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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

Seja muito bem-vindo ao Dois Dedos de
Teologia. Eu sou o pastor Iago Martins e
você está comigo no quê? Você está
comigo no Teólogos do Twitter, este
programinha chuchu beleza? Em que a
gente, ó,
chacurda na lama do que está viralizando
sobre Deus aí na internet. Às vezes tem
coisas boas também, tá? Que o pessoal
separa aqui para poder meu meu ainda tem
alguma gota de juízo na minha cabeça.
Você chegou aqui pela primeira vez. Sou
o pastor Iago Martins, sou pastor
Batista aqui no Ceará, doutorando em
teologia. É um prazer imenso passar esse
esse essa hora do almoço com você,
porque a maioria parece que eu descobri
que a maioria da galera assiste no
almoço ou então lavando lavando os
prato, né? E varrend na casa. Tem vários
programas diferentes nesse canal. Tem
exagese de textos bíblicos, tem ensino
de temas teológicos, tem resenha de
livro, de filme, tem podcast, tem tudo.
Então, se você gosta de aprender
teologia em vários formatos, não deixe
de se inscrever no canal e assinar as
notificações para ficar sabendo sempre
que houver vídeo novo.
Dito isso, simbora pro vídeo de hoje.
Como sempre, vou abrir aqui o o grupo do
nosso Telegram, onde a equipe separou
aqui para mim tudo que vocês mandaram lá
no @ustos teólogos do Twitter. E bom, dá
meu minha meu primeiro minha primeira
reação, meu react, minha primeira
impressão sobre as coisas aqui. Vamos
ver
>> qual que é o drive que você pensa quando
você tá no limite?
>> Eu lembro de Gênesis 126. Mano, Deus
criador, ele criou nós em espírito. Nós
somos seres espirituais [música]
habitando num corpo.
>> Então não tá, nós não somos seres
espirituais habitando em um corpo. Nós
somos uma unidade psicossomática. Pode
parecer uma besteira teológica, mas isso
tem aplicações práticas muito sérias no
fim da cadeia, né, da construção do
pensamento. Nós não somos seres
espirituais habitando em um corpo, nós
somos também o nosso corpo. Tanto que o
nosso corpo também afeta a nossa
personalidade, afeta a nossa mente. Se
assim não fosse, um remédio
psiquiátrico, não afetava o teu
comportamento, por exemplo. Se assim não
fosse, a tua fome ou a ou o teu ciclo
menstrual, não afetaria o modo como você
se sente, o modo como você reage, o modo
como você vê as coisas. Então, ah, sim,
nós somos o nosso corpo também. O corpo
faz parte da nossa identidade também.
Nós não somos só seres espirituais
habitando em um corpo. Vocês já ter
ouvido essa essa conversa, né? O cara
morre e aí o o pessoa que tá pregando no
velório vai dizer: "Aqui está o corpo do
nosso irmão." Ele mesmo está lá em cima,
mas o corpo dele está aqui. Não é isso.
O irmão está aqui. O corpo dele tá aqui,
que é ele, mas ele também tá lá. Porque
a morte, eu já falei isso mil vezes aqui
no canal, aí eu tô ficando velho, só me
repetindo. A morte é uma separação de
si, de si. você se separou de si mesmo.
Por isso que na ressurreição, como
descrito em Primeiro Coríntios 15, nós
somos devolvidos a nós mesmos. Ou seja,
o meu corpo será refeito e eu serei
unido novamente a mim por meio de um
novo corpo. Então nós não somos apenas
figuras etéreas que habitam em uma
casca. Nós não somos o ghost in the
shell. Nós não somos a uma coisa
espiritual e material habitando em um
corpo. Nós somos o corpo e somos a alma.
Nós somos a nossa parte espiritual e o
corpo. Tudo em uma unidade onde você não
sabe exatamente separar o que é de um e
o que é do outro. Mas vamos lá. um
corpo. O corpo é formado o quê? Corpo é
formado de terra. Pegou [música] o
barro, moldou o homem do barro, átomos e
elétrons. Aqui a gente espor drive para
você vencer isso aí é você entender que
quando Deus falou assim: "Subjulgar e a
terra" é você colocar a terra debaixo
dos seus pés e subirjulgar. Só que as
pessoas [música] acham que é todas as
coisas e tá tudo certo. É mesmo, é as
finanças, é o governo. Só que o primeiro
governo que Deus sonha [música] para nós
é o alto governo. É o governo com o
nosso corpo, porque ele é feio de terra.
Só que tem gente que tá governando as
outras coisas, mas não tá governando o
próprio corpo.
>> Eu vou, eu vou. Olha, quem diria. Eu vou
dar o braço a você e dizer que existe
alguma razão aqui, tá? Você vai dizer:
"Ah, tá viajando." Esse cara tá viajando
total. Talvez esteja viajando um
pouquinho mesmo. Mas existe dentro da
teologia de Gênesis uma percepção muito
interessante sobre quando o pecado entra
no mundo e agora a terra começa a dar
abrolhos, a terra agora começa a ter
ervas daninhas, existe uma aplicação ao
próprio indivíduo como alguém feito de
terra, porque agora o homem soa para
poder comer, agora o homem morre, agora
o homem também cai. Essa maldição que
recai sobre a criação, sobre a terra, é
uma maldição que também recai sobre nós
como seres humanos, justamente porque
somos partes dessa grande, não é,
criação de Deus. Então, sim, existe um
aspecto em que nós somos também
confundidos com a criação, ainda que
sejamos distintos da de outros, não é,
elementos da criação. Agora, no entanto,
quando a escritura fala sobre subjulgar
a terra, sobre governar a Terra, fala
sobre o que é que a gente governa, né?
Fala sobre os animais, sobre as coisas,
sobre os elementos da da criação. É uma
sociedade cada vez mais complexa, né? Aí
eu vou aplicar Durkaim, Emily Durchim,
quando fala de uma sociedade mecânica,
uma sociedade orgânica, uma sociedade
que vai ficando cada vez mais orgânica,
cada vez mais complexa, com cada vez
mais divisão de trabalho, você vai ter
se cuidar da terra virando coisas cada
vez mais complexas, como gerenciar
empresa, como construir arte, né,
política e coisas do tipo. Ou seja,
quando a escritura fala sobre o esse
domínio sobre a criação, o texto bíblico
não está lidando diretamente com o ser
humano. No entanto, existe uma relação
um tanto mais íntima do que a gente
geralmente assume entre a coisa criada e
o indivíduo como parte dessa criação.
Claro que tem um sentido diferente do
que ele tá dizendo aqui, mas que é uma
aplicação que muitas vezes a gente perde
também. Ou seja, eu chegaria no que ele
tá estabelecendo por outros termos. Eu
discordo aqui do caminho teológico dele,
mas eu acho que o sentido final é um
sentido um tanto parecido. A gente quer
dominar as coisas externas a nós, mas a
gente não participa do domínio de si, do
controle de si. A gente gerencia a
criação, a gente cuida da criação e
esquece que nós também somos criação e
também devemos, né, cuidar de nós
mesmos, lidar com o nosso próprio corpo,
nossa própria materialidade. Paulo vai
usar uma linguagem muito forte de
governar a si mesmo, governar os
próprios membros, né? Por exemplo, que
pode ser um tipo de alusão à própria
linguagem de controle, de governo, de
domínio, que é usado no livro de
Gênesis, não é? Então assim, não sigo
exatamente o mesmo percurso teológico
dele, mas chego no mesmo lugar em termos
de a gente deveria cuidar de nós mesmos,
a gente deveria cuidar do nosso próprio
corpo e tudo mais. Nesse sentido aí eu
vou concordar com ele aqui.
>> Tá goando as emoções, tá goverando aqui
dentro, entendeu? [música] Se ele fala
uma parada também antes, quando ele tá
criando a terra, ele fala assim, ó,
terra, produza ervas de acordo [música]
com as suas espécies. Tudo que Deus
cria, ele já sabe a capacidade. Ele não
vai fazer nada que você tenha capacidade
de fazer. O maior problema dos
religiosos, da sinagoga, das igrejas,
[música]
é a pessoa ficar esperando que Deus vai
fazer por ela aquilo que ela já tem o
acesso, como tá escrito nas escrituras.
[música] A mesa tá posta. Sir,
e agora eu não consigo não achar achar
um caminho para justificar
teologicamente, não é muito alegórico,
né? Muitas metáforas em cima de de
textos bíblicos genéricos aqui. Eu não
acho que necessariamente
[risadas]
é é isso tá certo, não. Tá, tô tô
tentando chegar num ponto como que eu tô
tentando concordar, entendeu? Tô
tentando concordar. Acho que era Olavo
de Carvalho que dizia isso. Grande
Olavo. Grande Olavo. Muitas
discordâncias com Olavo de Carvalho. Mas
ele falou uma coisa uma vez que eu achei
muito interessante. Ele disse que todo
processo de boa leitura é um esforço
para tentar concordar. Então eu quero
tentar concordar. Não parece um bom
argumento, não parece ter sentido. Eu
vou tentar achar o sentido, vou tentar
encontrar a lógica do argumento. Então,
uma boa leitura tentar concordar. Se
você assiste um negócio já querendo
discordar, tenta concordar, tenta achar
o caminho da da concordância e aí você
obviamente vai estabelecendo depois
quais são as discordâncias, né, vendo o
argumento do outro com mais
profundidade. Mas que eu acho que existe
uma uma leitura muito alegórica da
escritura, né? Esses textos bíblicos não
falam sobre isso necessariamente. Não, o
que ele tá dizendo faz sentido. O que
ele tá dizendo faz todo sentido. Só o
uso dos textos bíblicos é que é um uso
que é um pouco complicado. Esses textos
bíblicos não estão falando sobre isso,
mas que Deus não vai fazer por nós o que
nós podemos fazer, né? Deus não vai te
levantar de manhã, sei lá, tu tem, tu
devia estar trabalhando, devia estar
malhando, se exercitando e aí tu não tá
porque aí Deus é que claro que não. Você
não pode jogar em Deus a
responsabilidade do do teu próprio
cuidado com a tua vida, mas eu não
usaria nenhum desses textos [risadas]
para fazer isso, tá? Deus já fez tudo
agora no primeiro dia, só que ele deu o
princípio do acesso e nós entendemos
[música] que o acesso é parte da nossa o
princípio do acesso que ele não faz.
Caraca, achei que tá grosso o café, meu
irmão. Olha isso aqui. Olha esse café
aqui, gente. Dá pr ver aí, ô Yasmin? Dá
pr ver. Ó como tá grosso esse café aqui,
ó. São vitamina de café. Olha isso. Dá
pr ver aí? Não, mas tá matar uma
vitamina isso aqui, meu irmão. Leite pó
precipitou pro fundo, misturou acho que
uma borra aqui com uma borra aqui de
café e virou uma vitamina. Isso aqui tá
assimável, tá asqueroso, mas eu não jogo
comida fora. Sabe o que eu aprendi uma
vez, Arasmin? Que jogar comida fora é
dar uma oferenda a Satanás. Pesado,
hein? Minha mãe falava que as crianças
na África ia morrer de fome nesse tipo
de coisa. A gente dizia, né? Pô, mas se
eu comer, as crianças na África vão
continuar morrendo de fome, né? Que
diferença que fazim das contas, era para
ser um argumento de gratidão assim, ó.
Tanta gente gostaria de estar no seu
lugar. É, o argumento faz mais sentido,
né? E você deveria ser grato por ter,
né? O que muita gente gostaria de ter e
tal, mas às vez o argumento chegava de
um jeito que não, que a mente infantil
achava jeito de esquivar do argumento.
Pois é. Mas vamos voltar aqui. Cara,
essa chave do acesso, esse negócio, eu
acho muito complicado. Esses argumentos
aqui
>> é responsabilidade, [música] o acesso a
tudo. Só que se eu fui feito por um Deus
e habita em mim um espírito sem limite,
eu tenho acesso aqui dentro a [música]
esse espírito sem limite. Primeiro na
corrida, depois a voar, depois andar
sobre as águas, depois fazer cura,
depois multiplicar, prosperar e tudo
mais que é subjulgado que é.
>> Não, esse esse drive aí, meu irmão, tá é
assim, fala muito bem o cabo. O caba tá
no shape, mas não sei, tá? É, é meio
teologia da popularidade aqui. É meio
Pablo Marçal do Crossfit, sabe? Não,
não, não vamos por essa não, galera. Que
a que a que não é assim que a gente usa
a escritura para validar nossas coisas.
Não dava uma públ perfeita pra Grof
agora, né? Cou Jesus na Grof. Mas não
vou usar não. Vamos pra próxima aqui.
Mandaram para mim do ah Thiago Cavaco.
Não, Thiago Cavaco. Ou não tem como ser
uma coisa ruim, um corte do Thiago
Cavaco. Vou começar aqui, tá? Não tem
como ser um vídeo ruim, um corte de
Thiago Cavaco. Já vou assistir aqui
sabendo que vai ver uma coisa
maravilhosa, uma preciosidade, entendeu?
Escute, você que tá lavando o louço aí,
ó, almoçando, sei que tá fazendo outra
coisa enquanto escuto o vídeo, já pare
agora e ouça com atenção, porque ninguém
pode ouvir um trecho de Thiago Cavaco em
vão, certo? Meu pregador de fala
portuguesa favorito. Top one, top one.
Ouça tudo, Thiago Cavaco. Sou sou um
grande aprendiz. Olha, eu queria na
minha vida se Deus me desse a graça de
ser um pregador como Thiago Cavaco,
seria um homem muito feliz e realizado.
Infelizmente nunca serei, nunca chegarei
a esse nível. Mas pare, pare agora. Pode
termin termina de mastigar, termina de
mastigar. Limpa aí tua mão aí no pano de
prata aí um pouquinho. Você que tá aí no
supino, entendeu? Para, para, pode
parar. Dá, dá um descanso maior aí já.
Deixa o coleguinha que tá revesando
fazer uma série na sua frente, tá? Vamos
ouvir agora com atenção, com respeito e
reverência.
>> Quando tu começaste a ver vídeos
e o calvinista ganhava o Arminiano,
tu tornaste calvinista. Quando tu
começaste a ver vídeos e o católico
ganhava, ao calvinista, tu tornaste
católico. Mas deixa-me dizer, tu não és
nem católico,
tu não és nem calvinista, não és
presbiteriano, não és anglicano, tu és
um youtubiano.
E quanto mais te convertes, mais vais
ficar igual a ti próprio.
Porque o teu negócio, quanto mais te
convertes, é tu seres igual a ti
próprio. Simplesmente significa que tu
tens narinas para quem parece que sai
por cima. [música]
>> Olha, olha que construção frasal. O que
acontece é que tu tem narinas. Olha só.
Olha, cara. É o espuljo da nossa
geração. Tá, deixa eu falar aqui agora.
Agora, agora tranquilamente, tá?
Tranquilamente. Thiago Cavaco é o
Charles Radon Expurion da nossa geração.
Tá aí, tá? Tá dito frase poder, frase
pesada, mas o modo como Thiago usa o
fraseado dele na construção do seu
argumento é: Ó, nunca seremos, nunca
chegaremos aos pés dos grandes. Que
coisa linda. Olha, eu sou um homem muito
grato a Deus por existir um Thago Cavaco
na minha geração. As pessoas no futuro,
daqui a algumas gerações à frente,
peregrinarão por Portugal e farão vídeos
teologia da estrada de frente pra igreja
da Lapa para dizer: "Aqui pregou o
príncipe dos pregadores de Portugal".
Entendeu? Porque olha, é inacreditável.
E se tu vires um vídeo em que parece que
o católico sai por cima em relação ao
calvinista, tu vais tornar católico da
mesma maneira. Quando viste um vídeo que
parecia que o calvinista era melhor do
que o pentecostal. Porque o que está em
causa não é o que Jesus fez por ti,
é a maneira como tu pareces melhor do
que os outros.
Cara, aqui matou a pau. Matou a pau,
cara. Já vi muito isso no Ministério
Pastoral, tá? O cara assiste uma semana
de vídeo no YouTube e já mudou a
teologia dele totalmente. Aí o cara era
batista, virou católico com uma semana
de de vendo debate no Inteligência
Limitada. Aí o cara era era preseriano,
virou ortodoxo, assistindo um monte de
rios no no Instagram. Cara, o modo como
a galera faz um trânsito religioso e um
trânsito teológico baseado unicamente
naquilo que parece mais coerente do dos
debates de rede social é uma vergonha. É
uma vergonha. A gente tem que demorar. A
gente tem que ser lento em mudar de
posições. Tem que demorar. Eu lembro
quando eu era pentecostal e comecei a
ter acesso ao material calvinista, cara,
eu demorei anos para realmente me
assumir um calvinista publicamente, para
mudar de teologia, para largar o os
ambientes que eu que eu que eu tava.
Ninguém pode mudar de teologia e naquilo
que é que é importante tão rápido. A
gente é youtubano. É isso. Muitos de nós
não somos calvinistas, não somos
armenianos, não somos pentecostais,
batistas, somos o quê? Somos
youtubeianos. Nós somos a aquilo que
mais parece coerente naquele momento.
Vou falar aqui para você que é me
acompanha, tá? Quantos de vocês aqui
neste canal Denúncia não mudaram de
perspectiva sobre teologia? Não porque
foram realmente conhecidos
teologicamente, é só porque o meu
argumento pareceu mais coerente e ó,
rapidamente a fé de vocês mudou pra
outra. Sabe o que vai acontecer? Um dia
vai aparecer um youtuber melhor do que
eu, com argumentação que pareça mais
coerente que a minha e rapidinho vai
mudar também, entendeu? E aí é a galera
do trânsito religioso, teve um negócio
viralizou, acho que eu vi no Twitter,
mas não sei quem foi, o cara em 15 dias
largou o adventismo e virou católico em
15 dias, entendeu? Aí daqui a pouco ele
larga o catolicista, vira ortodoxo, vai
largar a igreja ortodoxa, vai virar
muçulmano, porque isso acontece, é isso
que acontece. Se o trânsito religioso é
tão fácil no fim das contas, né? O que é
que sobra para o Betinha? Não sobra nada
para o Betinha. Brutal. Cavaco. É top.
Próximo. Nandaram aqui do Clarion de
Lafalote no Twitter. mandaram para ele
aqui. Claro. O que você acha do
argumento muito usado pelos cristãos de
que as pessoas que foram perseguidas,
torturadas ou martirizadas ao longo da
história, principalmente os primeiros
cristãos do Iméio Romano, não teriam
aceitado destinos horríveis, podendo ter
renunciado à fé e evitado morrer, a
menos que elas soubessem que estavam
morrendo pela verdade? Então, o
argumento não é exatamente esse, tá?
Porque o argumento é exclusivamente
sobre as testemunhas oculares da
ressurreição. Por que eu digo isso?
Porque pessoas podem morrer pela sua fé.
Se alguém morre pela sua fé, uma coisa
você pode concordar. A única coisa
aquela pessoa está convicta daquilo que
está dizendo. Quando um muçulmano se
explode, você pode discordar de tudo,
mas você tem que acreditar que aquele
cabra crê naquilo. Crê tanto que se
mata. Então os cristãos do cristianismo
primitivo a partir do século eram
cristãos que estavam morrendo em nome de
uma fé. Eles acreditavam. Então o que é
que você tira do martírio desses
cristãos? Que eles criam muito naquilo.
Agora, quando a gente fala do martírio
dos primeiros cristãos ali no século
daqueles que alegavam ser testemunhas
oculares da ressurreição, a gente não tá
lidando com a fé. que a gente tá lidando
com um testemunho de um fato histórico.
As pessoas viram algo, alegaram terem
visto aquilo, não como uma experiência
momentânea ou uma experiência de
trânsito ou de êxase. Ah, não, eu vi
Jesus passar de relance, não, eu sonhei
com Jesus, não, eu vi um clarão e Jesus
estava lá, não. Aí eu tava em jejum e aí
eu tive experiência de um Cristo. Não,
eles, ele Jesus morreu e ficou 50 dias
andando com eles. 50 dias ouvindo,
conversando, falando com esse Jesus.
quando foram colocados na parede, nega
ou morre. Todos, todos disseram: "Não
posso negar aquilo que eu vi e eu ouvi".
E todos eles morreram mortes terríveis e
torturantes em nome de uma coisa que
eles criam, não, que eles viram, que
eles alegaram ter visto, que escreveram
a respeito. Então, é muito diferente.
Você tem o martírio de uma pessoa em
nome de uma fé e o martírio de uma
pessoa em nome de um testemunho. Eles
viram logo esse testemunho é confiável.
Esses homens acreditavam que tinham
visto e ouvido aquilo. Aí você tem que
achar alguma boa desculpa para eles
terem visto e ouvido aquilo, morrerem em
nome daquilo que viram e ouviram e
explicar. Não, acho que foi uma
alucinação coletiva. Primeiro conceito
de alucinação coletiva não existe, tá?
Isso é uma uma fake news, uma
pseudociência maluca. Segundo, que
alucinação é essa que dura 50 dias? Só
sobre a ressurreição, tá? Tem falar os 3
anos de milagres que os apóstolos
andaram com Jesus poros três anos. Foram
3 anos acompanhando o cara e morreram em
nome daquele testemunho. Aí você vai me
dizer que era uma alucinação coletiva?
Não faz nenhum sentido, né? Ah, foi uma
invenção romana, cara. Não existe
nenhuma explicação mais elegante, mais
intelectualmente coerente, mais válida
para aquilo que foi registrado sobre
Jesus do que ser verdade. Jesus viveu,
Jesus andou sobre a terra, Jesus rusou
milagres, alegou ser Deus, morreu e
ressuscitou ao terceiro dia. Isso está
registrado por meio de testemunhos
oculares e confiáveis e um documento que
chega até nós de forma confiável e
innegável. Como é que você lida com
isso? Mudando a tua vida e obedecendo
aquilo que esse Cristo falou sobre si
mesmo. Mas vamos ver o que é que o
Claron argumentou aqui. Claro, eu acho
que Claron é teu. Eu não, eu não, eu não
não conheço ele muito bem. Já vi alguns
vídeos muito antigos dele aqui na
internet. Eu nem sei mais o que que ele
produz hoje em dia, mas eu gostava dos
vídeos dele que eu que eu assisti há faz
muitos anos isso. Ele diz: "O erro desse
argumento é partir da premissa que uma
pessoa disposta a morrer por uma causa
prova que aquela crença é verdadeira.
Não prova que ele crê naquela crença.
Bões budistas atravia fogo em si mesmos.
Los camicazes se suicidavam pela pátria.
Muçulmanos se explodem em nome de Alá.
Integrantes de certas seitas praticam
suicídio coletivo que acreditavam que
suas almas seriam resgatadas por
alienígenas em uma nave espacial. Como
eu já expliquei, uma coisa tem nada a
ver com a outra. Não é a questão de
morrer por uma fé, é morrer por um
testemunho de algo que foi visto. O ser
humano é capaz de aceitar dois
sofrimentos extremos e até mesmo morte
quando está radicalizado. Não é sim,
quando está radicalizado, sim. Mas essa
radicalização é em nome de qu. Essa é a
grande questão. Em nome de qu. E é isso
que o Claron tem que explicar no
argumento dele aqui. Bora pra próxima.
>> Três coisas que eu aprendi vindo na
academia todo dia.
>> Primeiro, o Pom Jesus na Grove
Suplementos. Mas você é um cara muito
mais legal. Aí você apoia o nosso canal,
você compra o seu suplemento lá na Grof.
Inclusive uns tripties aqui na internet.
Tô com minha roupinha da Grofo baixo
aqui, ó. [risadas]
Nem nem não tinha planejado isso, eu
juro. Olha a minha roupinha da Grof
aqui, ó. Olha aqui, rapaz. Eu sou o
Batman da Grove. O Super Homem. Batman
não, né? O super homem da Grove. Ó,
Grove aqui por baixo. Vai na Grove
Suplementos. Tem roupa de treino na
Grove Suplementos. Eh, porque você tá
usando a roupa da Grove baixo da sua
outra roupa social? Depois eu tava
gravando outra coisa, eu tava de social,
aí eu fiquei com preguiça de tirar a
blusa da Grof e coloquei essa aqui por
cima, gente. Mas tem tudo lá na Grof, ó.
Tem pré-treino, tem protein, tem
creatina, tem tudo. Usa o cupon teologia
lá para você contar para si mesmo e pro
pessoal da Grove. Você cuida da sua
saúde pra glória de Jesus. Vai ter um
link na descrição. Vai lá e aproveita. E
vamos ver aqui o que que a moça falou
sobre o que ela aprendeu na academia.
>> Conhecimento número um. Aquele short com
vinco na bunda não serve para nada além
da vulgaridade e promiscuidade.
>> Moça, se você se você concorda com isso,
por que que você colocou a foto de um
short com vinco na bunda aqui pra gente
ver? Mas você acha que é vulgar o vinco
na bunda? Eu também acho. Aí por isso
que eu não olho. Aí eu tô vendo que seu
vídeo aqui você falando mal do negócio,
você bota o negócio, entendeu? [risadas]
Pô, é falta de de senso. É que tem
aquela mulher que às vezes posta assim:
"Ah, minha vida antes de Jesus". Olha,
olha aí, gente, como eu era indecente.
Aí um monte de de edit lá da pessoa lá
indecente, semipelada na academia e tal.
Aí disse: "Mas agora eu sou uma crente,
agora eu me visto todo". Aí bota
roupinha, né? Bom, meu irmão, aí você
quer mostrar aí me me perdoe, que eu não
vou acreditar que você tá realmente
querendo se cobrir, não. Você tá você
ainda registra e faz se expõe ainda, né?
Para dizer: "Olha, olha com o meu
passado, olha olha o meu passado."
Parece a galera que tá contando
testemunho. Gente, antes eu eu era uma
pessoa entregue às drogas, as drogas,
não sei o quê. Nossa, eu gostava tanto,
era nossa, madrugada inteira usando
droga. Ai, as drogas, sabe? Mas
encontrei Jesus, sabe? Sabe, é tipo os
cara parece que fala do passado com com
amor ao passado. Então assim, você vai
falar mal de uma parada que é um
problema visual também, você não bota a
parada visual paraos outros ver, né?
Você cobre aí. Não precisa desse exemplo
todo. Todo mundo sabe o que diabo é esse
short do demônio. Então, por favor,
quando você for fazer os seus vídeos,
tomei esse cuidado aí. Então, você cobre
aí, tá? Cobre aí, cobre.
>> O fato de ser uma ilusão de ótica não
muda o fato de ser uma ilusão.
>> Uma ilusão de ótica. Eu vinco na bunda
pr fazer a bunda parecer mais maior. Eu
eu não vou. Bom, deve ser isso mesmo.
Deve deve ser roupa que faz a bunda
crescer. Será que é isso pra bunda
crescer? Deve ser, né?
>> Conhecimento número dois. Todo mundo
sabe quem usa a bomba, homens e
mulheres. O que não diminui o fato deles
serem atletas praticamente. E é uma
realidade que nós pessoas normais não
teremos. A menos que a gente aceite as
restrições e as consequências de uma
vida que tem isso por realidade, né?
Agora vou discordar dessa senhora aqui.
Vou ter que falar uma coisa aqui muito
triste. Ah, todo mundo sabe quem usa
bomba. Sabe o que foi que eu descobri
sobre o vida, a vida da academia? Tem um
monte de gente que usa bomba que não
parece que usa porque não tem shape. E
essa é a grande vergonha. O cara tá
acabando com a saúde dele, gastando um
dinheiro amoado, injetando as paradas
que ele que foi feito, sei lá, no
quintal ali no na parangaba de alguém
que veio, sei lá, não sei da onde, nos
fundos de um Celta. Aí o caba tá se
enchendo de bomba e ele não tem um
shape, aí você jura que o cara é natural
e aí é para matar. É o coitado. Aí é
para morrer logo. É para triste. Triste.
A vida do bombado que não tem shape, que
só tem só tem os colaterais, não tem. É
triste, triste. E aí, aí aí só sobra o
churrascamento. Aí não tem mais jeito.
Acabou. Triste. Mas mulher que usa
bomba, todo mundo sabe mesmo porque não
tem jeito, entendeu? A voz vai logo pro
buraco. A voz é um negócio que é batata.
Batata. Terceiro fato que eu aprendi que
você precisa saber também para não ser
iludido. A sua blogueira preferida, ela
não vai te falar que tá usando bomba,
porque ela vai querer que você acredite
que o dela, que as cápsulas dela, que os
produtos dela tão fazendo com que ela
chegue naquele corpo perfeito. E aí você
iludida acha que tomando a vai ficar
assim? Não vai.
>> Vai não, viu? Ó, o protein da Grove não
tem bomba. Essa história é maravilhosa.
Talvez vocês não saibam, mas a minha
sogra, minha sogrinha mora comigo, né?
Minha soginha é viúva, mora com a gente,
a gente adotou a minha sogra, cuida dela
e aí minha sogra não conhece muito do
mundo da maromba, né? Um dia chegou lá
em casa uma caixa da Grove lá no começo
da do patrocínio e aí a tinha lá um b
proteio, umas creatinas e tal. Aí minha
sogra pregou, ficou nervosíssima,
conversou com a minha esposa, "Isa, não
deixa o Iago tomar essas coisas, não,
essas bombas, não sei o quê, isso faz um
mal danado e tal". [risadas] E falar que
até hoje minha sogra deve achar que o e
protein é é bomba. Vem quando ela
pergunta, né? Se aparecer por aí que eu
na internet que eu tomo bomba, foi minha
sogra que pegou meu zoi, protei. E teve
outra, eu quando tava tentando mais,
essa essa é melhor ainda. Assim, eu tava
num num período que tava tentando me
esforçar para emagrecer. Aí eu conheci
uma coisa chamada massa de conjaque. Já
ouvi falar? Massa de conjaque. Conhece
massa de conjaque? É o o é tipo um um
uma raiz, uma coisa assim, não
digerível. E aí tem tipo assim 100 g de
arroz feito nesse negócio. Tem nove
calorias. Maluquí. É uma fortuna. Comi
por um tempo. Me ajudou a emagrecer,
controlar fome e tal. É o nome negócio,
o negócio é conj. E aí minha sogra
começou a dizer por aí, ó, chegou aqui
umas caixas de Monjaro [risadas]
do Iago. Ele dis, eu nem sabia que dava
para comer monjaro. Eu disse: "Não, não
é monjaro não, filho. É conjque outra
parada. É um negócio." Só que eu parei
porque é asqueroso. O gosto do negócio é
horrível. O arroz de conjac parece
tapuru. É melhor passar fome mesmo. Mas
mas então é uma digressãoamente absurda
que eu tô fazendo no meio do vídeo da
mulher aqui. Vamos lá.
>> E aí talvez você me pergunte, Juliana,
então para que ir pra academia se a
gente não vai ficar com o shape da
blogueira? Eu te mostro. É para isso
aqui. Esse foi um dos vídeos que
motivou, que me motivou a começar a
treinar. Imagina você não ser capaz de
socorrer um filho, de não ser capaz de
abaixar e se levantar para brincar com
ele. Imagina você ter a força para
empurrar um pneu, mas não ser capaz de
carregar uma criança no colo. Então, se
você é mãe como eu e católica e fica se
perguntando: "Ah, devo treinar, devo
fazer atividade física?" Deve sim. Não é
para ter o shape, mas para ter qualidade
de vida, para cuidar do templo do
Espírito Santo, que é você. Amém. Bora
para cima. Bora treinar com shape ou sem
shape, mas com saúde sempre. Deus
abençoe.
>> Excelente. Com shape ou sem shape? Mas o
shape vem. Vem, vem um shaping. Um shape
vem, entendeu? Se você se comparar com
os outros, aí você tá lascado, entendeu?
Vou me comparar com as outras pessoas. O
shape aí é o fim. É uma coisa que me
desmotiva muito na vida da academia eu
me comparar com os outros, porque eu tô
na academia faz quatro anos, mais de
quro anos tô na academia, tô correndo há
um ano. É muito esforço, muito
sacrifício. E aí eu penso assim, ó, ó,
esse é o pensamento da sabotagem. É, me
irmão, por tanto que eu me esforço, eu
tinha que estar mais bonito, entendeu?
Tinha que estar com mais músculo. Eu eu
tinha que ter visto ao menos, menos meio
gomim no meu bucho, entendeu? Ao menos
meio gomim, meio gomim. Eu tô há 4 anos
na academia, eu ainda tenho um buchinho,
entendeu? A barriguinhazinha aqui para
cima aqui, perdi 25 kg, né? Tem uma
barriguinha. Não tenho musculão. Meu
Deus, não tenho, desculpa aí, não tenho.
Mas assim, quando eu paro e olho minhas
fotos de 4 anos atrás, aí eu venci na
vida, entendeu? Mas se eu me comparo com
os outros, eu fiz, eu tenho um colega,
pô, tava treinando com o Unique. A gente
fez aqui um fé em forma com o Nick, que
é meu parceiro aí de Grove Suplementos.
Ele ganhou 10 kg em três meses de
academia. Ele ganhou 10 kg. Escute, ele
ganhou 10 kg em 3 meses de academia. Eu
estou há 4 anos e não ganhei 10 kg de
músculo, entendeu? Na academia. Aí eu
vou dizer o quê? Se eu me comparar com o
cara, eu eu acabou, sobrou nada. Brutal
para o Betinha. Mas quando eu me comparo
com eu tava, tanto em termos de saúde,
de qualidade de vida, de de capacidade,
de fôlego, de bem-estar, de saúde mental
e até mesmo de aparência, cara, aí você
tem que se comparar com quem? Se compare
com você mesmo ontem, não com os outros,
né? Porque os outros são os outros. Deus
deu mais para uns do que para outros,
nesse sentido. Então vai treinar pr você
ficar melhor da sua saúde. Se você ficar
bonito, melhor ainda. Não é? Não é? Fica
de boa aí. Próximo. Quando Jesus conta a
história do filho pródigo, os fariseus
que estavam em volta deles ficaram um
tanto pálidos.
E nem foi por causa do filho, foi por
causa do pai. Bom, a verdade é que a
gente cresceu ouvindo essa história como
uma linda história de arrependimento e
de volta pros caminhos de Deus.
>> E não é não. Deixa, vamos lá. Eu eu eu
escreveria como isso. O que o que é o
que é a parábola do filho pródigo? é a
terceira de três parábolas em que Jesus
está respondendo porque é que ele se
relaciona e vive ao lado, né, do de
pecadores, não é, dos gentios, não é,
dos cobradores de impostos, das
prostitutas e tal. Ele conta a parábola
da ovelha perdida, da dracma perdida,
então do filho pródigo, em que no caso o
filho pródigo são gentios, longe de
Deus, o filho mais velho que tá na casa
representa os judeus, né? É a volta dos
gentios ali, o recebimento dos gentios é
o grande argumento que tá sendo posto.
Jesus tá criticando os judeus por não se
alegrarem com a volta dos gentios, com a
chegada dos gentios, né, a aliança.
Vamos ver se é isso que ela vai colocar
aqui.
>> O filho some, gasta tudo e quando ele
volta, seu pai recebe de braços abertos.
Fim, [música] uma linda mensagem para se
contar pra igreja. Só que essa leitura
superficial tira 90% do escândalo que
houve quando Jesus contou essa história
pela primeira vez. Agora eu estou estou
interessado, talvez a qual o plot do
aqui.
>> Porque existem três momentos dentro
dessa história que fariam qualquer
fariseu do primeiro século se
escandalizar com tudo isso.
>> Olha, tem tem realmente tem alguns
pontos como o caba correr, né? Ele corre
em direção ao filho, os judeus adultos
não corriam, né? Tem a questão do do
Bom, vamos ver, vamos, não vou me
adiantar não, que vocês reclamam que eu
fico falando antes do vídeo terminar.
Vamos lá.
>> Bom, primeiro, quando o filho mais velho
ele pede a sua herança ainda em vida,
ele tá literalmente dizendo: "Pai, eu
adoraria que você estivesse morto".
Pedir a herança para um pai vivo num
contexto de honra e vergonha dentro do
Oriente Médico, era a maior afronta que
um filho poderia cometer com seu pai.
>> Olha, ó, tem a mulher tem bagagem, tá?
Porque ela entende sobre cultura de
honra e vergonha. Isso é antropologia
cultural. Interessante. Ela sabe disso.
Já estou interessada porque quando as
pessoas parecem ter conteúdo, eu me
interesso o que elas estão falando. E é
isso mesmo, tá? Ela quando o cara pede a
herança, né? Pô, pedir a herança para um
pai vivo e ir embora é uma ofensa
terrível mesmo. Isso é um escândalo
realmente muito grande. Excelente. É o
tipo de coisas que se você lê o livro O
Deus Pródigo do Timot Keller, Timot
Keller estabelece isso com muita
clareza. Assim, é o melhor material
sobre o filho pródigo que você vai
encontrar em português, assim, acho que
em qualquer idioma, o deus pródigo,
Timot Keller é um livro lindo que
explica esses esses detalhes culturais
aí da parábola.
>> O esperado era que o pai expulsasse esse
menino de casa, talvez até o agredisse
publicamente e não desse absolutamente
nada. Mas não foi isso que esse pai fez.
E por isso essa história já começa
errada para aqueles homens. Segundo
ponto, quando o filho retorna, existe
uma tradição judaica chamada Quezazá, a
cerimônia da quebra. Quando um filho
judeu perdia sua herança entre os
gentios, quando ele voltava paraa sua
aldeia, os anciãos eles quebravam um
pote de barro na frente dele e diziam:
"Você está cortado do teu povo". Era uma
exclusão pública e o filho pródigo tinha
feito exatamente isso. Ele gastou tudo
entre gentios e porcos. A aldeia inteira
tinha o direito de fazer quesazar nele.
>> Olha, interessante. Eu não sabia disso,
viu? Formação nova para mim. Legal.
Nunca tinha nunca tinha lido sobre isso
nome canto nenhum. Que eu me lembro pelo
menos, né? Poxa. Legal.
>> O ponto que talvez seja o mais
escandaloso para aqueles homens. O pai
corre ao seu encontro. A palavra diz que
o pai vê o filho de longe e corre ao seu
encontro. Pra gente isso é realmente
muito fofo. Uma cena linda de se
imaginar, mas para eles era algo
impensável. Um patriarca judaico, um
ancião respeitado. Vestido uma túnica
longa, ele não corria porque correr
exigia levantar a sua túnica, mostrar as
suas pernas e isso era considerado
humilhante. Então pensa comigo. Pai
chega para encontrar seu filho e corre
para o encontrar antes da aldeia chegar.
E ele atravessou a vergonha pública para
encontrar o seu filho antes que os
anciãos encontrassem o pote e quebrassem
na frente dele. O pai tomou a humilhação
que era do filho. Isso não é sobre uma
parábola de um menino que se arrependeu,
mas é a parábola sobre um pai que
carrega a vergonha do filho para que o
filho possa voltar para casa. E quando a
gente lê assim, a gente vê. Por que que
Jesus conta essa história pros fariseus
que estavam reclamando que Jesus estava
se assentando com pecadores. Ele não
tava falando daquele menino, ele tava
falando dele mesmo. Então salve esse
vídeo que esse é o primeiro da nossa
série, O que eles ouviam, que a gente
vai falar sobre as parábolas e o que os
fariseus realmente ouviam quando Jesus
as contava.
>> Excelente. Tô seguindo agora, viu?
Seguindo aqui a moça Laura Barg. Gostei
bastante. Excelente. Muito bom. Muito
bom mesmo. Ótimo. Sigam aí. Sigam, siga
o pessoal que faz coisa boa no YouTube e
no Instagram. Pessoal gosta de seguir,
só porcaria. Vamos seguir coisa boa.
Gostei. Muito bom. Muito bom. Acho que
eu vou ler o Deus pródigos de novo.
Agora fique com vontade.
>> Jesus claramente seria o amigo Tewok.
Sim, sim. Finalmente estamos fazendo
essa conversa. Olá crentes, web crentes
e pessoas normais. Eu sou Pela Campos,
historiadora, teóloga, evangélica há
mais de 20 anos e eu simplesmente amo
falar de Bíblia por uma perspectiva
cultural também. E aí eu soltei um vídeo
há algum tempinho atrás aqui no meu
perfil, que
>> esse óculos dela que é filtro estranho,
né? era varão. Jesus não seria seu
brother porque Jesus não era cúmplice
dos patriarcados romano e nem judaico. E
aí todo mundo começou a chiar. Muitas
divas vieram aqui me dar o apoio. Eu
amei inclusive este divo aqui também.
Mas muitos homens se doeram com essa
fala, porque eu disse que de fato Jesus
não seria dessa cultura passar pano para
atitudes que não são legais com
mulheres. Acho que nós amigas mulheres
aqui divas que entendemos que Jesus
também era pai de menina e Deus é pai de
menina, vocês vão entender o que que eu
tô falando.
>> Deus é pai de menina. É, ele é pai de
mulheres. Sim, sim, sim. Tá, por
enquanto tá muito obscuro tudo para mim
aqui, tá? Jesus seria o amigo Oak no
sentido de ser oak, de ser o não.
Obviamente Jesus não é o pensando nesse
movimento pr LGBT que crê criança trans,
decolonial, sei lá esse negócio todo,
não dá para colocar Jesus nesses
movimentos, tá? Jesus seguia uma ética
sexual tradicional. A ética sexual
cristã, não é? É geralmente tratada como
em ruptura com a ética sexual da cultura
LGBTQ e a mais por um motivo. É porque
é, entendeu? Ah, então Jesus seria tok
no sentido de ser realmente o de jeito
nenhum. Jesus talvez fosse interpretado
como por aqueles hiper fundamentalistas
que o odeiam, talvez, porque tem uma
galera aí que você, se você disser que
mulher é gente, você é é feminista. Sei
lá, se você disser que tem que, sei lá,
que que mulher pode fazer parte do reino
de Deus evangelizando, ensinando, não,
acabou. Sete w não é, pô. Chamam
Francine de de feminista, pô. Então,
assim, galera, a galera tem essas
coisas, né? Então, talvez Jesus fosse
chamado de walk pelos seus inimigos.
Talvez quando a gente tem os fariseus
atacando Jesus, dizendo que ele é
beberão, amigo de pecadores, não é? os
fariseus exagerando a aproximação de
Jesus com a sociedade, esse tipo de,
entendeu? Então, talvez ele fosse
xingado de WK sem ser, talvez fosse o
caso, mas eu ainda tô meio perdido aqui
no no vídeo da da mulher, vou pr chamar
mais atenção aqui.
>> Mas enfim, caso não tenha ficado claro,
a gente tem inúmeras passagens na
Bíblia, né, no Novo Testamento, que
fazem parte da tradição cristã, né, e
que são direcionadas a Jesus, que
mostram que o comportamento de Jesus era
realmente transgressor no sentido da
cultura patriarcal da época. H, em certo
sentido, sim. Em certo sentido, sim. Por
exemplo, o testemunho de mulheres não
era aceito em tribunais romanos, mas as
primeiras testemunhas da ressurreição
foram mulheres. Então, sim, Jesus tinha
um um trato com mulheres que era
transgressor. Judeus não aceitariam ser
tocados por prostitutas, por mulheres
socialmente desgraçadas, enquanto Jesus,
não é, aceita que a prostituta ungeja os
seus pés, o narrado e tal. Então, sim,
Jesus tinha uma postura considerada
transgressora. Agora isso significa o
quê? Não é até onde se leva esse
aspecto? Tudo aquilo que é transgressor
é necessariamente então bíblico e
coerente com a figura de Jesus? Não,
certo? Não dá para para ir nesse
caminho.
>> Vamos começar pelo básico. Ele não
casou, tá? E e já começa daí. Segundo,
eh, ele chamava as mulheres para
aprender com ele, o Rabi, tá? Eh, é só a
gente lembrar da passagem de Marta e
Maria, que muita gente reduz a coisa do,
olha, as tarefas domésticas são
importantes, mas Jesus tá te chamando
para ter um tempo com ele. Não era só
sobre ter um tempo com Jesus de Nazaré,
não. Era sobre aprender com o mestre.
Isso era uma coisa destinada a homens.
>> É verdade.
>> Exemplo, quem aprendeu aos pés de
Gamaliel na Bíblia, que era o mestre
dele na época, Paulo. E Marta e Maria
estavam sendo convocados ali para
prender os pés de Jesus, né? É assim que
fala o texto bíblico. Se a gente pensar
na mulher do fluxo de sangue, que foi o
exemplo que eu usei no no último vídeo,
né, falando sobre isso, eh Jesus
contraria leis de pureza judaicas
>> e também toda a organização social
daquele momento para poder trazer essa
mulher pro holofote. E a protagonista
dessa história não é Jesus, é a mulher
do fluxo de sangue que toma essa
decisão.
>> Não, calma aí. Aí dizer que a
protagonista dessa história não é Jesus,
é complicado, porque essa história vem
numa história dual. Você tem a filha de
Jairo que tá que tem 12 anos e essa
mulher que tá a 12 anos com essa doença.
Então existe um dualismo na história
entre 12 anos de alegria com aquela
menina que agora morre e os 12 anos de
sofrimento dessa mulher que agora é
curada. Então o que é que liga essas
duas histórias? A pessoa de Jesus. Então
o protagonista dessa história, assim
como é o protagonista de todo o texto
bíblico, é Jesus, certo? Essa mulher
aparece dentro de um fluxo histórico
muito maior do que ela própria.
>> Aí tem a mulher samaritana. Aí também
tem a mulher cirofenícia. E aí o fato de
Jesus ser querido por mulheres a ponto
de ter o seu ministério financiado por
elas também mostra muito isso. Sim.
>> Jesus com certeza seria o amigo
açucarado, gente. E aqui eu não tô dando
conotações cuir para Jesus, mas eu tô
dizendo que daquela cultura, Jesus era
um homem completamente transgressor e
aliado das mulheres é dentro daquele
sistema patriarcal romano e judeu. Tá?
>> Eu vou ter que concordar. Terei que
concordar. Meu ponto não é a locução, o
aspecto locucionário da fala dela aqui.
Minha questão é o aspecto
perlocucionário. É é o que é que ela
quer assumir a partir disso, porque o
que ela tá dizendo, eu vou concordar. O
que é que pode dar a entender? E assim,
claro, eu tô tentando prever sobre uma
pessoa que eu não conheço, um todo
teórico que eu também não sei qual é.
Então assim, esse é o programa de
improvisos, minha primeira reação. Nunca
vi essa moça na minha vida. Mas ela tá
querendo dar a entender, então, que
posturas transgressoras modernas a
estruturas consideradas patriarcais vão
representar necessariamente o ministério
de Jesus e o modo como o cristianismo
tende o papel das mão na sociedade? Não
necessariamente. Tem coisa na nossa
sociedade que ser cristão vai fazer a
gente transgressor, mas a o aspecto de
transgressão social é em certo sentido,
irrelevante na construção de uma postura
social cristã. Ser uma transgressão
social por si só, ser uma coisa que vai
transgredir certos padrões culturalmente
estabelecidos, não é isso que vai fazer
uma coisa ser correta. Então, tem certos
padrões estabelecidos no sentido do
relacionamento entre homens e mulheres e
tal. Quais deles são bíblicos, quais não
são? A pergunta é: "O que que a palavra
de Deus diz e ponto". O aspecto de
transgressão, se é isso, não sei se é,
mas se é isso que ela tá tentando
construir aqui, aí eu discordaria
completamente da da tese dela.
>> Então assim, contra fatos, não
argumentos, beijo, Deus te abençoe. E é
isso, ele seria de fato o amigo de
>> OK. Bom, vou encerrar o vídeo aqui. Não
deixa de usar o cupom Jesus lá na Grupo
Suplementos para que você possa, ó, dar
uma moral aí para nós também no cuidado
aí do da produção teológica aqui no
YouTube. Um cheiro no seu cangote e até
a próxima. M.