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Rota 66 Português – Hebreus 1 | Luiz Sayão | IBNU

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Bem-vindo à Bíblia de estudo comentada
[música] em áudio.
Estudo 171, baseado em Hebreus, [música]
capítulo 1.
Quando [música] estudamos Levítico,
aprendemos muito sobre santidade,
[música] sobre pureza, sobre os
sacrifícios. E agora aqui vamos começar
a ver o livro de Hebreus, porque o livro
de Hebreus faz muita referência ao que
acontece em Levítico. É uma espécie de
comentário no livro de Levítico. O livro
de Hebreus é um livro que deve ter sido
escrito antes dos anos 70, antes do
templo ser destruído, porque senão seria
muito esperável que isso fosse
mencionado no livro de maneira clara. e
um livro que é um dos livros assim que
chama atenção no Novo Testamento, porque
nós não sabemos exatamente quem foi que
escreveu o livro de Hebreus. O livro
apresenta um texto muito diferente do
daquilo que o apóstolo Paulo escreveu,
especialmente quando lido no original,
no grego. Ele dá uma sensação de que uma
pessoa ah que era da região de
Alexandria teria escrito esse livro. Ele
tem muita ligação com a tradução grega
do Velho Testamento, que é a
Septoaginta. E de qualquer maneira, o
autor é um judeu ah que várias pessoas
foram sugeridas na história, entre eles
Apolo, por exemplo, conforme pensava
Lutero. O livro apresenta um enfoque
claro sobre quem é Jesus em relação a
aquilo que foi escrito no Antigo
Testamento. Como fica a situação da
aliança agora diante do grande fato da
vinda da pessoa de Cristo? E o livro
ainda vai mostrar para nós que esses
judeus cristãos estão assim preocupados,
sofrendo perseguição e dificuldades e
considerando a possibilidade de voltar
atrás. E o livro de Hebreus então começa
a mostrar dizendo, olha, não faz sentido
voltar para o Antigo Testamento, já que
temos a revelação superior em Cristo. E
por isso, o capítulo um vai mostrar mais
claramente como Jesus, o filho, é
superior aos anjos. Então, lendo o texto
na NVI, nós vamos observar que temos o
seguinte. Há muito tempo, Deus falou
muitas vezes de várias maneiras aos
nossos antepassados por meio dos
profetas, mas nesses últimos dias
falou-nos por meio do filho, a quem
constituiu herdeiro de todas as coisas e
por meio de quem fez o universo. O filho
é o resplendor da glória de Deus e a
expressão exata do seu ser.
sustentando todas as coisas por sua
palavra poderosa. Depois de ter
realizado a purificação dos pecados, ele
se assentou à direita da majestade nas
alturas, tornando-se tão superior aos
anjos quanto o nome que herdou é
superior ao deles. Como nós podemos
observar, o autor de Hebreus faz a
conexão direta com o Antigo Testamento.
Verdade que tudo que foi escrito no
passado veio de Deus, porque Deus falou
várias vezes aos nossos antepassados por
meio dos profetas, mas a revelação
culminante se deu agora por meio do
filho que é Cristo. O filho é herdeiro
de tudo. Por meio dele, Deus fez o
universo. Ele, olha que coisa
impressionante, o resplendor da glória
de Deus e a expressão exata do seu ser.
Identificando aqui a divindade a de
Jesus,
ele sustenta todas as coisas por meio da
sua palavra e ele realizou a purificação
dos pecados e está sentado à majestade
direita da majestade de Deus nas alturas
diante do Pai. O que é eh impressionante
agora é a continuidade quando ele vai
dizer que ele é superior aos anjos. E a
grande preocupação é por que o filho é
superior aos anjos? O que que está em
vista? É importante destacar que nesta
época e até um pouco antes, a os judeus
tinham uma preocupação significativa com
os anjos no chamado período
interbíblico. A atenção dada aos anjos e
a preocupação com eles era muito
significativa, diferente do que
acontecia nos tempos mais antigos.
Então, os anjos adquiriram
um enfoque especialmente importante
dentro da tradição ah judaica dessa
época. Além disso, nós temos também a
clara declaração. Veja logo depois, no
capítulo dois, nós vamos ler que a
mensagem transmitidas transmitida por
anjos provou a sua firmeza, mostrando
conforme vemos na tradição judaica, que
a ideia é que a lei dada a Moisés no
Sinai tinha tido a participação dos
anjos, o que também é sinalizado em
Deuteronômio,
capítulo 33. versículo de número dois.
Então, diante desse papel
especial que os judeus tinham dado aos
anjos nessa época, é impressionante
saber, por exemplo, que os manuscritos
do Mar Morto chegam a mencionar que se
imaginava, se esperava que o arcanjo
Miguel seria a grande personagem,
maior personagem na época do reino
messiânico. Então, diante desse enfoque
especial, ah, o autor de Hebreus então
vai sinalizar com bastante clareza a
realidade tão necessária. O filho de
Deus, Jesus é superior aos anjos. E como
é que ele faz isso? Como ele está
falando com os judeus, ele vai mencionar
vários versículos. Então, no versículo
5, ele diz: "Pois a qual dos anjos Deus
alguma vez disse: "Tu és meu filho, hoje
eu te gerei". uma citação do Salmo 2,
versículo 7, que é um salmo messiânico
que chama o rei esperado, o rei da
linhagem messiânica de filho. Então,
nenhum anjo, por mais importante,
poderia ser considerado filho de Deus
nesse sentido. E outra vez, eu serei seu
pai e ele será meu filho, que é uma
menção da aliança de Deus com Davi em
Segunda Samuel capítulo 7, mostrando que
Jesus está relacionado com essa linhagem
e que ele é muito superior aos anjos.
Quando Deus introduz o seu primogênito
no mundo, uma outra referência a Cristo,
ah, o que está escrito é: "Todos os
anjos de Deus o adorem". Uma menção de
Deuteronômio 32:43.
Ou seja, os anjos tão respeitados, tão
valorizados nessa época, eles devem
adorar a o filho de Deus e primogênito é
Jesus. Então, vamos observar que o autor
vai construindo claramente a
superioridade ah do filho de Jesus em
relação aos anjos que são tão
importantes para os judeus dessa época.
E ele prossegue, diz, e quanto aos
anjos, ele diz o quê? Que ele faz dos
seus anjos ventos e dos seus servos
clarões reluzentes. Os anjos são
importantes, são mensageiros, são servos
de Deus. Mas olha só, a respeito do
filho, ele diz: "O teu trono, ó Deus,
chamando o filho diretamente de Deus".
Eh, citando o Salmo 45 verso 6 e 7. "Ó
Deus, o teu trono subsiste para todo
sempre. Cetro de equidade é o cetro do
teu reino. Amas a justiça e odeias a
iniquidade. Por isso, Deus, o teu Deus,
escolheu-te dentre os teus companheiros,
ungindo-te com o óleo da alegria. Mais
uma citação do Salmo 45 aqui,
do próximo versículo, versículo 7. E
também diz: "No princípio, Senhor,
firmaste o fundamento da terra e o céu
são obras das tuas mãos. Tu permanece o
mesmo. Os teus dias jamais terão fim,
mostrando como Deus tem o controle sobre
a história. E ele aqui está fazendo essa
referência, ligando-a diretamente à
pessoa de Jesus. E a qual dos anjos
alguma vez disse: "Senta-te à minha
direita até que eu faça dos teus
inimigos um estrado para os teus pés."
Salmo 110. E ali é interessante porque o
texto no original diz, disse o Senhor ao
meu Senhor falando de Deus dizendo ao
rei messiânico e aqui aplicado
diretamente à pessoa de Jesus. Os anjos,
versículo 14, diz: "Olha, são espíritos
ministradores que são enviados para
servir aqueles que hão de herdar a
salvação." Mas a grande questão
discutida é: não se pode comparar o anjo
mais poderoso, o mais extraordinário com
a pessoa do filho, com a pessoa de
Jesus. O autor de Hebreus começa com
bastante determinação,
comprovando
que Jesus é o filho de Deus, que ele é
realmente
absolutamente divino e que ele é
superior aos anjos e, portanto, merece a
atenção total como Messias, como aquele
que cumpre as promessas do Antigo
Testamento e que estes cristãos hebreus
ou melhor, judeus não podem voltar atrás
diante desta verdade tão clara e tão
definida aqui. Então, nós vamos encerrar
esse estudo inicial em Hebreus, capítulo
1. E vamos prosseguir com verdades
extraordinárias no próximo capítulo,
quando estudarmos mais desse [música]
assunto. Não perca, aí vem as perguntas
e a aplicação hoje no Rota 66.
Muito bem, estamos [música] começando o
livro de Hebreus, capítulo um, muita
coisa falando sobre Jesus e é um tema
que atrai todo o nosso interesse.
Professor Saião, o que vem a ser filho
de Deus, já que o primeiro capítulo
aborda este assunto de uma forma até
exaustiva, indo e voltando com esse
tema?
>> Olha, pastor Alberto, a pergunta é muito
pertinente, porque existe até a frase
popular: "E aí, como é que vai, filho de
Deus?" "Ah, eu também sou filho de
Deus". Que significa que a pessoa foi
criada por Deus, né? Então, nesse
sentido, nós eh costumamos dizer que os
verdadeiros cristãos são filhos de Deus,
que são filhos espiritualmente. Agora,
aqui, quando nós lemos ah com o
versículo 5, "Tu és meu filho, hoje te
gerei", a pergunta é: Jesus é filho de
Deus? Será que tem uma maternidade no
céu e que Jesus um dia nasceu lá? Como é
que ele é filho? E aí é importante
entender a coisa corretamente.
Existe uma expressão na língua hebraica,
eh, que a gente chama de semitismo, que
se usa a palavra filho para várias
coisas para se referir a questão ligada
à qualidade, né? Não exatamente filho no
sentido literal. Como a gente diz em
português, olha, fulano Santos Dumon é o
pai da aviação. Não é que ele gerou
aviões, mas que ele deu origem aos
aviões e criando, formando, inventando.
Ah, da mesma forma, quando você fala os
filhos de Moabe chegaram contra Israel,
filhos de Moabe, quer dizer os moabitas.
Então, filho de Deus significa divino,
no sentido em que Jesus tem a mesma
natureza do Pai. Na expressão do início
aqui de do livro de Hebreus, conforme
nós podemos ler no versículo de número
três, ele é a expressão exata do seu
ser. Então, Jesus é filho de Deus nesse
sentido
e não no sentido de ter sido gerado a ou
criado por Deus sendo aqui devidamente
compreendido e não ah de maneira
incorreta, que no nos levará as ideias
mais confusas possíveis. confuso. Agora
estou eu aqui, Saão. O verso 6 desse
primeiro capítulo de Hebreus fala que
Jesus é o primogênito, mas a gente
aprendeu que era unigênito de Deus. Ele
é o primeiro da criação de Deus. Deus
tem outros filhos. Como é que a gente
vai costurar tudo isso aqui?
>> É pergunta realmente séria e até um
pouquinho complicada. Pastor Alberto,
olha, Jesus é chamado aqui claramente de
primogênito
no mundo, no versículo de número seis.
Agora, da mesma maneira como a palavra
filho deve ser bem entendida, essa
palavra primogênito também precisa ser
bem entendida. Ela aparece 10 vezes na
Bíblia, referindo-se à pessoa de Jesus,
né, na grande parte dos casos. Ah, e em
nove versículos. No livro de Hebreus é o
lugar onde ela mais aparece. Ela aparece
três vezes no livro de Hebreus.
Primogênito diz respeito ao fato de
Jesus ser o principal. Não significa
novamente que Jesus foi gerado como um
primeiro. Ah, e que daí vieram outros.
Deus não tem outros filhos nesse
sentido.
Jesus é o primogênito no sentido daquele
que tem a primazia de que absoluto. Eh,
até a frase de Colossenses, né,
primogênito de toda a criação deve ser
melhor traduzida como primogênito sobre
toda a criação. Essa é a ideia que tá
aqui é de primazia daquele que tem toda,
vamos dizer assim, é primordial em
relação a tudo, né? tem a absoluta
posição de cabeça e não no sentido de
ele ter sido gerado dentro do tempo. A
palavra não necessariamente depende de
uma ideia de temporalidade.
>> Aproveitando então que o professor Saião
é o coordenador da nova versão
internacional, eu quero ir até o verso
oito. E há versões que traduzem este
verso oito de maneira diferente. Qual
seria o significado certo? Deus é teu
trono ou teu trono, ó Deus? Como é que a
gente vai eh
dar a interpretação certa para este
versículo?
>> Pois é, o autor aqui tá falando da
superioridade de Cristo, do filho. E ele
diz o seguinte: "A respeito do filho,
qual é que, onde está a grande
superioridade em relação aos anjos?" É
que com respeito ao filho, o Salmo 45 6
e 7 diz, né? O teu trono, ó Deus,
subsício para todo sempre, cetro de
equidade, o cetro do teu reino. Então,
ah, essa é a tradução da maior parte das
versões junto com a NVI. Há uma tradução
que não é muito boa, que é a Novo Mundo,
tradução Novo Mundo das Escrituras, que
de uma maneira muito estranha, contra
todas as outras versões, traduziu: Deus
é o teu trono para sempre. A pergunta é:
o trono de Deus? Em que sentido? um
negócio muito estranho e confuso.
Ah, o o termo na língua original pode
permitir mais de uma interpretação, mas
todos os estudiosos
aconselham, né, todas as principais
ferramentas linguísticas aconselham
claramente entender que Deus aqui é o
que a gente chama de vocativo.
[roncando] Então, mas a respeito do
filho, diz: "O teu trono, ó Deus,
subsiste para todo sempre". Ou seja,
Jesus é explicitamente chamado de Deus,
porque é o a forma do substantivo aqui,
né? Ó Deus, chamando Jesus de Deus,
mostrando aqui a divindade de Jesus.
Então, nesse sentido, uma tradução que
tem uma ideia diferente, ah, perdeu a
compreensão adequada do versículo aqui,
ah, conforme vemos vemos no verso 8,
>> tá certo? O capítulo um de Hebreus fala
muito sobre anjos. E comparando anjos
com Jesus, por que esta conotação? Por
que tanta atenção em cima de anjos?
>> Olha, Alberto, é uma coisa interessante.
No período interbíblico houve uma grande
preocupação com dos judeus com os anjos.
Ah, e isso se tornou uma das coisas
fundamentais
da época. Eh, historicamente nós vamos
descobrir que até mesmo no tempo do Novo
Testamento começou a ver umas coisas
mesmo meio estranhas que a gente vai ver
no Rota 66 mais para frente como o culto
dos anjos, né? Ah, o problema é muitas
vezes que não é o caso aqui, aqui ainda
tá dentro do do tolerável, né? É que a
pessoa perde a centralidade de Deus e
começa a dar valor demais a outras
coisas.
É o caso, por exemplo, de personagens da
história cristã que foram muito
abençoados, fizeram tantas coisas boas,
são exemplos que acabaram depois
recebendo mais veneração do que eles
gostariam de ter recebido. Eles queriam
Deus como centro da realidade, né? Ah,
então é o é o perigo da idolatria do
coração humano, que em vez de se
concentrar no Deus verdadeiro, começa a
dar atenção demasiada a coisas
secundárias e elementos que não merecem
essa atenção. Inclusive, até no meio
evangélico contemporâneo, há pessoas aí
que estão hoje até procurando o seu
anjo, tentando conversar com o anjo.
Olha só, isso não faz sentido, né? Nossa
atenção deve ser voltada para Deus. E
devemos entender que o único meio de
contato com Deus é apenas a pessoa de
Jesus. Jesus é superior aos anjos, coisa
que os judeus precisavam ouvir nesta
época. que hoje devemos manter essa
mesma espécie de
avaliação da realidade e colocar Jesus
no centro que ah lhe é devido.
>> Já deu para perceber que o livro de
Hebreus vai nos levar a várias aventuras
e vamos descobrir muitas doutrinas
cristãs. Saião, muito obrigado pela
explicação. Você fica ligado mais um
pouquinho com a gente. Vem aí a
aplicação de Hebreus, capítulo 1, para
você.
Como nós estamos estudando, e o livro de
Hebreus fala que no capítulo um, muita
coisa importante a respeito da pessoa de
Cristo e mostrando que ele está acima
dos anjos. Que grande lição existe para
nós aqui neste capítulo. A grande
verdade é que
só boa vontade e sinceridade não são
suficientes. Teologia é fundamental.
Esse capítulo discute a supremacia de
Cristo, a divindade de Jesus e a sua
superioridade em relação aos anjos. Você
não pode ser um bom cristão apenas
achando que olhando pro lado prático da
vida está tudo bem. Muitas pessoas com
ideias erradas, com ensinamentos
errados, tiveram a sua vida prejudicada
mesmo com muita sinceridade. Aqui no
Rota 66, nós queremos enfatizar o
[música] estudo da Bíblia com bastante
responsabilidade. Lembre bem, teologia,
conhecimento bíblico é fundamental. Você
não pode deixar isso numa posição
secundária na [música] sua vida. Conheça
a palavra de Deus e afaste-se de
ensinamentos [música] e doutrinas
estranhas e que não levam nenhuma
edificação paraa vida [música] de quem
ouve. Que Deus abençoe você.
[música]
>> [música]
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