Sermões Online

Aniversário da Igreja Presbiteriana de Santo Amaro – Rev. Alderi Matos

Uma mensagem profunda e edificante baseada em Atos 9:31, refletindo sobre a verdadeira identidade da igreja de Cristo. Nesta celebração especial, somos levados a compreender o significado bíblico da igreja, sua missão no mundo e sua relação com o Deus Trino.

A mensagem também percorre a história do presbiterianismo em São Paulo e a origem da Igreja Presbiteriana de Santo Amaro, destacando o crescimento, os desafios e as bênçãos ao longo dos anos.

Mais do que uma comemoração, este é um chamado à consciência: a igreja pertence a Deus, foi comprada pelo sangue de Cristo e deve viver em temor, edificação e dependência do Espírito Santo.

Uma reflexão essencial para todos que desejam entender o que significa, de fato, ser igreja.

INFORMAÇÕES:
Pastor: Rev. Alderi Matos
Aniversário da Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

#ipsantoamaro #presbiteriana

CAPÍTULOS:
00:00 – Abertura e leitura em Atos 9:31
00:34 – Celebração do aniversário da igreja
02:06 – A igreja primitiva: paz, edificação e crescimento
04:35 – Oração e propósito do culto
05:41 – O que é a igreja? Origem da palavra “eclésia”
07:42 – Os três usos da palavra igreja no Novo Testamento
10:50 – Igreja local vs igreja universal
11:43 – A relação da igreja com o Deus Trino
14:53 – O papel do Espírito Santo na igreja
16:17 – O verdadeiro motivo da celebração
17:11 – A igreja comprada pelo sangue de Cristo
20:59 – A identidade: Igreja de Deus
24:28 – O crescimento da igreja: mais que números
27:22 – História do presbiterianismo em São Paulo
36:13 – A origem da Igreja de Santo Amaro
41:43 – Os pastores ao longo da história
46:07 – Igreja visível e invisível
50:25 – Igreja militante e triunfante
53:13 – Igreja organização e organismo
55:13 – A igreja como corpo de Cristo
57:45 – Crescimento em amor e unidade
58:30 – Conclusão e desafios para a igreja

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Sobre a música de abertura
Música: Louvai a Deus, soberano Senhor (Hinário Novo Cântico nº16). Título original em português: Louvor a Deus
Compositor: Stralsund Gesangbuch (1665), Joachim Neander (1680)

Ficha Técnica
Arranjos e produção musical: Samuel Cintra Santos
Gravação, mixagem e masterização: SCS Produções
Produção: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
ISRC: BR-075-22-00001

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

Vamos, vamos abrir a palavra de Deus no
livro de Atos.
Atos capítulo
9,
o verso 31.
É compreensível que nós eh falemos
alguma coisa sobre o livro de Atos,
porque é o livro que narra exatamente o
início da igreja cristã lá nos primeiros
tempos do Evangelho. Então, Atos
capítulo 9, versículo 31.
E eu quero então saudar a querida igreja
no transcurso dos seus 64 anos de
organização. Já é uma marca, sem dúvida,
muito significativa, né? mais de meio
século de existência aqui em Santo
Amaro. Então, eh, as minhas felicitações
aos queridos irmãos, a esta querida
igreja,
no desejo de que Deus esteja abençoando
ricamente esta comunidade que já por
tanto tempo vem testemunhando do
evangelho da graça de Deus em Cristo
Jesus aqui nessa
grande região, nesse grande bairro da
nossa imensa cidade.
de São Paulo. Então, que o Senhor Deus
os abençoe ricamente. Também o meu
agradecimento
ao reverendo Daniel pelo convite para
retornar aqui à igreja de Santo Amaro.
Aliás, os irmãos devem saber que não é
só a igreja que está aniversariando
nesses dias, certo?
Alguém mais
aqui perto de mim também estará
aniversariando no final do mês, se eu
estou correto, dia 30. Então, dia 30 o
seu pastor também estará aniversariando,
de modo que aqui também expressamos as
nossas felicitações ao reverendo Daniel
pela aproximação do seu aniversário.
Então, irmãos, vamos fazer a leitura de
um único versículo
neste momento, a esta altura da nossa
apresentação, apenas o versículo 31
aqui do capítulo 9 de Atos dos Apóstolos
e que faz essa afirmação muito
interessante a respeito da igreja,
a igreja primitiva, a igreja lá do
primeiro século.
Diz
Lucas, o autor de Atos dos Apóstolos, a
igreja,
na verdade, tinha paz por toda a Judeia,
Galileia
e Samaria,
ou seja, na Palestina,
as diferentes regiões lá da Palestina,
de Israel, e toda a Judeia
lá no sul, Galileia no Norte E no meio
entre as duas,
Samaria,
edificando-se e caminhando no temor
do Senhor e no conforto do Espírito
Santo, crescia
em número. Que bela descrição, né, da
das igrejas lá do primeiro século. E sem
dúvida seria maravilhoso se essas
palavras também eh se aplicassem, se
apliquem à querida igreja de Santo
Amaro.
A igreja tinha paz,
ela estava se edificando ou sendo
edificada,
ela estava caminhando no temor do
Senhor. Eu creio que tudo isso se aplica
a vocês aqui também, meus irmãos.
e no conforto, no sustento,
na proteção, na direção do Espírito
Santo, crescia em número. E essa é uma
igreja que também tem crescido em
número. É maravilhoso ver esse templo
cheio, com tantas pessoas aqui reunidas
para louvar ao Senhor, para a aprender
da sua palavra e para expressar
profunda gratidão por mais esta bênção
preciosa que Deus concede à vida desta
querida igreja.
Oremos mais uma vez, irmãos.
Ah, neste momento,
graças te damos, ó Pai, por estarmos
reunidos
com o único objetivo de exaltarmos o teu
nome,
apesar da importância das pessoas,
apesar da importância da igreja,
mas o centro das nossas atenções, ó
Senhor,
nesta noite, nesta hora, neste culto, és
tu mesmo.
Pai, Filho e Espírito Santo, a quem
devemos toda honra, toda glória e toda
adoração. Abençoa-nos, Senhor, neste
momento de reflexão sobre a tua palavra,
sobre a história, a caminhada desta
igreja. Que esta reflexão, Senhor, seja
proveitosa, seja enriquecedora, seja
edificante para as nossas vidas. É o que
pedimos com gratidão, em nome de Jesus.
Amém.
Meus irmãos,
eh em aniversários de igrejas, eu sempre
gosto de falar a respeito da própria
igreja. O que que a palavra de Deus nos
ensina a respeito desta realidade
maravilhosa que é a igreja?
Ah, igreja. A palavra igreja que nós
utilizamos na língua portuguesa vem
originalmente da língua grega.
Então, em grego é eclesia com dois k,
inclusive eclesia.
Daí ela passou pro latim, muito
parecida, eclésia. Eclésia. Daí que nós
temos a palavra eclesiástico, por
exemplo, algo referente à igreja. E
finalmente essa eclésia foi
se transformando, foi modificando com o
passar do tempo e resultou na palavra
portuguesa igreja. Mas o que que
significa? Muito interessante o
significado da palavra original.
Ecclesia no grego significa chamar,
chamar para fora. Era uma palavra que
era usada, por exemplo, para as
assembleias de cidadãos
que se reuniam no antigo império romano,
eh, para tratar das questões da
comunidade. Então, as pessoas se
congregavam para tratar dos seus
interesses. E essa palavra então foi
utilizada pelos primeiros cristãos para
designar a comunidade cristã, aquelas
pessoas que se separam, que se
congregam, que se reúnem no mesmo lugar
para ali cuidar agora não das questões
da sociedade, não das dos interesses
civis da coletividade, mas para cuidar
das coisas de Deus, dos interesses da
obra de Deus e do reino.
do Senhor Deus.
Quando nós olhamos para o Novo
Testamento, meus irmãos, nós vemos a
palavra igreja sendo usada de três
maneiras muito interessantes. Em
primeiro lugar, nós vemos a palavra
igreja sendo usada no singular, a
igreja, para referir-se a uma igreja
local. Então, são muitas as passagens
eh no livro de Atos e em outros lugares
do Novo Testamento, onde nós vemos
referências a igreja de Jerusalém,
uma igreja local, a igreja de Antioquia
e assim por diante, né? Ah, então esse é
o primeiro uso, é a primeira eh
aplicação que nós temos dessa palavra.
Em segundo lugar, nós vemos a palavra
sendo empregada no plural para
referir-se às comunidades cristãs de uma
determinada região. Então, as igrejas no
plural da Galácia, as igrejas da acaia,
as igrejas da Macedônia.
Então, temos também esse uso do termo do
Novo Testamento. Mas, finalmente, nós
temos um uso muito interessante
e muito,
rico no seu significado.
É o termo igreja sendo usado no
singular,
mas com um sentido geral. a igreja de um
modo geral, não somente uma igreja
local, não somente as igrejas ali de uma
região, mas todas as igrejas, elas
também são muitas vezes qualificadas
como sendo a igreja. E é exatamente
isso, meus irmãos, que nós vemos na
nossa passagem. Eu acredito que muitos
de vocês estão ainda com a Bíblia aberta
lá no texto que nós lemos, né?
Eh, o nosso texto não diz as igrejas,
poderia dizer, não seria errado, as
igrejas, na verdade tinham paz por toda
a Judeia, Galileia, Samaria, porque,
evidentemente
havia muitas igrejas cristãs
nessas regiões mencionadas aqui, muitas
igrejas na Judeia, muitas na Galileia,
muitas na Samaria. E no entanto, o autor
bíblico Lucas, ele usa a palavra no
singular.
A igreja, na verdade, tinha paz por toda
a Judeia, Galileia e Samaria.
Ou seja, isso resulta da compreensão que
já possuíam os cristãos lá do primeiro
século, dos primeiros tempos do
cristianismo, daquilo que nós chamamos a
igreja apostólica ou a igreja primitiva.
A compreensão de que, embora reunidos em
comunidades locais distintas aqui e ali,
mas eles todos faziam parte de uma mesma
comunidade
mais ampla. a igreja no singular, a
igreja do Senhor Jesus Cristo no mundo,
a igreja do Senhor Jesus na terra. E
isto é precioso, irmãos. Nós sempre eh
precisamos então equilibrar esses dois
conceitos. Nós devemos ter um interesse,
uma preocupação
eh com a nossa igreja local, com a
igreja presbiteriana de Santo Amaro, uma
igreja local.
Mas sem esquecer que nós fazemos parte
de algo muito maior
que transcende em muito as fronteiras de
uma igreja local, a igreja mais ampla,
no sentido mais amplo do Senhor Jesus
Cristo neste mundo. Nós devemos
valorizar essas duas dimensões da
igreja. Agora, uma coisa muito
importante que a nossa passagem nos
mostra, meus irmãos, é que existe uma
relação especial
dessa realidade de que estamos falando,
ou seja, a igreja. Existe uma relação
muito especial da igreja com o Deus
trino.
Ou seja, a igreja eh não tem relação
simplesmente conosco com os seus
membros, com as pessoas que a compõem.
como se nós fôssemos, é a realidade mais
importante no que diz respeito à igreja,
nós, os membros, os integrantes, os
participantes da igreja.
Mas acima de tudo, a igreja tem uma
relação profunda,
especial e
extremamente
eh significativa
com o Senhor da Igreja, que é o Deus
trino, Pai, Filho e Espírito Santo. Isso
está muito claro aqui na nossa pequena,
na nossa pequeníssima passagem de hoje,
né? A igreja, na verdade, tinha paz por
toda a Judeia, Galileia e Samaria.
edificando-se e caminhando
no temor do Senhor.
Isso fazia toda a diferença. Era uma
igreja que era edificada e que caminhava
com um sentimento profundo de
reverência. Esse que é o sentido da
palavra temor. Não tem o sentido de
medo, né? Medo de Deus, medo do Senhor,
uma profunda reverência
diante da majestade,
da grandeza,
da graça e do amor de Deus.
Era isso que fazia toda a diferença
naquelas igrejas lá do primeiro século e
deve
continuar a fazer toda a diferença nas
igrejas. do século XX, inclusive a
Igreja aniversariante, a Igreja
Presbiteriana de Santo Amaro.
Nós devemos ter essa consciência
constantemente, meus irmãos, embora
existam tantas coisas humanas na igreja,
como não poderia ser diferente,
mas acima de tudo, a igreja tem um
relacionamento muito especial,
fundamental, essencial, indispensável.
com o Senhor. com o Senhor. E aqui a
palavra Senhor, inclusive ela é um pouco
ambígua, porque no Novo Testamento, o
Senhor pode referir-se tanto a Deus Pai,
como muita frequência
ao Deus Filho, a Cristo Jesus. Inúmeras
passagens do Novo Testamento, quando se
fala em Senhor, é uma referência a
Cristo Jesus. Então, nós devemos ter
essa consciência. Mas continua a nossa
passagem. E no conforto
do Espírito Santo crescia em número. Ou
seja, a igreja também recebia o
acalento, o cuidado, o carinho, o
sustento,
a nutrição, a direção
do Espírito Santo de Deus. E isso
explicava
todas as coisas maravilhosas.
que estavam acontecendo naquelas igrejas
lá da Judeia,
Galileia e Samaria.
As coisas maravilhosas não é porque os
membros eram maravilhosos,
não é porque os integrantes eram pessoas
espetaculares,
especialíssimas.
Aquelas coisas maravilhosas estavam
acontecendo na caminhada daquelas
igrejas
e irão acontecer e tem acontecido na
caminhada desta querida igreja aqui de
Santo Amaro
por causa do Senhor, porque o Senhor é
que está a cada passo, a cada momento
dirigindo, abençoando e sustentando
a vida desta igreja, como fez com a vida
das igrejas lá. do primeiro século.
Irmãos, como nós precisamos nos
compenetrar dessa verdade, nos
conscientizar desse fato tão importante
e lembrar que ao comemorarmos o
aniversário dessa igreja, nós não
estamos apenas nos autocongratulando,
né, dando parabéns a nós mesmos,
nos colocando assim num pedestal lá.
Olha que beleza, como nós somos bonitos.
como nós somos numerosos, como nós somos
isso, como nós somos aquilo, mas acima
de tudo, comemorar o aniversário de uma
igreja é celebrar
a grandeza, a majestade, a soberania,
a graça, a glória do nosso grande Deus,
sem o qual
essa igreja não existiria e nós não
estaríamos aqui nesta noite. que nós
possamos fazer isto, meus queridos
irmãos,
existe uma passagem maravilhosa ainda
aqui no livro de Atos, no capítulo 20,
no versículo 28.
O apóstolo Paulo,
eh, certa vez passando pela cidade
costeira de Mileto,
voltando para Jerusalém no final da sua
terceira viagem missionária,
o seu navio fez uma escala em Mileto, o
porto de Mileto.
E ele então pediu que alguém fosse
avisar os presbíteros da igreja de
Éfeso, que ficava uns 60 km terra
adentro, para virem se encontrar com
ele.
E eles vieram e Paulo fez um pequeno
discurso
aos líderes da igreja de Éfeso lá em
Mileto.
Foi um discurso muito emotivo,
emocionante, porque foi uma palavra de
despedida de Paulo em relação àquela
igreja, na qual ele tinha ficado 3 anos.
Paulo nunca ficava tanto tempo num
lugar, ficou 3 anos em Éfeso. E agora
ele queria se despedir pelo menos dos
líderes da igreja, já que ele não podia
se despedir da igreja toda porque tava
longe. Pelo menos dos líderes, os
presbíteros.
E ele tinha consciência de que eles não
mais veriam o seu rosto. Era o último
encontro que eles haveriam de ter.
E a certa altura das suas palavras tão
belas dirigidas à aqueles líderes,
palavras de exortação,
palavras de advertência,
ele faz essa afirmação extraordinária lá
em Atos, no capítulo 20, no versículo
28.
Atendei por vós.
Cuidem de vocês mesmos
e de todo o rebanho sobre o qual o
Espírito Santo vos constituiu bispos,
que significa supervisores,
superintendentes,
para pastoreardes a igreja
de vocês,
a igreja de Deus.
E daí Paulo faz uma afirmação
impressionante logo em seguida. para
pastoreardes a igreja de Deus, a qual
ele comprou com o seu próprio
sangue.
Irmãos, a Igreja Presbiteriana de Santo
Tamaro
é uma igreja de Deus
e ela pertence a Deus porque Deus a
resgatou, a comprou com o seu próprio
sangue. aqui, claro, Deus filho, o
Senhor
Jesus Cristo. Como a consciência dessas
verdades dá um novo significado para um
momento como esse, não é mesmo? Um
momento de
comemoração de mais um aniversário. Nós
estamos aqui celebrando a graça e o amor
de Deus
que comprou e que resgatou a sua igreja
no sentido geral, mas também
eh as igrejas particulares como esta
igreja, as comprou
por meio do seu sacrifício remidor,
reconciliador.
comprou com o seu próprio sangue. Que
coisa maravilhosa. Então é isso, meus
irmãos, que nós estamos acima de tudo e
antes de mais nada celebrando
nessa noite, nesse dia de festa, de
comemoração, estamos celebrando essas
verdades, essas realidades
maravilhosas
e que são
tudo, deve ser tudo para essa igreja,
deve ser sempre a razão de ser
desta esta igreja, de tudo que esta
igreja é e de tudo que esta igreja faz e
fez e continuar fazendo daqui paraa
frente.
É muito interessante a maneira,
reverendo Daniel, como Paulo eh se
dirige à igreja de Corinto nas suas duas
cartas, no início das cartas.
A gente sabia que a igreja de Corinto
não era, como se diz, uma flor que se
cheirasse, né? Era uma igreja cheia de
cheia de problemas.
E a gente vê isso nas duas cartas que
Paulo escreveu e que são no Novo
Testamento.
Uma igreja com dificuldades, com lutas.
E, no entanto, nas duas cartas, lá no
início das duas cartas, como é que Paulo
se dirige a eles? Paulo, a igreja de
Deus em Corinto.
Nas duas cartas, a igreja
de Deus em Corinto,
a igreja de Deus em Santo Amaro.
Essa é a realidade mais preciosa a
respeito dessa igreja aqui onde nós
estamos agora comemorando o aniversário,
64 anos. Uma igreja que já está se
tornando uma senhora, né?
Já tá aí na terceira idade, 64 anos. A
realidade mais gloriosa, a igreja de
Deus. 60 e
>> seis.
São 66 anos, meu irmão. Eu acho que são
64. Agora eu quero brigar com você. Não
é de 62 a igreja.
>> Ah, bom. Mas vocês estão pensando, é
quando a igreja começou, mas ainda como
uma congregação.
Mas eu tô eu tô tendo em mente a
organização da igreja, né? Por isso que
a irmã tava ali fazendo uns sinais ali
para mim, né? Mas é que eu tô levando em
conta, eu tô levando em conta a
organização que foi no dia,
qual foi o dia mesmo? No dia 8 de abril
de 1962.
Portanto, é por isso que eu tô falando
aqui o tempo todo em 64. Mas claro, se
nós levarmos em conta o início do
trabalho, na verdade não são nem 66, são
607 anos, porque o trabalho começou aqui
em 1959,
né? Daqui a pouco nós vamos falar a
respeito disso. Mas então, o mais
importante é uma igreja, é a igreja de
Deus aqui em Santo Amado.
Mas é interessante, meus irmãos, essa
referência
que nós encontramos aqui, ou seja, na
nossa passagem lá de Atos capítulo 9,
essa referência que nós temos aqui é o
crescimento da igreja. Aliás, são muitas
passagens, muitos versículos do livro de
Atos que destacam isso, né? eh de que a
as igrejas lá do primeiro século, as
igrejas do período apostólico ou
primitivo, eram igrejas que
experimentavam um notável crescimento.
Então, edificando-se,
caminhando no temor do Senhor e no
conforto do Espírito Santo, a igreja
crescia em número.
Eu sei que essa igreja aqui teve um
início muito modesto. eram apenas
algumas pessoas que se reuniam numa casa
inicialmente, depois foram para um outro
local e finalmente vieram para esse
endereço. Mas tudo muito pequeno, muito
modesto, né? A a Bíblia faz referência
ao dia dos humildes começos. Tem lá um
versículo, né, que fala do dia
dos humildes começos. E a igreja de
Santo Amaro, como toda a igreja, teve um
começo muito humilde. E como é que ela
tem tanta gente hoje? Porque houve
crescimento, né? É uma das maiores
bênçãos que uma igreja pode experimentar
na sua caminhada é crescer. Eh, não é só
para ter esse orgulho, nós somos muitos,
nós somos uma igreja grande, né, e assim
por diante. Eh, uma preocupação com
estatística,
mas
o crescimento da igreja significa que
mais e mais pessoas estão chegando ao
conhecimento
do evangelho de Cristo Jesus.
Essa é a maior bênção do crescimento,
não é só número, né?
Mas
eh esse crescimento significa que mais e
mais pessoas estão conhecendo o Senhor,
estão se agregando ao Senhor, estão se
congregando para aprender do Senhor,
para louvar o Senhor, para servir, serem
equipados para servir o Senhor. E isto é
precioso.
Eh, o reverendo Dr. Daniel Santos
Júnior, meu colega lá no centro de
pós-graduação, Andrew Jumper, ele tinha
falado: "Reverendo Alderia, eu não quero
que o senhor traga um sermão domingo à
noite, mas uma palestra.
Até agora tá meio com cara de sermão,
né? Mas ele queria que eu fizesse uma
palestra falando um pouco aí desse
aspecto. Então eu vou compartilhar aqui,
meus irmãos, algumas informações
ah antes de voltarmos para eh o texto
bíblico.
O presbiterianismo em São Paulo já tem a
essa altura mais de 160 anos.
foi no distante ano de 1863,
ou seja, praticamente um século antes da
organização da igreja de Santo Amaro,
62, né, 1962, 1863,
que começou a obra presbiteriana em São
Paulo com o missionário americano,
reverendo Alexander Blackford, que era
cunhado do fundador do presbiterianismo
no Brasil, o reverendo
Simon, então Blackford era casado com
uma irmã de Simonton, Elizabeth. Então
eles chegaram a São Paulo, foi tudo
muito difícil no começo, mas um ano e
meio depois foi organizada a Igreja
Presbiteriana de São Paulo em março de
1865.
Então 161
anos atrás. Mas uma coisa impressionante
é que durante muito tempo essa foi a
única igreja presbiteriana em São Paulo,
somente ela por muitos e muitos anos.
Até que em 1893
foi criada a segunda igreja
presbiteriana,
93, ou seja, quase 30 anos depois da
organização da igreja inicial. 30 anos,
só uma igreja, daí surge a segunda. E 6
anos depois, em 99, uma igreja que
recebeu um nome que sempre dá margem
para confusão, né? O a confusão é por
causa da grafia do nome. Igreja
Presbiteriana Filadelfá.
As pessoas acham que é Filadélfia. Não,
mas não tinha o I. Era Filadélfia.
Igreja Presbiteriana Filadélia. Então,
em 1899.
E daí o que que aconteceu no ano
seguinte? Exatamente o ano de 1900.
1900.
As duas, a segunda igreja e a Filadélfia
se uniram e deram origem a avó da Igreja
de Santo Amaro,
a igreja avó, a Igreja Presbiteriana
Unida de São Paulo, que está lá no
bairro Campos Elísios, eh lá então perto
do Maquenze, né, perto de onde nós
residimos também.
Então, a Igreja Presbiteriana Unida, que
já vem tendo essa caminhada, então, de
126 anos em São Paulo e e que foi uma
notável plantadora de igrejas,
eh, no período de notáveis pastores que
aquela igreja teve, como o reverendo
Modesto Carvalhosa, o reverendo Matatias
Gomes dos Santos, o reverendo Miguel
Rizo Júnior. Muitas igrejas foram
plantadas em São Paulo pela
instrumentalidade da Igreja
Presbiteriana Unida lá de 1900.
3 anos depois surgiu uma igreja que
durou pouco tempo. Em 1903, a Igreja
Presbiteriana Italiana de São Paulo, lá
na região do BR. Muitos italianos, a
Igreja Presbiteriana Italiana.
Em seguida, em 1906,
a Igreja Presbiteriana de Pinheiros,
que em anos recentes se tornou um
fenômeno, né, uma igreja gigantesca,
uma das maiores igrejas presbiterianas
do Brasil e do mundo. Então, a Igreja
Presbitana de Pinheiros, que agora eh
dentro de pouco tempo, agora no mês de
julho, vai estar comemorando os seus 120
anos de existência. Então, a igreja de
Pinheiros.
E então em 1914,
uma das igrejas mães aqui da igreja de
Santo Amaro, finalmente a igreja do BRZ.
Em 1914, então surgiu a Igreja
Presbiteriana do Brás. 10 anos depois,
24, a Igreja Presbiteriana da Lapa. E,
finalmente, em 1929, a outra igreja mãe
de Santo Amaro, a igreja presbiteriana
da Bela Vista.
Então, as duas igrejas mães da igreja de
Santo Amaro, a igreja do BRZ de 1914
e 15 anos depois, 1929,
a Igreja Presbiteriana da Bela Vista. E
daí, meus irmãos, aconteceu uma coisa
incrível.
A essa altura, então, havia essas
igrejas em São Paulo. Eh, a igreja
italiana tinha deixado de existir. Ah,
aquela segunda igreja e a Filadélia
também desapareceram para formar a
igreja unida.
A velha Igreja Presbiteriana de São
Paulo, aquela original, tinha passado
para a Igreja Presbiteriana
Independente.
Ou seja, em 1929,
mais de 60 anos depois do
presbiterianismo ter começado em São
Paulo, havia na cidade cinco igrejas,
só cinco igrejas no âmbito da IPB,
a Igreja Presbiteriana do Brasil. Então,
a Unida,
a de Pinheiros, a do Braz, a da Lapa e a
da Bela Vista. Era isso. A essa altura,
1929,
São Paulo tinha deixado de ser aquela
cidadezinha pequenina,
sonolenta,
à noite escura que o reverendo Blackford
tinha encontrado em 1863.
Agora, em 1929,
São Paulo já estava se transformando
numa metrópole, uma cidade pujante, com
crescimento exponencial, com muitas
indústrias sendo construídas, com muitos
imigrantes chegando e, no entanto, cinco
em toda São Paulo, cinco igrejas
presbiterianas. E para piorar a
situação, reverendo Daniel, na década
seguinte, os anos 30,
não foi organizada nenhuma igreja
presbiteriana em São Paulo
numa década inteira, nos anos 30.
Então, quando é que começaram a aparecer
novas igrejas? Nos anos 40.
E a primeira delas dessa época foi a
igreja de Vila Mariana, 1942, que hoje é
uma grande igreja também. Em 46, a
Igreja Presbiteriana Filadélfia de São
Caetano do Sul. 47, a Igreja
Presbiteriana Betânia, lá em Pinheiros,
que hoje se chama Igreja Presbiteriana
Aliança.
Em 49, a Igreja Ebenzer, lá na zona
norte em Santana. E finalmente também em
49 a igreja de Vila Maria, também lá na
zona norte de São Paulo. Então a
situação começou a melhorar, né,
nos primeiros 65 anos, cinco igrejas,
agora numa década mais cinco. Melhorou,
mas o crescimento se tornou mesmo
notável das igrejas
presbiterianas em São Paulo a partir dos
anos 50.
Então, nos anos 50, foram organizadas 11
igrejas. numa década o dobro de tudo que
tinha existido anteriormente.
Santo André, Casa Verde,
a Igreja do Calvário do Reverendo
Boanéges, São Miguel Paulista,
Hermelino Matarazo, Vila Espanhola, a
Igreja Aliança em Vila Espanhola, Penha,
Osasco, a igreja da cidade de Peruz, que
hoje se chama Igreja Presbiteriana
Esperança, Vila Diva e Vila Formosa.
Tudo isso então nos anos 50,
mas ao entrarmos nos anos 60,
onde está a igreja aqui de Santo Amaro,
então o crescimento realmente se tornou
eh dramático, porque só no comecinho dos
anos 60 foram organizadas mais 10
igrejas.
Vila Prudente,
Jardim da Glória,
Moca, Vila Esperança, Guianazes,
Vila Ré, Bosque da Saúde, Vila Guarani,
Brasilândia
e Santo Amar. Finalmente chegamos.
Então, isso significa que a Igreja
Presidente de Santa Mara foi a 35ª,
a de número 35.
eh a 35ª organizada na grande São Paulo.
E
alguns poderiam perguntar, mas por que
então esse aumento do ritmo de criação
de igrejas nos anos 50 e agora no começo
dos anos 60? Bom, as razões são
múltiplas, eh, não é fácil entender, né,
essa dinâmica da plantação de igrejas,
mas uma das razões, o crescimento
exponencial de São Paulo, da população
de São Paulo, muitos crentes vindo do
interior ou de outros estados para morar
em São Paulo, indo morar em bairros de
São Paulo e começando igrejas também,
contribuindo para o início de novas
igrejas. E um outro fator interessante
nesse período foi o transcurso de uma
data muito importante para a Igreja
Presbiteriana do Brasil como um todo, o
centenário da IPB,
que ocorreu exatamente no ano em que
começou o trabalho aqui em Santo Amaro,
1959.
Então, houve assim uma campanha
extraordinária que durou muitos anos,
uma arregimentação das forças eh
presbiterianas ao redor do Brasil. Eh,
foi criado até um slogan muito bonito
para a comemoração do centenário, um ano
de gratidão por um século de bênçãos. E
foi então nesse ambiente assim de de
festa, de antecipação, de entusiasmo, de
vibração com o transcurso do centenário,
que houve um grande esforço de plantação
de igreja por todo o Brasil e isso
também aconteceu aqui na cidade de São
Paulo. E a querida igreja de Santo Amaro
também é fruto desse período e desses
acontecimentos que estavam ocorrendo no
presbiterianismo brasileiro e no
presbiterianismo paulistano.
A gente poderia dizer tantas coisas a
respeito da igreja do Braz, que foi uma
das igrejas mães aqui de Santo Amaro.
O trabalho de Santo Amaro começou por
iniciativa da igreja da Bela Vista, que
fica ali perto do centro de São Paulo,
no pastorado do reverendo Samuel Martins
Barbosa. Eu cheguei a conhecer
o reverendo Samuel. Encontrei-me com ele
uma vez somente. Eu estava participando
de um culto lá na igreja Benéser, lá na
zona norte. E o reverendo eh Samuel
compareceu aquele culto, nós eh
conversamos um pouco e pouco tempo
depois ele faleceu. Então foi por
iniciativa desse pastor, quando ainda
jovem lá na igreja de Bela Vista, que
teve início o trabalho aqui em Santo
Amaro. Mas o que que aconteceu? Pouco
tempo depois, a Igreja da Bela Vista
transferiu a congregação de Santo Amaro
para a igreja do Bras. Então, a igreja
do Bras que era pastoreada pelo
reverendo Boanerge Ribeiro, tão
conhecido, é que assumiu esse trabalho.
E, finalmente, como fruto desse esforço
dessas duas igrejas, ocorreu a
organização em 1962.
E eu estava vendo, ã, irmãos, a comissão
que foi nomeada pelo presbitério
paulistano paraa organização da igreja
de Santo Amaro, os reverendos Jacob
Silva.
Vocês viram como é que eu falei o nome
dele, né? Reverendo Jacob Silva. Ele
ficava bravo quando as pessoas falavam,
cortavam o B. Quando fala, reverendo
Jacó Silva. Não, Jacob Silva, ele
insistia tanto na escrita como na
pronúncia que incluísse o B, né? Então,
reverendo Jacob Silva, reverendo Daniel
Mariano da Silveira,
reverendo Ludero Machado Morais e o
reverendo Atael
Fernando
Costa, que se tornou o
primeiro pastor da igreja, primeiro
pastor da igreja organizada, a igreja de
Santo Tamaro. Então, o reverendo Atael
Fernando Costa, que é pai,
foi pai do reverendo Fernando Hamilton
Costa, que é o atual pastor da Igreja
Presbiteriana do Calvário lá no Campo
Belo, pertinho do Seminário JMC.
E daí alguém poderia perguntar, mas e o
reverendo Boanerges,
que tinha sido o pastor da igreja do
Bras que que foi tão importante paraa
criação da igreja de Santo Amaro? Por
que que ele não fez parte da comissão?
Simplesmente por uma razão muito
simples. Ele estava em viagem aos
Estados Unidos. Ele estava passando uma
temporada com a família lá nos Estados
Unidos. é por isso que ele não
participou eh da organização aqui da
Igreja Presbiteriana de Santo Amaro.
E ao longo do tempo, meus irmãos, eh
essa igreja então tem sido abençoada por
Deus de inúmeras maneiras. Eu não teria
pretensão de contar a história da igreja
de vocês para vocês, né? seria muita
pretensão mesmo, porque existe um belo
livro, aliás, em duas edições, uma dos
30 anos, outra dos 50 anos, né, contando
tudo, é só vocês lerem o livro, tá tudo
lá.
Mas
uma das maneiras pelas quais
Deus tem abençoado essa querida igreja é
através dos seus pastores.
A gente não tem essa pretensão de
colocar os pastores, né, lá no num
pedestal, como se eles fossem as pessoas
mais importantes do mundo, né? Mas sem
dúvida,
uma das bênçãos que Deus concede
à sua igreja
são
líderes que ele coloca à frente destas
igrejas para cuidar do rebanho, para
pastorear mesmo, para alimentar,
para consolar, para advertir, para
aconselhar e para ensinar a palavra de
Deus, as coisas do Senhor.
Então, ao longo do tempo, o reverendo
Atael, o reverendo Jacobe,
o Oziander, filho do reverendo Jacobe,
reverendo ao seu Davi Cunha, que nos
deixou há pouco tempo, faleceu
recentemente ainda, reverendo Eliel
Fausto Botelho.
Eu conheci muito um irmão dele, o
reverendo Besaliel Falso Botelho,
reverendo Marcos Martins Dias, reverendo
Augustos Nicodemos Lopes, reverendo
Leandro Antônio de Lima, que foi pastor
da igreja em duas oportunidades, o irmão
dele, Sérgio de Lima e desde 2022 o
nosso querido reverendo Dr. Daniel
Santos Júnior.
E devemos ser gratos também ao Senhor
nosso Deus
por esses servos que ele tem levantado e
que ele tem nos dado e que tem sido, sem
dúvida, uma grande bênção para a sua
igreja aqui neste local. também estamos
reunidos aqui para celebrar isso, né,
para lembrar
esses feitos e esses fatos e esses
personagens e para ser
profundamente gratos ao nosso Deus por
tantas e tão preciosas bênçãos.
Mas voltando, irmãos, às escrituras, eu
gostaria de concluir a minha reflexão
que já vai se tornando, eu reconheço, um
tanto longa. Mas eu suplico um pouco
mais a paciência dos irmãos.
Aliás, a propósito, antigamente isso,
eh, a coisa de três, quatro séculos
atrás, né, numa época em que não havia
televisão, não havia internet, não havia
redes sociais, né, uma das uma das
coisas que as pessoas mais gostavam de
fazer é era passar horas e horas e horas
e horas na igreja reunidos em culto, né?
Então, eh, tem essa história lá de um
pregador, eh, puritano que já tava
falando assim há umas duas horas. Ele
tava pregando há 2 horas. E daí ele
falou a certa altura: "Meus irmãos, eh
eu não quero mais abusar da paciência de
vocês. Eu acho que tá na hora de
terminar". E daí as pessoas começaram a
dizer lá da congregação, por favor,
pregador, continue, por favor, continue,
irmãos, não se preocupem, eu não vou
fazer isso, tá? Nada de chegar às 2
horas e vocês terem de falar isso para
mim.
Absolutamente.
É só uma uma brincadeira aqui.
Mas eu quero concluir, irmãos,
destacando mais alguns aspectos
preciosos para nós eh no que diz
respeito à igreja e que são três pares
de conceitos e que nos ajudam a pensar a
respeito da igreja, a respeito de
algumas dimensões valiosas do que é ser
igreja de Cristo Jesus. Três duplas,
três pares de conceitos. Primeiro,
igreja visível
e invisível. A teologia reformada, a
nossa teologia reformada, ela tem
destacado esses dois aspectos, essas
duas dimensões da igreja de Jesus
Cristo. Existe a igreja visível
como esta aqui, a igreja que a gente
pode ver, né? Nós estamos vendo aqui a
igreja, igreja presenante de Santo
Amaro, igreja visível.
Mas existe uma realidade muito maior,
muito mais gloriosa,
muito mais sublime, que é a igreja
que só Deus vê,
que só Deus conhece,
aquilo que nós chamamos a igreja
invisível,
ou seja, o conjunto de todos os eleitos
de Deus, de todos os verdadeiros filhos
e filhas de Deus do passado.
do presente e do futuro. Essa é a igreja
invisível.
O escritor da carta aos Hebreus diz umas
palavras muito impressionantes
falando dessa igreja. Ele diz a certa
altura da sua carta: "Tende chegado ao
monte Sião
e a cidade do Deus vivo, a Jerusalém
celestial e a incontáveis hostes de
anjos, e a universal assembleia e igreja
dos primogênitos arrolados nos céus".
Essa é a igreja invisível,
a universal
assembleia e igreja.
Que expressão bonita, né? Dos
primogênitos
arrolados
nos céus.
Eu
espero que todos nós que estamos aqui
nessa noite façamos parte dessa
universal
assembleia e igreja dos primogênitos
arrolados nos céus. E a Deus, o juiz de
todos, e aos espíritos dos justos
aperfeiçoados, e a Jesus, o mediador da
nova aliança, e ao sangue da aspersão,
que fala coisas superiores ao que fala o
próprio Abel.
Mas aqui neste mundo nós somos ainda a
igreja visível. Embora também se cremos
verdadeiramente em Cristo Jesus e
confiamos, entregamos totalmente a nossa
vida nas suas mãos, também pertencemos à
igreja invisível. Mas aqui como igreja
de Santo Amaro, a igreja visível. E aqui
nós temos uma outra passagem bíblica
belíssima,
onde Paulo dirigindo a Timóteo, diz a
certa altura, depois de dar lá algumas
instruções, para que fique ciente de
como se deve proceder na casa de Deus.
Na casa de Deus.
E agora vejam como é que ele caracteriza
essa casa de Deus,
que é a igreja do Deus vivo, coluna e
baluarte da verdade.
Olha que coisa maravilhosa.
O que que uma coluna faz? Ela sustenta.
O que que um baloarte faz? Ele protege.
É isso que nós devemos fazer com a
verdade Deus, com a verdade do
evangelho. É a isto que a igreja de
Santo Amaro é chamada pelo Senhor para
ser a igreja do Deus vivo, coluna
e baloarte do evangelho de Cristo Jesus.
Segunda dupla
de que nos fala a teologia reformada.
Igreja militante e igreja triunfante.
Outras duas dimensões preciosas que nos
ajudam a pensar a respeito da igreja.
Existe a igreja militante e a igreja
triunfante. A igreja militante é a
igreja que milita, que luta, que
batalha, que combate neste mundo.
É a igreja visível. Somos nós que
estamos aqui. Nós, meus irmãos, vocês da
igreja de Santo Amaro, vocês são parte
da igreja militante de Cristo Jesus.
Vocês estão envolvidos nesse combate da
fé. E é por isso que Paulo, eh,
terminando lá a sua carta aos Efésios,
no capítulo 6, ele fala da armadura do
cristão, da armadura de que nós devemos
nos revestir para enfrentar
o adversário, para lutar pela causa do
evangelho.
Então, essa realidade preciosa, eh, nós
nunca devemos nos esquecer disso, né?
Apesar de termos paz, como diz a nossa
passagem lá do início, a igreja tinha
paz por toda a Judeia, Galileia e
Samaria, né? A paz com Deus, a paz com
Cristo Jesus. Mas nesse mundo nós
vivemos em luta, em conflito, com as
forças, com as hostes do mal, contra
tudo que aquilo que se volta contra
Deus, contra o Senhor Jesus Cristo e
muitas vezes contra realidades, meus
irmãos.
que existem dentro de cada um de nós,
a realidade do pecado, a realidade da
tentação
em suas múltiplas manifestações.
E por isso devemos ser uma igreja que
luta, uma igreja militante,
mas na convicção de que um dia
na presença do Senhor seremos não mais
uma igreja militante, combatente, mas
uma igreja vencedora,
uma igreja triunfante.
Quando nós lemos lá as cartas, as sete
igrejas da Ásia, no começo do
Apocalipse, cada carta termina: "Ao
vencedor
farei isso, ao vencedor farei aquilo,
darei isso, darei aquilo, ao vencedor.
Que nós lutemos de tal maneira pelo
evangelho que sejamos
vencedores com Cristo Jesus.
E finalmente, meus irmãos, uma última
dupla de conceitos que nos ajuda a
pensar na igreja. Igreja organização
e igreja organismo.
Não é um mero jogo de palavras, são duas
coisas diferentes.
A igreja organização é a igreja
institucional.
Estando nesse mundo, nós estamos eh
sujeitos a uma série de contingências
que são próprias vida neste mundo, né? A
igreja institucional, por exemplo, ela
precisa ter um prédio, ela precisa ter
um edifício, ela precisa se reunir num
determinado lugar.
Essa igreja precisa ter os seus
estatutos registrados aí em cartório.
Essa igreja tem compromissos muitas
vezes de natureza financeira, tributária
junto ao poder público e um precisa
realizar assembleias, eleger oficiais.
Esses são os aspectos da igreja
organização.
Precisa ter o seu livro de atas. Igreja,
organização
é importante, é necessário,
mas não é o mais importante.
O mais importante é a igreja como
organismo.
O apóstolo Paulo e outros autores do
Novo Testamento
usam algumas imagens belíssimas para se
referir à igreja.
A igreja é o rebanho de Cristo. A igreja
é o povo de Deus. É a família da fé, o
edifício de Deus. São várias imagens que
o Novo Testamento usa para se referir à
igreja. Todavia, a mais rica, a mais
bela e a mais profunda das imagens, das
ilustrações
para descrever a igreja é de que a
igreja é o corpo de Cristo.
Aqui que nós chegamos à igreja
organismo.
A igreja é o corpo de Cristo.
O apóstolo Paulo, escrevendo aos
Romanos, diz: "Nós,
com quanto muitos,
somos um só corpo em Cristo
e membros uns dos outros".
Veja que coisa incrível que a palavra de
Deus nos diz, meus irmãos, a respeito da
igreja, inclusive a igreja de Santo
Tomaro, né?
Nós somos muitos, muita gente, gente
diferente,
indivíduos diferentes, origens
diferentes, né? profissões diferentes,
temperamentos diferentes, histórias de
vida diferentes, muito diferentes.
E no entanto,
acima dessas diferenças, transcendendo
essas diferenças,
somos um só corpo em Cristo, por causa
de Cristo,
por causa daquilo que Cristo fez.
Somos um só corpo. E, portanto, se todos
nós estamos constituindo
o mesmo e o único corpo de Cristo, qual
a consequência disso pro apóstolo Paulo?
Nós somos membros uns dos outros.
Nós estamos eh
acostumados a pensar na ideia de que
somos membros de Cristo, do corpo de
Cristo. Até aí tudo bem, mas nem sempre
nós pensamos nessa outra dimensão. Nós
somos membros
uns dos outros
e as implicações,
as consequências,
a responsabilidade
que isso traz pra nossa vida
comunitária,
se nós somos
também membros uns dos outros.
Numa outra passagem maravilhosa, aí nós
vamos concluir.
O apóstolo Paulo, dirigindo-se aos
Efésios, numa passagem belíssima sobre a
igreja, ele diz a certa altura:
"Seguindo a verdade
em amor,
seguindo a verdade em amor,
cresçamos em tudo."
Cresçamos, Igreja Presbiteriana de Santo
Amaro, em tudo, naquele que é o cabeça,
Cristo, de quem todo o corpo, bem
ajustado e consolidado pelo auxílio de
toda junta, de cada participante,
segundo a justa cooperação de cada
parte,
efetua o seu próprio aumento para a
edificação de si mesmo.
em amor.
Quanta coisa maravilhosa
Deus
tem para nós nessa noite de festa, de
celebração, de comemoração.
Quantos desafios, quantas promessas
preciosas.
Que tudo isso, meus irmãos, possa estar
profundamente nas suas mentes e nos seus
corações, para que assim possamos
condignamente,
de maneira adequada,
comemorar
o aniversário desta querida igreja. E
que o Senhor Deus nos abençoe. Amém. M.