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🔴 Culto Vespertino | 05/07 | 18h – Sem. Flávio Sousa

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Sobre a música de abertura
Música: Louvai a Deus, soberano Senhor (Hinário Novo Cântico nº16). Título original em português: Louvor a Deus
Compositor: Stralsund Gesangbuch (1665), Joachim Neander (1680)

Ficha Técnica
Arranjos e produção musical: Samuel Cintra Santos
Gravação, mixagem e masterização: SCS Produções
Produção: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
ISRC: BR-075-22-00001

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

[música]
เฮ [música]
[música]
>> [música]
[música]
>> Queridos, sejam bem-vindos a este local
de louvor e de adoração ao nosso Deus.
Estamos aqui para glorificar o nosso
Senhor. Estamos aqui porque ele nos
trouxe. Estamos aqui para lembrar de
quem ele é e de quem nós somos.
Comecemos nosso tempo de louvor nosso
Senhor com a palavra dele quando diz o
seguinte: "Alegrei-me quando me
disseram: "Vamos à casa do Senhor".
Pararam os nossos pés junto às suas
portas, ó Jerusalém. Jerusalém, você que
está construída como uma cidade bem
sólida, para onde sobem as tribos? As
tribos do Senhor, como convém a Israel
para renderem graças ao nome do Senhor?
Lá estão os tronos de justiça, os tronos
da casa de Davi. Orem pela paz de
Jerusalém. Que sejam prósperos aqueles
que a amam. Reine paz em seu meio e
prosperidade nos seus palácios. Por amor
dos meus irmãos e amigos, eu peço haja
paz em vocês, em você. Por amor da casa
do Senhor nosso Deus, buscarei o seu
bem. Estamos aqui porque o Senhor nos
trouxe e estamos alegres porque estamos
na casa do Senhor. Nos coloquemos de pé
e adoremos ao nosso Senhor.
[música]
Cantai [música]
[canto] ao Senhor
um cântico [música] novo. Cantai ao
Senhor
[música] todas as terras cantai ao
Senhor. [música]
Bendizei [canto]
o seu nome,
proclamai [música] a sua salvação.
Anunci [música] entre as nações
a sua glória.
Entre em [música] todos os fos
suas maravilhas, [música]
porque [canto] grande é o Senhor e muito
digno de [música] ser louvado.
Mais temível do que falsos deuses.
[música]
Ora e [canto] majestade
estão diante dele. [música][canto]
Formosura
no seu santuário.
Glória [música] e [canto] majestade
estão diante dele.
formosura [música]
no seu santuário.
[música]
[música] Cantai ao Senhor
um cântico
novo. Cantai ao Senhor [música]
todas [canto]
as terras cantai ao Senhor, [canto]
[música] bendizei
o seu nome,
proclamai [música] a sua salvação.
[música] Anuncii entre as nações.
A sua glória [música][canto]
entre em todos os fogos as suas.
Porque grande é [música] o Senhor e o
digno de ser louvado,
mas tem nível do que falsos deuses.
[música] Glória e majestade
estão diante [música] dele.
Força e formosura
no seu santuário.
Glória [música][canto] e majestade
estão diante dele.
Força e [música] formosura
no seu santuário.
[música]
Vamos orar.
Pai amado, estamos diante do Senhor para
glorificar o Teu nome, bendizer o Teu
nome, nos lembrarmos, Pai, da tua
grandeza, da tua majestade, da tua
glória, nos lembrarmos, Pai, de quem tu
és e de como nós somos tão pequenos
diante do Senhor. Queremos, Pai, nesta
noite dizer ao Senhor que nós cremos no
Senhor, que nós cremos em Tua grandeza e
que nós reconhecemos o Teu senhorio
sobre nossas vidas. Queremos rogar a ti,
Pai, neste culto, que o Senhor, pela tua
graça, nos ajudes, Pai, a fazer o nosso
melhor para Ti. Que nós possamos estar
totalmente voltados ao Senhor. Nossos
pensamentos, nossos corações, tudo que
nós somos, Pai, tudo isso esteja
entregue diante de ti para a tua honra e
para a tua glória. Pedimos ao Senhor
também que o Senhor, pela tua graça,
enquanto nós louvamos ao Senhor, o
Senhor também molde nossos corações.
Transforma, Pai, quem nós somos. Dê-nos
a graça, Pai, de sermos cada vez mais
parecidos com o Teu filho Jesus,
exortando-nos, ensinando-nos, mostrando
o caminho a ser seguido. Pedimos isso ao
Senhor, Pai, com os corações gratos, com
os corações exultantes, por termos a
honra de estar diante de ti. Nós oramos
ao Senhor pelo nome do Senhor Jesus.
Amém. A igreja pode se assentar.
Queridos, estamos aqui para glorificar o
nosso Senhor e nos lembrar que nós temos
uma vida a ser seguida, uma vontade do
Senhor a ser seguida. Por isso, eu
gostaria de ler o que o apóstolo Paulo
escreveu sobre isso, dizendo o seguinte:
"Acima de tudo, vivam de modo digno do
evangelho de Cristo, para que ou indo
até aí para vê-los ou estando ausente,
eu ouça a respeito de vocês que estão
firmes em um só espírito, com uma só
alma, lutando juntos pela fé do
Evangelho.
e que em nada se sentem intimidad pelos
adversários.
Pois o que para eles é prova evidente de
perdição, para vocês é sinal de
salvação. E isto da parte de Deus,
porque vocês receberam a graça de sofrer
por Cristo e não somente de crer nele.
Pois vocês têm o mesmo combate que viram
em mim e que agora estão ouvindo que
continuo a ter. Nós somos chamados a uma
vida específica diante do Senhor. Essa
vida passa por comunhão. Essa vida passa
por defesa da fé. Essa vida passa por
uma rendição de tudo aquilo que nós
somos ao nosso Senhor. A verdade, no
entanto, é que por muitas vezes pecamos,
por muitas vezes nós falhamos em fazer
aquilo que Deus espera de nós. É por
isso que eu queria neste momento de
convidar a igreja a se colocar diante do
Senhor com os corações contritos,
pedindo perdão pelos seus pecados. Use
esse momento, meu irmão, para reconhecer
diante do Senhor que você tem pecado.
Depois de uma oração silenciosa, eu irei
orar pela igreja. Oremos agora.
>> [roncando]
>> Pai amado, neste momento nós nos
colocamos diante do Senhor como igreja,
com os corações
contritos, reconhecendo, Pai, que nós
temos falhado diante de Ti. Nós
reconhecemos diante do Senhor nossos
pecados. Fizemos isso agora, Pai, de
maneira silenciosa. Nós derramamos, Pai,
nosso coração diante de ti, reconhecendo
que nós temos falhado em diversas áreas.
Temos pensado aquilo que não convém.
Temos falado aquilo que não está de
acordo com a tua vontade. Temos feito
coisas que estão em desacordo com que
com o que a tua palavra diz. Temos
também nos omitido, Pai, em situações em
que deveríamos fazer alguma coisa. Por
isso, Pai, nós queremos pedir ao Senhor
que o Senhor nos perdoe os pecados. Pai,
perdoa-nos porque nós somos falhos.
Perdoa-nos, Pai, porque nós reconhecemos
nossas falhas. E perdoa-nos, Pai, acima
de tudo, porque o Senhor prometeu que o
faria. O Senhor já enviou o seu filho
amado a este mundo para morrer em nosso
lugar. O pecado já foi pago. E é por
conta disso que aconteceu, por conta do
que aconteceu com Cristo naquela cruz,
pelo sangue derramado que hoje nós
pedimos ao Senhor por misericórdia,
crendo, Pai, que o sacrifício de Jesus
foi suficiente para nos conceder o
perdão de pecados. Por este mesmo
motivo, Pai, nós nos chegamos ao Senhor
hoje com coragem. Nós sabemos, Pai, que
nós não merecemos estar aqui. Na
verdade, nós merecemos, de fato, é a
condenação. Na verdade, se nós
estivéssemos aqui apenas com os nossos
pecados que nós cometemos de fato, o que
nós mereceríamos é a destruição por
estarmos em tua presença. Mas nós
sabemos que o Senhor Jesus quando se
entregou naquela cruz, ele não apenas
perdoou nossos pecados, mas também desta
maneira abriu caminho para que nós
tivéssemos contato contigo. Por isso,
Pai, o nosso coração se alegra. Por
isso, Pai, nós queremos glorificar e
engrandecer o teu nome. E por isso,
nessa noite, nós pedimos ao Senhor que o
Senhor se alegre com o nosso louvor e
que o Senhor nos dê a alegria, nos
lembrando, Pai, do perdão que foi
concedido a nós. Pedimos isso, Pai, com
os corações alegres, crendo e confiando
no Senhor Jesus, no nome de quem nós
oramos. Amém. Queridos, fomos perdoados.
Estamos aqui, apesar de não merecermos.
Pensando nisso, nos coloquemos de pé e
adoremos ao nosso Senhor com tudo aquilo
que nós temos, porque ele merece, porque
ele é digno.
[música]
alma
e sem [música] temor.
A que haja [música] ventos amanhã Deus
contigo está [música]
e toda fã
se tornará mais [música][canto] leve de
seu amor. Deus,
tu és [música] meu Deus.
E certo estou de me encontrar
nos braços [música]
teus.
Guarde
tua [música]
paz
e o meu espírito
descansará
somente ti.
>> [música]
[música]
>> Firme
sem minha alma [música][canto]
e não te
[música]
a dor que ainda possa acontecer.
Enche
de esperança, [música][canto]
amor e fé,
e a tentação
dispõe-te [música]
a resistir. Deus,
tu és [canto] meu Deus
[música]
e estou de me encontrar
nos braços [música]
Deus.
tua [música] face
e o meu espírito
descansará [canto]
[música]
somente em ti.
[música]
>> [música]
>> sem min [canto] alma
e sem [música] deixar
o ensino dos caminhos do Senhor. Guarda
[música]
a esperança
em seu [música] amor.
Prenta a vida sem esmorecer.
Deus, [música]
[canto] tu és meu Deus
e certo [música] estou de me encontrar
[canto]
nos braços
[música] teus.
Dá-me
tua paz
e o meu [música][canto] espírito
descansará.
Deus, [música]
[canto] tu és meu Deus
e certo [música] estrou de me encontrar
nos braços. [música]
>> Dá
[canto]
tua paz
e o meu [música][canto]
espírito
descansará.
somente [canto]
em ti.
>> [música]
[música]
>> Pelos voces [canto]
e campinas, [música]
pastorei
[canto] ao bom Jesus.
[música] Junto às águas
cristalinas, [canto]
seu [música] rebanho em paz conduz.
Guarda [música] sim minha alma [canto] e
a protege em seu [música] calor.
Nas angústias
ou na calma.
Vai comigo,
[canto][música] bom pastor,
sempre amável,
clemente.
Vai comigo, [música]
o bom [canto] pastor,
não me [música] afligem
os perigos
e não [música] toma a tentação.
Ele [canto] sempre está comigo
e susteme [música]
o seu bozão.
Não me afligi
a [música] morte,
cuja [canto] sombrii de enfrentar.
Ele é meu [música]
amparo, forte
em que [música][canto] posso
confiar.
Sempre amável [música] e clemente
vai comigo
o bom pastor. [música]
Sua [música] mesa
me prepara,
pois minha [música] alma [canto]
tem o teu
minhas [música] váguas
ele sará
com seu [música][canto] olho.
Vem me ungir.
>> [música]
>> bondade
toda a vida fluirei
[música]
e no céu felicidade [música]
para sempre [canto]
gozarei. [música]
amável
e [canto] clemente
vai consigo
[música]
bom pastor.
>> Amém. A igreja pode se assentar. Meus
irmãos, chegamos ao momento em que nós
iremos ouvir a palavra do Senhor e hoje
o nosso pregador será o seminarista
Flávio, que está responsável pela
congregação no Jardim das Fontes. Meu
irmão, seja bem-vindo mais uma vez para
pregar a nós aqui. Iremos ouvir com
muita alegria. Para os que não conhecem,
então este é o Flávio, responsável pela
congregação que está no bairro Jardim
das Fontes. Deus abençoe, irmão. Bção.
Boa noite aos irmãos. Que a graça e a
paz do nosso Senhor esteja com todos.
Eh, com muita alegria que nós estamos
aqui nesta noite. Quero eh antes de
iniciarmos a exposição da mensagem,
agradecer ao conselho pelo convite,
agradecer [roncando]
pelos pastores, agradecer aos nossos
irmãos pelo apoio, pelo incentivo e
nesta caminhada no seminário e também
ali na congregação do Jardim das Fontes.
Quero também trazer um abraço dos nossos
irmãos que tem temos trabalhado ali com
a graça do Senhor e Deus tem abençoado a
obra dele naquele lugar. Dito isso, meus
irmãos, convido-os a abrirem a palavra
de Deus no Salmo 133.
Salmo 133 é o texto da nossa exposição
nesta noite.
Salmo 133.
Ouçamos atentamente a palavra do Senhor.
Ó, como é bom e agradável viverem unidos
os irmãos. É como o óleo precioso sobre
a cabeça, o qual desce pela barba, a
barba de Arão, e desce para a gola de
suas vestes. É como o orvalho do irmão
que desce sobre os montes de Sião. Ali o
Senhor ordena a sua bênção e a vida para
sempre. Vamos orar.
Senhor nosso Deus e Pai, estamos diante
da tua palavra, portanto estamos diante
do Senhor. Concede-nos, Senhor, a graça
de compreender a tua vontade. Abre,
Senhor, os olhos do nosso entendimento.
Ilumina
pelo Teu Espírito. Nós te pedimos isso
em nome de Jesus. Amém.
Irmãos, qual seria o seu maior desejo
se você morasse em um país em que
estivesse em constante ameaça de guerra,
tanto interna quanto externa? Qual seria
o seu maior desejo se as pessoas desse
país que você morasse vivesse isoladas
umas das outras? Ou se elas fossem
desunidas? Se você vivesse em um país
fragmentado, qual seria o seu maior
desejo se você vivesse num país sendo
ignorado ou sendo hostilizado
em um país sem uma liderança,
onde cada um julgasse fazer o que é
correto aos seus próprios olhos? Qual
seria o seu maior desejos? Esses não são
problemas isolados. Imaginem, meus
irmãos, todos esses problemas fizeram
parte do contexto de Israel após a morte
de Josué. Este salmo escrito por Davi
expressa de forma bela o valor da
unidade do povo de Deus.
expressa aqui o desejo de Davi. Davi,
aliás, está expressando o seu desejo de
que o povo de Deus vivesse em unidade. O
Salmo 133 faz parte de uma coletânea de
Salmos intitulado como cântico de
peregrinação. Não vou me ater tanto a
este assunto. Eu sei que recentemente o
reverendo Guilherme expôs uma série de
de exposição no sé no nos cânticos de
peregrinação, mas a frase é interpretada
como sendo a referência à subida dos
peregrinos a Jerusalém, quer durante as
três festas anuais ou quando os
israelitas voltaram do exílio para sua
própria terra. E observe, meus irmãos,
que este é um dos quatro salmos escritos
por Davi. Salmo 122 que nós lemos na
liturgia. É um dos salmos em que Davi
expressa sua alegria por vir, por
cultuar, por estar na casa do Senhor, ou
seja, por estar reunido com o povo do
Senhor. Mas antes do período da
monarquia, devido o distanciamento da
lei do Senhor, das tribos de Israel,
essas tribos passaram a viver de forma
isolada umas das outras. Naquele
período, especialmente no período dos
juízes, as tribos viveram até de forma
hostil umas com as outras. Esse é um
período conhecido como um dos períodos
mais sombrios da história de Israel,
descrito pelo próprio escritor do livro
de Juízes, como cada um fazia o que
achava mais reto aos seus próprios
olhos. Juízes 21:25.
Evidenciando a desarmonia
com que aqueles irmãos viviam.
Quando o povo substituiu, meus irmãos, a
palavra de Deus pela autonomia do juízo
próprio, eles perderam a identidade que
os unia. Essa desunião tornava o povo
vulnerável, tanto às ameaças externas,
quanto a ameaças internas. Lembrem-se, o
povo de Israel, quando eles avançaram na
terra, quando eles entraram na terra
prometida, eles violaram a aliança do
Senhor, porque o Senhor tinha dito para
eles expulsarem todos os povos. Eles
permitiram que os cananeus, por exemplo,
permanecessem na terra. Naqueles dias,
Israel vivia em um ciclo de apostasia,
de opressão, de clamor por libertação. E
quando a alguma tribo local, quando o
povo se arrependia, e lembre-se que esse
arrependimento nem sempre era um
arrependimento nacional, era uma tribo
ou outra que se arrependia pelos seus
pecados. Deus, por sua providência
divina, preservar, preservando a alian
aliança messiânica, ele levantava um
juiz para resgatar o seu povo.
Deus, pela sua providência, levantava
alguém para que pudesse resgatar o povo,
livrar o povo quando eles clamavam e se
arrependiam. No entanto, irmãos,
lembre-se, a indiferença naqueles dias
era enorme, porque nem sempre todas as
tribos se uniam em arrependimento e em
clamor pelos seus pecados. Enquanto uma
tribo estava sofrendo e clamando por
socorro, as demais muit das vezes
seguiam naturalmente suas vidas. Juízes
capítulo 5, onde está registrado o
cântico eh de Débora. Ali nós lemos que
algumas tribos não se uniram às outras e
no cântico, algumas tribos são elogiadas
por se unirem para defender o povo e
outras negligenciaram.
sem um governo central, sem um rei, sem
um centro de adoração, não havia entre o
povo um sentimento de unidade. E é
irônico nesse pano de fundo que eu estou
trazendo aqui para os irmãos, é irônico
que o único momento em que houve uma
mobilização de unidade entre as tribos
de Israel foi quando eles decidiram
destruir uma tribo. Eles decidiram se
unir para destruir uma das próprias
tribos, que foi a tribo de Benjamim, em
um dos momentos mais trágicos que
ilustra a depravação humana. Isso está
registrado em Juízes, no capítulo 19, 20
e 21.
Mais tarde, meus irmãos, os israelitas
pediram um rei e Saul foi instituído
rei. Porém Saul também não foi fiel à
aliança. Com a morte de Saul, o povo
continuou em conflito, em guerra e em
inimizades.
Judá, então escolheu Davi, enquanto
outras tribos em um dado momento
hesitaram. Mas pela graça de Deus e pela
providência do Senhor, Davi foi coroado
rei sobre todo Israel. O povo então viu
sob o seu governo um rei segundo o
coração de Deus. E é nesse exato momento
em que as 12 tribos foram unidas nos
dias do rei Davi. Certamente essa
unidade entre as tribos, meus irmãos,
era algo que Davi almejava. Talvez fosse
uma das principais prioridades do
governo de Davi. Foi sob o seu reinado
que a nação de Israel passou a viver em
unidade. Foi sobre o seu reinado que as
fronteiras foram pacificadas antes, eh,
as tribos que viviam de forma isoladas
passaram a viver em paz. Este período é
frequentemente descrito como um período
de descanso concedido pelo próprio Deus.
Porque as tribos agora passaram a viver
em harmonia. Imaginem, meus irmãos, como
Davi se alegrou ao ver pessoas que antes
viviam em guerra, em conflito, em
inimizade, em constante ameaça e perigo
das nações que viviam ao redor ou que
viviam entre eles. Imagine a alegria de
Davi agora vendo esse povo vivendo em
harmonia.
Esse salmo, portanto, é uma composição
que está relacionada à unificação das 12
tribos de Israel sob o domínio de Davi
em Jerusalém. Então ele inicia, Davi
inicia com um convite e isso mostra que
Davi está cheio de alegria, expressando
a sua alegria. Ele diz: "Ó, como é bom e
agradável". O objetivo de Davi é
conduzir os seus leitores, os seus
ouvintes, a um sentimento que ele está
sentindo, sentimento de encanto, de
deslubramento, de admiração. Davi está
contente e então ele faz duas
declarações sobre o caráter positivo da
comunhão, pois não havia mais guerra.
Davi tinha vencido muitas batalhas,
tinha derrotado os inimigos. E ele faz
então essa primeira declaração
destacando o fato objetivo e observável
de que como é bom viver em união, como é
bom. Mas não somente ele diz como é bom,
ele destaca também a vivência doce e
suave da comunhão. Como é bom e
agradável.
tem uma ideia de deleite. A afirmação
aqui tem como objetivo, tem como
intenção celebrar a comunhão do povo de
Deus. Davi está celebrando o fato de que
agora de maneira observável, de maneira
objetiva, é visível, o povo, as tribos
agora estavam vivendo em comunhão e em
harmonia. Como é bom, irmãos, vivermos
em harmonia. Como isso é visível, como é
perceptível,
como alegra o nosso coração quando o
despertador toca pela manhã e acordamos
no domingo para vir à casa do Senhor.
Como isso é, é um deleite para nós nos
encontrarmos com os nossos irmãos.
Por outro lado, também quando não há
harmonia entre os irmãos, quando não há
alegria,
quando não há prazer e satisfação, ao
mesmo tempo, o coração do indivíduo pode
não sentir prazer de estar. Se não há
prazer, é porque provavelmente não tem
esse sentimento e esse entendimento que
Davi tinha de que é bom e agradável que
os irmãos vivam em comunhão. A comunhão
entre os irmãos, irmãos, é é
representada como algo objetivamente bom
e agradável. Essas duas declarações
precisam ser compreendidas de forma
unida, em uma unidade por nós, porque
ambas convergem para o centro do
versículo um. É bom e agradável viverem.
O nosso texto traz a palavra viverem,
mas algumas traduções trazem a palavra
habitarem ou permanecerem, que tem a
mesma ideia. E a ideia aqui, irmãos, não
é simplesmente
viver ou se encontrar de maneira casual.
A ideia não é como você se encontrar com
alguém num shopping ou num parque, não é
algo casual, momentâneo.
A ideia viverem é uma unidade em que a
convivência é contínua, é compartilhar
da vida continuamente.
que é interessante que os autores do
Novo Testamento também escreve e
descreve a relação do do cristão dessa
forma. O apóstolo Paulo fala isso quando
ele escreve a sua primeira carta aos
Tessalonicenses, no capítulo 5,
versículo 11. Ele diz que os cristãos
deveriam admoestar uns aos outros. Ali a
ideia também é de viver em unidade, de
compartilhar a vida continuamente. O
autor aos Hebreus também fala dessa
relação dos cristãos uns com os outros.
É a ideia de vida na vida, um
compartilhar da vida, uma caminhada
contínua juntos.
Essa palavra aparece constantemente no
livro dos Salmos. Ela tem a ideia também
de sentar, de parar e de estar juntos.
Irmãos, o cristianismo não é uma
caminhada solitária, mas é vida na vida.
É compartilhada sobre o senhorio de
Cristo em submissão das Escrituras. Essa
unidade não é uma unidade qualquer. É
uma unidade em que nós temos um Senhor,
que é o Senhor Jesus Cristo. É uma
unidade em que nós temos a palavra de
Deus como a nossa regra de fé e prática.
É por isso que essa união não é uma
união comum. Nossa unidade, irmãos, é
reflexo horizontal da união com Cristo
por meio do seu espírito que habita em
nós, que nos regenerou, porque Cristo já
nos uniu corpo, conforme Efésios 4:3.
Por isso, nós devemos nos esforçar
diligentemente para preservar a unidade
no espírito no vínculo da paz. Ou seja,
o cristão deve ser alguém que busca
promover a harmonia na igreja. O cristão
é alguém que busca promover e tem esse
mesmo desejo de ver o povo de Deus em
unidade. É estranho quando nós vemos
pessoas
promovendo disensões, inimizades e
intrigas no meio do povo de Deus. Isso
não faz parte do desejo do povo de Deus.
Quem pertence ao povo de Deus tem o
desejo de promover a harmonia, porque o
vínculo que mantém os cristãos unidos é
a paz. Uma vez que nós temos paz com
Deus, temos paz uns com os outros. O
resultado da paz com Deus em primeiro
lugar, qual é, meu irmão? O resultado de
quem tem a paz com Deus?
é viver em unidade, é ter paz uns com os
outros. Depois da afirmação sobre o
caráter da unidade, como sendo algo
precioso, Davi faz uso de duas figuras a
fim de comparar a unidade entre os
irmãos. Observe no versículo dois, ele
diz que é como o óleo precioso sobre a
cabeça
que desce sobre a barba, a barba de
Arão. Essa pode ser uma figura estranha
para nós leitores do século XX, mas essa
era uma figura bem conhecida para os
israelitas. Primeiro, meus irmãos,
lembremos, Arão, juntamente com seus
filhos, ele foi eh instituído, escolhido
pelo próprio Deus para ser sumo
sacerdote, para administrar o ofício
sacerdotal.
Ou seja, Arão era um representante de
Deus diante do povo e um representante
do povo diante de Deus.
E Davi faz também referência ao óleo da
unção sacerdotal, o óleo que era
utilizado para ungir o sumo sacerdote.
De acordo com o texto de Êxodo, no
capítulo 30, você pode conferir na sua
Bíblia, Êxodo 30 do 22 ao 33.
Esse óleo que era utilizado para ungir o
sumo sacerdote
não era um óleo comum.
Duas coisas importantes nós encontramos
nesse texto. Era um óleo feito de
excelentes especiarias,
especiarias muito raras. E a segunda,
esse era um óleo que era para ser
utilizado exclusivamente
para a consagração de sacerdotes,
ou seja, era um símbolo da consagração.
Essas duas eh ideias normalmente são
utilizadas para a interpretação do
significado dessa figura.
E eu acredito que nós não precisamos
eliminar uma pela outra, como que
dizendo: "Olha, então a unidade da
igreja significa eh que ela é um bom
perfume, como essas excelentes
especiarias, que ela é algo exclusiva,
que é um símbolo de consagração.
Acredito que nós podemos eh entender
também dessa forma. Essas duas ideias
podem ser entendidas juntas. Contudo,
meus irmãos, eu acredito que se nós
pegarmos toda a ideia do que Davi está
falando aqui neste salmo, existe um
ponto central. E o ponto central
é a mediação do sacerdote.
O óleo era derramado sobre a cabeça do
sacerdote e esse óleo escorria sobre
todo o seu corpo na barba e em toda as
suas vestes.
Na instrução sobre as vestes, eles
deveriam colocar, o sacerdote deveria
ter na sua veste, no peitoral,
12 pedras, simbolizando as 12 tribos de
Israel. E imagine, esse óleo descia
sobre toda a veste do sumo sacerdote e
tocava também nas pedras, tocava sobre
toda a sua veste, até a orla da sua
veste.
O que isso eh representa ou o que isso
significa? O sacerdote era alguém, como
foi mencionado, como nós mencionamos
aqui, que representava o povo diante de
Deus.
Ele é um representante, ou seja, ele era
um mediador da aliança. Ele era ungido.
E pela mediação do sacerdote, pela
consagração do sacerdote, todo o povo
era consagrado. Todo o povo era ungido.
Lembre-se que Deus disse que o seu povo
seria uma nação santa e um reino de
sacerdotes. Uma nação santa. Mas o povo
não era ungido. Como o povo era uma
nação santa e um reino de sacerdotes.
Por meio de quem que o povo era ungido e
consagrado? por meio de um mediador, o
sacerdote.
E Davi aqui está mencionando
o sacerdócio como rei, como sendo também
um mediador da aliança, como rei, Davi
está celebrando a unidade do povo
consagrado, reconhecendo que a santidade
do povo não vem do povo, mas vem por
meio do sacerdócio ordenado por Deus. A
santidade do povo ocorre por causa do
mediador da aliança.
A segunda figura mencionada é o orvalho
do irmão. É como orvalho do irmão. Essa
é a segunda imagem.
Antes de mencionar a respeito do
orvalho, eh, eu pesquisei a respeito do
monte Hermon e você pode pesquisar
também. Esse é um dos montes mais
significativos e também é um belíssimo
monte. Eh, é um monte muito alto, tem
mais de 2700
m de altura acima do mar e no seu pico
tem eh um tem gelo.
E por que que eu faço questão de
mencionar este monte?
Alguns intérpretes entendem que este é
um monte mencionado dos Evangelhos,
especialmente em Mateus e Marcos, quando
Jesus chama Pedro, Tiago e João para
subir a um alto monte com ele, naquele
momento onde ocorre a transfiguração do
nosso Senhor. De acordo com Mateus 17:2
e Marcos 9:2, o rosto do Senhor
resplandecia como sol e suas vestes
tornaram-se brancas como a luz. Este é
um monte muito significativo. Ficava a
norte de Israel, próximo a
aproximadamente 60 km da região da
Galileia. Então, é muito possível que o
nosso Senhor Jesus estivesse de fato
neste monte. E seguindo pelas lentes do
dos dois Evangelhos, Mateus e Marcos, é
muito provável que o Senhor Jesus tenha
feito essa rota, tenha chamado seus
discípulos para o monte da
transfiguração, no Monte Hermão, extremo
norte, tenha atravessado o Jordão,
viajado até Jerusalém para a região sul
de Israel, com um propósito definido de
dar a sua vida pelo seu povo. Isso é um
fato interessante, mas o orvalho
mencionado aqui, e quando a gente olha
para o significado de orvalho, para o
que significa, ele traz uma ideia de
frescor, traz uma ideia de vida e
alegria. E novamente, meus irmãos, nós
não precisamos eh substituir uma ideia
pela outra, ou seja, dizer assim, a
unidade da igreja então traz frescor,
refresca, é algo que traz alegria.
Sim, também a unidade da igreja traz
alegria, traz frescor. Precisamos também
entender toda essa ideia que Davi está
desenvolvendo em uma unidade. Veja que
existe uma repetição intencional e e
Davi vai criando um movimento
descendente. Ele diz que a o óleo desce
sobre a barba, que desce sobre a gola
das vestes e o orvalho desce sobre os
montes.
Isso é muito comum na poesia hebraica,
esse tipo de repetição,
esse essa ideia que Davi traz aqui
conecta as duas metáforas deste salmo,
meus irmãos. Tanto o óleo que desce
sobre a barba e sobre a veste, quanto
também o orvalho. As duas figuras são
conectadas por esta palavra que Davi usa
neste neste salmo. As tribos não somente
são unidas, Davi quer dizer, as tribos
não apenas são consagradas,
não apenas são separadas, não não apenas
recebe pela mediação do sacerdote
a consagração e são separadas e são
consideradas santas ao Senhor, mas elas
também são abençoadas.
Esse é o sentido completo das duas
figuras utilizad por utilizadas por Davi
aqui, ou seja, as tribos que agora está
em harmonia, é um só povo, é um reino de
sacerdotes, é um reino abençoado
por Deus.
Meus irmãos, eu penso que se nós
tentarmos produzir
unidade
pelo nosso próprio esforço, nós sabemos
qual será o resultado. O resultado é o
fracasso.
E vez ou outra, os cristãos tentam
produzir unidade
por meio de estratégias humanas, por
meio de filosofias humanas.
Mas a palavra de Deus aqui mostra
claramente
como o Senhor havia dito que este óleo
sacerdotal ele não deveria ser
reproduzido assim também. Nós não
devemos tentar reproduzir ou criar
coisas pelo nosso próprio esforço. A luz
deste salmo, vemos claramente, ele
aponta para Deus, que é quem abençoa o
seu povo, que é quem santifica o seu
povo. E nós aprendemos aqui nesse
versículo dois que a unidade bíblica,
meus irmãos, é resultado da graça do
nosso Senhor. é resultado da graça por
meio do teu filho Jesus Cristo. Porque
Cristo é o mediador da nova aliança.
Cristo é aquele que consagra o seu povo.
Cristo é aquele que nos santifica por
meio da palavra. João 17.
Senhor Jesus orando ao Pai e diz:
"Santifica-os na tua palavra, porque a
tua palavra é a verdade. É por meio de
Cristo que somos santificados, por meio
da palavra dele que nós somos
santificados e também abençoados."
Conforme Paulo escreve aos Efésios, no
capítulo primeiro, versículo 3, que os
eleitos receberam todas as bênçãos
espirituais nos lugares celestiais em
Cristo Jesus. Que bênção, meus irmãos.
Esse salmo começa exaltando o valor da
unidade. Ilustra que essa unidade
demonstrando que ela é uma unidade
santa, uma unidade abençoada,
mas ele conclui de uma forma belíssima
também, revelando que o lugar permanente
da bênção do Senhor
é ali. Existe um lugar permanente
na bênção do Senhor. Observe. No final
do verso 3, Davi diz: "Ali ordenou o
Senhor a sua bênção."
O ali que Davi está mencionando aqui é
uma referência a Sião.
Sião é frequentemente citado nos Salmos
e também em outros textos no Antigo
Testamento. Isaías, por exemplo, é um
dos livros que mais menciona a palavra
Sião, que mais cita a palavra Sião. E
nessa coletânnea de salmos, que são os
cânticos de peregrinação, essa palavra
também é frequentemente
mencionada.
No contexto dos Salmos, meus irmãos,
Sião é descrito como o lugar escolhido
por Deus para a sua habitação. É o lugar
que Deus escolheu para habitar no meio
de seu povo.
Isso é impressionante. Deus, sendo Deus,
decidiu escolher um povo para si, para
habitar no meio do seu povo.
Sião é frequentemente citada como a
cidade de Deus, como sendo a fonte de
salvação e de proteção. Sião é o lugar
onde Deus tem um encontro especial com o
seu povo. Não é qualquer lugar,
é o lugar da presença de Deus. É o lugar
do culto, é o lugar da adoração.
Este é o lugar da comunhão entre os
irmãos. É ali, diz Davi.
Interessante, irmãos,
Davi que teve tantas conquistas, tantas
vitórias.
Ele poderia ter desejado outras coisas,
mas o que ele mais desejava era
construir um local para adoração ao
Senhor. O que ele não pode fazer, nós
sabemos o que ele não conseguiu fazer,
mas este era o maior desejo de Davi
também construir um local onde Deus
habitasse no meio seu do seu povo. É por
isso que ele diz, é ali onde Deus
estabelece a sua bênção. A verdade
completa, meus irmãos, deste salmo está
na unidade, tanto horizontal quanto
vertical. A comunhão com Deus, sim, é
uma bênção suprema na aliança. A
comunhão com Deus é um privilégio.
Contudo, a bênção do Senhor é derramada
sobre a unidade do povo de Deus. Deus
abençoa quando o seu povo está reunido.
E desde o princípio, este é o projeto de
Deus para o homem. Este é o projeto de
Deus para a humanidade. Não é viver em
guerra, como nós mencionamos no início.
Não é viver de maneira isolada. Não é
viver de maneira fragmentada. Não é
viver de maneira separada, ignorando a
lei do Senhor, a vontade dele. Não é
viver em inimizade.
Essa foi a proposta de Satanás.
Desde o princípio, o projeto de Deus é
viver unido.
Deus disse que não era bom viver só.
Davi está dizendo como é bom viver
unido. Como é bom viver em união.
E esse é o projeto de Deus. O ali, meus
irmãos, é a reunião dos santos em torno
da palavra de Deus, em torno da mesa do
Senhor, da mesa do Rei, como nós
celebraremos nessa noite. Esse é o ali.
É o ali da comunhão com Deus e da
comunhão uns com os outros.
Embora Davi tenha realizado feitos
notáveis
e ele tem naquele contexto, neste
momento,
Davi pôde ver as tribos unidas, mas
sabemos que posteriormente
o povo novamente se desuniu,
mas veio alguém,
Cristo, o filho de Davi, que é o
verdadeiro rei.
que uniu povos, línguas e nações, que
uniu muito mais do que uma nação, muito
mais do que pessoas de uma nação que
uniu pessoas de todas as nações.
Cristo nos uniu. E estamos aqui nessa
noite pessoas de contextos diferentes,
unidas pelo mesmo espírito, unidas por
meio da palavra, unidas por Cristo.
Cristo realizou muito mais do que Davi
pôde realizar, porque Cristo uniu
pessoas de todas, todas as línguas, de
todas as nações. E meus irmãos, é
especialmente no culto público, no dia
do Senhor, que a unidade vida de Deus é
concretizada, é celebrada.
Não negligenciemos. Isso
tem sido comum na nossa era também.
Nossa era também é uma era de
fragmentação.
Nossa era também é uma era de
isolamento.
É uma era onde as pessoas estão
ignorando e negligenciando o culto
público, a adoração ao Senhor. Não há
nada mais significativo do que estar
reunido com os irmãos. Essa unidade,
meus irmãos, Davi menciona, é uma
unidade para sempre. E ela é uma unidade
para sempre, porque ela está
fundamentada
na aliança eterna. Este salmo, do início
ao fim, aponta para Deus aquilo que Deus
faz. Na perspectiva de Deus, é bom que o
seu povo esteja reunido. Na perspectiva
de Deus, é ele quem santifica e quem
consagra e quem abençoa o seu povo e
também sustenta o seu povo para sempre.
Para sempre.
A unidade do povo do de Deus é uma
bênção. E é na unidade que o Senhor
ordena essa bênção. Eu quero concluir
lendo com os irmãos. Efésios capítulo 2.
Convido-os a abrirem a palavra de Deus
em Efésios, no capítulo 2,
a partir do versículo 14.
Diz assim a palavra do nosso Deus,
porque ele é a nossa paz.
De dois povos ele fez um só e na sua
carne derrubou a parede de separação que
estava no meio. A inimizade. Não há mais
inimizade. Ele é a nossa paz. Cristo
aboliu a lei dos mandamentos na forma de
ordenanças para que do de dois criasse
em si mesmo uma nova humanidade fazendo
a paz e reconciliasse ambos em um só
corpo com Deus por meio da cruz,
destruindo a inimizade por meio dela. E
quando veio, Cristo evangelizou para
vocês que estavam longe e paz também aos
que estavam perto. Por meio da cruz de
Cristo, nós fomos unidos. Ele é a nossa
paz. Por isso nós temos paz e por isso
também somos um reino de sacerdotes, um
reino santo, separado e consagrado ao
Senhor. E é aqui que o Senhor derrama a
sua bênção. Vamos orar.
Senhor Deus e Pai, graças te damos pela
tua palavra. Obrigado, Senhor, por nos
lembrar
e nos fazer compreender
a beleza da unidade do teu povo. Como é
bom, Senhor, estar unido entre os
irmãos.
que o Senhor possa conservar este
sentimento em nós de unidade, de
harmonia entre a tua igreja, que
possamos amar uns aos outros, cuidar uns
dos outros, zelar uns pelos outros, ó
Deus, que possamos ser diligentes, ó
Pai, no amor. possamos ser dedicados
nisso, ó Pai, e nos alegrar em ver a tua
igreja unida e assim [roncando] poder
desfrutar das bênçãos do Senhor no meio
do teu povo. É nossa oração em nome de
Jesus. Amém.
Meus irmãos, nós cantaremos mais um
cântico ao Senhor alto preço, a
consciência de que Jesus Cristo se
sacrificou por nós, nos preparando
também para participar da Santa Ceia.
Enquanto cantamos, aqueles que estão
preparados podem trazer os seus dízimos
e também as suas ofertas. E já quero
convidar para que também em meio ao
cântico nós eh os presbíteros, não é, se
acheguem para participarmos da mesa do
Senhor e também os diáconos que vão nos
ajudar, Patrick, Hamilton e Júlio. Eu
sei que foi pago um alto preço
>> para [música][canto] que contigo eu
fosse
irão
>> quando Jesusou [música]
[canto]
sua vida,
ele [música] pensava em ti.
Ele pensava [canto] em mim, [música]
pensava em nós.
Eu sei que foi pago um alto preço
>> para [música][canto] que contigo eu
fosse o meu irmão.
>> Quando Jesusou [música]
[canto]
sua vida,
[música]
>> ele pensava [canto] em ti.
Ele pensava [música]
em mim. pensava em nós [canto]
e nos [música] via redimidos [canto]
por seu sangue,
>> lutando [música] o bom combate do
Senhor.
>> Lado a lado, [música][canto]
trabalhando,
sua igreja edificando
e rompendo [música]
as barreiras.
pelo amor
e na força [música] do Espírito Santo,
nós proclamamos [canto]
aqui
que pagaremos [música] o preço de sermos
um só coração no Senhor.
E por mais que as trevas [música]
militem
e nos sentem separar, [música][canto]
com nossos olhos em Cristo,
unidos [música]
iremos
andar.
[música]
E na força do Espírito Santo,
nós [música] proclamamos [canto]
aqui
que pagaremos o preço de sermos um só.
coração [canto]
do Senhor. [música]
E por mais que as trevas me livem
e nos [música] sentem separar, [canto]
com os nossos olhos em Cristo,
unidos
iremos [música]
[canto] andar.
>> Unidos
iremos [música]
andar. [canto]
Unidos
iremos [música]
cantar. [canto]
>> Vamos orar. Senhor, obrigado pela
oportunidade e privilégio de te servir,
de cultuar ao Senhor, de ouvir a tua
palavra, de aprender acerca dos teus
propósitos para as nossas vidas. O
Senhor que sustenta o teu povo, o Senhor
que uniu o teu povo e o Senhor agora, ó
Deus, que permite que o Teu povo também
traga do pouco daquilo que nós temos
recebido das tuas mãos, ofertando ao
Senhor para a manutenção da tua obra,
para a expansão do teu reino, para a boa
destinação do trabalho que é feito em
teu nome, ó Deus, a fim de que pessoas
creiam, a fim de que pessoas sejam
transformadas,
sejam fortalecidas.
Obrigado, Deus pelo privilégio e pela
graça de poder contribuir também. Que o
Senhor abençoe, ó Pai, as famílias que
trouxeram diante do Senhor as suas
ofertas. Que o Senhor abençoe as
ofertas, aqueles que a administrarão,
ó Deus, esses recursos para que o façam
com toda a sabedoria e a capacitação do
teu Santo Espírito. Continue nos
ajudando, ó Deus, nos atos deste culto.
É o que nós te pedimos em nome de Jesus.
Amém.
E eu quero pedir aos irmãos que abram
suas Bíblias na primeira epístola de
Paulo aos Coríntios. A igreja pode se
assentar.
no seu capítulo 11,
a partir do verso 23,
texto conhecido,
em que o apóstolo Paulo traz instruções
sobre como o povo de Deus deve se
comportar e receber a Santa Ceia do
Senhor.
Ele diz: "Porque eu recebi do Senhor o
que também lhes entreguei, que o Senhor
Jesus, na noite em que foi traído, pegou
um pão e, tendo dado graças, o partiu e
disse: "Isto é o meu corpo que é dado
por vocês. Façam isto em memória de
mim". Do mesmo modo, depois da ceia,
pegou também o cálice, dizendo: "Este
cálice é a nova aliança no meu sangue.
Façam isto todas as vezes que o beberem
em memória de mim. Porque todas as vezes
que comerem este pão e beberem o cálice,
vocês anunciam a morte do Senhor até que
ele venha. Por isso, aquele que comer o
pão ou beber o cálice do Senhor
indignamente, será réu do corpo e do
sangue do Senhor. Que cada um examine a
si mesmo e assim coma do pão e beba do
cálice. Pois quem come e bebe sem
discernir o corpo, come e bebe juízo
para si.
É por isso que há entre vocês muitos
fracos e doentes, e não poucos que
dormem. Porque se julgássemos a nós
mesmos, não seríamos julgados. Mas
quando julgados, somos disciplinados
pelo Senhor para não sermos condenados
com o mundo. Nós aprendemos hoje na
ministração da palavra de Deus que o
objetivo do Senhor é que o seu povo
caminhe unido. A ceia, meus irmãos,
aponta justamente para isso, para a
concretização desse propósito. No sangue
de Jesus Cristo, nós somos unidos pelos
laços da cruz. Nós nos tornamos um único
povo. A parede de inimizade foi
derrubada. Então, quando nós nos
reunimos para participar da ceia do
Senhor, devemos nos lembrar de toda essa
obra redentora, do sacrifício, do preço
que foi pago, do alto preço que foi pago
para que nós pudéssemos militar juntos.
O apóstolo Paulo, ao escrever estas
palavras para a igreja eh de Corinto, eh
mostra isso muito claramente. Nós
percebemos no texto lido que os pronomes
são empregados aqui no plural. Ele fala:
"Vocês, vós, quando vocês se reúnem e o
que é que vocês devem fazer quando estão
diante da mesa do Senhor? O que é que
vocês devem considerar quando estão
participando deste sacramento? E ao
mesmo tempo em que o povo de Deus com a
consciência coletiva participa desse
momento singular, cada crente, cada um
de nós é chamado a uma reflexão, a uma
análise. E é dito que é necessário que
nós façamos um autoexame. Cada um
examine a si mesmo, dissirna
adequadamente e assim coma do pão e beba
do cálice, para que nós sejamos
abençoados e não recebamos disciplina ou
juízo da parte do Senhor. Então eu quero
convidar aos irmãos para que agora
façamos uma oração com esta consciência,
com a consciência destas coisas e nos
preparando para participar da Santa
Ceia. Vamos orar. Senhor Deus, nosso
coração é sempre muito tocado quando nós
pensamos na morte do Cordeiro Jesus. A
Santa Ceia, de uma forma muito visível
mostra, representa, simboliza para nós o
que foi este ato supremo do teu filho
Jesus Cristo, morrendo em nosso favor,
tendo o seu corpo partido em nosso
favor, tendo o seu sangue derramado em
nosso favor. que nós não venhamos a
perder de vista estas coisas, porque foi
precisamente o sacrifício de Jesus que
nos salvou, que nos perdoou, que nos deu
a vida eterna e que também nos uniu como
um só povo, como um rebanho. Um rebanho
que tem um pastor supremo que se
entregou por nós, que há de voltar a
esse mundo. Nós estamos, ó Deus, nesta
doce expectativa de uma reunião
celestial, de um momento de celebração
de bodas, de um momento, ó Deus, em que
nós estaremos glorificados e todo mal e
todo pecado terá sido vencido de maneira
permanente. Mas agora, ó Deus, o teu
povo que caminha nesse mundo, que segue
a sua trajetória, é, precisa entender
que a nós cabe lutar contra o pecado,
contra a tentação, nos santificar e nos
aproximar do Senhor a cada dia. E isso
só é possível pela tua graça. Por isso,
queremos pedir que o Senhor nos
sustente, nos ajude, nos tome nas tuas
mãos e que esse momento, ó Pai, seja um
momento de reflexão muito importante.
Nós sejamos abençoados aqui, ó Pai,
comendo e bebendo de uma forma digna,
entendendo o que foi feito por nós, nos
lembrando do Senhor Jesus Cristo e
recebendo os benefícios
espirituais da do sacramento da ceia do
Senhor. Então, ó Pai, nos ajude nesse
instante. Sagre, o pão e o vinho serão
tomados nesse momento, nesse ato de
culto, que sejam eh tomados por nós
também como um ato de fé, de como uma
declaração, como um anúncio de que nós
somos salvos pela morte de Jesus. E até
que ele volte, nós sabemos que este ato
se repetirá na tua igreja. E é em nome
dele, então, do Senhor Jesus, que nós
oramos agradecidos. Amém.
Nós queremos convidar todos aqueles que
são membros de igrejas genuinamente
evangélicas, que professam que Jesus
Cristo é o único e suficiente Senhor e
Salvador, que declaram que a Bíblia é a
palavra de Deus inerrante e infalível,
nossa única regra de fé e de prática.
Todos estes irmãos estão convidados a
participar da mesa do Senhor. Os
elementos serão distribuídos e no
momento adequado todos nós vamos comer
juntos e beber juntos.
>> [música]
[música]
>> เฮ
[música]
>> [música]
>> Algum irmão [música] foi omitido
involuntariamente na distribuição dos
elementos?
Todos foram atendidos.
>> [música]
[música]
>> Nós aprendemos aqui, meus irmãos, que na
noite em que foi traído, o Senhor Jesus
tomou um pão, o partiu e distribuiu aos
seus discípulos, dizendo: "Tomai, comei,
isto é o meu corpo partido em favor de
vós. Tomamos do pão,
corpo de Cristo.
Por semelhante modo,
Senhor Jesus, também tendo tomado um
cálice, o deu, distribuiu aos
discípulos, dizendo: "Este é o cálice da
nova aliança firmada em meu sangue.
Bebei dele todos. Fzei isto em memória
de mim. Bebamos do cálice o sangue de
Jesus.
No relato dos evangelhos, nós
encontramos também que Jesus e os seus
discípulos, após comerem, após searem,
eles toaram um hino. E é isso que nós
vamos fazer, meus irmãos, já
encaminhando o nosso culto para o seu
término. Vamos entoar mais um hino.
Convido a igreja para que se coloque
novamente de pé.
>> [música]
>> Seja [música]
bendito o cordeiro
[música]
que na cruz por nós padeceu.
Seja [música]
bendito
seu sangue
[música] que por nós pecadores
[música]
e que o sangue lavado [música]
a luz
e tendo um puro coração
os [música] pecados.
remidos
por Jesus [música]
com Deus mulher.
[música]
Salvou
mais que a neve [canto]
[música]
mais que a neve.
Sim, [música][canto] nesse sangue
lavado,
mais alvo que a neve, eu estou.
[música]
>> Quão espanhosa [canto] a coroa
[música]
que Jesus por nós suportou.
Ó quão profundas
as [música] chagas
que nos provam
com ele amor. [música]
nessas [música][canto] chagas pureza
para [música][canto]
o maior pecador.
Há [música][canto] quem mais alvo que a
neve,
o seu sangue transforma,
Senhor.
Algo
mais [música] se aleve.
Algo [canto]
mais que [música] a neve.
Sim, [canto] neste sangue lavado,
mais [música][canto]
alvo que a
sou.
Se as [música] faltas nós confessamos
e [música] seguimos
na tua luz.
Tu não somente [música]
perdoas,
purificas
também, ó Jesus.
>> [música]
>> Lava [canto]
de todo pecado.
Que [música]
maravilha [canto]
de amor.
[música] Doce mais alvo [canto]
que a neve.
O seu sangue [música]
[canto]
nos torna, Senhor,
[música]
mais que a neve,
a [música]
[canto]
neve,
sim, neste [música] sangue [canto]
lavado,
Mais algo que venou,
Senhor. Despede agora o teu povo em paz,
que levemos no nosso coração a mensagem
aprendida, que dia a dia lutemos pela
comunhão e pela glorificação do teu
santo e excelso nome. que o Senhor nos
ajude a alcançar os bons propósitos e
objetivos que estão traçados, ó Deus, de
conformidade com a tua direção. Que o
Senhor nos ajude nas nossas lutas e nas
nossas fraquezas. Que o Senhor fortaleça
a nossa esperança e a nossa fé. Que o
Senhor nos dê a oportunidade de te
servir e de amar os nossos irmãos dia
após dia, até o ao dia em que nós
estaremos juntos. com o Senhor no reino
celestial, em nome de Jesus, para a
glória de Jesus. Amém. Recebei a bção,
irmãos. Que a maravilhosa graça de Jesus
Cristo, nosso único e suficiente Senhor
e Salvador, que o eterno amor de Deus, o
Pai Celestial, que a viva comunhão e a
habitação do Santo Espírito sejam sobre
todos vocês e sobre todo o povo de Deus
aqui reunido e espalhado por toda a face
da terra hoje e para todo sempre. Amém.
Vamos nos assentar e ouvir o póslúde.
>> [música]
>> Meus irmãos, não nos chegou aqui o nome
de ninguém que esteja nos visitando pela
primeira vez nessa essa noite. Se
porventura tiver alguém, receba os
nossos cumprimentos e os nossos rogos
para que Deus abençoe sua vida e também
a sua família. Temos aqui alguns
comunicados.
Coral lá no hospital do servidor público
no dia 18 de julho, no sábado. Eh,
haverá um ensaio no dia 12 após a EBD
aqui no templo. Dia 12, portanto, no
próximo domingo, haverá um ensaio para
que um coral da igreja eh leve uma
mensagem de fé e de esperança lá no
Hospital do Servidor Público, dia 18 de
julho. Os interessados devem procurar
ali o Henrique.
Temos também, meus irmãos, uma atividade
programada para ah o dia 18. E eu recebi
aqui inclusive algumas informações
adicionais. Os irmãos do Viver Mais e
Melhor, eles comunicam que no dia 18
haverá uma EBF do Viver mais e Melhor
com o tema da parábola dos talentos. O
bacharel Fábio Sarmento estará aqui.
Haverá também algumas dinâmicas com o
Wellington e a Leocia. E nessa
programação, que será uma programação
grande, haverá também um almoço que será
oferecido. Portanto, é importante que
aqueles que desejam participar passem o
seu nome para a Iara, pro Fabrício ou
paraa Verônica. Como a atividade vai
acontecer no dia 18, ainda nós eh
teremos mais um final de semana, o
próximo final de semana e certamente eh
esse aviso se repetirá.
A o M Play é isso, não é? Tarde jogos
programada aí para o dia 18 de julho
também lá na casa da Nati a partir das
16 horas. Os interessados devem se
inscrever até o dia 13/7. Procurem então
os nossos irmãos responsáveis pela ump.
Os nossos jovens vão se reunir para uma
tarde divertida de jogos.
E nós temos também, irmãos, aqui que
comunicar que o nosso pastor Lucas,
pastor Lucas Previde, ele se encontra lá
na congregação do Grajaú, tá? Esse é o
motivo de nós não termos a companhia do
nosso irmão aqui. Ele foi atender a
congregação do Grajaú, assim como de
manhã nosso pastor Gabriel esteve lá na
igreja do Horizonte Azul, na congregação
do Horizonte Azul. Por por último,
irmãos, também eh comunico que ainda
nesta semana eu entrarei de férias, o
pastor Guilherme sairá de férias. Então,
orem por nós, pela nossa família. Eh,
ficarei alguns dias fora, mas os
pastores Gabriel e Lucas estarão aqui em
plena atividade e em breve teremos toda
a equipe reunida de volta. Eh, no dia 26
de julho nós estaremos de volta e todos
os irmãos também a equipe estará
completa.
OK? Que Deus abençoe os irmãos, que Deus
os guarde, os leve em paz. Até o nosso
próximo encontro.