça porque eh ele ouviu
dizer que o reino de Deus tinha chegado.
Inclusive a a mensagem que Jesus diz
quando se aproxima dele é sobre o reino
de Deus ter chegado.
>> Uhum.
>> O que acontece é que ele começa a criar
dúvidas. Por que que ele aí a ideia é
por que ele tá criando dúvidas? Porque
ele tem um contexto do Antigo Testamento
sobre reino de Deus. Ele tem uma ideia
do que é o Antigo Testamento. E aí Jesus
tá dizendo: "Cara, mas o que que esse
cara tá dizendo que parece que não não a
minha teologia não, não, eu sei que ele
é o Messias, mas o que ele tá falando tá
dando uma discordância aqui com o que eu
sei."
>> Isso porque quando ele quando a gente
pensa em reino de Deus sendo
estabelecido e o dia do Senhor sendo
estabelecido no Antigo Testamento, a
gente tem duas coisas juntas, que é
salvação do povo e e juízo para quem é
inimigo de Deus. Uhum.
>> É isso que é dito em Joel, por exemplo,
Joel 2. No no no dia que o Espírito
Santo viria, cairia também o juízo.
Então era as duas coisas juntas. Só que
João Batista tá vendo uma parte só
acontecer, que é a parte do quê? O reino
de Deus, que é a parte do rei
e o reino sendo manifestado por meios de
>> exorcismo, sinais e tal. Ele fica então
ali constrangido e pede para Jesus
responder essa pergunta.
>> Uhum. Eh, e Jesus diz o seguinte: "Olha
aqui, ó, tá aqui. Ele já tá aqui
nesse momento. É aíonde eu acredito que
tem uma expansão do nosso entendimento
sobre o reino de Deus. E aí o leitor
bíblico precisa ter paciência para dizer
o seguinte: beleza? Então, como é que eu
vou entender agora essas várias
características do reino? essas várias
tal. A melhor maneira que eu acho, e aí
o Luiz pode falar um pouco do que ele
percebe que o Led fala disso, é que a
melhor porta de entrada é entender o
reino de Deus dentro do Novo Testamento
ainda como o governo de Deus.
>> Uhum. Regência, né?
>> Uma regência geral de Deus. Deus
governando sobre todas as as esferas ali
e principalmente em Jesus.
>> Uhum.
>> A pessoa de Jesus é o reino de Deus
também. Ele tá ali, então essa é a
pessoa dele. A partir disso que eu tenho
o reino de Deus, sendo o governo de Deus
geral, eu agora tenho algumas
características desse reino sendo
apresentadas. E que características são
essas? Por exemplo, o reino de Deus vai
ter o sua lei, mas não, mas ele não é
somente a lei. Então o esse reino de
governo de Deus vai ter a lei, mas reino
de Deus não é igual à lei. A gente tem
que dizer assim.
Eh, dentro desse reino vou ter a igreja,
mas o reino não é igual à igreja. Apesar
do
>> Uhum.
>> do Gerardv a fazer essa relação entre e
dizer que reino de Deus é igual à
igreja.
>> Hum.
O LED ele diz claramente, não, dentro
desse grande, dessa grande esfera, eu
tenho a igreja, mas a igreja não é o
reino. E confundir isso, isso dá um um
problema muito grande, né, porque é o
perigo da regência. Porque se nós
trouxermos a ideia de que a o reino de
Deus tem a ver com a ação de Deus em
manifestar-se no mundo e guiar o mundo
até um determinado lugar, eu não posso
colocar a igreja, isso na lógica do LED,
né? Eh, eu não posso colocar a igreja
como o corregente do mundo, porque a
igreja ela não pode ser a autoridade
final. A autoridade final precisa ser
ainda mediada por meio de um Messias.
Uhum.
>> E o Messias aqui é a figura importante,
porque eh Deus ainda manifesta a sua
regência por meio de alguma coisa. E se
nós colocarmos a igreja, por que
teríamos Cristo?
>> Hum.
>> Por que teríamos ungido? Porque a a
mensagem do reino, por sua vez, eh a
quem a igreja, na verdade se submeteria.
Então, eh, entender o Cristo como essa
chave de interpretação da regência de
Deus no mundo como um todo, ela é
fundamental para evitar equívocos e não
transformar a igreja no agente último da
regência de Deus,
>> porque inclusive somos falíveis e
estamos em processo de purificação.
Agora vem cá, a dúvida que pode surgir
diante disso é, OK, se a igreja não é
isso, ela não é o reino de Deus, e eu
concordo com isso, mas ela faz parte de
uma esfera maior, quais são os outros
elementos do reino de Deus? Então, quem
mais tá agindo em nome desse rei?
Entende? Não, não pode surgir essa
pergunta, né?
>> Sim, sim. Tipo,
>> é, é boa pergunta. Para o LED, a igreja
ela pertence ao reino e ela é e a a
principal função dela é ser proclamadora
desse reino.
>> Exato.
>> E a única.
Esse é o ponto. Mas ser o proclamador
não significa ser aquilo que está
proclamando. Acho que esse é o ponto.
Certo.
>> Isso.
>> Exatamente. Exatamente. Para não se
confundir.
>> Porque a gente tem, se a gente fosse
pensar assim, a gente tem no Antigo
Testamento, a gente tem, sei lá, Moisés,
a gente tem Jesus, ou melhor, a gente
tem Israel,
>> a gente tem Jesus e agora a gente tem a
igreja.
>> Sim.
>> Entende? Então, de alguma forma, a
igreja, ainda que não seja o reino de
Deus, ela é a proclamadora
>> e a encenadora,
>> né? Vamos trazer o Van Ruser pra
conversa, né? A encenadora deste reino,
né? Então, assim,
>> ela faz parte do reino sendo esse reino,
ela é o elenco, né?
>> É o elenco e tal. E é claro, e e é pode
ser uma confusão muito grande, né? Do
mensageiro se achar a mensagem, né? Ex
>> isso é um perigo muito grande que a
gente vê que às vezes algumas
denominações onde se tem um domínio, né,
da da liderança e tal e há esse tipo de
cobrança. Por exemplo, a pessoa não vai
fazer uma coisa na igreja, cara, você
não está fazendo para o reino de Deus.
>> Uhum. essa confusão, porque é por isso
que a gente tem que distinguir, na minha
opinião, uma das funções e uma das eh
pastoralmente pensando, né, uma das
preocupações que a gente precisa ter em
distinguir igreja de reino de Deus é
esse lance de líderes, né, usarem o
reino de Deus como uma prisão, tipo,
olha, você não tá fazendo isso pra
igreja, mas é o reino de Deus, cara.
Uhum.
>> Não, pastor, mas eu eu preciso trabalhar
nesse dia. Você vai deixar de trabalhar
no reino de Deus para ganhar o dinheiro
dessa terra? que uma vez falaram para um
amigo meu algo meio parecido, né?
>> Aí ele bem assim, não, cara, e os
tesouros no céu? Aí meu amigo, cara, que
tesouro no céu não tá pagando boleto
aqui da terra ainda, [risadas]
né?
>> Mas não quer dizer que o meu amigo não
ame o reino de Deus, não. Só que às
vezes é isso, né? Se tem um discurso que
não, mas a igreja como sinônimo do reino
de Deus e isso é perigoso.
>> Sim. E assim, a igreja ela proclama o
reino para além das estruturas de da
igreja.
>> Uhum.
>> Eita. fala mais sobre isso aí, porque
isso aí também é outra coisa
>> que é uma coisa que uma coisa você fala
no seu livro sobre chamado e tudo que
essas a pessoa acho que a maior pergunta
que eu que eu recebo é sobre chamado e
sobre como é que eu exerço, não, como é
que eu descubro o meu chamado.
>> Ah, bom, manda o meu videozinho, eu
mando o link do meu livro, eu respondo
essa pergunta no meu livro.
>> E você responde justamente sobre essa
ideia de viver aquilo que já tem, que eu
já fui chamado, né?
>> É.
>> Uhum. E é isso que a igreja foi chamada
já para uma coisa para fora dela no
trabalho,
>> na grande comissão,
>> na família, na grande comissão, porque a
grande comissão ela meio que une, não
vou falar isso agora, não, dizer une
duas coisas, o o Jao ainda não, mas isso
é outra coisa, né?
>> Não, mas não sei se tá na primeira pauta
a gente poderia não pegar
necessariamente o Ja ainda não, mas
pegar a própria expansão da humanidade
por sobre a terra.
>> Sim. Eu, por exemplo, a minha forma de
lidar no meu trabalho, onde eu vou no
meu trabalho, é já como se eu sou
cidadão.
>> É a presença fiel, essa presença fiel de
um reino que já começou a existir dentro
de mim, a acontecer dentro de mim.
>> É, eu acho que esse já ainda não dá pra
gente
>> pipocar no mundo. Eu gosto. É, [risadas]
acho que o lance do já ainda não dá pra
gente trazer pra conversa agora porque é
isso, tá? O reino de Deus significa que
Deus é regente.
>> Uhum. E aí se a gente olha pro mundo
parece, mano, que péssimo rei, né?
>> É isso. Tipo, pá, mas se então o reino
de Deus é a regência de Deus no mundo,
que belo rei vocês têm?
>> Então, mas é porque nós ainda temos a
ideia geográfica muito forte, como o
mundo que nós conseguimos enxergar,
eh, como esse lugar único e
exclusivamente da da manifestação da
regência de Deus. Quando a gente não
precisa entrar na categoria geografia
log no começo, por mais que ela seja
muito importante, mas na ideia de
inclinação. O que eu quero dizer com
isso é sobre a submissão, esse esse
reino de Deus que está em operação neste
atual momento em que nós temos
missionários que estão respondendo ao
chamado de Deus, proclamando as boas
novas diante de de perseguição, de que
nós temos igrejas neste momento que
estão consertando circunstancialmente
algumas fraturas sociais, que nós temos
a manifestação
eh visível em sinais. Aí todos são
continuistas aqui. Glória a Deus por
isso. Então, eh, em sinais, milagres e
maravilhas, ela acontece por meio da
submissão daqueles que aceitaram essa
regência.
>> Quem são esses? A igreja de Cristo
Jesus. Exato. Exato.
>> Então, é eh quando nós falamos do reino
de Deus,
>> já, mas ainda não.
>> Então, aí por nós
>> há de se manifestar ainda plenamente
esse
>> há de se manifestar plenamente, mas ela
já está sendo manifestada por meio
daqueles que são fiéis em reconhecer o
cetro de Deus por meio do Messias, Jesus
de Nazaré.
>> Por exemplo, quando Jesus expulsava um
demônio, não era uma coisa aleatória.
>> Tem algo ali de, eu diria, disputa
territorial. Não sei se essa é uma boa
palavra, mas tem um lance de cara o
reino de Deus chegou de infiltração,
tipo é o Black Ops de Jesus.
>> Exato. É, mas é tipo isso mesmo. A ideia
da a a porta dos, né, e a porta do
inferno não prevalecerá é no sentido de
que a igreja está atacando mesmo, né? Eu
sei que, infelizmente, essa linguagem
ela é muito sequestrada pela galera da
batalha espiritual e o pessoal às vezes
exagera nisso, mas eu entendo esse texto
como realmente a igreja ela está eh eh
em atividade contra o reino das trevas.
>> Sim, sim.
>> Eh, se a gente implica em reino e
reinos, automaticamente a gente vai ter
que falar sobre batalha.
>> Uhum. a gente vai falar em alguma coisa
que seja minimamente bélica. É claro que
a a teologia pauliana vai deixar muito
claro que tipo ou a qualidade de guerra
que nós estamos travando, por exemplo,
Efésio 6,
>> é que não é contra carne, nem sangue,
principados potestades e tudo mais, mas
o próprio Jesus de Nazaré, ao exercer o
exorcismo, ele também aponta para esse
exorcismo como a guerra de fato a ser
feita.
E aí é é engraçado porque ele é
criticado por realizar exorcismos por
quem? Pelos religiosos. Então os
religiosos vão olhar e falar: "Ó, esse
cara tá batendo ah ou tá expulsando um
um ser desse mundo que nós não
compreendemos completamente, um ser
espiritual maligno, certo? O ser
espiritual maligno é o único inimigo. Os
religiosos que se opõem também à ação de
Jesus Cristo enquanto ele proclamava o
evangelho ou a mensagem do reino de Deus
também se tornam inimigos a de uma certa
maneira. Por quê? Mateus vai deixar isso
bem claro sobre a questão da da
inimizade ou da inveja, mas nós temos
ali a grande questão da da representação
da antiga ordem. E que antiga ordem é
essa? Era essa o templo.
>> Uhum. E aí esses homens representavam
esse lugar, esse templo. Então é a
ressignificação vindo do reino de Deus
para tirar o foco daquilo que era a
antiga ordem.
>> Pelo menos eu acredito assim, o Nunes
ele pode vir até corrigir algumas coisas
e tal. Não corrigiu dar opinião dele.
>> É o dar opinião dele a respeito. Não,
mas eu acho que correção, porque o o
Nunes é ele é mais orçado, né? Na
>> orçado existe essa palavra.
versado,
até tá meio gordinho, [risadas]
>> ele é mais versado em teologia bíblica
do que eu sou. Então e super tranquilo.
>> Corrige nós, Nunes. Vai lá. A porta do
inferno vai prevalecer a igreja atacando
os infernos.
>> É sim.
>> Caramba. Mas sim, [risadas]
>> sim,
>> sim. É, é uma leitura possível, né?
>> É porque a gente sempre vê a igreja se
protegendo. A gente se entender. Ex.
Inferno tá atacando a gente, os
demônios, a cultura Netflix, né? E a
gente nunca percebe que nós com a nossa
ética, a ética do reino de Deus,
>> ao expulsar demônios, ao combater, né,
a, eu ia falar combater a pobreza, o
pessoal ia pegar muito pro meu pé. Mas,
cara, a verdade também é isso, né?
Quando a gente leva bater a problema e
circunstancial, a viúva da sua
comunidade local, o órfão, aquele que
não tem acesso a uma educação, reino de
Deus avançando, né? Tipo,
>> é o reino de eh Mateus vai falar, Mateus
12 fala sobre o reino de Deus sofrendo
eh pressão
eh de pessoas e e tentando de alguma
forma prejudicar o reino e esse reino ao
mesmo tempo avançando.
>> Uhum. Uhum.
>> Então, obviamente que existe uma pressão
do diabo para fazer o maior estrago
possível no tempo que lhe resta.
>> Uhum. Só que existe também a própria
igreja massacrando o reino na medida em
que ela vai eh chegando, na verdade, na
medida em que ela vai vivendo o reino de
Deus chegando cada vez mais.
>> Porque quando a gente pensa no LED sobre
já ainda não, né? LED não tá dizendo
simplesmente que algumas coisas
começaram a acontecer aqui. Aqui do nada
aqui tem algumas coisas acontecendo que
foram diferentes. Ele ele não tá dizendo
também que a igreja está cada vez mais
próxima do céu,
>> não é isso também?
>> Ele tá dizendo que o céu já começou.
Uhum.
>> Aí é que vem a polêmica dele, que a
ideia, a ideia é que ele tá dizendo,
gente, algumas coisas que você vai viver
no céu começaram aqui.
>> Uhum. Uhum.
>> Que é a nossa escatologia realizada.
Sim. Inaugurada, né?
>> Então, alguns vão acusar o LED de
escatologia realizada demais, tipo, ah,
quer dizer que o céu já começou? Aí o
LED vai dizer: "Não, é inaugurada
alguma". Então, a ideia
>> belga furioso já é algo celestial.
Exatamente. Exatamente. Eu ia dar o
exemplo do sermão do monte, mas o belga
furioso foi o melhor.
>> É, [risadas] é o que tá o que tá alguma
coisa tá avançando para dentro do
presente e cada vez que avança para
dentro do presente vai destruindo a
velha ordem.
>> Cara, é muito forte isso que tu falou e
eu e eu penso que às vezes a gente não
tem capacidade de compreender essa
riqueza, sabe, de algumas declarações da
Bíblia Sagrada sobre nós, povo de Deus e
tal. ou o que o apóstolo Paulo fala, né,
de nós estarmos assentado com Cristo nas
regiões celestiais, sermos nova criação.
Eu acho que a gente às vezes não entende
assim, ou a gente até entende
conceitualmente, mas isso acho que não
impacta o cerne do nosso ser, assim,
sabe?
>> Porque são declarações muito fortes,
cara, que
>> a a eter, né, a eternidade tocando a a a
nossa temporalidade. E é muito legal
essa diferença que você faz, né? Porque
uma coisa é a gente achar que algo tá
começando a borbulhar aqui e que vai se
estender até o céu. A gente às vezes
pensa isso, mas não, cara. É a
perfeição, é o céu, é Deus já no nosso
meio, entendeu? Invadindo, né? Esse o
novo e, né? Né? Tipo assim, essa essa
nova a gente fala porque nova ordem o
pessoal já treme, né? Ah, nova ordem
não, mas é é o que
>> nova ordem, nova era.
>> É, mas é o que a palavra tá tentando
trazer, né? Essa nova era, esse novo
tempo aí também. não dá para usar porque
é, vamos usar nova criação que daí não
não pega nenhuma religião, né? Mas é que
algo é é um termo muito profundo e, né?
É uma coisa muito muito séria assim,
tipo muito grande. E isso já tá
invadindo assim e e é muito louco isso,
cara. E eu acho que às vezes a gente não
tem essa dimensão de que nós somos
súditos de um reino que representa algo
eh novo, entende? Que representa algo
que chegou até nós por meio de Jesus
Cristo
>> e que tá, sabe? erigindo, erigindo,
erupigindo
numa erupção, né? Em plena erupção
assim, mas é o que veio de fora, né? É a
parte de nós. Isso é muito grandioso,
cara. É, é, é muito forte o fato essa
declaração do LED, porque um dos
elementos que ele usa para provar isso é
o Espírito Santo.
>> Pois é. Pois é.
>> Então, você
>> que é o selo, que é o selo? É, você já
tem o Espírito Santo. E Paulo vai dizer
isso algumas vezes em Corinto e você, ô
Paulo, a gente sabe, mas por que que
Paulo só falta usar ali uma ponte de
exclamação, né? Vocês são templo, vocês
têm o Espírito Santo, porque para Paulo
é um absurdo que tá acontecendo na
igreja de Coríntios. Exato.
>> Porque a a ideia dos cortios era a
seguinte, eles tinham uma escatologia
tão realizada
que eles achavam que já estavam no céu e
que poderia eh poderiam falar de eh
línguas um uns com os outros.
>> Uhum.
>> Então, o problema das línguas em Corinto
era esse esse esse ato desproporcional
de usá-la sem medida. Aí Paulo vai dizer
assim: "Gente, a gente não tá no céu
ainda, as línguas dos anjos não é assim
que funciona.
>> E a maior a maior se vocês querem
experimentar
o novo céu e a nova terra, o que já
iniciou é através do Espírito Santo que
trabalha em vocês, santificando o
coração de vocês, dando força para que
vocês suportem o pecado e lutem contra o
diabo."
>> Uhum.
>> Então, eh, a declaração é forte. O
Espírito Santo já é o céu dentro da
gente. Se usar é o Espírito Santo já é a
eternidade dentro da gente.
>> Exato.
>> Então o Espírito, então Jesus pode dizer
o seguinte: "O reino de Deus está aí".
Então pro led isso significa já que algo
começou.
>> Uhum.
>> E que agora eu preciso entender que
elementos são esses do já? Que elementos
são esses do ainda não.
>> Ó, isso aí é o grande desafio. Dá pra
gente conversar um pouco sobre isso?
Porque eu acho que esse teu esse teu
questionamento aí ele é
>> Pois é, sim. É, é uma chave no
pensamento do LED. Sim.
>> É, então é é a pergunta é, né? Como que
eu vou distinguir o que já está aqui e o
que ainda não está? Essa é a pergunta,
gente. E esse questionamento vai ser
respondido amanhã, ó. Volte aqui amanhã
no mesmo horário. Fim do futuro para
dizer que é sempre às 20 horas, horário
de Brasília. você volte aqui nesse canal
porque a gente vai responder essa
pergunta que é central para entendermos
o reino de Deus e como ele está se
manifestando aqui e agora. Sério, gente,
gostou dessa primeira aula aqui? Já
deixe seu like, deixe seu comentário.
Então, deixa eu explicar para vocês o
que tá acontecendo na escola Bibotal de
Teologia. Você não sabe, você não
conhece nossa escola? É uma escola 100%
online que tem professores e professoras
que amam a igreja, amam a Jesus, amam a
teologia, a tradição da igreja e que
ensina de forma clara, de forma
transparente numa linguagem acessível,
ao mesmo tempo profunda, os princípios
da teologia de várias disciplinas
teológicas. Você vai ter lá matérias
comigo, com o Cacau Marques, com o
Guilherme Nunes, com o Luiz, ah, com o
Erlan, com o André H. Tem um monte de
gente boa, Paulo, enfim, gente, uma
imensidade. Cíntia Muniz, uma galera de
gente boa, até não tô citando todo mundo
aqui, tá? Tem muita matéria legal na
EBT. São mais de 180 horas de conteúdo
que você tem acesso ao adquirir qualquer
um dos nossos planos. E se liga, nós
estamos fazendo 4 anos de existência. Há
4 anos que nós estamos produzindo
teologia numa linguagem acessível para
você aprender mais sobre esse rico
universo que é a teologia. Então, olha
só, galera, a gente tá dando 40% de
desconto no nosso plano anual. Sim, o
nosso plano anual ele é incrível, ele
tem diferenças em relação ao plano
mensal, tem mais coisas e a gente tá
dando 40% de desconto. Basta você
aplicar esse cupom aqui, ó, Aniver 40.
Selecionou o plano anual, aplicou o
cupom, vai vir esse desconto para você.
Mas é o seguinte, pela primeira vez na
história da IBT, vamos dar descontos no
plano mensal. Sim, 20% de desconto no
plano mensal basta por 6 meses, tá bom?
Por 6 meses. Por 6 meses você tem 20% de
desconto. Basta aplicar aqui a niver 20
e você vai ter esse desconto. Tem mais
detalhes aqui na descrição desse vídeo,
desse podcast, se você tiver só ouvindo,
tá bom? em bibotalco.com ou aqui no
YouTube. Sério, gente, vem estudar
Bíblia e teologia com a gente. 4 anos,
ó, sobre o plano anual, vem paraa nossa
turma 06, vai ter um grupo no WhatsApp
exclusivo para vocês, vai ter monitor,
vai ter clube de leitura, aulas ao vivo
a cada 15 dias. Sério, vem estudar
bíblia e teologia. E detalhe, você vai
passar porque quando você entra no no na
nossa plataforma de ensino, você tem
acesso a tudo que nós já produzimos. E
se você escolheu o plano anual, por
exemplo, ou seja, até fevereiro de 2027,
você vai ter acesso a tudo que nós vamos
postar. O plano mensal é o seguinte:
enquanto você paga, você tem acesso. O
plano anual você pagou, você vai ter
acesso a tudo que nós vamos postar em
2026. Então, sério, gente, assim, e o
valor, gente, na moral, por tudo que a
gente já tá oferecendo, tá um valor
excelente, tá? E ainda mais que vai vir
mais pelo menos mais uns quatro módulos
ainda esse ano. Sério, só vem e você vai
amar estudar bíbl e teologia com a
gente. Se você tá no Spotify, vem aqui
no YouTube, porque no YouTube você
consegue ver toda a descrição, tudo
certinho, você pode ver a nossa cara
também, tá bom? Beijo e até daqui a
pouquinho.