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O PREGADOR ARMINIANO QUE MAIS ME INSIPIROU (John Wesley)

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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

Você já ouviu falar de John Wesley? Você
sabe o que é o metodismo? Eu tô aqui
nesse momento na capela que John Wesley
fundou direto do púlpito onde ele
pregou. Eu não subir no púo, obviamente
eu acho uma falta de respeito ficar
subindo nos púos das igrejas para ficar
tirando foto. É um lugar de ensino de
pregação. Não quero, não quero
desrespeitar, até porque esse é um
espaço de uma igreja que funciona. Tem
culto aqui quase diariamente. E eu quero
convidar você para pensar um pouco sobre
John Wesley e Metodismo, [música] que a
gente acabou de sair da casa do John
Wesley, o lugar onde ele viveu e morreu.
A gente foi, a gente viu a cama onde ele
faleceu. Aqui no subsolo dessa igreja
tem um museu do [música] metodismo. O
túmulo de John Wesley tá aqui atrás e a
gente vai ver tudo isso juntos. John
Wesley foi uma grande influência sobre a
minha vida. Eu tenho certeza que ele foi
uma grande influência sobre a vida de
muitas pessoas. Então vem comigo nesse
teologia na estrada, direto da capela
metodista, onde John Wesley foi pastor.
Você gosta desse programa do Teologia na
Estrada? Não deixa de clicar em gostei,
assinar as notificações, se inscrever no
canal e ajudar a divulgar aí pros seus
amigos. Se essa é sua primeira vez aqui
nesse canal, sou pastor Thiago Martins,
pastor Batista, doutorando em teologia.
E esse programa é o Teologia [música] na
Estrada, onde a gente discute teologia,
história da igreja, tudo isso direto dos
locais onde tudo aconteceu.
>> [música]
[sino]
[música]
>> เ Eu
[música]
tô aqui nos fundos do Museu do Metodismo
de frente. Não tô de frente, né? Vocês
estão de frente? Eu tô de costas, mas tô
aqui de frente pro túmulo de John
Wesley, nascido em 1703,
falecido em 1791.
John Wesley nasceu no dia 17 de junho de
1703, filho de Samuel Wesley e de Susana
Ansley. Um casal que teve 19 filhos,
apenas 10 deles sobreviveram à infância.
Samuel Wesley era um ministro anglicano
que pregava ferozmente contra o pecado,
[música]
convocando os membros da sua igreja a
confessarem publicamente os seus pecados
e seus afastamentos da fé. Por causa
disso, Samuel ganhou alguns [música]
desafetos. Em 1709, um incêndio,
provavelmente criminoso, tomou conta da
casa dos Wesley. John Wesley, [música]
ainda muito pequeno, ficou preso dentro
da casa. Ele acabou vendo pela janela
aos seus familiares do lado de fora
orando para que Deus preservasse a sua
vida. Imagine uma criança presa num
sóton no meio de um incêndio. Mas
aquelas orações foram ouvidas por Deus.
Os planos de Deus não eram que ele
morresse ali. Os vizinhos [música]
fizeram a escada humana e conseguiram
resgatar John Wesley. A casa, os livros,
[música] pregações, um comentário de
Samuel sobre o livro de Jó, que estava
prestes a ser entregue paraa impressão,
roupas, comida, economias da família,
tudo foi embora. Mas todos os membros da
família, os oito filhos que eles tinham
até então, todos sobreviveram. Samuel
Wesle, ele declarou: "Então vamos dar
graças a Deus. Ele me deu oito filhos
que a casa se vá, sou rico o suficiente.
A gente já percebe que tipo de lar, né,
criou John Wesley. Quando ele fez 13
anos, John Wesley foi estudar em uma das
melhores escolas particulares da
Inglaterra, a Shatle House, aqui em
Londres. Foi onde ele se destacou nos
estudos clássicos. Devido a seu empenho,
ele conseguiu uma bolsa de estudos em
Oxford e aos 16 anos ingressou na Christ
Church. Ali ele foi convencido de que
deveria levar uma vida santa para ser
realmente aceito por Deus. Em 1724, ele
terminou seu bacharel em 25, foi
ordenado diácono e em 27 concluiu o seu
mestrado em artes. John Wesley foi tutor
de grego e de filosofia no Lincoln
College em Oxford. Ali ele foi ordenado
presbítero da igreja anglicana aos 22
anos e trabalhou com o pai em uma igreja
em Applewolf por cerca de um ano. Depois
desse período, ele volta para ensinar
Oxford e se une ao grupo cristão que seu
irmão Charles Wesley havia fundado. Os
integrantes do grupo se dedicavam à
santidade, a seiar uma vez por semana,
ao jejum duas vezes por semana, a
oração, a leitura diária das escrituras
em grego, além da leitura e do
compartilhamento da experiência contra
os livros cristãos. Além disso, eles
visitavam constantemente os presídios da
cidade para pregar o evangelho. Por
causa das suas práticas disciplinares
metódicas, o grupo começou a ser chamado
pejorativamente de metodistas, um termo
que eles acabaram apropriando.
[música]
Tem outras, né, marcas aqui de pessoas
que viveram e morreram aqui aqui para
comemorar os restos mortais de pessoas
metodistas que foram enterradas aqui e
levado pro Strentard Cemetery, não é? De
acordo com o ato do parlamento. Então
haviam pessoas enterradas aqui que não
estão mais. E aí uma delas, não é? É
George Whitefield. Whitefield estava
aqui, William Jerkins também estava
aqui. Nomes, né, importantes da história
do cristianismo. Em 173,
George Whitefield, nascido em 1714, se
tornou um membro [música] do grupo. Esse
era o início do movimento metodista que
se consolidaria depois. Em 1735, John
Wesley atravessou um oceano com umas
três [música] colônias que se tornariam
os Estados Unidos, a convite do
governador James Oglinthof. Junto dele
também estavam os Morávios, um grupo
pietista que surgiu por causa de John
Hus, conhecido por sua devoção e seu
empenho evangelístico, que estavam indo
paraa Geórgia para evangelizar os índios
lá. Houve uma forte tempestade durante a
viagem. Todos do navio estavam
desesperados por suas vidas, exceto os
moráos que louvavam confiantemente a
Deus. Os moráveis também foram
responsáveis por encorajar o John
Wesley, porque ele chegou a duvidar da
sua salvação. No entanto, ao chegar nas
13 colônias, John Wesley encontrou muita
dificuldade para pregar suas doutrinas e
para estabelecer ali seus pontos
doutrinários sobre, sobre vestuário,
sobre modéstia. Ele dizia que só podia
participar da seia quem fosse [música]
batizado na igreja anglicana. E por
causa de todas essas questões, o Wesley
volta paraa Inglaterra convencido de que
falhou no seu ministério. Quando ele
volta paraa Inglaterra, ele volta numa
espécie de crise ministerial e se
aproxima, então, dos moráveis um pouco
mais, especialmente o cara chamado Peter
Boer, que se tornou seu mentor. Boiler
enfatizava a justificação somente pela
fé, a certeza da salvação e a vitória
sobre o pecado. No entanto, Charles
Wesley, lendo um comentário de Lutero
sobre Gálatas, encontrou um tipo de paz
no seu coração e um regozijo na alma que
o levou à esperança do amor de Cristo de
forma muito, muito poderosa. O John
passou pela mesma experiência. Ele foi
para uma reunião de oração e nela lendo
um comentário de Lutero sobre Romanos,
ele encontrou convicção da sua salvação
e nunca mais voltou a duvidar dela. Isso
aconteceu numa rua aqui do lado que até
hoje marca o local onde John Wesley se
converteu.
A gente tá em busca do memorial da da
conversão do Wesley, um prédio onde o
Wesley participou da reunião onde ele
foi convertido finalmente de forma
definitiva. Não existe mais, mas existe
um local que marca onde isso aconteceu.
O mapa manda eu subir dentro de um
prédio privado, estranhamente para
atravessar a rua. Não sei como é que
isso funciona, mas vamos ver. Subir aqui
as escadas e pedir informações. Acabei
de descobrir que na verdade tem que usar
o elevador. Só dá para ir pelo elevador,
não dá para ir pela escada. Isso é um
país realmente de primeiro mundo, né? A
escada não leva, mas o elevador leva.
Vamos lá. Tô tentando chegar no outro
lado ali da rua. Quero chegar naquele do
outro lado ali, ó. O memorial
é aqui. Foi aqui um prédio. Ficava aqui
nesse lado do wall. Uma dos prédios
mais. Tá aqui, ó. Lifts. Tem que pegar o
elevador. Tá aqui. Tá aqui o elevador.
Embora.
Pegamos o elevador errado.
Ai, volta pro mesmo lugar. Mas agora,
mas agora vai. Agora vamos achar.
>> Bora, bora. Tem que achar esse negócio.
Tá ali o memorial. Como é que eu chego
ali em cima? É isso que a gente tá
tentando descobrir aqui. Como é que como
é que faz? Achem é esse elevador aqui.
Lá fora. Tem uma escada também. Mas foi
elevador levador.
>> Aí agora foi. Agora achemo. Lá está. Lá
se está. como diz o matuto,
>> foi aqui nessa rua, em uma reunião com
outros irmãos, que lendo o comentário de
Romanos, John Wesley encontrou de fato
conversão, encontrou de fato
relacionamento com Cristo. O prédio,
onde essa reunião aconteceu não existe
mais. prédio já foi derrubado com muita
coisa aqui em Londres de tanto tempo
atrás, mas até hoje eles marcam o local
em que isso aconteceu. E aqui do lado do
museu de Londres e a peça, né, que marca
esse nome se chama The Flame of Walders
Gate. Wersgate é a é a rua e aqui tá
ela. Tá aqui foi aqui nesse lugar, num
prédio que ficava aqui que John Wesley
teve de fato seu encontro com Jesus e
teve o início da sua jornada de fé que
vai culminar em toda a criação e toda a
história do movimento metodista. O
monumento tem o registro de uma das
páginas do diário do Wesley, da datada
de quarta-feira, 24 de maio de 1738. E
diz assim, ó: "O que aconteceu na
quarta-feira, dia 24, penso ser melhor
relatar detalhadamente depois de
mencionar antes aquilo que pode ajudar a
compreender melhor os fatos. Aquele que
não puder receber isso, peço ao Pai das
Luzes que conceda mais luz, tanto a ele
quanto a mim." Creio que era por volta
das 5 horas desta manhã quando abri meu
Novo Testamento nessas palavras. Nos
foram dadas grandíssimas e preciosas
promessas para que por elas os torneis
participantes da natureza divina. Isso é
segunda Pedro 1:4. Assim que saí, abriu
novamente nestas palavras. Tu não estás
longe do reino de Deus. À tarde fui
convidado a ir à catedral de São
[música] Paulo. O hino dizia: "Das
profundezas clamo a ti, ó Senhor. Senhor
ouve a minha voz. Estejam os teus
ouvidos atentos à voz da minha súplica.
Se tu, Senhor, observares as
iniquidades, Senhor, quem poderá
permanecer? Mas contigo está o perdão
para que sejas temido. Ó Israel, espera
no Senhor, porque no Senhor [música] há
misericórdia e nele há abundante
redenção, e ele remirá Israel de todos
os seus pecados. À noite fui muito sem
vontade a uma reunião na Gate Street,
aqui onde a gente tá, onde alguém lia o
prefácio de Lutero, a epístola aos
Romanos, cerca de 15 paraas 9. Enquanto
ele descrevia a mudança que Deus opera
no coração por meio da fé em Cristo,
senti meu coração estranhamente
aquecido. Senti [música] que confiava em
Cristo, somente em Cristo, para a
salvação. Me foi dada a certeza de que
ele havia tirado os meus pecados, sim,
os meus, e me salvado da lei do pecado e
da morte. É, meu amigo, a chama de
Waters Gate queimou para além daqui e
ajudou incendiar muitos lugares do mundo
inteiro.
Bom, foi depois [música] dessa
experiência que em 1738 que John Wesley
leu sobre as conversões que se davam
pela pregação de Jonathan Edwards e foi
muito tocado por esse testemunho. John
Wesley era um grande opositor [música]
da ideia de pregações ao ar livre, mas
então ele passou a seguir o exemplo de
George Whitefield e também começou a
pregar em público a partir de 1739 em
Bristol, uma cidade portuária. Pregar ao
ar livre naquele tempo era considerado
coisa de fanático, mas Wesley passou a
expor a palavra [música] a pessoas que
nunca teriam oportunidade de ouvi-la. O
evangelho era pregado nas ruas de
Bristol, nas ruas de Londres e nas ruas
de Newcastle. Os que recebiam o
evangelho passavam a fazer parte da
sociedade metodista, onde eles aprendiam
mais da palavra e liam a Bíblia e
cuidavam, né, da fé uns dos outros. Os
pregadores que surgiam a partir dos
metodistas eram geralmente pessoas
simples, sem formação teológica, mas com
muito amor pela palavra de Deus. Nessa
época, mesmo a Inglaterra não tendo lá
estradas muito boas, Wesley viajava a
cavalo ou por carruagem por todas as
partes da Inglaterra. Foi pro país de
Gales, foi pra Irlanda, ele mesmo pregou
40.000 sermões, [música] geralmente mais
de dois por dia, inúmeras vezes ao ar
livre. diante de muita oposição. A
teologia [música]
wesleyana era uma teologia arminiana.
Ele acreditava no pecado original e na
depravação do pecador, mas cria que Deus
escolhe pecadores por antever quem é que
vai corresponder à fé. Ele também cria
que Cristo morreu por todos os homens e
que o cristão que permanecesse em pecado
poderia perder a salvação. Mesmo assim,
ele era muito amigo de Whitefield, que
também pregava ao ar livre, mas que era
um pregador calvinista. Fica aqui a
minha nota que foi o evangelista
calvinista que convenceu o evangelista
arminiano a pregar o ar livre. Pessoal
diz: "Ah, mas se você é calvinista, como
é que você vai evangelizar? Tem que só
quem evangeliza é os armenianos". O
arminiano não queria evangelizar ao ar
livre. Foi pela influência do
evangelista calvinista que o arminiano
começou a evangelizar. Mas fica aqui o
comentário histórico aqui só para vocês
aí que gostam de ficar falando mal da
gente que é calvinista, tá? Aqui a gente
tem Whitefield, a gente tem John Wesley,
muito amigos, apesar de um ser
calvinista e outro ser arminiano. A
gente tem acesso às pregações de John
Wesley até hoje. Ele falava muito sobre
a ira de Deus, sobre o pecado, sobre o
amor de Deus pelos pecadores, sobre a
justificação unicamente por meio da fé.
Ele também pregava que o Espírito Santo
é quem operava conversão no coração do
pecador. E ele dedicou sua vida a pregar
três verdades bíblicas de forma muito
forte: o pecado original, a justificação
pela fé e a santidade como consequência.
Charles Wesley, irmão de John Wesley,
foi o 18º filho de Samuel e Suzana. Ele
nasceu em 18 de dezembro de 707. Durante
o incêndio que quase matou John Wesley,
Charles Wesley tinha apenas um ano de
idade. Ele também estudou em Oxford e no
começo Charles não era muito diligente
nem piedoso, inclusive era muito
recriminado pelo seu irmão John Wesley.
Mas com o tempo isso mudou e foi o
próprio Charles Wesley que enfundou o
Holy Club, né, o Clube santo em 1729,
que era onde ele se reuniu. Charles
Wesley, assim como o irmão, viajou pr as
13 colônias, conheceu os Morávios, foi
profundamente impactado por eles e teve
também suas frustrações ali na Geórgia,
retornando também à Inglaterra, no mesmo
ano que o irmão em 1738, [música] tendo
sua experiência de segurança e salvação
naquele momento. Charles Wesley foi
grande parceiro do seu irmão na
propagação da palavra. Apesar disso, foi
John Wesley quem ganhou notoriedade e
ficou conhecido como fundador do
Metodismo. Mas os dois ali têm a sua sua
importância nesse movimento. De fato,
existe uma diferença muito grande de
produção textual entre John Wesley e
Charles Wesley. Charles é muito mais
conhecido pelos seus hinos, pelos seus
poemas, enquanto seu irmão é conhecido
pelas pregações. Ele escreveu mais de
6.000 hinos pra igreja e costumava
acompanhar o seu irmão em muitas das
viagens evangelísticas. Bom, Charles
Wesley morreu em 29 de março de 1788,
aos 80 anos. E a vida dele nos ensina
que, apesar de nem sempre termos
notoriedade, né, nem a notoriedade de
quem tá do nosso lado, nós também
podemos servir a Deus de forma muito
fiel. O que importa é que o Senhor seja
glorificado e que no fim das contas por
ele sejamos conhecidos.
[música]
Samuel Wesley, o pai do Wesley. Pregação
pública, as coisas que mais amo na minha
vida conceito de mundo ser minha
paróquia muito tocante pr as crianças
capela que é um quadro do cragando na
Irlanda. Olha só.
[música]
>> [música]
[música]
>> Infelizmente eles não deixaram a gente
filmar dentro da casa do John Wesley
quando a gente fez o tour lá dentro, mas
deu para ver muita coisa. Tem algumas
filmagens mais antigas aí na internet,
da parte interna da casa, onde a gente
pode ver o porão da casa, a cozinha, a
gente pode ver vários utensílios que ele
usava, roupas quando ele era criança. A
gente conseguiu ver o maquinário que ele
usava para fazer exercício, um
maquinário bem bem diferente. Joe Wesley
era um cara preocupado com a saúde do
corpo. Ele certamente usaria o cupom
Jesus lá na Grove Suplementos para
apoiar o canal de teologia favorito
dele. E a gente pode ir no quarto onde
ele faleceu, muito perto do espaço onde
ele orava diariamente, se ajoelhava
diariamente [música]
para clamar ao Senhor. Eu confesso que
estar exatamente no local onde ele
finalmente passou desse lado da vida
para conhecer ao Senhor [música] foi uma
experiência bastante emocionante.
>> Essa Bíblia foi encontrada na casa da
família do Wesley. Jo [música] escapou
do incêndio quando era criancinha e essa
viha queimada foi encontrada na casa dos
pais dele no mesmo terreno. De falou
sobre si mesmo, que ele era um tição
tirado do fogo e que Deus não teria
livrado ele do fogo em vão.
[música]
Pintou da do quadro da morte do João W.
deu uma aumentada aí no tamanho do do
quarto dele. A gente foi na casa dele,
não podia filmar lá dentro, mas o quarto
era bem pequeno. Mas o que Por fez foi
pegar todo mundo que visitou ele nos
últimos três dias de vida dele e colocou
dentro da imagem, né? Então o quarto era
bem pequeno, se começa cinco pessoas
volta da câmera, muito. Mas aqui é uma
representação, né, de todo mundo que o
visitou antes da morte dele. É [música]
quase muito bonito.
[música]
Eu
[música]
vou dizer, tá? Vem aqui [música] no
museu do John Wesley, é o tipo de coisa
que mexe com o coração de qualquer
pessoa que já foi envolvida com pregação
de rua, porque essa essa frase do Wesley
é uma frase muito poderosa que a gente
sempre repetiu muito, né? O mundo é a
minha paróquia. Se você encontrar na
praça púlpitos, não é de a gente, nossa,
eu consigo lembrar de quantas vezes não
preguei em praças, quantas vezes não
subi em banquinhos, quantas vezes não
tive, seja na universidade, seja na vida
de pregação, eu eu sinto falta, não é?
Depois que eu me tornei pastor de
igreja, eu poucas vezes na minha vida
consegui estar envolvido com obra
missionária de forma mais pessoal,
assim, nossa igreja envia missionários,
sustenta missionários, treina
missionários, mentoria missionários,
trabalha com plantação de outras
igrejas. Mas antes de eu ser pastor, eu
sempre tinha envolvido com esse tipo de
obra missionária. Meus primeiros sermões
foram numa sala de aula, né? Meu
primeiro púlpito foi uma sala de aula,
onde eu pregava pros meus colegas de
escola. Depois daí eu comecei a pregar
na rua, né? Eu ia para banco de [música]
praça, eu subia em banquinho de praça e
em pé e pregava aos berros, em eventos
evangelísticos. Eu sempre amei pregar em
quadra [música] de escola, em praça de
cidade, em parada de ônibus, sabe? Em
terminal de de metrô. Cara, Wesley foi
uma influência muito grande na minha
vida. principalmente no meus primeiros
anos de ministério, como alguém tentando
se desenvolver como missionário,
pastorado [música]
meio que tirou isso de mim, assim, não
que eu reclame, ninguém pode ser tudo,
ninguém tem como ser tudo. E não tem
como pastorear uma igreja de forma firme
e presente. Tá envolvido com outras
atividades educacionais e tá envolvido
na frente, na linha de frente do
missionário ao mesmo tempo. Eu sou muito
em paz com isso, mas eu não vou mentir
que eu não sinto saudade, não é que eu
não tenho muita saudade, não é, de falar
para eles crentes, [música] a de pregar,
não é, no ambiente público, na praça
pública. Mas eu encontro o meu consolo,
não é [música] nisso, nisso aqui, nesse
canal aqui do YouTube. Porque em certo
sentido estar na internet falando de
teologia é de alguma forma fazer do
mundo da sua paróquia, é de alguma forma
fazer, sabe, de um espaço público em
qualquer pessoa que passa ver, não é um
ambiente de pregação. Tem muitos
[música] ateus que acompanham dois dedos
de teologia, tem muitos ex-crentes,
muitas pessoas que não são cristãs,
pessoas que não são, fal lá, eu sou um
teólogo reformado de um, ainda mais um
reformado meio meio a híbrido, né?
Tecnicamente sou um teólogo eclético. Eu
sigo a teologia reformada
majoritariamente, tenho lá minhas visões
mais batistas, né, e coisas assim. Mas
qual é a chance de um canal de teologia
reformada falar para tanta gente? Não é
o motivo é porque a gente trouxe boa
teologia pra praça. Isso aqui é uma
praça. O YouTube é um tipo de rua, é um
tipo de de ágora, né? Um tipo de
aerópago, onde a gente senta e todo
mundo que passa ouve de alguma forma. Eu
sinto falta de subir em bancos de praça,
de levar um banquinho pra praça, subir e
pregar pros [música] transeútes. Mas
quando eu venho aqui pro YouTube, eu me
sinto pregando aos transeútes. Eu me
sinto falando para quem passa na parada
de ônibus, não é? Eu não tô só
conversando com outros crentes. Muitas
pessoas que não não possuem a mesma fé
vem aqui. E eu tenho certeza que John
Wesley foi parte da influência sobre a
minha vida para que eu faça aquilo que
eu faço hoje. Eu não sigo a teologia de
John Wesley, eu não sou metodista, eu
não sou alguém de linha arminiana, não
sigo os ideais, não é, metodistas da
forma como são postos. Mas nós todos
precisamos reconhecer a influência de
Wesley como pregador, como missionário,
como alguém que esteve envolvido com o
ensino público e com levar o evangelho,
um evangelho de transformação de vida e
de santidade prática. Não é muito
importante. Ah, os pentecostais acabam
sendo muito mais influenciados pelo pelo
Wesley no Brasil e as igrejas metodistas
no mundo todo enfrentam lá as suas
crises, não é? Lá, quando eu estive nos
Estados Unidos durante seis meses com a
minha esposa, a quase toda a igreja
metodista que a gente encontrava tinha
uma bandeira LGBT na frente, o que
mostra um tipo de crise de algumas
denominações metodistas no mundo, mas a
influência de John Wesley certamente
nunca vai morrer. Uma influência que
perpassa os ramos teológicos, né? De
novo, sou um reformado, sou um
calvinista e posso falar com
tranquilidade que John Wesley foi
extremamente importante na minha
formação e na construção do tipo de
ministério que eu faço hoje.
E aí, que que você achou do vídeo de
hoje? Se você gostou desse vídeo, não
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estudar com a gente, o link na descrição
e no comentário fixado, você vai poder
conhecer o Instituto Chefer de Teologia
e Cultura, a Escola Teológica Ligada a
Dois Dedos de Teologia. Bom, cheiro do
seu gagote e até a próxima.