Sermões Online

“Orando do modo certo” – Culto Noturno – AO VIVO | 08/03/26 | 18h | PIPG

Edificação
Tema: Por que coisas ruins acontecem ao povo de Deus?
Texto: 2Coríntios 1.1-11

Acompanhe a transmissão ao vivo do Culto Dominical Noturno da Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia com exposição fiel das Escrituras e ênfase na teologia reformada. Momento de edificação na palavra, louvor e comunhão. Acompanhe conosco!

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia
+55 (62) 3213-3320 ou 98113-0461‬ (WhatsApp)
Rua 68 c/ Rua 71, St. Central, Goiânia-GO

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Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

[música]
Aquela gela
>> [música]
[música]
>> 2% Sì.
>> [música]
[música]
>> Oi.
>> [música]
[música]
>> Boa noite, meus amados e queridos
irmãos. Sejam bem-vindo.
E nesse instante nós vamos ter o
prelúdio com o grupo instrumental.
[música]
>> [música]
[música]
>> Meus amados, peço que abra suas Bíblias
no Salmo 139.
Salmo de número 139.
Nós vamos fazer a leitura em duas partes
nesse salmo.
Primeiramente eu vou fazer a leitura dos
primeiro ao 16º versículo. Diz assim a
palavra do Salmo 139, que tem como
título Deus onisciente e onipotente.
Senhor, tu me sondas e me conhece. Sabes
quando me assento e quando me levanto,
de longe penetras os meus pensamentos.
Esquadrinhas o meu andar e o meu deitar
e conhece todos os meus caminhos.
Ainda a palavra me chegou à língua e tu,
Senhor, já a conhece toda.
Tu me cercas por trás e por diante, e
sobre mim põe a mão.
Tal conhecimento é maravilhoso demais
para mim.
É sobre modo elevado, não o posso
atingir.
Para onde me ausentarei do seu espírito?
Para onde fugirei da sua face?
Se subo aos céus, lá estás.
Faço a minha cama do mais profundo
abismo. Lá estás também.
Se torno asas da alvorada e me detenho
nos confins dos mares, ainda lá me
haverá de guiar a tua mão, e tua destra
sobe susterá.
Se se eu se eu digo as trevas com efeito
me encobrirão e a luz ao redor de mim se
fará noite, até as próprias trevas não
se serão escura. As trevas e a luz são a
mesma coisa.
Pois tu formaste o meu interior.
Tu meceste no seio de minha mãe. Graças
te dou, visto que por meio por meio por
modo
assombramente maravilhoso me formaste.
As tuas obras são admiráveis e a minha
alma o sabe muito bem.
Os meus ossos não te foram encoberto
quando no oculto fui formado e
entretecido como nas profundezas da
terra.
Os teus olhos me viram, a substância
ainda informe. E no teu livro foram
escrito todos os meus dias, com um deles
escrito e determinado, quando nenhum
deles havia ainda.
Pai amado, pai querido,
mais uma vez aqui nós nos encontramos
para orar, para bendizer, para agradecer
as bênçãos incontáveis que o Senhor tem
feito, tem derramado sobre nós. Muito
obrigado por tudo, Senhor. Seja conosco
neste culto que prestamos a ti. Nós
agradecemos desde já aos amados e
queridos irmãos que estão nos visitando.
Graças por tudo, Senhor. Nós grato em
nome do teu filho amado, Jesus Cristo.
Amém.
O hino de número 129
tem como título Vigilância e oração.
Enquanto estaremos louvando e entoando
esse hindo, os irmãos que vieram
preparados para entrega seus dízimos e
oferta, assim poderão fazer. Ou mesmo
aqueles que assistem por internet tem aí
a conta no seu visor. Cantemos esse
louvando a nosso Deus.
>> [música]
[música]
>> Vem de manhã [música]
embora céus interno,
pareçam de [música]
calma anunciar.
Vigia [música] e ora,
coração pequeno,
[música]
um temporal
pode
abrigar. [música]
Vem de manhã [música]
e sem cessar
vigia
assim. [música]
>> [música]
>> ao meio dia
quando os sons da terra [música]
abafam mais [música] de Deus a voz de
amor
recorre [música]
a oração
e vida [música] a guerra.
E vos [música] paz
com o Senhor. [música]
Vem de manhã
[música]
e sem cesar
vigia [música]
senhora
do dia ao [música] fim.
Após os teus lindares,
relembro as [música] bênçãos
do celeste amor
e [música] conta a Deus prazeres
e pesares. [música]
em suas
[música] mãos a dor.
de [música] manhã
e sem cessar
vigiar [música]
e
orar [música]
e sem cessar [música]
vigia a todo instante, [música]
pois o inimigo
ataca sem parar.
[música]
Só com Jesus
em comunhão [música]
constante,
podemos [música]
sempre
descansar. [música]
Vem de manhã
[música]
e sem cessar.
>> [música]
>> vigia
se
orar. [música]
Ainda de pé, amados, vamos continuar a
leitura no Salmo 139.
Vamos fazer essa leitura
de modo alternado,
iniciando como nós terminamos no
versículo 16. Vamos começar no versículo
17 até o final do salmo, versículo 24.
Leitura alternada. Diz assim a palavra
do Salmo 139.
Que preciosos para mim, ó Deus, são os
teus pensamentos e como é grande a soma
deles. Seasse,
recebe os grãos de areia. Contaria
comia, sem jamais chegar ao fim.
Tomar, ó Deus, deste cabo de perversos.
Aprovai-vos, pois de mim, homem de
sangue.
Esses revelam
contra ti e como os teus inimigos para
malícia.
>> Não aborreço eu, Senhor, os que te
aborrecem e não abomino que contra ti te
levantam, levantam, levantam.
Aboros com ódio de consumado.
Para mim são inimigos de fato.
>> Sonda-me, ó Deus, e conheces o meu
coração. Prova-me e conhece os meus
pensamentos.
Em mim algum caminho mau e tira meu
caminho eterno.
>> Graças a Deus. Continuando louvando ao
nosso Deus, vamos cantar o hino de
número 159.
Bondoso amigo é Cristo.
Qu [música]
bom.
amigo em Cristo
[música]
revelou o seu amor
e [música]
nos diz que lhe entreguemos
os cuidados sem temor. [música]
Altam
coração dorido, [música]
gozo,
paz, consolação. [música]
É porque nós não levamos [música]
todo a ele [música] em oração.
Antas [música]
triste carregar.
>> [música]
>> de pesares e de dor.
Ah, [música]
Jesus eterno amigo,
vai com fé [música] teu mal expor.
Teus [música]
amigos me exprezam.
Contai-lhe [música]
em oração.
[música]
E por seu amor tão terno
[música]
bas terás no coração.
[música]
Cristo é verdadeiro amigo.
[música]
Deo
prova nos mostrou
[música]
quando
para resgatarnos
ele humilde se encarnou. [música]
derramou [música] seu sangue, sangue
para
nos purificar.
Gozo [música]
em vida no futuro.
Já
podemos [música]
alcançar.
Nesse instante, como sempre fazemos na
nossa liturgia, uma oração de confissão,
oração de confessar os nossos pecados.
Vamos ter alguns instantes orando em
silêncio. Depois de alguns instantes, eu
peço a nossa irmã Amélia que nos dirige
em voz audível. Oremos.
>> [música]
>> Querido Deus e amado Pai, muito
obrigado, Senhor, por essa oportunidade
de estarmos aqui reunidos como igreja do
Senhor.
Te rogamos, ó Pai, neste momento, que o
Senhor estenda a Tua mão de misericórdia
sobre nós, perdoando os nossos pecados,
ó Pai, pois sabemos, ó Deus, que temos
falhado, temos pecado, Deus, por
pensamentos, palavras e atos. Ó Senhor,
tenha misericórdia de nós. Por isso, nos
achegamos a ti, eh, lavados pelo teu
sangue, ó Deus, porque cremos assim que
o Senhor nos perdoa e o Senhor é quem
redime a nossa alma de todos os nossos
pecados. Por isso, nos curvamos diante
da tua grandeza, Senhor, te louvando, te
bendizendo e pedindo, ó Deus, perdão
pelos nossos pecados. Tenha misericórdia
de nós, ó Deus, porque por nós mesmos
não merecemos nada. Mas o Senhor, ó
Deus, pagou o alto preço por nós, dando
a sua vida, Senhor, por nós naquela
cruz, derramando o seu sangue, ó Deus,
que é a nossa remissão, a remissão de
todos os nossos pecados. Quer sejam eles
os pecados da nossa mocidade, os pecados
que fazemos no dia a dia, todos os dias,
ó Deus, muitas vezes aborrecemos ao
Senhor e queremos te pedir perdão por
isso. Fica conosco, Senhor, nos cobrindo
com a tua bondade, com o teu amor, pois
confiamos em ti e sabemos que o Senhor
tem cuidado de nós. Nos entregamos a ti
e agradecemos-te por tudo isso, em nome
de Jesus. Amém, Senhor.
>> Equipe de cânticos.
>> Boa noite, igreja. Vamos nos colocar de
pé,
vamos continuar louvando ao Senhor,
reunidos como o povo dele, redimidos
pelo sangue de Cristo, nosso Salvador.
>> [música]
[música]
>> Louvemos [música] ao Senhor.
[música]
Louvemos ao Senhor.
Doremos [música]
seu santo monte.
Nosso amado pai, [música]
seu nome é santo.
[música]
Louvemos
ao Senhor.
[música]
Louvemos ao Senhor.
[música] Adoremos
no seu santo monte.
[música]
Nosso amado pai, seu nome é santo.
[música]
Vemos
ao Senhor,
pois seu [música] nome é santo.
Pois seu nome é santo.
[música]
Vemos
ao Senhor, [música]
pois seu nome é santo.
Pois seu nome é santo.
>> Magnifiquemos. Magnifiquemos [música]
ao Senhor,
ao [música] Rei que é digno de louvor.
Diga ele: [música]
"Exesso
supremo, [música]
digno
[música] de louvor."
>> Louvemos.
Louvemos [música]
ao Senhor,
pois seu nome é [música] santo,
pois seu nome é santo.
[música]
Louvemos
ao Senhor, [música]
pois seu nome é santo. [música]
Pois seu nome é santo.
Os homens são hosana,
>> hosana, [música]
>> hosana.
Hosana,
>> hosana
nosso [música]
rei. Mais uma vez, hosana, [música]
>> hosana,
>> hosana
[música] vosso
Deus.
>> Cristo é,
>> Cristo é a nossa [música] vida,
um motivo de louvor.
em [música] nosso novo coração.
Pois morreu [música]
a nossa morte
para vivermos sua [música]
vida.
nos trouxe grande salvação.
[música]
Louvemos
[música] ao Senhor,
pois seu nome é santo,
pois seu [música] nome é santo.
>> [música]
>> Vemos
ao Senhor,
pois seu [música] nome é santo.
Pois seu nome é [música] santo.
Amém. que nós possamos sempre nos
lembrar do da bondade e da misericórdia
do Senhor, que o Salmo 23 nos diz que
nos seguirão todos os dias da nossa
vida. Somente por isso que nós podemos
seguir nessa caminhada aqui na terra.
>> [música]
[música]
>> Te amo, Deus. [música]
Tua graça nunca falha.
Todos [música]
os dias
eu estou em tuas mãos.
[música]
Desde quando me levanto
até eu me deitar,
eu cantarei [música]
da bondade
de Deus.
>> Cante [música] aí. És fiel.
É fiel em todo tempo. [música]
Em todo tempo, tu és tão, [música] tão
bom.
Com todo fôlego [música]
que tenho,
eu cantarei
da bondade [música]
de Deus.
>> [música]
>> Tua voz, [música]
tua doce voz
que me guia enem ao fogo,
mas comão [música]
tua presença me conforta.
Sei [música] que és meu pai.
Que amigo és! [música]
Eu vivo na
bondade
de Deus. [música]
É fiel em todo tempo. [música]
Em todo tempo [música] tu és tão tão
bom.
Com todo [música] fôlego que tenho
eu [música] cantarei
da vontade
de Deus.
>> Mais [música] uma vez
é fiel em todo [música]
tempo.
Em todo [música] tempo tu és tão, tão
bom.
Com todo fôlego
que tenho, [música]
eu cantarei
da bondade [música]
de Deus.
[música]
Tua bondade [música]
me seguirá.
Me seguirá, Senhor. [música]
Tua bondade me seguirá.
Me seguirá, Senhor.
Eu me reno [música] a ti, te dou meu
ser. Entrego tudo a ti.
Tua bondade me seguirá. [música]
Me seguirá, Senhor. Tua bondade,
[música] tua bondade me seguirá.
Me seguirá, [música]
Senhor.
Tua bondade me seguirá.
Me seguirá, [música]
Senhor.
Eu me rendo a Ti. Te dou [música] o meu
ser. Entrego tudo a ti.
>> Tua bondade [música]
me seguirá.
me seguirá, Senhor.
Fecha ele de todo coração. [música]
>> Esse é em todo tempo. [música]
>> Em todo tempo, tu és tão, [música] tão
bom.
Com todo fôlego que tenho,
eu [música] cantarei
a bondade
de [música] Deus.
[música] É em todo tempo.
Em todo [música] tempo tu és tão, tão
bom.
Com todo fôlego [música]
que tem,
eu cantarei
da bondade. [música]
Tua bondade me seguirá,
me seguirá, [música]
Senhor.
Tua bondade me seguirá.
Me seguirá, Senhor. Mais uma vez, tua
bondade [música]
me seguirá.
Me seguirá, Senhor. [música]
Tua bondade me seguirá.
Me seguirá, Senhor. Rend ele. Eu me
rendo a [música] ti. Te dou meu ser.
Entrego tudo [música] a ti.
>> Tua bondade me seguirá.
Me seguirá, [música]
Senhor.
>> Amém. Firmados nessa bondade, a Bíblia
nos diz que nós devemos oferecer a nossa
própria vida como sacrifício vivo, santo
e agradável a Deus, que é o nosso culto
racional. E por isso, meus irmãos, nós
precisamos nos lembrar de que o culto
não acaba aqui, de que a nossa adoração
não é somente nos domingos. nossa vida
inteira, ela precisa ser dedicada
inteiramente ao Senhor. Que nós
assumamos esse compromisso com Deus
enquanto cantamos essa última canção.
[música]
Venha [música] o Senhor minha vida
oferecer.
>> [música]
>> Como oferta de amor e sacrifício,
[música]
quero minha vida
a ti entregar
[música]
>> como oferta viva em teu altar.
Início
>> vem, Senhor, [música]
minha vida oferecer.
>> [música]
>> Como oferta de amor e sacrifício,
[música] quero minha vida
a te entregar
como oferta viva em teu [música] altar.
Hois
para te adorar. [música]
Foi [música]
que eu nasci.
Conta em mim
o teu querer. [música]
Faça o que está em teu coração.
[música]
>> E que a cada dia
eu queira mais e mais. [música]
estar ao teu lado, Senhor. [música]
Vem o Senhor,
vem o Senhor minha vida oferecer.
[música]
>> Diga com sinceridade a ele.
>> Como oferta de amor e sacrifício,
quero [música] minha vida
a te entregar.
Como oferta [música]
vive em teu altar,
pois para te [música] adorar,
pois
para te adorar. [música]
Foi
que eu nasci,
cumpri
[música]
o teu querer.
Faça o [música] que está em teu coração.
[música]
>> V a cada dia.
Eu queira mais e mais. [música]
estar ao teu lado, Senhor.
Pois
para te [música] adorar.
Foi [música]
que eu nasci.
Ou
em [música] mim
o teu querer.
Faça o que [música]
está em teu coração.
Que a cada dia
eu queira [música] mais e mais.
estar ao teu lado.
Estar ao teu lado. [música]
Estar ao teu lado, Senhor.
Senhor, [música] nós queremos nos
lembrar, ó Pai, nessa noite, de que o
Senhor é um Deus de amor, ó Pai, de que
o Senhor é um Deus de misericórdia, de
que Cristo, Senhor, veio a esse mundo
para morrer no nosso lugar, de que nós
precisamos nos lembrar disso, ó Pai, não
somente como algo que já ficou no
passado, mas como algo que impacta a
nossa vida diretamente, Senhor. Que nós
possamos sempre nos lembrar, ó Pai, do
quão grande o teu amor é por nós. E que
assim nós sejamos capazes de amá-lo da
mesma forma que o Senhor nos ama, Pai.
Mesmo que não plenamente, mas com essa
intenção. Ó Pai, nós sabemos que
sozinhos somos falhos, sozinhos somos
fracos, mas que em Cristo, Senhor, nós
já temos a vitória que foi assegurada
por ele na cruz. É o que nós oramos, te
pedimos em nome de Jesus. Amém.
>> Amém.
>> Os irmãos podem se assentar.
>> Esse é o momento também importante do
nosso culto, é falar com as crianças.
Crianças, vamos convidar vocês aqui à
frente até 2 anos para o bersário. De 2
a 8 anos vamos para o IP. Então vamos
lá, crianças,
até 2 anos aqui no bersário e até 8 anos
lá na no IP. Todas as crianças, por
favor. E eu convido o nosso irmão
missionário Eliésar para estar orando
pela para as crianças. Lembrando, irmão
Eliésar, que a nossa igreja está orando
por você, que quarta-feira tá indo para
o país onde é que ele trabalha. Vamos
estar lembrando do nosso irmão Eliéser
no trabalho dele lá.
Alô. Oremos.
Senhor nosso Deus,
louvamos o teu nome
pelo privilégio, ó Deus, de entregar
nossos filhos
na tua presença, nesse tempo de
aprendizado, de comunhão, na idade
deles, na forma que eles entendem. Que o
teu Espírito Santo, ó Pai, alcance essas
vidas, ó Pai. Obrigado pelas suas
famílias.
Obrigado, a Deus pelo privilégio da
igreja que podemos ter esse momento de
comunhão, esse tempo de louvor, de
aprendizado a Deus.
E que essa lição que eles vão aprender
hoje possa preencher, ó Deus, a mente, o
coração e que durante a semana, Pai,
eles possam ser conduzidos pelos seus
pais a cada dia, ó Pai, perseverando na
fé, no amor, no aprendizado, ó Deus, do
crescimento espiritual da tua igreja.
Oramos assim, ó Deus, pelos professores,
pelos recursos disponíveis. Que o Senhor
abençoe esse tempo de crescimento na
vida deles e que a Tua obra possa
continuar, ó Deus,
espalhando, ó Deus, derramando essa
semente preciosa nesses corações que
estão prontos, ó Deus, para crescer em
sabedoria e graça diante do Senhor.
Assim nós oramos com gratidão no Senhor,
em Cristo Jesus. Amém.
Isso.
>> [música]
[música]
>> Deus
[música]
Meus queridos irmãos, graça e paz. Abra
a sua Bíblia, por favor, no Evangelho de
Mateus, no capítulo de número seis.
Os nossos versos dessa noite serão do
verso de número cinco até o versículo de
número oito.
Evangelho de Mateus no capítulo de
número seis dos versos são os versos de
número 5 até o versículo de número oito.
Nós estamos caminhando no Evangelho de
Mateus, vendo a respeito do rei entre
nós, do quanto que Cristo é de fato
aquele que foi prometido desde o Antigo
Testamento e que cumpre com perfeição
tudo aquilo que foi dito sobre ele. Nós
estamos caminhando agora no sermão do
monte, onde o Senhor fala a respeito dos
seus servos, de como são a de como é a
vida dos seus servos, como é o caráter
dos seus servos, como eles devem se
portar em sociedade. E mais
especificamente no nosso texto, há
algumas correções sobre o que que é o
exercer justiça. Existia uma concepção
errada sobre o senso de justiça e o
nosso específico hoje vai ser sobre a
oração. Mateus no capítulo de número 6,
no versículo de número 5, diz assim a
palavra do Senhor: "E quando orardes,
não sereis como os hipócritas, porque
gostam de orar em pé nas sinagogas e nos
cantos das praças para serem vistos dos
homens. Em verdade vos digo que eles já
receberam a recompensa. Tu, porém,
quando orares, entra no teu quarto e
fechada a porta, orarás a teu pai em
secreto, que vê em secreto e te e ele te
recompensará. E orando, não useis de vãs
repetições, como os gentios, porque
presumem que pelo seu muito falar serão
ouvidos. Não vos assemelheis pois a
eles, porque Deus, o vosso pai, sabe o
de que tendes necessidade antes que lhe
o peçais. Obrigado, Senhor. Obrigado
pelos louvores. Obrigado pela liturgia,
por tudo o que foi feito, Senhor Deus,
ao teu nome até este momento. Agora,
como teu povo, nós nos assentamos e
pedimos que o Senhor use da tua palavra
como instrumento de transformação sobre
nossas vidas. Pai, nos ajude a não
sermos apenas ouvintes, mas também
praticantes. Que a tua palavra venha e
faça morada, venha, Senhor Deus, e nos
conforme a sua santa imagem. Nós
precisamos de ti, Senhor. Precisamos ser
ensinados pelo Senhor e nos submetemos
em nome de Jesus à tua santa palavra.
fale conosco, me use como exemplo, me
use como instrumento em tuas mãos para
que a tua igreja, Senhor Deus, veja
Cristo sendo exaltado, Cristo Jesus
sendo glorificado por meio da tua santa
palavra. É assim, Senhor Deus, que nós
te rogamos no nome de Jesus. Amém. Meus
irmãos, até a década de 70, uma das
classes mais descredibilizadas que nós
tínhamos era dos atores. Era dos atores.
Não se acreditava muito na fala deles
fora do ambiente de de atuação. E a
lógica era simples. Eles interpretavam
para viver. Eles interpretavam. Se eles
interpretam para viver, significa que
quem escreveu o roteiro, quem está
pagando, quem dar o maior cachê, terá o
ator e a fala do ator em suas mãos.
Então, a palavra deles não era muito
confiável, não. O ator, a atriz, eles
usam máscaras no sentido de atuação.
Quando ele chora em uma peça, não é
real, é encenação, é para o público, é
parte da apresentação. Eis aí, inclusive
a raiz da palavra hipócrita. Hipócrita é
uma palavra grega para expressar os
atores. Era a aquela máscara e eu já
tive oportunidade de falar pros irmãos,
aquela máscara do teatro, sabe? Aquela
máscara sorrindo e triste. E ali está o
hipócrita, alguém que usa máscara que
representa um papel. Daí vem o
pensamento e a dificuldade com a
credibilidade dessas das da fala de
alguma dessas pessoas. Como nós podemos
confiar na palavra de quem vive de
encenação? Bom, atualmente até saiu um
vídeo que talvez ilustre bem aquilo que
eu estou dizendo. Uma pessoa fez um
vídeo de atores se contradizendo e em um
momento a pessoa fala, né, tem uma
entrevista de uma atriz em que ela fala
que aquela era a melhor carne do Brasil
e que a sua família não ficava sem. Aí
mostra no mesmo vídeo um corte dessa
mesma atriz dizendo: "Lá em casa não
entra carne, lá em casa não, nós não
comemos isso e aquilo outro". Aí numa
entrevista, uma outra diz que sua saúde
é tão boa hoje, porque ela colhe frutos
do passado, ela nunca fumou, ela nunca
bebeu e etc. Aí corta para um mesmo
momento em que a mesma atriz, em uma
outra entrevista diz assim que ela fez
aquilo que ela quis, tudo isso e mais um
pouco. Você percebe o problema quanto à
confiança? Será que você percebe?
Entenda. Eu não estou de maneira alguma
aqui menosprezando quem tem essa
vocação. É uma vocação. De vocação para
vocação, a minha também não inspira
confiança em muitas pessoas, tá? O que
eu quero é que fique bem claro aqui para
nós é que pessoas que vivem encenando
algo que não são, em busca de
recompensa, sejam elas quais forem, vão
ter dificuldade de passar credibilidade.
Será que comem daquela linguiça da
propaganda mesmo? Não sei. Será que
acreditam que realmente, né, crem? Será
que realmente creem que o governo eh eh
que acreditam realmente no governo, como
dizem? Será que creem que a o segredo
para combater a desigualdade social é
fazer isso, aquilo? Não sei.
Sinceramente, eu não sei. Estão
ensenando ou estão falando a verdade?
estão emitindo a sua própria opinião ou
estão porque alguém escreveu aquilo no
roteiro e eles estão sendo pagos? Faz
parte do roteiro ou é vida real? Suas
vocações não inspiram muita confiança.
Ou pelo menos não inspirava hoje
qualquer influência de alguns 1000
seguidores na internet parece que fala
em nome da de toda uma população. Esse é
o hipócrita por vocação? Não sei. Eu
fiquei pensando em qual termo usar. Se é
o hipócrita por vocação, não sei. Mas
você sabia, não é sobre ele que eu quero
falar. Você sabia que existe agora o
hipócrita espiritual? Se existe um que é
por vocação, se existe um que é social,
existe um hipócrita espiritual. O
hipócrita espiritual é aquele que tem
até mesmo ar de piedade. Ele se
apresenta como, mas não é.
É encenação.
É encenação. Nós estamos no sermão da
montanha e Jesus está aqui, como eu
disse pros irmãos, corrigindo um
conceito equivocado do que que era
exercer a justiça. Eu disse no sermão
passado que o judeu, para ser
considerado de fato piedoso, fazia parte
ali da sua lei, ele precisava fazer três
coisas. Ele precisava dar esmolas, ou
seja, exercer caridade. Ele precisava
orar e ele precisava jejuar. aquilo
fazia parte da sua lei. A questão é que
aquilo que era para ser usado como um
meio de glorificar a Deus, afinal todas
essas coisas são boas em si, acabou se
tornando um meio de autoglorificação, um
meio de se autopromover, de glorificar a
si mesmo. Na última pregação, inclusive,
eu falei sobre aqueles que dão esmola,
ou seja, sobre aqueles que exercem
caridade, mas o propósito é de
reconhecimento. É aquele tipo de pessoa
que ela, se ela ajudar, ela vai contar
para alguém. Ela conta quem ajudou, com
quanto ajudou. E muit das vezes não é
nem inocente, não é numa busca de
autopromoção. Não entenda que todo mundo
que vai chegar para você para falar
sobre uma coisa do passado tá tentando
se autopromover, mas Deus conhece o
coração. E muit das vezes isso pode
acontecer. Pessoa que exerce sim
caridade, mas ela não faz isso com
objetivo santo. Ela faz isso porque é
hipócrita. E esse hipócrita, se ele faz
dessa maneira, se é um hipócrita no
caso, eles já receberam a recompensa. O
foco de hoje é oração. A correção está
sobre a oração. Mas não apenas o ato de
orar em si, mas, irmãos, o coração. Como
se encontra o coração no momento da
oração, porque esse estava sendo um
problema. Só para você ter noção daquilo
que Jesus tá tratando. Há uma informação
histórica que é importantíssima pra
gente entender esse nosso texto. A
oração, ela era uma parte, ela era uma
parte regulamentada na vida judaica.
Havia, irmãos, horários definidos para
oração. Hoje quem tem muito isso é do
islã. Então existe horários definidos
para oração. Então você tem as suas
vigílias ali, os seus momentos, os
chemás 18 bênçãos que que eram
descritas. E se você estivesse na rua
quando o relógio do templo soasse, você
deveria parar e você deveria orar. Ok?
Então vai ser uma informação importante
pra gente entender aqui no nosso texto.
A questão, irmãos, é que esses
hipócritas espirituais, a quem Jesus se
refere aqui, eles planejavam, olha o que
eles faziam. Eles planejavam a sua
rotina para que o momento da oração, o
momento em que soasse o alarme, eles
estivessem em locais estratégicos, eles
estivessem em locais nas esquinas, que a
presença deles estivesse nas esquinas
mais movimentadas, nos lugares de maior
destaque. Aí, Luciano, vem o versículo
de número cinco. Quando orardes, não
sereis como os hipócritas, porque gostam
de orar em pé nas sinagogas e nos cantos
da da das praças para serem vistos dos
homens. Em verdade vos digo que eles já
receberam a recompensa. O erro do
hipócrita aqui, irmãos, Jesus não está
fazendo uma crítica sobre o lugar em que
eles estão orando. Orar nas sinagogas
não é definitivamente não é o problema,
não é muito menos a postura, certo? Eles
estão de pé orando, mas não existiam
pessoas. Orar em pé era comum. Esse não
é o problema. Qual que é o problema,
pastor? O erro era um motivo. Eles
faziam o que faziam com uma motivação
para serem vistos pelos demais, para
serem vistos pelos homens. E aqui,
irmãos, há algo que merece toda a nossa
atenção. Existe uma dopamina espiritual
perigosa.
Quando as pessoas, irmãos, nos elogiam
quanto à nossa espiritualidade.
Existe uma dopamina perigosa
quando as pessoas nos elogiam quanto a
nossa, ao exercício da nossa
espiritualidade. O que que é dopamina?
dopamina é um neurotransmissor do prazer
e da recompensa.
É aquilo que dá recompensa. O nosso
cérebro libera dopamina quando nós, por
exemplo, recebemos uma validação social,
OK? Por exemplo, você vai lá e faz uma
postagem nas redes sociais. Você emitiu
uma opinião boba. Sua opinião não é
válida, mas alguém foi lá e curtiu
aquilo. Vem, você recebe validação
pessoal, você ganha curtidas e você diz:
"Hum, então tem gente que gostou do que
eu postei". Que ótimo aquilo, ah, vem
sobre você como dopamina, como dopamina
sobre sobre a sua mente e você se sente
autorizado até continuar muit das vezes
a fazer, porque você recebeu validação
pessoal. Você cantou no coral, por
exemplo, e alguém te deu um tapinha nas
costas. Olha, parabéns, viu? Foi muito
lindo.
Você pregou, alguém elogiou, você
cantou, você serviu no acampamento, você
serviu na na UCP, você fez lá no seu
trabalho, independente de ser contexto
de igreja, lá no seu trabalho você
recebeu um elogio, porque você é crente
aqui no ambiente de trabalho, descarga
de prazer, dopamina espiritual, tá,
pastor? Mas tem problema em receber os
elogios em si? Definitivamente não tem.
não tem problema em receber elogios, mas
pode ser que que seja um problema. Pode
ser que seja um problema. Quando, por
exemplo, eu recebo o elogio porque eu me
expressei bem durante o louvor, corre o
risco, irmãos, de que a minha mente
interprete que para eu ser validado
socialmente, mais uma vez, eu precise na
próxima vez fazer igual ou então até
fazer mais. Sabe o que vai acontecer no
próximo culto, irmã? Só entenda, tá? Que
porque é uma ilustração. Zero problema
você levantar sua mão em adoração. Mas
no próximo culto, como alguém te
elogiou, no próximo culto a sua mão é a
mais alta da igreja. Será que estão me
vendo? Hé? A sua voz precisa ser a de
maior destaque no coral, porque te
elogiaram da última vez. E aí agora você
que se acostuma a receber prazer através
da admiração alheia pela sua fé, você
para de buscar a Deus e você passa a
buscar a sensação que a imagem da sua fé
causa nos outros. Ó, toda vez que eu
canto, as pessoas me elogiam. Você não
canta mais para o Senhor. Você canta
para provação.
Você canta para provação. Eu preciso
levantar as minhas mãos porque eu quero
adorar. Não, porque eu preciso que vejam
que eu sou espiritual.
Eu quero, eu, eu preciso fazer uma
oração bonita para que Deus seja
adorado. Não, para que vejam que eu
saiba, que eu sei orar. Que eu sei orar.
Você tá entendendo? No fim das contas,
irmãos, no fim das contas é sobre você.
>> Não é mais sobre Deus, é sobre você. Não
é culto ao Senhor, é culto à
performance. Não é piedade, é
autopromoção. É quem tem a melhor
expressão de espiritualidade.
Não é sobre quem é, é sobre quem parece.
Se parece, tá bom. Eu vou te dar um
exemplo que vai ficar ainda mais claro.
Eu gostaria que você abrisse comigo em
Lucas, no capítulo de número 18, no
versículo de número 9. Esse texto vai
tirar todas as dúvidas do seu coração
sobre essa expressão, essa falsidade,
essa encenação quanto à espiritualidade.
É uma espiritualidade frágil, uma
espiritualidade hipócrita. Lucas, no
capítulo de número 18, no versículo de
número 4ro, nossa leitura será do
versículo 4
ao 14. E olha o que está diante de nós.
Lucas 18, versículo de número 4ro. Nós
temos a parábola do fariseu e publicano.
Certamente você conhece bem, mas paraa
nossa compreensão, propôs também essa
parábola alguns que confiavam em si
mesmos por se considerarem justos e
desprezavam os outros. Olha a parábola.
Dois homens subiram ao templo com o
propósito de orar. um fariseu e o outro
publicano. Você já sabe que a gente tá
falando do oposto na visão da sociedade.
O fariseu era a classe mais rígida, que
mais se apoiava nas escrituras, que que
estava ali sempre em discussões
teológicas, enquanto publicano era
realmente a o resto. Era o resto, era o
pior tipo de pessoa. Publicano era o
cobrador de impostos. E ainda para
piorar pro cobrador de impostos judeu
para piorar a situação. Ou seja, era
gente do povo que se unia contra Roma
para poder pegar dinheiro do próprio
povo. Isso aqui, beleza, os dois sobem
para orar, um fariseu e o outro
publicano. O fariseu, posto em pé, orava
de si para si mesmo. Esta forma, ó Deus,
graças eu te dou porque eu não sou como
os demais homens roubadores, injustos,
adúlteros, nem ainda como esse
publicano.
Juo duas vezes por semana, dou o dízimo
de tudo quanto ganho. O publicando,
estando em pé, longe, não ousava nem
ainda levantar os olhos ao céu, mas
batia no peito, dizendo: "Ó Deus, ser
propício a mim, pecador, digo-vos que
este desceu justificado para sua casa e
não aquele, porque todo o que se exalta
será humilhado, mas o que se humilha
será exaltado." Qual que é o foco do
fariseu aqui, irmãos? Qual que é o foco
do fariseu? [música]
A pergunta é: a quem ele ora?
A quem ele ora? É uma oração a si mesmo.
É uma oração, irmãos, que se exalta.
O que ele faz é se exaltar. O que ele
faz é se comparar. E perceba, irmãos,
que essa dopamina espiritual chega até a
criar a falsa sensação nesse homem de
que ele tem maturidade, de que ele tem
maturidade espiritual. como as pessoas
estão ao redor elogiando o o os
fariseus, né? Estão elogiando a sua
performance e suas suas palavras bonitas
na oração, sua dedicação visível. Aí ele
tá lá achando que ele tem a aprovação do
Senhor. E aqui mora um problema para nós
também. Nós também podemos acreditar,
irmãos, que o aplauso humano é o eco do
aplauso de Deus.
A ideia é sem perceber, a gente cai em
uma armadilha de que você pode estar
espiritualmente morto, mas como tem
gente te validando, você acha que você
tá vivo. Por dentro, por fora, por fora,
OK, mas por dentro você tá morto. Mas
como tem gente aplaudindo, você acha que
está vivo. Elogio dos homens não
significa elogio do Senhor. Não é porque
estão falando bem de você, que o céu
também esteja.
podem estar vendo em você uma casca, um
hipócrita, mas não de fato conhecem a
sua intimidade com o Senhor. Cuidado. Se
você está fazendo o que faz para chamar
atenção para você e não para Jesus, olha
a continuação do texto. Em verdade vos
digo que eles já receberam a recompensa.
E aqui, irmãos, essa frase talvez não
tenha tanto impacto para nós. Nós não
pensamos muito nisso. Por exemplo, essa
palavra no gre é é uma das mais tristes
da Bíblia no grego. Achou assim era um
termo comercial. Isso daqui de já
recebeu a recompensa era um termo
comercial que significava que o
pagamento foi integral. Então, por
exemplo, você comprou a sua TV em 12
prestações, pronto, tá aqui a sua, o seu
comprovante de que você não me deve mais
nada. Isso era a recompensa. Isso eu
apeou-se. Pronto, tá pago. Eu não te
devo mais nada. E no sentido espiritual,
onde isso entra? Se você orou para que
os homens te vissem e eles viram, a
transação terminou. Você recebeu a
recompensa. Vai, pastor, qual a
recompensa? Você recebeu admiração
humana. Olha, veja, veja como ele ora
bem. Veja quanto tempo ele diz que ora.
Uau! o aplauso, o reconhecimento. Mas
essa recompensa, irmãos, termina no
elogio, porque Deus não deve nada mais a
quem foi pago pelos homens. Se essa foi
a motivação do seu coração, se você
tocou para ser visto, pregou para ser
visto, serviu para ser visto, ótimo, que
os homens reconheçam o seu trabalho. Mas
é só isso. Dos homens tudo, de Deus
nada. Irmão, a gente fala de oração e e
pense no nosso tempo. Há pessoas,
irmãos, que mudam o tom de voz em
público quando vão orar. Falam desse
jeito, mas quando vão orar, ó Senhor,
graças nós te damos. Usam palavras que
não usam em conversa comum. Sabe o que
que fica perecendo, irmãos? Parece que
eles estão, principalmente quando às
vezes tá em congregação, parece que tá
mais falando com a congregação do que tá
falando com o Senhor. Você acha que é
isso que Deus quer? Você acha que Deus
quer uma coisa de nós assim? Quando
fores falar comigo, mude o seu tom de
voz. Quando fores falar comigo, pegue um
dicionário, melhore o seu vocabulário,
porque eu eu quero palav. Irmãos,
irmãos,
é aí que a oração vira discurso, a
oração vira uma exaltação e não uma
adoração ao Senhor. Versículo de número
seis. Tu, porém, OK, nós somos
apresentados a como os ímpios são. Tu,
porém, quando orares, entra no teu
quarto e fechada a porta orarás a teu
pai. Olha aqui a distinção entre o
hipócrita e o servo fiel. Esse quarto
aqui que o Senhor tá falando era um
aposento interno da casa, muit das vezes
sem janela. E não é propriamente o
quarto do casal, não é propriamente, não
se tratava do ambiente onde se guardava,
né, a palavra etamie e se referia a uma
dispensa, um depósito secreto para você
guardar ali os seus bens, o seu tesouro,
os seus mantimentos. Normalmente,
irmãos, naquele contexto ali de Jesus,
era o único cômodo da casa em que se
tinha porta. Era o único cômodo da casa
em que se tinha uma tranca naquela
porta, um cadeado, alguma coisa. Por
quê? Porque era lá que estavam os seus
bens. Jesus usa de uma palavra para todo
que todo mundo entendia muito bem para
poder falar sobre um lugar reservado. É
isso. Jesus tá falando sobre um lugar
reservado. A ideia aqui, irmãos, não é
de proibir oração pública. Ao invés de
você orar publicamente, você ora no seu
quarto. Não, não é sobre isso. A oração
pública, ela tem o seu lugar. Nós
estamos publicamente reunido em nome de
Jesus e nós vamos orar neste lugar.
Então, o problema não é o local. O que
Jesus está enfatizando aqui, irmãos, é
intimidade. O que Jesus tá falando é de
devoção íntima. É um chamado a orar a
Deus e não ao povo. Você você conhece
alguém? Ou então você já teve um momento
assim que os seus únicos momentos de
oração na semana foi na igreja, foi no
momento em que outra pessoa tava orando,
foi para que os outros ouvissem? Aqui o
Senhor tá enfatizando, irmãos, uma
oração que é a Deus e não ao povo.
Entend entenda esse quarto, esse fechar
a porta, irmãos, mais do que apenas uma
questão de lugar físico, mas sobre algo
íntimo. É sobre você e Deus. E ponto
final. E guarde o que eu vou te dizer,
porque isso é importante para nós. É no
quarto secreto que nós descobrimos,
irmãos, para quem nós realmente oramos.
É lá no quarto secreto que a gente
descobre para quem nós oramos. Eu faço
até essa pergunta pros irmãos. Quando
ninguém está lá vendo, quando ninguém
está vendo, quando ninguém elogia,
quando não tem ninguém para comentar,
quando ninguém compartilha, você ora?
Não tem ninguém para te aplaudir ou te
dar curtida? Você ora? Não tem ninguém
para ver o seu post. Não tem ninguém
para falar o quanto que você ora bonito.
Você ainda ora. espiritualidade
saudável, ela nasce, irmãos, no
anonimato. Não é em público. Não é em
público. Aliás, você nunca será, né,
verdadeiramente, né, a sua vida com Deus
em pública, em público nunca será maior
do que a sua vida com Deus em
particular.
Nunca será. Você pode fazer a oração do
que for, irmãos, mas a gente acaba
percebendo. É casca. Por quê? Porque
isso não é quem você é no seu íntimo.
Isso não é quem você é no seu quarto.
Isso não é de uma vida regado a uma vida
de oração.
Irmãos,
agora no acampamento, que coisa
maravilhosa. E e eu louvo ao Senhor por
poder falar isso aqui no púlpito. Os
jovens estavam reunidos, irmãos, e
falando sobre ora, sobre pregações que
marcaram o coração deles. Irmãos, foi
unânime. Eu falei isso com Aliinho. A
pregação do do do presbítero Alípio o
ano passado. Morrer para mim é lucro.
Viver para mim é Cristo. Irmãos, e é é o
quê?
É palavra regada. Há uma vida de oração.
É oração que realmente morre marca. Não
é da boca para fora. Nós vemos, nós
percebemos, irmãos, porque o hipócrita
ele pode se avar até certo tempo,
irmãos, mas máscaras caem. Deus faz cair
nas máscaras. A hipocrisia vem à tona. E
nós percebemos quem de fato são.
Mas aquele que busca o Senhor, irmãos,
no secreto, esse não é envergonhado. Ele
não é envergonhado. Espiritualidade
saudável não nasce no meio do público,
ela nasce no anonimato. Mais uma vez,
ecoando aquilo que eu disse no sermão
passado e falarei nos próximos, Deus ama
o secreto. Deus ama o privado. Aquilo,
irmãos, que nós fazemos só pros seus
olhos, aquilo que nós fazemos só paraa
sua glória, ninguém tá vendo, mas o
Senhor está,
ninguém contemplou, ninguém viu você de
madrugada, ninguém viu, mas o Senhor
estava lá. E lá o Senhor fala assim:
"Olha, para isso daqui tem recompensa.
Para isso daqui tem recompensa". Até uma
promessa para nós, né? Teu pai que vê em
secreto te recompensará. Pastor, qual
que é a recompensa? A maior recompensa,
nós podemos falar sobre o galardão, mas
a maior recompensa, irmãos, que Deus
pode nos dar é ele mesmo. E nós não
queremos nada mais. O Senhor nos basta.
No versículo de número cinco, Jesus
confronta a oração teatral. Então, ele
tá confrontando homens, irmãos, que
esperava 3 2 1, corriam até as beiradas
das praças, dos lugares. Pensa lá nos
cruzamentos, no lugar de maior
movimento, eles queriam estar lá. que no
momento em que soasse a oração, ele
estava lá central, no lugar onde todo
mundo passava. OK? Jesus confronta a
oração teatral no versículo 5, mas no
versículo 7 tem um problema também
quanto à oração, que é uma oração vazia.
Olha o que que o texto nos diz.
Versículo 7. E orando, não useis de vãs
repetições, como os gentios, porque
presumem que pelo seu muito falar serão
ouvidos. Pastor, o que que é essa essas
vãs repetições aqui? Para entender a
palavra grega, ela vai dar uma um um um
ela fala um pouquinho para nós
batalogue. E é uma palavra, irmãos, que
ela sugere uma espécie de mantra sem
sentido.
O que que é essa v repetições? Mantra
sem sentido, palavreado oco. Repetições
vazias. É isso que diz o nosso
dicionário quanto a isso. Repetições
vazias. E é bem típico de algumas
religiões, você sabe, rezas, rezas,
rezas, orações que não se compreende,
repete palavras, balbucia palavras que
não sabe. Os pagãos, irmãos, eles
acreditavam que eles precisavam repetir
os nomes das divindades. Eles precisavam
repetir fórmulas, encantamentos para
eles poderem persuadir a a aos seus
deuses. Primeira Reis 18, por exemplo,
quando há aquela batalha entre Elias e
os outros profetas, eles clamavam,
irmão, os profetas de de Baal clamavam
desde a manhã até à tarde, dizendo: "Ó
Baal, responde-nos. Ó Baal,
responde-nos. Ó Baal". Por quê? Porque
quanto mais a gente falar, ele vai ficar
enjoado da gente e aí ele vai responder,
né? Gritavam, se cortavam, insistiam
como se pudessem manipular a divindade,
como se pelo muito falar, irmãos, eles
fossem ser atendidos, tá? Mas não é
sobre isso. Jesus diz: "Não sejam como
os gentios". Oração, irmãos, não é
mantra. Oração não é código secreto. Ó,
vem, eu vou te apresentar um código
secreto da oração. Oração não é
barganha.
E aí alguém diz assim para mim: "É
verdade, pastor, eu conheço alguns, os
ímpios são desse jeito". Sim, eles são.
Mas cuidado, tá? Cuidado, porque a gente
lembra que é o seguinte, que eu e você
nós corremos o risco de fazer igual.
Lembre-se que o sermão da montanha Jesus
está falando sim como a multidão. Então,
tem discrentes lá, mas a primeira
fileira era de quem? Dos seus
discípulos. Lá estavam seus discípulos.
O que significa, irmãos, que crentes
também podem fazer orações que são
verdadeiro, blá blá blá.
Falou é aquela oração, irmãos, quando
você termina se pedir para poder falar
assim, resumir a sua oração, você nem
lembra do que você falou. Você nem
lembra do que você falou. Orou,
orou para cumprir tabela. Você gastou
palavras, palavras saíram da sua boca,
mas assim, sem qualquer tipo de
profundidade. Você não aplicou seu
coração ao que falou. Você acha que é o
tipo de oração que agrada ao Senhor?
Você acha que isso não é uma oração
vazia? É possível, amados, nós
decorarmos orações. É possível nós
repetirmos diariamente e nunca refletir
sobre aquilo que tá sendo dito. Reza,
mantra, repete, repete, repete. Nunca
pensa sobre, nunca é de fato a aplicação
do seu coração. Jesus diz que os gentios
é quem fazem esses tipos de orações. São
aqueles irmãos que acham que, por
exemplo, a espiritualidade tá no tempo.
Tá em quanto tempo? Eu eu eu oro é 5
horas por dia. Amém. Glória a Deus por
isso. Pergunta, é uma oração sincera? É
uma oração aplicada? Porque pode ser uma
oração de 24 horas, irmãos, mas se for
palavras repetidas de maneira vã, um
grande blá blá blá, adiantou de quê? Não
é sobre tempo, é sobre sinceridade, é
sobre a sinceridade do desse nosso
coração. Espuron tem uma frase
interessantíssima sobre isso. Ele diz,
irmãos, que muitas das nossas orações,
das muitas das orações mais
prevalescentes foram tão curtas quanto
fortes. Não é sobre isso. Oração só é
oração se passar de uma hora. Onde você
leu isso? Quem te falou isso? Quem disse
isso? Oração é oração, irmãos, quando
ela é feita de todo coração. E para isso
podem sim ser segundos, podem ser
minutos, podem ser horas, desde que o
nosso coração esteja realmente no que
nós estamos fazendo, elevando a Deus a
nossa oração. O versículo de número oito
conclui dizendo: "Não vos assemelheis
pois a eles, porque Deus, o vosso pai,
sabe o de que tendes necessidade antes
que o peçais." Então eles ficam
repetindo, repetindo, repetindo e fala:
"Mantras, mantras, não, não sejam como
eles. Deus, o vosso pai sabe o que
tendes necessidades antes que lhe o
peçais". Irmãos, aqui tá o coração desse
texto. Aqui tá o coração desse texto.
Jesus não tá apenas, irmãos, corrigindo
o método. Olha, quando Não, não, não é
só apenas a correção do método. Ele tá
revelando, irmãos, identidade. Ele
revela identidade para nós. Deus é pai.
Deus é pai. No Antigo Testamento, Deus
era pai, é chamado de pai, mas ele é o
ele é o pai de Israel. Raramente você
via descrição a Deus de forma íntima,
mas Jesus, irmãos, traz uma proximidade
que é revolucionária. Ele nos ensina a
orar Pai Nosso. Isso diz respeito ao
quê? A intimidade. E ele vai dizer: "O
vosso pai sabe. O vosso pai sabe." E aí
pode surgir a pergunta, né? como como já
tive por aqui. Uai, pastor, mas se Deus
já sabe, então por que orar? Não precisa
orar. Se Deus já sabe, irmãos, é a
pergunta de quem não entendeu o que que
é oração. E oração, irmãos, não é
informação.
Deus não tá precisando assim: "Olha, nó,
eu me ocupei com a com a vida do do João
aqui e esqueci da vida do fulano, da
vida do outro. É, me informa aí o que
que tá acontecendo." Oração, irmãos, não
é para informar. Oração é para se
relacionar.
Oração é sobre relacionamento. Ou você
não leu aqui junto comigo Salmo 139,
versículo de número 4, junto com o
presbítero Hernan, em que antes que a
palavra chegue a nossa boca, o Senhor já
conhece. O Senhor sabe das nossas
necessidades. Deus conhece todas elas.
Ele já sabe de todas elas. A oração não
é para informar. A oração é para se
relacionar. É para se relacionar. Craig
Kinner um comentar, no seu comentário
histórico cultural da Bíblia, ele diz,
irmãos, que os pagãos na época de Jesus,
eles costumavam orar lembrando aos seus
deuses os sacrifícios e obras que eles
tinham realizado paraos seus deuses.
Então eles iam lá, sacrificava, fazia
isso, aquilo outro. Olha, Deus fulano de
tal, lembra que eu fiz isso, lembra que
eu fiz isso? Era como se fosse um
contrato comercial. Você faz isso para
mim, eu te dou esse sacrifício, você me
dá aquilo que eu peço. Mas isso, irmãos,
passa longe de ser a oração que Deus
quer. Ele conhece tudo o que precisamos.
Então, não precisa falar: "Ah, pastor,
como é que não deve?" O Senhor quer
ouvir os nossos lábios. Nosso Deus quer,
irmãos, que nós nos acheguemos a ele e
enquanto adoremos, falemos das nossas
necessidades para que tenhamos comunhão
com ele. É aquela oração que você conta
para Deus, sabe? Aquela oração que você
conta para Deus, que se passa no seu
coração com o objetivo de ser consolado,
com o objetivo de ter mais do Senhor,
que você para que você demonstre mais a
sua confiança, para que você crê que ele
tem poder para mudar aquilo e você fala:
"Pai, eu sei que o Senhor sabe, mas
deixa eu te contar". E você abre o seu
coração, você adora o Senhor. Não é
informativa,
mas é para que o nosso relacionamento
com Deus seja fortalecido. A minha
pergunta para você é: como é que você
tem orado? Como você tem orado? Como tem
sido as suas orações? Será que você tem
orado ao Senhor como os pagãos que oram
como como se fizessem um pedido na
feira? Começam orando dizendo: Deus, eu
quero isso. Eu quero isso e mais aquilo
outro. Que não seja assim, irmãos,
porque ele sabe do que nós necessitamos.
Seja humilde enquanto você ore, mas ore
ao Senhor, porque é um filho conversando
com o seu pai. Permita-me concluir
Mateus 6 5 a 8. Nossa perícope, nosso
texto nessa noite, ele expõe algo,
irmãos, que, vamos ser sincero, é
desconfortável.
É desconfortável. No fim das contas, o
que Jesus tá falando, irmãos, é que até
a nossa vida espiritual pode ser
corrompida pelo pecado.
Até a nossa vida espiritual pode ser
corrompida pelo pecado. Olha só o que
que tá sendo dito, irmãos. Nós podemos
orar, é o que tá sendo dito, para sermos
vistos.
Podemos orar para parecer espirituais.
Podemos orar de forma vazia. Isso
significa, irmãos, que até as nossas
orações precisam de redenção.
Até as nossas orações, irmãos, precisa
da ação do Espírito Santo, que a gente
não sabe como orar.
Ou seja, até quando a gente acha, né,
dobrei o meu joelho para orar. Ah, se
não é o espírito para de fato levar a
Deus Pai a nossa oração como deve ser
apresentado. Até nisso nós falhamos. Mas
aí entra aquilo que é os coração do
evangelho. Amados, Cristo não morreu
apenas pelos nossos pecados grandes.
Cristo morreu também pela hipocrisia do
nosso coração religioso.
Ele já pensava em nós. Ele já pensava na
na cruz ali Jesus levou, irmãos. E e ele
pensava na nossa vaidade espiritual. E
graças a Deus por isso. Ele pensava na
nossa religiosidade falsa, na nossa
busca por aplausos, nas nossas orações
vazias. Lá na cruz, Cristo não nos
redimiu apenas da nossa bebedice, da
nossa goludice, da nossa vida promíscua
antes de conhecê-lo. Ele nos redimiu
também de quando nós dobraríamos o nosso
joelho, mas não seria tão sincero assim.
O nosso Senhor, o nosso Senhor, ele já
sabia e ele morreu na cruz. também por
esses pecados. É por isso, queridos, é
por isso que se você tá me ouvindo e
você se percebeu pecando nessa área, se
você percebeu que as suas orações estão
superficiais,
se arrependa em nome de Jesus. se
arrependa, mas também creia que o Senhor
Jesus Cristo perdoa todos aqueles que
confessam com sinceridade.
O Senhor, de fato, já teve esses pecados
cravados sobre si. Corra para para
Jesus, corra pra cruz. Jesus não apenas,
irmãos, nos ensinou como orar. Ele orou
em secreto. Ele orou em secreto. Ele
orou em secreto. Jesus é o homem que que
nós não somos. Ele é o Deus perfeito.
Ele é o homem perfeito. O homem Deus
perfeito. Onde nós falhamos, ele nunca
falhou. Onde nós caímos, onde nós
caímos, irmãos, ele jamais caiu. Onde
nós pecamos, ele nunca pecou. Você não
pode confiar nem nas suas orações, nem
nos seus momentos de demonstração, de
espiritualidade,
mas você pode confiar no Senhor, mas
você pode confiar em Jesus Cristo,
porque de fato ele é o nosso redentor. E
se você crê nisso, por favor, fique de
pé. Eu quero orar com você.
Antes do grupo
instrumental,
eu quero dizer que o lugar mais poderoso
da vida cristã, irmãos, não é em
público, é no quarto fechado,
é na intimidade.
Talvez você está aqui na igreja e você
pregue, você ensine, você lidere, você
publique conteúdos cristãos. Glória a
Deus pela sua vida. Continue nessa
caminhada. Mas como é que tá sua vida no
secreto? Como está sua vida de oração?
Quem é você quando ninguém vê? Fora dos
aplausos, fora do púlpito, fora da vista
de cada pessoa que você lidera? Pastor,
não lidero nada. Como você está
liderando a sua família? Como você está
conduzindo seus filhos, o seu irmão, a
sua responsabilidade de mostrar Cristo
dentro da sua casa. Talvez você pregue,
ensineja
falhando.
Talvez ninguém esteja vendo, mas o pai
vê. O pai vê. Ele vê o joelho dobrado no
silêncio. Ele vê a lágrima no
travesseiro. Ele vê a oração sussurrada
no trânsito. Ele vê o clamor na
madrugada. E ele promete, ele promete
recompensa. E não é com aplausos
temporários dos homens. O máximo que nós
podemos receber, irmãos, são aplausos.
Mas há uma promessa do Senhor da sua
presença, a promessa da sua paz, da sua
direção. Que Deus nos livre em nome de
Jesus de uma fé performática.
Uma fé performática.
Fazemos o que fazemos. Deus nos livre
disso. Que Deus nos livre, irmãos, de
uma oração mecânica, de uma oração de
mantra.
Só para constar, que Deus tenha
misericórdia de nós e nos conviva a uma
comunhão viva, sincera e profunda com o
Pai que vem secreto. Ó Deus, nós te
damos graça, tu és o nosso Pai e bendito
seja o teu santo nome. Obrigado, Senhor.
Seja a tua bção sobre o teu povo e que
as nossas orações sejam todas elas
guiadas pelo Santo Espírito de Deus.
Porque de fato, Pai, pecamos até quando
oramos. Tem misericórdia de nós. Tem
misericórdia. É a oração que fazemos no
nome de Jesus. Amém. Se assente.
Amos o grupo instrumental.
>> [música]
[música]
>> Você
[música]
pode ficar de pé porque recebamos a
bênção do Senhor.
Deus querido, nós nos arrependemos de
todas as orações fingidas.
Tenha misericórdia de nós e nos ajude,
de fato, a tratá-lo como um pai em
nossas orações,
a abrirmos os nossas bocas,
dobrarmos diante de ti em oração sincera
e genuína. Tem misericórdia de nós, nós
te suplicamos. E assim, meus irmãos, que
o amor de Deus, a graça do Senhor Jesus
e as doces consolações do Espírito Santo
seja com o povo de Deus, não só hoje,
mas para todo sempre. Amém. Amém. E
amém.
[música]
Amém. [música]
[música]
Amém.
>> Se assente e ouçamos o pós-lútil.
>> [música]
[música]
>> Amados, está encerrado o nosso culto e
nós somos gratos a Deus pela vida de
todos que aqui estão, em especial
aqueles que nos visitam. Tem alguém no
nosso meio que nos visita pela primeira
vez? Se não for constrangimento, você
puder ficar de pé. Nós gostaríamos de
conhecê-lo. Alguém no nosso meio pela
primeira vez? Obrigado, jovem pela
presença. Tem um presente para você
aqui. Tem mais alguém, irmãos, pela
primeira vez no nosso meio. Que gratidão
recebê-los, tá? Recebê-los. É uma
bênção. Alguns avisos. Ah, quem ainda
não fez a matrícula na nossa EBD, por
favor, procure um dos secretários paraa
melhor organização. A gente coloca, né,
as nossas secretarias coloca a as
cadeiras, irmãos, de acordo com o número
de matriculados. Às vezes você chega
numa sala, não tem cadeira para você,
faça o quanto antes a sua inscrição para
melhor organização, tá? Tá chegando
também o retiro dos heróis da fé e são
os últimos dias para você garantir a sua
vaga. Será uma programação muito boa no
Sesc de Caldas Novas, tá bom? Qualquer
coisa você pode procurar o pastor Thago,
também o pastor Alex. No próximo sábado
nós teremos o churrasco dos homens e
você precisa fazer a sua inscrição. Será
mais uma vez lá em Trindade, ah, na
congregação do bairro Samara. E eu tenho
certeza que vai ser uma bênção como
todos os demais foram. Irmãos, temos uma
homenagem para as nossas mulheres hoje,
dia internacional das mulheres e a nossa
ump gostaria só de deixar uma lembrança
a todas elas.
Olá,
boa noite. Nós da UMP, né, em nome de
toda PIPG, queremos deixar para vocês,
mulheres, uma homenagem, um texto, uma
reflexão sobre esse dia.
Hoje celebramos o Dia Internacional da
Mulher. Sabemos que esta data nasce de
lutas por direitos, dignidade e
reconhecimento.
Mas para nós, igreja de Cristo, o valor
da mulher não começa em um movimento
social, nem uma conquista histórica. Ele
começa muito antes. Ele começa na
criação. A Bíblia nos leva ao início de
todas as coisas, quando Deus triúo criou
o mundo pela sua palavra. E sobre este
ato da criação da humanidade, as
escrituras sagradas declaram: "Criou
Deus, o homem a sua imagem. A imagem de
Deus o criou. Homem e mulher os criou".
Gênesis 1:27. Desde o princípio, a
mulher foi criada à imagem de Deus. Isso
significa que seu valor não depende de
circunstâncias, reconhecimento,
oposição. O valor da mulher está
enraizado no próprio Deus que a criou.
Mas a história humana não permaneceu no
jardim. O pecado distorceu relações,
feriu dignidades e deturpou aquilo que
Deus havia criado. Bom, ainda assim,
mesmo em um mundo caído, uma verdade
atravessa páginas da Escritura. Deus vê
as mulheres. Agar sozinha abandonada no
deserto foi encontrada pelo Senhor. E
naquele encontro ele fez uma declaração
extraordinária.
Tu és o Deus que me vê. Gênesis 16:13.
O Deus da Bíblia não é distante, ele vê.
Ele vê as lágrimas de uma mãe. Ele vê a
fé silenciosa de uma serva. Ele vê a
coragem de uma mulher que permanece
firme em meio às dificuldades. Ao longo
das escrituras, encontramos mulheres que
foram vistas e cuidadas por Deus. Deus
viu a dor de Ana e ouviu a sua oração.
Viu a fidelidade de Rute e a conduziu em
sua providência. Deus viu Lia em sua
rejeição dentro do próprio lar e fez
florescer vida em seu ventre. Deus viu a
viúva de Sarépta em sua fome e
desamparo, e sustentou sua casa com
farinha e azeite que não se acabavam.
Deus viu Est em seu temor diante do
trono do rei e por meio dela preservou o
seu povo. E poderíamos citar muitas
outras histórias, mas é no nos
Evangelhos que essa verdade alcança sua
expressão mais bela. Em Jesus Cristo nos
é revelada a plenitude do amor e bondade
de Deus. O Deus Filho conversou com a
mulher samaritana quando muitos a
evitavam. Recebeu mulheres entre seus
discípulos e restaurou aquelas que a
sociedade desprezava. Ele acolheu,
ensinou, curou e dignificou. E na
ressurreição, o maior acontecimento da
história da redenção foram mulheres as
primeiras testemunhas da vitória sobre a
morte. Isso nos lembra que no reino de
Deus ninguém é invisível. Deus vê, Deus
conhece, Deus chama. Por isso, neste
dia, queremos queremos não apenas
homenagear as mulheres, mas também
lembrar de algo ainda mais importante. O
Deus que vê as mulheres também as chama.
Ele as chama para conhecê-lo, para
caminhar com ele e para viver de acordo
com a sua palavra. Em um mundo que
oferece muitas definições sobre
identidade e propósito, as escrituras
continuam sendo o lugar seguro onde
encontramos quem Deus nos chamou para
ser. Por isso, nosso encorajamento às
mulheres hoje é este: Voltem às
Escrituras, pois é nela que encontramos
o Deus que vê, que ama, que redime, guia
e ensina. Ali descobrimos que nossa
feminilidade não é um acidente cultural,
mas parte da sabedoria do criador. E
quando é moldada pelo evangelho, ela se
torna algo belo, algo que glorifica a
Deus. E aos homens também deixamos uma
palavra. Se Deus vê as mulheres, vocês
também devem vê-las com honra, como
Cristo as enxerga, valorizando as
mulheres que Deus colocou em suas vidas,
mães, esposas, irmãs, filhas, amigas e
companheiras de fé. Devemos tratá-las
com dignidade, cuidado e respeito,
reconhecendo nelas imagem do próprio
Deus. Porque no fim das contas, hoje não
celebramos apenas as mulheres,
celebramos o Deus que as criou. Que a
nossa feminilidade vivida à luz do
evangelho, glorifique a Deus. E que a
beleza da graça de Cristo transforme
nossas vidas, nossos lares e nossa
igreja. A ele seja toda a glória. Feliz
dia internacional da mulher.
Queridos, Deus abençoe a vida de cada
uma das mulheres. Se sua esposa tá aqui,
você vai dar um abraço apertado nela,
sua mãe, tá bom? Se não está, você vai
dar uma um aperto de mão bem gentil nas
mulheres da nossa igreja. Deus abençoe.
Excelente semana.
Feliz dia das mulheres.
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