Sermões Online

Makários – Romanos | A. 26 | Recomendações e Saudações (Rm 16.1-27) | Susie Lee

Recomendações e Saudações
Rm 16.1-27
Susie Lee

Comunidade Saudável. Cidade melhor!

Contribua para os projetos IBNU:
Chave PIX (CNPJ): 08.802.770/0001-60
Banco Bradesco
Ag. 1445-1
CC. 35400-7

Contribua

Conheça mais:
[email protected]

Home

Siga-nos:
/ ibnusaopaulo
/ ibnusp

Fonte: Com IBNU

Legendas automáticas:

[música]
[assobiando]
[música]
เ
>> [música]
[música]
>> Boa noite, sejam bem-vindos a mais um
momento especial aqui do nosso Macários.
A gente tá finalizando agora, chegando
ao fim de Romanos. Gente, a gente passou
por todo o livro de Romanos e a gente já
está finalizando hoje. Então, venham aí,
vamos
estudar juntos mais esse capítulo que é
diferente. O pessoal deve estar
pensando, por que estudar Romano 16, né?
Romanos 16 parece só saudações e
recomendações. Então, será que tem
alguma coisa interessante?
Então, vem ver junto com a gente o que
tem de tão importante aí nessa teologia
do Romanos 16, tá? Então, chamem aí o
pessoal,
da onde vocês estão falando. Tem o
pessoal aqui, a Tita
de Tabuna.
Tem
Paulo, não sei se ele tá no sítio, tá
aqui, Samuel da Penha,
quem mais?
Então, vamos lá começar com o nosso
Romanos 16.
Vamos lá. Bom, pessoal, Rio de Janeiro,
Elimin, muito bem. Sampa,
que bom, Califórnia, Sandra. Muito bom,
muito bom. Então, vamos começar aqui
falando
de Romanos 16, pessoal. Romanos 16, para
quem lê inicialmente, deve falar assim:
"Ai, para que que colocou um negócio
desse na Bíblia, especialmente
de Romanos?" Poxa, Romanos fala de
coisas tão importantes, né? E como
assim? Tem um capítulo inteiro dedicado
a recomendações, à saudações, né? Por
que que ele fica perdendo tempo com
isso, né? A gente vai perceber em
Romanos 16 que a igreja dessa época
demonstra uma comunidade, uma comunidade
de relacionamentos,
uma comunidade de serviços. Olha que
interessante. Então, todo mundo deve
achar aí como se fosse um mero apêndice,
né? Mas essa lista de nomes, assim, a
gente passa por cima, ninguém dá muita
eh muito valor, né? Muita atenção.
E se a gente faz uma leitura assim, é
interessante porque a gente perde a
riqueza, né, do capítulo eh de Romanos
26.
Por quê? Porque esse capítulo contém o
quê? 26 pessoas, indivíduos que são
saudados pelo nome. Ele chama, Paulo
chama pelo nome, duas famílias, três
igrejas domésticas, né? uma comunidade
predominantemente
gentílica, porque a gente sabe que tinha
um grupo, né, judeus, mas eh uma
comunidade eh predominantemente aqui
gentílica,
composta de escravos e libertos. Então
imagine a gente ter aqui pessoas juntas,
né, escravos e libertos juntos numa
mesma igreja. E também confirma o
caráter universal do evangelho de
Cristo, que alcança a todos, que não faz
diferenciação, né? A gente vai ver uma
igreja assim. E é interessante que a
teologia abstrata dos capítulos, não vou
dizer abstrata, mas numa teologia mais
profunda, falando aí sobre a
santificação, sobre a salvação,
né, sobre os pecados e como é que Deus
resolveu essa questão. Então, um tratado
teológico tão aprofundado.
Depois, exortações éticas, ministeriais,
né, dos capítulos 12 a 15. E a gente vai
ver agora que no capítulo 16 tudo isso
ganha rosto, ganha nome, ganha endereço.
E é muito interessante isso, tá? A gente
vai ver aqui. Romanos 16, olha que
bonito que é. É a carta teológica de
Paulo que revela a importância das
pessoas, né, de cada pessoa, como você e
eu, né, a Feia já tá aí saudando, somos
Macários, né, muito bom, Zé, na área.
Eh, então nós, né, como vocês e eu
juntos formamos essa igreja de Cristo. E
Paulo faz essa questão
assim de todo gastar esse capítulo
inteiro, né? Porque a carta era muito
cara de ser enviada. A carta você não
além de materiais caros, né, para
escrever. Então, ã, no caso papiro, né,
que é dessa época do do Novo Testamento.
E no Antigo Testamento ainda, né, era
pergaminho, né? Então você gastar um
material caro para escrever. E nesse
caso, Paulo ainda teve que pedir para
pessoas escreverem.
Ele vai usar eh transporte caro para ser
levado, né? Essa essa carta ser levada.
Então tudo isso era custoso, né? E por
que que ele gasta tudo isso que é
custoso? uma carta tão importante, um
capítulo inteiro, um uma um pedaço
grande dessa carta para fazer isso. É
como se ele mandasse, como ele tá longe,
é a questão que ele faz de mandar aquele
abraço, né? Aquele abraço para tanta
gente preciosa
que tá com ele, caminhando com ele junto
no ministério. Então o texto revela como
as pessoas vivem, como elas servem, tá?
Nessa igreja primitiva que a gente
conheceu aí de Romanos, tá? A gente vai
ver eh o contexto histórico. Você até
hoje já tá vendo isso, né? E Paulo
escreve quase no fim da sua terceira
viagem missionária, ele tá em Corinto,
está prestes a viajar para Jerusalém,
então levando uma coleta pros santos
pobres, né? E também esse plano que ele
tem, Jerusalém, Roma, Espanha, né, que
ele fala lá em no capítulo 15, tá? Eh, a
igreja em Roma, a gente sabe que ela não
foi fundada por Paulo. Então, isso é
mais interessante ainda. Ele não conhece
as pessoas
para quem ele tá mandando eh a carta.
Interessante, né? Provavelmente surgiu
de judeus romanos convertidos no
Pentecostes. Era uma comunidade bem
múltipla, bem diversa, né? que se reunia
em casas diferentes, não era na mesma
casa. E a gente vai ver que esse Romanos
16 ele funciona como se fosse uma
conclusão, né, da carta. Era comum fazer
isso no gênero epistolar antigo,
encerrar com saudações e bênção. Tudo
isso era normal, tá? Mas o interessante
é a extensão e o conteúdo teológico que
aparece emano 16, que não tem nada a ver
com convexcional, não é nada comum, né,
a maneira como ele faz isso, tá? E a
outra coisa interessante é que aparece
lá no final, né, nos versículos 25 a 27,
como se fosse retomando os temas
centrais, que é a revelação do mistério,
obediência da fé, glória a Deus, né,
como se fosse um tipo de um resumo
teológico, tá? De toda a epístola, de
toda a carta aos romanos. E aí tem essa
inclusão literária, como se fosse um
sanduichinho, envelope, né? Eh, a
saudação come o final agora, eh, casa,
ecoa, eh, Romanos 17, criando esse
envelope, como se carta tivesse dentro
disso aqui, tá? Então, é bem
interessante a gente perceber isso aí.
Vamos começar então aí no versículo um e
dois, né? Eh, recomendação de FEB. Ó lá,
recomando, recomendo-lhes nossa irmã
Feb, servo da igreja em Sencreia, e peço
que a recebam no Senhor de maneira digna
dos santos e lhe prestem ajuda de que
venha a necessitar, pois tem sido de
grande auxílio para muitas pessoas,
inclusive para mim.
É interessante que aqui vai vão aparecer
muitas palavrinhas e a gente precisa
prestar atenção a cada palavra que
aparece aí, porque não tá aí à toa, né?
A gente viu até hoje todos os estudos
que a gente fez que a Bíblia quando ela
é escrita, né, cada carta, cada livro
que não tem palavras que estão por acaso
ali, né? cada palavra eh tem um
propósito ali. Então, este breve breve
parágrafo de recomendação, na verdade, é
um dos textos mais teologicamente densos
do Novo Testamento. Olha só. E
principalmente vou falar aqui, não
porque sou eu, não porque é a mulher,
mas porque aqui Paulo afirma eh no que
diz respeito principalmente ao
ministério feminino e a estrutura da
igreja primitiva, tá? Então olha que
interessante. Primeiro a gente precisa
entender quem é Febe, né? Esse nome
Febe, né? É um nome grego associado a
deusa Ártemes, tá? Então, provavelmente
ela tem uma uma eh origem gentílica, ela
não é judia, ela não é
conhecedora, tá? E apresentada por
identidade própria, não por relação com
o pai ou marido, que a gente geralmente
tá acostumada, né? Quando alguém
aparece, a gente vê o filho de de quem
ou esposa de alguém, né? aqui não
aparece nada, tá? E então isso é muito
importante no eh eh contexto patriarcal
greco-romano, tá? Ela é a portadora da
carta, então provavelmente é aquela que
leva os romanos, né? responsabilidade de
extrema confiança aqui. Então, ela deve,
lembram que as cartas elas eram eh
muitas vezes circulares, elas eram lidas
em público para vários grupos, né?
Então, a gente vai ver cartas até que
nem aparecem em alguns manuscritos com
eh o nome, né, da carta que a gente
conhece. E a gente vai ver então aqui
era ela provavelmente ia ler em voz alta
para congregação, responder sobre a o
conteúdo da carta, algumas perguntas que
o pessoal podia ter. E ela era,
provavelmente, segundo estudiosos, uma
mulher de posses e posição social
elevada. Então, ela não era uma pessoa
qualquer, tá? Ela e aqui ela é chamada
de nossa irmã, né? Adel, tá? É um título
de pertencimento.
Isso é muito interessante por imaginem
em Roma. Roma, o pessoal, aliás, não só
Roma, mas esse mundo greco-romano, o
pessoal achava estranho na igreja cristã
que as pessoas se dirigiam um ao outro
por irmão, irmã. Tanto é que o pessoal
até chegou a levantar algumas questões,
fal assim: "Nossa, tem muito incesto
dentro da igreja, né, cristã?" Porque as
pessoas se referiam, por exemplo, a
espesa, a esposa o esposo como irmão,
irmã. E aí eles achavam estranhos, né?
Então aqui esse pertencimento, uma
linguagem muito de parentesco espiritual
que Paulo usa para membros da comunidade
cristã. Isso é muito especial a gente vê
acontecer aqui, principalmente porque se
Paulo ela eh eh ele não conhece essa
igreja, né? Ele tá se referindo a
interessante, ele vai se referir com
tanto carinho. E a gente conhece, né,
Paulo de outros outros ambientes, até
mesmo quando ele fala lá em Romanos, ele
é mais duro, né?
Aqui ele aparece de uma maneira muito
amorosa, né? Um jeito assim eh, doce até
que a gente falaria: "Será que é o mesmo
Paulo, né? É porê a gente tem que
lembrar que a fé, a nossa fé e estar na
comunidade, o ministério, tudo isso
envolvem
tudo envolve ensino, mas a gente não
pode ficar no ensino apenas intelectual,
né? A gente não tem como permanecer como
pessoas cabeçudas de Cristo, né? Mas a
gente precisa eh que aquela aquilo que a
gente aprendeu venha pro coração, venha
para nossa vida, faça a diferença, se
torne prática, né? E mais do que tudo,
olha que interessante, que se torne
real, né? Que se torne em amor e
misericórdia eh pros outros. E aí a
gente vai ver uma palavra que aparece,
todo mundo fica querendo ser presbítero,
diácono, né? Mas na verdade a palavra é
servo, né? São pessoas que servem, tá?
Então essa palavra e é interessante que
aparece aqui para mulher, no caso a FEB,
vai aparecer em vez de mulher, uma
diaconisa, como a gente chamaria, tá? é
usada a palavra diácono mesmo, diáconos,
né? E a mesma palavra utilizar para para
outros oficiais da igreja lá em
Filipenses de Primeira Timóteo aparece,
né? E seria um o mesmo termo pro
masculino ou geral, né? Que sugere o
ministério reconhecido. Não é uma coisa
informal, tá? Ela é serva da igreja em
sem cré. Então, uma função que seja
oficial e ligada a uma comunidade local
específica, no caso sem creia, tá?
Então, olha que interessante algumas
coisas que acontecem. E aí tem outra
coisa, prostates,
né? Então, tem sido de grande auxílio.
Ó, interessante. Essa palavra traz a
ideia de patrocinadora,
né? protetora, benfeitora, tá? Então ela
é tudo isso dentro da comunidade como
diáconos, como uma pessoa que serve, né?
Então, alguém que usava os recursos,
tudo, tudo, tudo, a influência social em
favor dos outros, inclusive, tanto é que
ele fala, inclusive para mim, né? Então,
isso é muito eh valioso a gente
perceber. ele valoriza, ele eh torna o
trabalho dela, né, relevante aqui.
Então, a implicação que a gente pode ver
é que Paulo ele reconhece e afirma
mulheres em posições de liderança e
ministério. Eh, ao contrário do que
muita gente acha aí que a Bíblia diz,
tá? Então, olha que interessante. Outra
coisa muito relevante pra gente perceber
é que ele tá escrevendo justamente de
onde? De Corinto. E ela é uma mulher de
Corinto, que é onde o pessoal fala: "Não
precisa usar vé", né? Vocês têm que
lembrar que isso é muito contextual, né?
E aqui ele vai trazer essa essa
relevância, né? do trabalho eh da FEB,
por exemplo, ele é revolucionário no
contexto patriarcal greco-romano do
século , do século né? Então é
importante a gente lembrar aqui eh de
quem ele tá falando, tá? Das pessoas.
Olha só, só nas saudações, quando a
gente olha para todas as pessoas ou
famílias, comunidades que aparecem aí,
a gente vai ver uma, é, é possível fazer
uma análise sociológica, ó, e isso
revela algo extraordinário, o quê? A
diversidade dessa comunidade cristã, tá?
A gente vai ver pessoas, né? indivíduos
nomeados, saudados pessoalmente por
Paulo. A gente vai ver duas famílias, a
casa de Aristóbulo, né, e a casa de
Narciso. A gente brinca que as pessoas
poderiam ler, né? É perigoso ler eh o
nome dessas pessoas para dar nome pros
filhos, né? Porque cada nome diferente
que aparece aí, né? E três igrejas
domésticas, né? Então tem três só aqui,
hein? Em em no capítulo 16 aparecem três
igrejas diferentes, né? Em casas
diferentes, tá? E oito mulheres, nenhuma
imposição periférica. Então, as mulheres
que aparecem aqui, elas todas têm um uma
posição de protagonismo,
né, onde elas estão. Então, vale a pena
a gente perceber. E alguns nomes que
aparecem, nomes gregos, olha que
interessante, epênito,
amplíato, né? Latinos, Urbano, Rufo,
Júlia e judeus, Maria, Herodião, tá?
escravos e libertos ao lado de pessoas
de posses numa rede de igrejas nas
casas. Então, gente, eh hoje eu acho que
a gente acaba tendo muita possibilidade,
né? Pelo menos a gente aqui no Brasil,
em muitos lugares que eu andei, eh, as
pessoas não têm como escolher uma
igreja, ela vai naquela que tem
possibilidade, então é a única que tem
naquele local. Eu já recebi, né, eh,
mensagens de pessoas falando assim: "Eu
não tenho nenhuma igreja, nenhuma
comunidade para participar aqui, né?
Vocês poderiam ser a minha comunidade a
distância." E a gente falou: "Olha,
tenta procurar, acho, vai, vai que tem.
A gente até ajudou, mas não tem mesmo,
tá? Então tem lugares assim que você não
tem como procurar, mas aqui a gente tem
tanta comunidade e tem para todos os
gostos, né? Tem para todos os estilos,
né? Então como as pessoas têm até para
classes sociais, né? O pessoal tava se
dirigindo a à igreja por igreja de Já
ouviu as pessoas separarem para igreja
de rico, igreja de pobre.
Faz sentido isso numa igreja? Claro que
pode ter estilos, pode ter diferenças,
mas na verdade a igreja de Cristo
deveria ter essas diversidades,
porque é uma igreja que e que assim
Cristo morreu por pessoas e por todas as
pessoas, independente de quem são elas,
como são, né? E cada pessoa nessa na
igreja de Cristo, ela tem o seu lugar,
ela tem o seu espaço, o a o seu, a sua
função, né? As pessoas têm dons
diferentes, né? Isso deveria ser
importante pra gente. A gente poderia
ter que eh teria que abraçar como eh
Paulo faz aqui, como as igrejas faziam,
né? Eh, mesmo com problemas, não que as
igrejas não tivessem problemas, mas elas
faziam eh esse esse acolhimento de todo
tipo de pessoa, da diversidade, né? Eles
conseguiam entender isso. Então, vamos
ver mais algumas pessoas que aparecem
aqui. É, vocês conhecem muito bem
Priscila e Áila, né? É um dos casais,
né? o casal mais mencionado no Novo
Testamento. A gente vai ver as
referências lá em Atos, né? A gente vai
ver em Primeira Coríntios, em segunda
Timóteo, né? Paulo chama de sinergi, né?
Que que é sinói?
Que são cooperadores,
tá? Parceiros, são as pessoas que pegam
na mão e são, como a gente diria hoje
numa linguagem de hoje, né? da Bíblia,
da linguagem de hoje ou da amanhã, né?
Pau para toda a obra, né? Aquela pessoa
que tá com você para tudo quanto é
coisa, não tem tempo ruim, né? Eram
essas pessoas, Priscila e Áil, eles
tinham sido expulsos e estavam de volta,
né? Eh, lá no em 49.
E aí eles voltam aí nessa época e
inclusive eles tinham se arriscado a
vida por Paulo, tá? Provavelmente aí no
tumulto que houve lá em Éfeso, né, no em
Atos 19, tá? Então é muito importante
ter pessoas assim na caminhada, pessoas
que são de verdade, são amigos de
verdade, são parceiros, né, eh, de
verdade. E eu tenho assim realmente uma
alegria muito grande que recentemente,
né, assim, uma caminhada de mais de 10
anos, mas eh eu tenho descoberto
pessoas, né, que realmente estão junto,
que acreditam naquilo que eu acredito,
que eh fal assim, vamos junto, né, não
importa, vai vir coisa difícil, vai, eh,
a gente vai ter dificuldade, vai, mas
Vamos aí eh caminhar juntas, né? Então é
bem interessante eh e é uma alegria
muito grande poder viver isso na
realidade, né? Espero que todos tenham a
oportunidade de viver isso, né?
A gente vai ver que Priscila tem um
destaque, é interessante porque
geralmente aparece o nome do homem
primeiro. E aqui ela é mencionada eh
antes do do nome do marido, né? Então,
eh isso sugere uma proeminência
ministerial e a igreja se reunia
deles, né? Então é bem interessante, tá?
Eh, caminhando um pouquinho mais, a
gente vai ver um pessoal diferente que é
Drônico e Júnioras, né? Eh, existe uma
uma coisa porque Júnias, né? não sabe se
é mulher, se é homem, por causa do tipo
de nome. Então, eh, os estudiosos foram
atrás e a evidência epigráfica,
histórica, né, favorece uma forma
feminina, Júnias, tá vindo do latim,
Júia.
E por quê? Porque nenhum nome masculino
Junias, foi encontrado nos documentos
desse período, tá? Então, é bem
interessante. Ela era uma mulher e
apóstola num sentido bem mais amplo do
que a gente conhece aqui. Não é que nem
o apóstolo Paulo, né, que é um dos 12 ou
alguém que realmente teve a eh
testemunhou, né, Cristo enquanto ele
esteve aqui, tá? Mas eh ela é uma das
enviadas. Então começa aqui um grupo de
pessoas que são enviadas como apóstolos
ou missionários, né, nesse trabalho
missionários, tá? E aí a gente vai ver
que eh são chamados de notáveis entre os
apóstolos. Por quê? É uma evidência
gramatical que favorece o quê? Elas eles
fazem parte desse grupo, tá? Eles não
são apenas conhecido como como
conhecidos como como apóstolos, tá? Ou
pelos apóstolos, tá? OK. Então, as
pessoas entendiam isso também. E os
cristãos mais antigos é por eh
provavelmente estiveram na prisão com
Paulo e eram cristães cristãos mais
antigos ainda, mais do que Paulo, tá? O
próprio Paulo tem eh a ideia é que ele
chegou depois, tá bom?
E a gente vai ver aqui as mulheres do
ministério, né? Eu fico feliz de poder
eh ver isso, né? Eh, porque muitas
pessoas questionam a questão das
mulheres no ministério. Mas Paulo, tanto
Jesus, Jesus recebeu muita ajuda, Jesus
caminhava com muitas mulheres no seu
ministério, né? E a gente vê aqui Paulo
também dessas 26 pessoas que são
saudadas por nome, né, eh, por Paulo,
oito são mulheres, pelo menos oito.
Podem ter mais, né, Mas no meio das
famílias, mas oito são mulheres. Nenhuma
imposição periférica. O vocabulário
usado para descrevê-las é o mesmo
vocabulário do labor apostólico, quer
dizer, do trabalho apostólico, né? Então
a gente vai ver FEB, como a gente já viu
ali, é chamada de diácono, né,
benfeitora ou colaboradora, né, Priscila
é cooperadora,
hóspeda e hospeda a igreja, tá? Ela é a
anfitriã.
A gente vai ver, que trabalhou
arduamente, né? Eh, a gente vai ver
Júnias notável entre os apóstolos.
Trífena e Trifosa, né? Trabalharam
arduamente no Senhor. Pérd,
né? Mãe de Rufa, el é bem interessante
que ele traz para perto uma coisa mais
afetiva. Tem sido mãe para também para
mim, ele fala, né? e Júlia mencionada
entre os líderes de uma uma das igrejas
domésticas que aparece aí, tá? Então
esse é um quadro mais geral. Aí a gente
vai ver esses personagens notáveis do do
versículo 5 ao 15. E a gente falou é
pênito, né? Eh, primeiro convertido na
província da Ásia, tá? Então, eh, é
muito especial porque, eh, mostra essas
primícias da colheita gentílica, um
símbolo do avanço do evangelho, eh, do
evangelho, além das fronteiras judaicas.
Então, eh, é isso que Paulo foi fazer,
né? Paulo foi seu apóstolo para os
gentios, né? Então ele vai levar o
evangelho para todo esse mundo
gentílico. E Epérito parece que foi uma
das primeiras pessoas, o primeiro, né, a
ser convertido eh na província da Ásia,
né? A gente sabe que o a primeira no
província província na Grécia, né, ou na
Europa, eh foi Lídia, né, uma mulher
também, tá? Trífena, Trifosa e Pérdes
são pessoas, né, três mulheres que são
descritas aí como eh pessoas que
trabalharam muito arduamente pro
evangelho, né, e aparecem lá em Primeira
Coríntios 15.
eh uma ênfase tripla na dedicação
feminina ao ministério e Rufo e sua mãe,
né, possivelmente filho de Simão
Cireneu, eh, como fala em Marcos 15:21,
eleito no Senhor. E a sua mãe tratou
Paulo como filho. Então, é bonito ver
uma nota pessoal comovente que revela a
profundidade dos laços na comunidade.
Então, eh, eu, eu recentemente eu tive
uma experiência muito interessante.
A gente tinha terminado uma conferência
e alguns um momento nós fomos entre
algumas lideranças, né, algumas pessoas
da liderança e alguns amigos mais
próximos para uma casa, na praia,
descansar uma um dia, uma noite, né?
E nesse tempo, eh, foi interessante
porque de longe eu tava vendo assim e
Deus falou no meu coração, porque eu não
sei se todos sabem, eu perdi meu irmão,
né? Já faz, vai fazer 5 anos esse ano. E
era uma dor muito grande, porque era uma
das, aliás, era uma a única pessoa com
quem eu conversava e sabia tudo de mim,
né? Eu não tinha essa abertura, não
conseguia falar muito com outras
pessoas. E Deus colocou no meu coração
assim quando eu tava eh
olhando a praia um pouquinho, depois eu
olhei para eles, Deus colocou no meu
coração que aquelas pessoas poderiam ser
chamadas de meu meus irmãos, né? Então,
eu tinha ganhado
outros irmãos, apesar de ter Deus ter
levado um, né? Então, eu ganhei muito
mais do que Deus levou. E isso encheu
muito eh a minha minha vida, o meu
coração de alegria e de renovação. Eh,
foi um momento de restauração para mim
poder viver isso. E eu tenho vivido isso
com essas pessoas queridas, né, amigas,
nos momentos mais difíceis da minha
vida, né? Então, espero que cada um de
nós, né, vocês,
e a gente consiga encontrar na
comunidade da fé, né, na igreja de
Cristo, essas pessoas, esses laços
familiares profundos, né, que eh fazem
da comunidade realmente um lugar bom, um
lugar gostoso que faz diferença,
na nossa vida, né? né? Não é porque nós
somos cristãos e eh nós passamos por
dificuldades, perseguição e tudo isso
que nós vivemos só disso, né? Nós temos
uma alegria enorme de poder experimentar
essa família de Cristo, essa família de
Deus. Então, se nós fazemos parte dessa
família, podemos ser eh mãe, pai e
irmãos de alguém, assim como essas
pessoas também podem ser os nossos, né?
Espero que cada um de nós possamos viver
isso, né, na prática, tá?
Eh, advertência. Logo depois vem uma
coisa totalmente diferente. Parece que
eh ele muda. Eh, ele tava amoroso, tava
trazendo essa mensagem, né, de
acolhimento, falando, né, recomendando
as pessoas e tudo isso e de repente
muda. é como se eh algo importante
também tivesse que ser falado, mas eh
para essas pessoas inclusive tinha que
ser falado. Então, advertência contra as
divisões, justamente porque a igreja
deve ser esse lugar de irmãos, ele fala
isso. Recomendo-lhes, irmãos, que tomem
cuidado com aqueles que causam divisões
e põe obstáculos ao ensino que vocês
receberam.
Afaste-se deles, pois essas pessoas não
estão servindo a Cristo, nosso Senhor,
mas a seus próprios apetites, mediante
palavras suaves e bajulação enganam o
coração dos ingênuos. Pessoal, é muito
sério que Paulo tá falando aqui. Por que
que é tão sério? Vamos ver.
Por quê? ou esse vocabulário que ele usa
tá trazendo algo assim, essa mudança,
né, brusca, né, do afeto para uma
advertência,
traz alguma coisa importante. Pode ser
que sejam problemas conhecidos em Roma
que Paulo havia ouvido.
também pode ser um local típico para
advertências finais no gênero epistolar,
né? Existia essa questão ou eh
importante também uma informação de
última hora recebida antes do envio,
então que ele não teve eh momento de
colocar, ele acabou colocando aí no
final, tá? Eh, aí vão trazer alguns
termos importantes, causar divisões,
discensões, separações. A gente viu isso
em algum lugar, né? Lá em Gálatas
aparece, a gente vai ver em Corinto
também, né? Em vários lugares. E por
obstáculo, armadilha, pedra de tropeço,
tudo isso aqui é a mesma coisa. Como é
que são essas pessoas? Essas pessoas são
contrastadas com as pessoas que servem a
Cristo e a igreja, que apareceram antes,
febre, Priscila, Áquila, todas essas
pessoas. Por quê? Porque essas pessoas,
os falsos mestres, eles vêm aí com
palavras doces, suaves, né? um jeitinho
assim atraente, agradável, mas na
verdade eles estão preocupados com o
próprio ventre, com o próprio apetite,
com o próprio ego, né? Então, no final
das contas, eles são pessoas que só
conseguem enxergar o seu próprio umbigo,
enquanto as pessoas que são verdadeiras
servas de Cristo, elas servem a igreja,
elas servem os outros, elas conseguem
enxergar os outros, tá? Então, também é
um momento muito importante que Paulo
traz e a gente vai ver contra essas
pessoas tem o quê, que que a gente pode
fazer contra essas pessoas.
a gente no final nada. O que que a gente
precisa ter? Atenção. A gente precisa
saber, discernir que essas pessoas podem
trazer um mal terrível, que a gente não
pode ser, por isso, ó, não sejam, né,
eh, ingênuos nesse sentido, de serem
levados por eles, tá? Olha lá, todos têm
ouvido falar da obediência de vocês, por
isso estou muito alegre, mas quero que
vocês sejam sábios em relação ao que é
bom e sem malícia em relação ao que é
mau. Então, guardem o coração de vocês.
E aí lá no final, em breve, o Deus da
paz esmagará
Satanás debaixo do pé de vocês. A graça
dos nossos Senhor seja com vocês.
>> Não se preocupem,
>> não se preocupem com eh o que eles vão
fazer. Não não se preocupem em em se
vingar, não se preocupem em nada. Mas ó
lá, em breve o Deus da paz esmagará a
Satanás debaixo do pé de vocês. Então
Deus sabe o que faz. que que ele tá
trazendo a vitória é tá garantida. E a
gente lembra até um, né, algo que a
gente viu lá em Gênesis, Gênesis 3:15,
que fala que a semente da mulher
esmagará a cabeça da serpente, né?
Então, essas coisas de visões na igreja,
tudo isso é uma obra assim do inimigo,
tá? que tá tentando aí destruir, né,
dividir, fazer mal pra igreja de Cristo,
paraa comunidade de fé, né? Mas existe
uma vitória garantida. A igreja não luta
por uma vitória incerta. Na verdade, a
igreja, se ela tiver firmada na fé, se
ela tiver firmada em Cristo, ela sabe
que essa vitória é conquistada em
Cristo, tá? Então, existe aquilo que a
graça do nosso Senhor Jesus esteja com
vocês no início e no final agora aparece
de novo no versículo 20, né? Então, eh,
gente, eu gosto muito, acho muito
interessante. É que nem genealogia,
sabe? Aquilo que parece que não é nada,
que muita gente pula, né, na hora de ler
a Bíblia. Eu acho muito interessante
quanta riqueza existe nesses eh
momentos, né, nesses eh textos tão
preciosos, tá? E aí a gente vai ver aqui
alguns companheiros, parceiros assim pro
para toda obra. Interessante que tem
gente importante demais, tem eh gente
que Paulo ajudou aí a caminhar, né?
Então, Timóteo, discípulo mais próximo
de Paulo, é o coautor nominal de várias
cartas, né? Eh, o Testo, olhem, Teste é
aquela pessoa que foi lá, escreveu,
redigiu a carta, né? Ele manda uma
saudação pessoal, um toque humano raro
em epístolas antigas. Então, nessa época
não se fazia muito isso, esse tom muito
pessoal. E é interessante como Paulo
traz isso aqui. Gaio, ó lá, Gaio
hospedava Paulo e toda a igreja de
Corinto, né? Uma figura central na rede
ali de hospitalidade. E Erasto nada mais
é, gente, que o administrador da cidade
que se converteu, né? A gente até achou,
eh, eu fui lá ver, inclusive o
funcionário público lá de Corinto,
existe uma inscrição arqueológica,
eh, eh, identificando lá Eastos, né? Dá
para ler, né? quem sabe ler um pouquinho
de hebra eh eh de grego, que é a mesma
coisa para eh assim, é muito fácil da
gente nós eh que lemos português, né,
aprendermos a ler. Eh, é muito
interessante porque são pessoas bem
diferentes cada um. Então, um eh
escritor eh Gaio também uma pessoa
importante, né? Uma pessoa que eh con
além de ser hospedeiro, né? Uma pessoa
importante na cidade, Erasto, né? O
administrador da cidade, o Timóteo, né?
Então, um missionário, mas uma pessoa
que caminhou com Paulo tanto tempo. E aí
vai aparecer esse momento assim, eh,
final, a doxologia, né?
Aquele, presta atenção, gente, aquele
que tem poder para confirmá-los pelo meu
evangelho e pela pro pela proclamação de
Jesus Cristo, de acordo eh
com a revelação do mistério oculto nos
tempos passados, mas agora revelado e
dada a dado a conhecer pelas escrituras
proféticas por ordem do Deus eterno,
para que todas as nações venham a crer
nele e lhe obedecer. Ao único Deus
sábio, seja a glória para todo sempre,
por meio de Jesus Cristo. Amém. Então,
ele vai trazer como se fosse uma eh uma
um resumo de tudo aquilo que ele falou
nessa carta. Ele vai falar da quem, de
quem é a fonte, da onde que vem o poder.
A fonte do poder é Deus, né? É Deus que
é traz essa fonte, é que dá esse poder,
né? Então, de confirmá-los. Paulo
desejava, né, fortalecer
isso. Agora, o que que acontece?
Reconhece que somente Deus pode fazer
isso, tá? Então não não é Paulo que faz,
mas é Deus que pode fazer isso, tá? É o
único que pode fazer isso. E aí, qual
que é o meio dessa confirmação? pelo meu
evangelho e pela proclamação de Jesus
Cristo. Então, a gente não tem como eh
separar aquilo que Paulo tá pregando,
que ele chama de evangelho, é a
proclamação de Cristo, é falar de
Cristo. Então, não se separa essas duas
coisas. Aí o mistério que tava oculto,
que foi revelado, né? Ele fala dessa
mensagem, o plano de Deus que inclui os
gentius, né? E da onde vem tudo isso? A
base tá nas escrituras, quando o Antigo
Testamento é relido à luz de Cristo,
testemunhando o plano eterno de Deus.
Então, o plano de Deus não tava só no
Antigo Testamento, ele não acabou lá,
mas ele ele é confirmado e ele é
tornou-se realidade paraa alegria, paraa
graça de todos nós, né? e a finalidade
universal, obediência da fé entre todas
as nações. É isso que ele quer, eh,
ecoando de novo lá para trás, que é o
Romanos 1:5, tá? Então, é bem
interessante. Olha lá os cinco temas bem
teológicos que aparecem em Romanos 16. A
igreja como uma comunidade de
relacionamentos concretos, tá? é a
participação das mulheres no ministério,
é unidade na diversidade. Então, todos
esses judeus, gentius, homens, mulheres,
pessoas mais eh de classe mais alta, as
pessoas escravos e e pessoas que
acabaram de ser libertas, né? Eh, todos
eles juntos, ameaça de divisão e vitória
escatológica. Deus a paz esmagará
Satanás, né? o evangelho como mistério
agora revelado, a doxologia, né, eh, que
sintetiza a carta, pessoal, não é assim
maravilhoso a gente ver um uma parece
que é uma simples saudação,
mas a gente vê tudo isso nesse Romanos
16. Bom, é tão precioso, tão importante
que eu vou finalizando aqui, mas vocês
podem fazer perguntas.
Quem tem tiver alguma pergunta aí, pode
fazer aqui através do nosso chat.
Alguém tem alguma pergunta?
Eli Faustino, Deus é maravilhoso, faz de
nós especiais para ele e de uns para com
os outros. É verdade, Lis.
Outra coisa, como é bom ter pessoas
assim, companheiros de caminhada, amigos
fiéis. Muito bom mesmo, Elis. Então,
vamos lá. Alguém tem alguma pergunta?
Eh, Marcos diz: "Parabéns pela aula.
Mulheres eram apóstolas nessa epístola
porque não poder podem ser pastoras
[risadas] hoje. É verdade, Marcos.
existe uma
eh
um entendimento talvez eh equivocado,
né, de alguns grupos que acabaram
restringindo,
né, o trabalho eh com das mulheres como
pastoras, né? Mas hoje eu acho que
muitos grupos já estão abrindo essa essa
possibilidade. Eu não acho, pelo menos
eu, Suzi, não acho tão importante ter
essa o título pastora, né? Então, alguns
me chamam, outros não, mas eu acho que é
importante o que a gente realmente tá
fazendo, né? o que que a gente faz pro
reino. Então, eu acho que nunca foi
importante eh a questão da nomenclatura,
né, do título, mas é o trabalho efetivo
que a gente faz, tá? E isso eu acho que
é o que vale a pena, realmente, tá? É
verdade, Marcos, os grupos pentecostais
eles possuem pastoras, né? Mas também
existem algumas eh alguns lugares que
eles chamam de pastores ou de pastoras,
mas as pessoas não foram preparadas para
isso. Então, pessoas que não estudaram,
né, elas são simplesmente ungidas, né, e
recebem eh passam a receber esse título.
Eh, também acho que não vale o título,
né? Eh, o que importa é se essa pessoa
foi preparada para assumir aquela aquele
aquela função, vamos dizer assim, assim
como dentro da igreja, cada um tem uma
função, né? Cada um tem um dom eh
específico. Tem pessoas que têm esse dom
de ensino, né, de cuidado, né? Então, e
essa é a missão pastoral, vamos dizer
assim, né? Eu acho que é isso que vale
mais a gente ter em mente, tá?
Eh,
algumas outras igrejas eh não possuem eh
alguns desses já tem, eu acho, eu nunca
vi presbiteriano, tá? Mas Batista eu já
vi por algumas amigas minhas são eh
pastoras batistas e eh metodista eu acho
que tem também. Eu não não sei dizer, eu
não realmente não não conheço, mas eh o
que existe eh a a Batista, a gente tem
sabe que existem também muitos muitas
pessoas que são nomeadas pastoras para
poder ser enviadas para lugares que não
têm possibilidade, né, de ter outra
pessoa, por exemplo, para para batizar,
para, né, fazer a ceia, para muitas
coisas, né? Então, é interessante eh
porque alguns estudiosos dizem que a
essa doxologia foi colocada
posteriormente.
Bom, eh por talvez porque eh ela
primeiro aparece, né, de uma maneira
parece que tá totalmente separada, né,
daquilo que vem antes. Então, eh, alguns
falam isso, né? Mas eu teria que dar uma
olhada um pouquinho mais a fundo se eh
quais são os argumentos, tá? Eh, Sandra,
eh mas esse é é interessante porque
mesmo se foi escrito depois, realmente
fizeram um resumo muito muito bem feito,
mas parece que casa muito, então eh
parece algo que foi feito na hora e de
Paulo escrever mesmo, né?
Eh, Marcos fala aqui, por que a carta
aos Romanos é considerada mais
importante do cristianismo?
Eu acredito, Marcos, por algumas cartas
também, por exemplo, Efésios é uma carta
muito importante, porque ela traz, né,
eh, também eh coisas muito sérias, uma
teologia muito bem organizada também.
Agora, eh, Romanos é assim, é
praticamente um tratado teológico, é
tudo aquilo que a Bíblia traz de uma
maneira muito sintetizada, muito
organizada. E Paulo é assim, é mestre
mesmo em fazer isso. Ele vai colocando
de um jeito assim, ele vai fazendo
perguntas, né, essas perguntas retóricas
que ele faz e aí ele mesmo vai
responder. Então a maneira como ele
escreve assim é
de tirar o chapéu, gente. Então é muito
bem organizado e basicamente traz toda a
doutrina que a Bíblia mesmo, né, nos
traz. Então, por isso que ele é um
tratado tão importante, é considerado aí
um dos eh principais tratados do
cristianismo, né? Assim como outras
pessoas vieram depois e escreveram, mas
na Bíblia, dentro da Bíblia foi muito
legal. Tá muito bom, Diego. Fico feliz
também. é um curso eh Macários, na
verdade a gente teve um curso eh número
um, né, que a gente foi dividido em três
módulos, que é teologia bíblica,
teológica e prática. E aí a gente
começou esse ano como se fosse um uma
teologia avançada, né, um curso avançado
que a gente trabalhou o livro de
Romanos, tá? Então a hoje termina o
livro de Romanos. Mas aí a partir da
semana que vem a gente vai ter outras
coisas sensacionais, gente. Então
realmente é uma carta maravilhosa.
Marcos foi o cristianismo com Jesus e
Paulo que trouxe a igualdade entre
homens e mulheres. Marcos, desde a
criação do mundo. Deus quando ele cria,
ele cria o ser humano como a coroa
especial da criação. Então, quando ele
cria, homem e mulher os criou. Então, a
diferença, o que ele faz, ele vai dar
uma coisa diferente é a função que ele é
dada pra mulher e pro homem, mas de
dignidade
como ser, né, assim, ser humano, os dois
têm exatamente o mesmo valor, tá? Então,
Deus na criação, ele não fez
diferenciação nenhuma em relação a
homens e mulheres. Isso foi uma coisa do
ser humano que acabou às vezes
interpretando coisas da Bíblia de uma
maneira errada, né? Eh, ou a própria
sociedade traz alguma coisa bem
distorcida. Eu conheço, eh, a gente foi
conhecer algumas sociedades matriarcais
também. É horrível. O homem é quase um
escravo e a mulher é que, né, ela manda
em tudo, ela faz tudo, ela, né? Então,
nem uma, nem outra. A gente não deve ter
nem um extremo, nem o outro. Nós
compartilhamos da mesma dignidade.
Então, o que que a gente precisa fazer?
É só aprender a respeitar um ao outro,
amar um ao outro e a gente poder
caminhar, aprender a caminhar com as
diferenças, assim como a igreja eh
primitiva aprendeu a fazer, mesmo com as
dificuldades, tá? Então, pessoal, é
assim muito especial a gente eh aprender
realmente a Bíblia como está escrito na
Bíblia, não como alguém traz, como, né,
assim, a sua própria interpretação
daquilo. Então, muita coisa vocês podem
procurar aqui no nosso canal, ah, o
estudo de Primeira Coríntios, por
exemplo, quando fala, né, Primeira
Coríntios, todas as cartas, eh, a gente
tem várias eh vários estudos e que todos
os estudos vão trazer eh essa questão
como importante, como algo que Deus
criou de modo importante em relação à
dignidade, tá? Então, vale a pena,
pessoal, estudar, vale a pena aprender a
palavra, porque aí vocês vão ter esse
discernimento, vocês vão crescer,
né, como cristãos, como pessoas. A gente
já tem que uma hora ser maduro, né,
gente? Não dá para ficar tomando leite,
né, como criança o tempo todo, não é
verdade? Então, vale a pena, muito a
pena, tá? Então, a Sandra diz: "Aula
maravilhosa". sempre aprendo muito. Eh,
muito bom, Sandra. Aliás, muito bom ter
todos vocês aqui juntos, né? Caminhando
juntos até o final assim desse curso,
tá? Deus abençoe muito e a gente se vê
no próximo curso aí do Macários que vai
começar na semana que vem, tá? Deus
abençoe. Uma boa noite a todos.