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70 SEMANAS DE DANIEL: A chave das PROFECIAS BÍBLICAS sobre a VINDA DO MESSIAS e o FIM DOS TEMPOS

A profecia das 70 semanas de Daniel 9 é uma das passagens mais impressionantes de toda a escatologia bíblica. Sendo uma profecia messiânica tão precisa, muitos céticos tentam descredibilizá-la, mas a história prova a sua veracidade. Inclusive, este estudo bíblico profundo foi capaz de impressionar grandes mentes da ciência, como Sir Isaac Newton!

Neste vídeo, vamos fazer uma análise exegética e histórica para desvendar a cronologia de Daniel, conectando o decreto para reconstruir Jerusalém até o ministério, morte e ressurreição de Jesus Cristo. Veja como essa profecia do Antigo Testamento se alinha perfeitamente com o que foi dito por outros profetas da Bíblia, como Isaías, Jeremias e Ezequiel.

Se você quer entender as profecias do fim dos tempos com base em evidências, teologia séria e sem sensacionalismo, este conteúdo foi feito para você!

🔍 Termos abordados neste estudo:
– Profecia das 70 semanas de Daniel explicada
– Estudos bíblicos sobre o livro de Daniel 9
– Jesus nas profecias messiânicas do Antigo Testamento
– Escatologia e o fim dos tempos

⏱️ Capítulos:
00:00 Introdução: A Profecia das 70 Semanas de Daniel Explicada
02:18 Por que Isaac Newton Estudou as Profecias de Daniel?
04:53 O Contexto Histórico: O Livro de Daniel e o Exílio na Babilônia
18:33 A Profecia de Jeremias: Os 70 Anos de Cativeiro Babilônico
25:09 Quem é o Anjo Gabriel e o Significado das 70 Semanas (490 Anos)
26:21 O Segredo dos 490 Anos: De Lameque a Jesus (Vingança vs Perdão)
31:16 A Profecia de Jacó em Gênesis 49: ‘O Cetro Não se Afastará de Judá’
37:43 A Linhagem Real Interrompida e o Mistério na Profecia de Ezequiel
52:47 Como Calcular as 70 Semanas de Daniel? (O Início e o Fim)
56:08 Jesus Cumpriu a Profecia? O Batismo, Morte de Cristo e o Sacrifício
01:00:37 Provas Históricas da Bíblia: Manuscritos de Qumran e Flávio Josefo
01:05:52 A ‘Profecia Proibida’: Por que o Talmud Escondeu Daniel 9?
01:10:47 Conclusão: As Profecias Bíblicas Provam que a Bíblia é Real?

Glossário:
Exegese: A interpretação crítica e detalhada de um texto, especialmente da Bíblia, buscando compreender seu significado original no contexto em que foi escrito.
Profecia das 70 Semanas: Refere-se à profecia de Daniel 9:24-27, que estabelece um cronograma de 490 anos para eventos cruciais na história judaica, culminando na vinda e obra do Messias.
Cativeiro Babilônico: O período do século VI a.C. em que parte da população do Reino de Judá foi exilada para a Babilônia após a conquista de Jerusalém por Nabucodonosor.
Messias: Termo hebraico que significa ‘Ungido’. Refere-se ao salvador e rei prometido nas escrituras hebraicas. No cristianismo, é identificado como Jesus de Nazaré.
Talmud: Um corpo central de textos do judaísmo rabínico que contém discussões e comentários sobre a lei, ética, costumes e história judaica.

Vamos juntos desvendar a Bíblia mais a fundo?

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Meu nome é Rodrigo Silva, sou cristão e casado com a Laura. Aqui eu compartilho um pouco das histórias da minha vida dedicada à Bíblia Sagrada, Estudo Bíblico e a Arqueologia. Desde tenra idade, fui fascinado pelo passado e pelas histórias que os artefatos e ruínas antigas podem contar. Minha jornada na arqueologia tem sido repleta de aventuras, descobertas emocionantes e uma profunda conexão com o passado. A cada escavação, a cada artefato encontrado, sinto-me mais grato por ter escolhido seguir essa paixão. Agradeço por me acompanhar nesta viagem!

#ExclusivoRodrigoSilva #rodrigosilva #rodrigosilvaarqueologia #daniel9

Fonte: Rodrigo Silva Arqueologia

Legendas automáticas:

Olá, você que me segue no Rodrigo Silva
Arqueologia. Nós estamos aqui pro nosso
bate-papo semanal sobre Bíblia,
teologia, religião, arqueologia. E o
tema de hoje é uma das profecias mais
impressionantes do Antigo Testamento.
Uma profecia que desafiou intelectuais
céticos, uma profecia que ela é tão
assertiva que aqueles que negam a
veracidade bíblica insistem em dizer que
é uma profecia escrita depois dos
eventos que ela comunica. Mas você vai
ver que isso não procede. É uma profecia
que despertou até pessoas de grande
estirpe intelectual para acreditarem na
Bíblia Sagrada. Então, se você está
pronto, pegue a palavra de Deus na
versão que você tiver aí na sua casa,
qualquer versão da Bíblia, acompanha
esse estudo porque ele é sério. Manda a
um convite para que outros possam
assistir também. Espalhe esse
conhecimento para outras pessoas. Eu
quero passar para você cultura bíblica.
E como sempre, se você não é inscrito no
canal, porque você ainda não se
inscreveu? Se você gosta do conteúdo
aqui, eu gostaria de ter o seu nome
também entre os inscritos do canal
Rodrigo Silva Arqueologia, tá bom? Conto
com você. E o seu comentário é muito
importante. Eu gosto muito de ter o
feedback das pessoas com quem eu estou
falando qualquer temática. Eu gosto de
saber se está sendo claro, se fez
sentido, se a pessoa já sabia daquilo.
Mesmo aqueles que discordam de um ponto
ou outro, eu gostaria de saber o que que
eles acham, tá bom? Então, escreve aí
nos comentários qual a sua opinião a
respeito de tanta coisa que nós vamos
tratar aqui nesse momento. Bom, essa
profecia que eu vou tocar com vocês é
uma profecia sobre eh uma profecia eh do
vidente Daniel. Quando eu falo vidente,
não entendo no sentido místico da
palavra, é porque vidente, roer em
hebraico, é uma das palavras para
profeta na Bíblia Sagrada, tá bom?
Então, às vezes você também pode usar a
palavra vidente, eh, não significa
vidente no sentido corriqueiro da
palavra aí de ficar com eh predições de
fim de ano, essa coisa toda. Vamos lá.
Esse profeta da Bíblia, diferente de
muitos videntes por aí, é alguém que
conquistou o coração e a mente de
intelectuais de grande estipe. Eu vou
dar como exemplo Sir Isaac Newton,
aquele que é conhecido por ter
descoberto a lei gravitacional. Mas olha
que interessante, embora muitos físicos,
matemáticos, cientistas de modo geral
enalteçam Newton e com razão, muitos não
sabem de um detalhe importante. Olha
isso aí. Quando pegaram todos os
manuscritos preservados de Isaac Newton,
descobriram que ele escreveu muito. Só
para vocês terem uma noção, são quase
quatro, mais de 4.000 palavras que Isaac
Newton escreveu. É muito texto numa
época que escrevia tudo à mão. E dessas
4.000 palavras, 1 milhão de palavras
Isaac Newton escreveu sobre física e
matemática. E 3 milhões de palavras
foram sobre teologia, cronologia
bíblica, Daniel e Apocalipse, História
da Igreja e Exegese. Ou seja, Newton
escreveu três vezes mais sobre Bíblia do
que sobre a lei da gravidade.
E com relação ao livro de Daniel, ele
escreveu inclusive um tratado que tem
uma uma imagem dele aí, observações
sobre as profecias de Daniel e
Apocalipse de São João. E nesse livro
ele escreve no primeiro volume o
seguinte: "Temos nesta breve profecia,
ele estava falando de Daniel, a predição
de todos os principais períodos
relacionados à vinda do Messias". Eu fiz
questão de começar a minha a palestra ou
minha aula de hoje falando sobre Isaac
Newton, porque existe hoje um
preconceito muito grande em relação à
aqueles que se dedicam ao estudo da
palavra de Deus, como se a Bíblia fosse
coisa para pessoas leigas, leigas no
sentido bem pejorativo da palavra,
aquele sentido até de, ah, esse aí é um
é um é um um negacionista, alguém que
não sabe o que que é ciência, que não
tem condição de fazer um mestrado, um
doutorado, é um crente no sentido bem
assim pejorativo da palavra. E não é bem
assim. E Isaac Newton não foi o único
que ficou impressionado com as profecias
de Daniel. Você tem a mesma impressão
causada também em Blaze Pascal, que foi
um grande estudioso da da Bíblia
Sagrada. E também Pascal ficou
impressionado com as profecias de
Daniel. Nós temos Daniel mencionado
também nas cartas de Liits, Faradei,
vários outros pioneiros da ciência
moderna, da filosofia, ou seja, a Bíblia
também conquista intelectuais.
Agora vamos lá. O que é essa profecia
tão importante do livro de Daniel que eu
quero falar com vocês? Essa profecia
está no livro de Daniel, capítulo 9. Se
você pegar sua Bíblia aí e abrir no
livro Daniel, eu sei que muitos talvez
não vão poder acompanhar com a Bíblia
porque estão assistindo esse vídeo
enquanto vão pro trabalho ali no no
celular com fone de ouvido ou no metrô,
alguma coisa assim. Mas o capítulo 9 de
Daniel começa assim: "No primeiro ano do
reinado de Dario, rei de eh filho de
Açueiro, da linhagem dos Medos, que foi
constituído rei sobre os caldeus, no
primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel,
entendi pelos livros que, de acordo com
o que o Senhor havia falado ao profeta
Jeremias, a desolação de Jerusalém iria
durar 70 anos."
Deixa-me explicar isso para você com
imagens, para você entender esse
contexto. Daniel, ele foi para a
Babilônia ainda um moço, um adolescente.
E ele ficou, até onde nós saibamos pela
história, ele ficou toda a sua vida na
Babilônia. e nunca mais voltou pra terra
de de Israel, pelo menos para pelos
pelos elementos que nós temos até hoje.
E ele idoso, continuou trabalhando na
corte do rei. Só que nessa época
Babilônia já tinha perdido a sua
hegemonia e quem tinha tomado o controle
da Babilônia eram os medopersas. Então,
por isso que ele fala que agora ele
estava no primeiro ano do reinado de
Dario, filho de açoeiro, da linhagem dos
medos. Tá bem? E Daniel sempre estudava
as escrituras sagradas do seu povo como
um bom judeu. E ele sempre abria a
janela da sua casa, como essa imagem que
eu pedi a Iá para fazer e orava em
direção a Jerusalém. É lógico que como
ele vivia na Babilônia, essa oração que
Daniel está fazendo aqui, houve alguns
alguns momentos que ele ficou perto da
planícia da da província de Susan,
outras vezes na própria Babilônia.
Então, é lógico que aqui você está vendo
o templo de Jerusalém, mas é apenas uma
imagem eh artística, porque em primeiro
lugar, nessa época, Jerusalém já tinha o
seu templo destruído, não tinha mais o
templo. E em segundo lugar não daria
para ver o templo da janela dele, porque
Babilônia ficaria onde hoje é o Iraque,
é muito longe de Jerusalém. Mas é que é
apenas uma imagem ilustrativa de Daniel
orando em direção a Jerusalém e pedindo
pelo seu povo. E de acordo com a a
Bíblia, Daniel havia entendido pelas
profecias de Jeremias que a desolação do
povo de Israel duraria 70 anos. Qual é o
contexto histórico disso? Então, se você
tiver até condição, anota num papel aí
os detalhes que eu vou passar, porque eu
vou dar para você agora uma verdadeira
aula de história, história geral e
história bíblica. Vamos lá. Se eu for
pro oitavo século antes de Cristo, é
oitavo e oo século antes de Cristo,
esses dois séculos, eu vou ver ali uma
disputa hegemônica do mundo. Assim, você
tinha a Assíria, que está no mapa aí,
que era o grande domínio militar e
econômico e e monárquico do mundo. A
Assíria dominava vários outros países,
incluindo aquele que nós chamamos
Israel. era vassalo da Assíria, tá bom?
Eh, nessa época, deixa-me contar para
vocês isso aqui, Israel tinha sido
dividido porque depois do rei de do
reinado de Salomão, veio Roboão, seu
filho, e houve uma divisão de Israel,
uma briga interna. As tribos do norte
tiveram seu rei próprio e a capital
ficou sendo Samaria. Houve outros
lugares, mas vamos colocar Samaria. E as
tribos do sul ficaram tendo como capital
Jerusalém. Então você tinha dois reinos
dos hebreus. O reino do norte chamado
Israel, o reino do sul chamado Judá,
capital do norte Samaria, capital do sul
Jerusalém. E esses dois reinos hebreus
ficavam brigando entre si. O reino do
norte, o reino do norte tomou aliança
com o rei de Arão para atacar o sul. Aí
o Sul fez uma aliança com a Assíria para
atacar o rei de Arã e tacar atacar o
norte.
Como a Assíria era mais poderosa, ela
veio em defesa do Sul, acabou com o
reino do norte. É aquele capítulo da
história dos hebreus chamado de as 10
tribos perdidas de Israel, tá certo? E o
que que sobrou? Apenas o rei do sul, que
chamava-se Judá. Então você tinha Israel
no norte, foi eliminado pela Assíria e
só sobrou Judá. Uma notinha de rodapé. É
por isso que a partir desse ataque da
Síria ao norte, todos os hebreus são
indistintamente chamados de judeus.
Pode olhar hoje, quando você fala Silvio
Santos, judeu, você fala de ah de quem
mais que eu posso citar? A eh Albert
Einstein, judeu, tá certo? Você fala de
eh Salman judeu, você fala de H Barbara
Strier judia. Então todo mundo agora é
judeu. Judeu. Se você perguntar qual que
é judeu, sou judeu. Não, antes não era
assim. Antes o judeu era só o da tribo
de Judá. judeu equivalia a 11 avos de
todo o povo hebreu. Então, se fosse
antes dessa destruição da Assíria do
Norte, você perguntaria para um hebreu:
"Ah, você é hebreu?" "Sou hebreu, eu sou
israelita." "Ah, você é hebreu
israelita? De qual tribo?" "Eu sou
hebreu israelita da tribo de Dan." "Ah,
então você hebreu, israelita e Danita."
Isso. Ah, e você? Eu sou hebreu
israelita da tribo de Efraim.
Ah, então você é israelita, hebreu,
efraimita. E você? Eu sou hebreu,
israelita da tribo de Judá. Ah, então
você hebreu, israelita, judeu. Percebeu?
Só que quando as tribos do norte foram
destruídas, agora já não fazia mais
sentido ficar eh se identificando pela
tribo de origem. Todo mundo é judeu,
indistintamente judeu. Virou todo mundo
judeu. E só ficou essa tribo. Por quê?
Porque Judá que sobrou. Vocês
perceberam? É lógico, teve a tribo de
Manassés, Benjamim também, alguns de
Levi, mas assim, grosso modo, Judá,
tribo dos judeus. Só que isso aconteceu
em 722 antes de Cristo. Por isso que eu
falei o século, 722 anes de. Cristo. Só
que quando você pede ajuda para alguém
perigoso, um gangster, ele até ajuda
você, mas depois ele começa a cobrar com
juros e correção monetária. Então o
reino de Judá, que recebeu ajuda da
Assíria para destruir o norte, agora
ficou vassalo da Síria, pagando impostos
pesados. Isso durou durante vários
governos. Na época do rei Ezequias, por
exemplo, o rei Ezequias ficava dando
tributo para Assíria. Mas aconteceu uma
coisa no sétimo século de nossa era, vou
colocar aqui, vocês vão ver. Uma
província da Assíria chamada Babilônia
começou a a ter poder. Tá vendo aí a
Babilônia? O Egito era outra potência lá
embaixo. E aí em 671
a Assíria conquistou o Egito. Mas em 612
a Babilônia
derrotou a capital da Assíria, Nínive. E
os babilônios agora tornaram-se os novos
ricos, sabe? Os novos ricos. Lembra que
na época da Guerra Fria, a grande
divisão do mundo era era Estados Unidos
e União Soviética. eram as duas grandes
potências, Estados Unidos e União
Soviética ou qualquer um outro que
chegasse era inferior a essas duas
potências. Só que hoje nós temos o o
surgimento de uma nova potência que é a
China. Eu tava falando com a Laura hoje,
interessante. Eu tava vendo uma um
babador da da
Sarinha que a gente comprou lá nos
Estados Unidos e no babador que a gente
comprou nos Estados Unidos, tá escrito
lá made in China. A China é a nova rica,
né? Agora que tá conseguindo uma
proeminência no cenário mundial é a
China.
Então, imagina que antes o mundo estava
polarizado entre a Síria e o Egito.
Quando a Assíria dominou o Egito, aí
ficou só a Síria, mas aí surgiu uma
China que foi a Babilônia.
E aí aconteceu uma coisa, a Babilônia
conquista a Síria. Só que em Israel essa
conquista gerou muitas, muitas dúvidas
existenciais. Vou falar com vocês por
quê? Porque a Babilônia
praticava tudo que Israel era proibido.
A Babilônia tinha muitos deuses. A
Babilônia tinha muito paganismo. A
Babilônia comia carne de porco. A
Babilônia não circuncidava os seus os
seus fiéis. Babilônia eh servia deuses
estranhos e eles crescendo. E enquanto
isso, Judá só tomando na cabeça. Josias,
que foi um bom rei, foi morto numa
batalha. Depois de Josias, só veio um
fracasso atrás do outro. Jerusalém tinha
esgoto correndo a céu aberto. O templo
estava com com problemas. Então, muitos
judeus começaram a falar assim: "Poxa, a
Babilônia é tão boa. Será que nós
estamos certos de continuar com essa
aliança de Abraão? Porque os babilônios
não não seguem nada daquilo que os
profetas nos mandam seguir e eles estão
bem." Inclusive
tinha uma profecia dos babilônios muito
interessante. Vou mostrar para vocês
aqui.
Esse fragmento que vocês estão vendo aí
de cilindro conta essa profecia antiga
do principal deus da Babilônia chamado
Marduk.
E essa profecia diz o seguinte: "Quando
os babilônios deixaram que os assírios
roubassem a estátua do deus Marduk,
Marduk ficou irado e falou assim: "Por
que vocês deixaram a minha estátua ser
roubada?
E disse os profetas de Marduc, eu vou
arruinar a Babilônia por 70 anos. Só que
nesse meio tempo aconteceu uma coisa.
Essahardon, que era rei da Assíria, se
converteu ao deus Marduc Babilônios.
Você entendeu o que isso significa?
O principal monarca do mundo, rei da
Assíria, antes dos babilônios dominarem
a Assíria, ele se converteu ao deus
patrono da Babilônia.
Isso seria equivalente, pessoal, a
Elamsk. Imagina que Ilan Musk agora se
tornasse
mmo? Imagina que Ilsk fala assim: "Eu
agora sou mro
de Mormon. Eu vou seguir todos os
ensinamentos que você tem lá de Morone,
do profeta Mormon. Eu acredito na igreja
Mormon com todos os detalhes e tudo
mais. É lógico que se Ilan Manskasse um
mórmon assim ferrenho, o mórmonismo ia
ganhar muita coisa com Ilamansk, porque
o homem mais rico do mundo. Imagina o
dinheiro que ele ia dar pra igreja,
quantos templos ele ia construir,
quantos missionários ele ia sustentar no
mundo inteiro. Ia ser um boom para um
hormonismo muito grande, pois naquela
época foi um boom muito grande para a
religião babilônica o fato de Esahardon
se tornar servo de Marduca. Tanto que
Esaradon para aplacar a ira de Marduk,
mandou devolver a estátua dele para
Babilônia e encher toda a região com
cópias dessa estátua para que Marduk
fosse adorado em todo lugar. Aí nós
temos nessa profecia que eu estou
mostrando para vocês aqui, eu vou
colocar de novo aqui na na tela uma
ironia. diz o seguinte, eu vou até
colocar uma tradução delas para vocês.
Diz aqui, olha, embaixo, tá a tradução,
eh, 70 anos é o período da sua
desolação. Tá falando desolação de
Babilônia. Ele, Mard escreveu embaixo no
livro do destino. Mas o misericordioso
Marduc, no momento em que seu coração
estava em de repouso, em paz, virou o
livro de cabeça para baixo e para o 11º
ano ordenou a sua restauração.
70
em escrita cuneiforme. Quando você vira
de cabeça para baixo, vira 11. Olha em
cima. É igual se eu falar eh nove, nove
de cabeça para baixo vira seis.
Então ele diz que agora os 70 anos
que antes eram de miséria paraa
Babilônia já tinham passado 11 anos,
agora seriam anos de prosperidade.
É isso que eu estou contando para vocês
aqui que muita gente nem sabia era o
noticiário do jornal da época.
Em 612 depois de Cristo vem Nabolazar e
seu filho Nabuco Donozor e destróem
Nínive, destróem Assíria e se tornam
senhores do mundo, porque agora eles
estavam com o poder que Esaron tinha
dado antes de morrer. Aí a Babilônia
agora se torna senhora e ela ficava
triunfante falando por ordem de Marduk
teremos 70 anos de prosperidade,
prosperidade, prosperidade. E assim como
muitas pessoas hoje buscam no no
Instagram, no YouTube algoritmos que
ensinam você a ficar rico, a investir em
dinheiro e tudo mais, naquela época as
pessoas também criam prosperidade. E
muita gente começou a sugerir dentro de
Judá, a prosperidade está em ser como os
babilônios. Em ser como os babilônios.
Vamos ser como eles, vamos praticar os
hábitos deles. Aí Deus chama o profeta
Jeremias e fala assim: "Jeremias, fala
com esse povo que eu sou o Senhor e não
Marduque. Fala com esse povo de Israel
que se eles continuarem servindo os
deuses estrangeiros da Babilônia, eles
vão ter consequências".
E Jeremias chegou para eles e falou o
seguinte: "Uma das consequências que
vocês vão ter é que vocês vão 70 anos
se tornar eh exilados na Babilônia. 70
anos foi a profecia de de Jeremias.
Jeremias 28 verso 2. Nasce bem do
Senhor, perdão, eh Jeremias 29 verso 10.
Assim diz o Senhor, diz Jeremias:
"Depois, se completarem 70 anos em
Babilônia, visitarei vocês e cumprirei a
minha boa palavra de fazê-los voltar
para esse lugar. Mas vocês são 70 anos
para lá. Vocês estão querendo tanto 70
anos de prosperidade da Babilônia? Eu
não só vou dar esses 70 anos, mas como
usarei vocês para cumprir a prosperidade
deles. Vocês vão trabalhar para eles, já
que vocês são tão apaixonados pela
Babilônia e pelos deuses da Babilônia,
que Marduk adote vocês. Um falso profeta
chamado Hananias
se opôs duramente a Jeremias em
Jerusalém. Até conspirou para a prisão
de Jeremias. E num dia que Jeremias
pegou uma um jugo de animal, uma canga,
não é? é uma cangalha e colocou no
pescoço e falou: "Isse aqui será o julgo
dos babilônios sobre vocês. Não se
apaixonem pela Babilônia, ela trará
opressão." O Hananias chegou lá, ele
atacou o o Jeremias,
eh, quebrou
a cangalha que estava ali em Jeremias,
machucou Jeremias.
Ele foi violento com Jeremias e ainda
falou: "Não, eu tenho uma profecia
diferente." E ele disse aqui: "Nasce bem
do Senhor. Dentro de 2 anos eu farei
cessar o julgo do rei da Babilônia, o
julgo sobre esse lugar". Jeremias falou
que era 70 anos. O falso profeta falou
que eram apenas 2 anos. E quem vocês
acham que o povo acreditou? Em Jeremias
ou no falso profeta? No falso profeta.
Aí a consequência disso,
o Nabuca do Nozor veio três intervenções
sobre Jerusalém.
Numa das intervenções, ele destrói o
templo de Jerusalém no ano 587 ou 586
anes. Cristão
de Nabuco Donozor, ele leva paraa
Babilônia alguns jovens da corte de
Judá. Entre eles estaria o jovem chamado
Daniel. E assim começa o livro de
Daniel. No terceiro ano, capítulo 1,
verso 1 de Daniel. No terceiro ano do
reinado de Jeaquim, rei de Judá, Nabuco
do Nozor, rei da Babilônia, veio a
Jerusalém, a sitiou. O Senhor entregou
nas suas mãos a Joaquim, rei de Judá, e
alguns dos utensílios da casa de Deus.
Na boca do Nozor, levou esses utensílios
para a terra de Sinar, para o templo do
seu Deus, e os pôs na casa do tesouro do
seu Deus. Depois o rei ordenou a Aspená,
chefe dos seus eunucos, que trouxesse
alguns dos filhos de Israel, tanto da
linhagem real quanto dos nobres, jovens
sem nenhum defeito de boa aparência,
sábios, instruídos e versados no
conhecimento, e que fossem competentes
para servirem no palácio real. E foi
nessa leva que Daniel,
Ananias, Misael e Azarias, quatro jovens
da corte de Judá, foram levados cativos
paraa Babilônia. E Daniel nunca mais
voltou paraa sua terra, até onde nós
saibamos. Daniel foi pequeno trabalhar
na corte de Nabucozor, pequeno, que eu
digo assim, adolescente. E ele ficou na
corte estrangeira até sua velice. Nessa
época já eram os medopestas que
dominavam.
E foi na sua velice, 70 anos depois
que Daniel está justamente orando para
Jerusalém,
orando piedosamente.
E quando ele abre o livro do profeta
Jeremias, ele lembra dessa profecia de
70 anos. E Daniel fala: "Então, agora é
a hora de nós voltarmos a Israel". Só
que Daniel ficou muito angustiado. Sabem
por quê?
Deus falou com os hebreus: "Vocês vão
passar 70 anos de cativeiro na Babilônia
por causa da quebra da aliança, porque
vocês não têm sido fiéis aos meus
mandamentos".
E o que que Daniel mais testemunhou
durante os 70 anos que ele estava na
Babilônia?
Os judeus se contaminando cada vez mais
com a Babilônia. Cada vez mais, cada vez
mais. Cada vez mais. Isso que eu tô
falando tem comprovação arqueológica.
Nós temos tabletes eh com escrita comi
da Babilônia mostrando a vida dos judeus
no cativeiro. E muitos judeus começaram
a ter comércio local, alguns foram até
donos de banco, eh começaram a dar
dinheiro emprestado, eh começaram a ter
prosperidade.
Os os judeus que estavam na no cativeiro
da Babilônia, cativeiro agora que para
eles era o seu próprio lá, 70 anos,
esqueceram como se falava o hebraico,
adotaram a língua dos babilônios, o
aramaico,
começaram a colocar nomes de deuses
pagãos nos seus filhos e certamente
outras coisas mais. Então, Daniel estava
angustiado porque ele pensava assim:
"Pera aí,
se o que nos trouxe para esse lugar
durante esses 70 anos foi o fato de nós
procurarmos deuses estranhos, eu olho
pro meu povo, a gente continua
procurando deuses estranhos, não
melhorou nada. Então isso significa que
Deus não vai libertar a gente daqui. O
tempo para o cumprimento da profecia de
Jeremias, 70 anos, está chegando ao fim.
Mas o povo não está preparado para
voltar para ajudar. O Senhor não vai nos
dar essa chance. Aí o capítulo 9 de
Daniel, que eu recomendo vocês que
leiam, ele traz a oração de Daniel pelo
seu povo. E é interessante uma coisa que
me chama atenção, que embora Daniel
fosse fiel ao Senhor, diferente dos
outros judeus, Daniel não ficava com uma
linguagem assim de superioridade. Ah,
Senhor, porque o teu povo, o que que ele
fez? Não se identifica com o judeu
pecador. Ele fala assim: "Nós temos
pecado contra ti. Tem misericórdia de
nós, Senhor." Aí quando Daniel está no
meio da sua oração, aparece o anjo
Gabriel e vem falar com ele. E o anjo
Gabriel fala com ele assim: "Daniel,
calma que eu vou te mostrar uma
profecia.
Quando você começou a orar, saiu uma
ordem no céu e eu vim para te fazer
entender o que vai acontecer. 70 semanas
de anos estão decretadas sobre o teu
povo e sobre a tua santa cidade. 70
semanas de anos. 70 semanas de anos. Ah,
se você fizer uma conta, dá 490 anos, tá
bom? Porque 70 semanas de anos são sete,
porque semanas de anos é cada dia
equivalente a um ano, tá certo? Então tô
falando de 7 dias na semana
vezes 70 dá 490 dias. Mas como a
profecia fala semanas de anos, então 490
anos.
Sete semanas estão decretadas. 70
semanas corrigindo. 70 semanas dá 490
dias. Se a Bíblia fala semanas de anos,
então 490 anos.
Agora nota esse número. 70 x 7 que dá
490. De onde que a Bíblia extrai esse
esse número para aparecer no livro de
Daniel? Olha que interessante.
Esse número aparece pela primeira vez no
livro de Gênesis, capítulo 4, verso 24,
na história de Lamec. Lamec,
ele filho de Caim. Olha o que que o
Lamec fala. Lamec tinha um caráter pior
do que o do primeiro homicida da terra.
Por quê? Sendo descendente de Caim,
quando Caim matou Abel, Deus falou o
seguinte: "Olha, eu vou colocar uma
marca em Caim e quem ferir Caim será
vingado. Eh, eh, vai ser vai punir, vai
ser vingado sete vezes." Aí o Lamec
falou o seguinte: "Pois eu serei melhor
do que Caim."
Aí diz no capítulo 4 verso 24,
se Caim é vingado sete vezes, Lamec será
vingado 70 x 7. No texto hebraico você
tem a eh cheva xavua eh 77 ou 77, mas
muitos acreditam que ali está 7 x 70,
que daria 490
vezes.
Aí em Mateus capítulo 18 verso 22, Pedro
pergunta a Jesus: "Quantas vezes o meu
irmão pecará contra mim até que eu o
perdoe? Até sete vezes?"
Jesus responde para Pedro: "Não te digo
até sete, mas 70 x 7, 490". O mesmo
número de Lamec. Só que olha o que que
nós percebemos. LMEC fala de 490
como sendo um número exponencial da
vingança,
enquanto Jesus fala de 490 como número
exponencial da misericórdia. Lamec fala
de 70 x 7 o valor da vingança. Jesus
fala 70 x 7 o valor do perdão. E Daniel
que está entre a fala de Jesus e a fala
de Lameque mostra justamente 70 x 7 490
como a misericórdia de Deus sobre o povo
de Israel. E aqui já começa uma coisa
linda. É como se Daniel dissesse assim:
"A medida do pecado de Judá foi 70 anos
de cativeiro, mas a medida da graça de
Deus são 490 anos de misericórdia".
Ou seja, aquilo que Jesus falou com
Pedro, não te digo que perdoarás o teu
próximo até sete vezes, mas até 70 x 7
Israel.
O próprio Deus colocou isso como
misericórdia. E aqui nós temos uma outra
coisa também que é o ano do jubileu. A
cada 49 anos, novamente um múltiplo de
sete, 7 x 7, você tinha o perdão que era
dado. Então qualquer pessoa que tivesse
dívida, eh qualquer terra que fosse
hipotecada
no 5º ano do jubileu, essa terra deveria
voltar para o seu dono. E 7 x 7 dá 49
anos. Ou seja, a relação disso com
Daniel também lembra muito de perto o
ano de jubileu, que é o ano do perdão.
Então, quando Daniel fala 490 anos estão
decretados sobre Israel,
eu vou dar um prazo de misericórdia para
que Judá se arrependa.
E nesse prazo eu espero o seguinte,
Daniel, acabar com a transgressão do
povo de Judá, dar fim ao pecado, espiar
a culpa, trazer a justiça eterna.
Enquanto o Lamec amplia a violência no 7
x 70, Deus amplia a redenção no 7 x 70.
Compreenderam isso? Então, vou resumir
para vou repetir isso aqui para vocês
para ficar bem claro. A angústia de
Daniel é que os 70 anos de cativeiro
estavam chegando ao fim e ele achava que
Deus ia não ia nem deixar o povo de
Israel voltar pra terra porque acabou.
Ele deu 70 anos pro povo de castigo pro
povo pelo que o povo fez. E o povo
parece que não aprendeu a lição. Aí o
misericordioso Deus e fala assim: "Não,
Daniel, eu vou cumprir a minha palavra.
Eu vou, eu vou fazer o povo voltar paraa
terra de Israel depois dos 70 anos. E
mais, vou dar 70 x 7, 490 anos para
acabar com a transgressão, para cumprir
a justiça, para trazer o Messias. O
Messias é o Salvador prometido que o
povo de Israel está esperando há séculos
e já estava esperando na época de
Daniel. O Messias, na verdade, já tinha
sido prometido para Adão e Eva quando
eles caíram em pecado no jardim do Éden.
Mas sobre isso eu vou falar daqui a
pouquinho.
Aí Daniel falou: "Senhor, mas como é que
vai vir o prometido Messias?"
Eu vou mostrar para você que Daniel
talvez no início, ele não entendeu todos
os detalhes da profecia que Deus estava
dando, até porque aparentemente nós
tínhamos uma contradição histórica.
Mas para explicar essa contradição
histórica, eu tenho que voltar pelo
menos 1000 anos antes de Daniel. Eu vou
chegar à época do patriarca Jacó. Quando
Jacó chamou seus 12 filhos, filhos que
por sua vez virariam as 12 tribos de
Israel, sendo que a bem da verdade, eh,
o o José vai ter os seus dois filhos
virando duas tribos, mas isso é outra
história. Os filhos de Jacó, que Jacó
também era chamado de Israel, são os
filhos de Israel, as tribos de Israel. E
quando Jacó estava dando uma bênção
profética para cada um dos filhos dele,
quando ele chegou em Judá, ele falou
isso aqui. Isso está no livro do
Gênesis. Preste atenção na profecia de
Jacó para o seu filho Judá, escrita 1000
anos antes de Daniel.
Judá é um leãozinho da presa, disse
Jacó.
Meu filho, subiste. Ele se agaixa e se
deita como leão e como leoa. Quem se
atreverá a despertá-lo? Ou seja, Judá
vai ser forte. E ele continua dizendo:
"O cetro não se afastará de Judá, nem o
bastão de entre os seus pés. O cetro é
aquilo que o rei usa e o bastão é a vara
para julgar.
O cetro não se afastará de Judá, nem o
bastão de entre os seus pés, até que
venha aquele a quem pertence, e a ele se
congregarão os povos. Ou seja, até que o
Messias venha, o cetro não se se
apartará de Judá. Ele amarrará, ele o
Messias, amarrará o jumentinho à videira
e o filho da jumenta, a videira
escolhida.
lavará no vinho as suas vestes e no
sangue das uvas as suas roupas. Isso
está em Gênesis 49 versos 9 a 11. Só que
aqui nós tínhamos um problema. Qual?
Porque aparentemente parece que se o
cetro não fosse se afastar de Judá
até que o Messias viesse, então era para
ter reis em Judá até o Messias vir.
Aparentemente parece que é isso que a
profecia tá falando. E de fato, quando
Deus escolheu Saul para ser rei de
Israel, Saul era da tribo de Benjamim e
não deu certo. Aí, na verdade, Deus a
tolerou a escolha de Saul, porque o povo
é que pediu um rei, né? É uma longa
história isso aí. Mas o rei, segundo o
coração de Deus mesmo, aquele que Deus
quis, chamava-se Davi. E Davi era da
tribo de Judá, descendente de Judá.
Então, Davi iniciou o cumprimento da
promessa que Deus fez através de Jacó. O
cetro não se afastará de Judá. Depois
veio Salomão, rei de Judá, filho de
Davi. Depois veio Roboão e assim por
diante. Os vários reis de Judá. É lógico
que quando houve aquela aquela disputa
que eu falei com vocês entre reino do
norte e reino do sul, que o reino do
norte passou a se chamar Israel, a bem
da verdade, os reis de Israel não eram o
cumprimento da promessa de Deus, porque
Deus falou que o cétrio não se desviaria
de Judá. Os verdadeiros reis escolhidos
por Deus deveriam vir de Judá.
Então, teologicamente falando, Acabe,
por exemplo, que era rei de Israel,
Jeroboão e outros mais que eu poderia
citar, eles não eram reis da linhagem de
Davi. Somente os descendentes de Davi
eram os reis segundo o coração de Deus.
E a promessa que Deus fez para os
judeus, que até hoje os judeus entendem
assim, que o prometido Messias seria um
rei da linhagem de Davi.
Por isso que fala: "O cetro não se
desviará de Judá".
Só que aqui nós temos um problema,
porque 1000 anos, eh, ou seja, Jacó tá
ali 1500 e pouco antes de Cristo, 500
anos depois, no ano 1000, você tem Davi.
Como eu falei com vocês, começa a
promessa, Segundo Samuel, capítulo 7. Só
que em 586 anes de. Cristo, na época dos
babilônios, Nabuca do Nozor destrói o
templo de Jerusalém. E ele não só fez
isso,
ele destruiu o templo, destruiu a cidade
e matou Zedequias, o último rei judeu.
E parece que a linhagem de Davi foi
interrompida.
Tanto é que depois que Zedequias morreu,
Israel não teve mais nenhum rei judeu.
Nenhum rei judeu.
Israel ou Judá foi governada pelos
governadores babilônios, depois pelos
governadores persas. Nenhum deles era
descendente Davi, depois pelo domínio
grego na época de de Alexandre Grande,
depois na época de de Epifânio.
Ah, depois você teve o domínio
Celeucida, aí que vem Epif eh eh eh
Epifânio. Depois você teve os Asmoneus,
que também não eram da tribo de Judá,
não eram descendentes de Davi. E depois
vem o rei Herodes com seus filhos.
Herodes também não era da tribo de Judá.
Herodes era idomeu.
Então, olha, babilônios, eh, persas,
gregos, Antio, Epifâneos, Celeucidas, os
Asmoneus, Herodes e seus filhos. Nenhum
desses era descendente de Davi. E quando
os filhos de Herodes também perderam a
hegemonia do local, você tem os
procuradores e governadores e prefeitos
romanos. Pilatos, por exemplo, nenhum
deles era descendente de Davi. Então,
parece que nós temos um problema, porque
a história aparentemente contradiz a
promessa, que a promessa de Gênesis
dizia: "O cetro não se apartará de de
Judá,
mas depois de Zedequias, o cetro
apartou. Será que a profecia errou?
Vamos estudar isso a partir de outra
profecia bíblica que vai explicar o que
está ali. Quando você vai pro livro de
Ezequiel, tá vendo como é que é bom
estudar a Bíblia passagem com passagem?
Aliás, gente, comenta aí. Tá ficando
claro que eu estou apresentando para
vocês? Eu vou chegar na profecia de
Daniel. Vocês estão vendo que primeiro
eu tive que fazer todo um um contexto
histórico paraa coisa ficar mais claro
para você.
Eh, Ezequiel, que viveu mais ou menos na
época também do profeta Daniel, que viu
os babilônios chegando, que viu o o
apuro. Então, olha, Daniel, Jeremias e
Ezequiel são contemporâneos.
E Ezequiel falou o seguinte: "Tire o
turbante, remova a coroa.
O que é, já não será mais o mesmo."
Então, parece que Deus falou através do
profeta Ezequiel: "Olha, por causa dos
pecados de vocês,
eu vou interromper a linhagem de Davi.
Tire o turbante, quer dizer, a talvez a
do do sacerdote, né? não vai, vai
interromper o sacerdócio e removo a
coroa, vou interromper a monarquia.
E de fato, em 586, o que que acontece?
Quando Nabuco nozor destrói o templo e
mata o rei, acabou o serviço sacerdotal,
porque sem templo não tem como ter
sacerdócio.
Então, tirou o turbante e acabou com a
monarquia de Judá, porque matou o rei
judeu.
O que é já não será mais o mesmo. Ruína.
ruína, ruína. Mas Ezequiel continua
dizendo: "Até que venha aquele a quem
pertence o direito e a ele o darei".
Ezequiel 21:25 a 27. Ou seja, Ezequiel
tá falando assim: "Olha, vamos
interromper a monarquia e o sacerdócio
só por um tempo, até que venha aquele
que vai receber tudo isso."
Seria então um iato,
uma vacância.
Agora, olha que interessante, quando
você vai pro hebraico, vou dar uma
olinha de hebraico, você vai entender.
Algumas traduções de Gênesis eh 49
trazem diferente. Até compare na sua
casa a tradução que você tem. Eh,
algumas traduções trazem assim: "O cetro
não se afastará de Judá, nem o bastão
sairá de entre os seus pés até que
venha, como eu li na tradução para
vocês, aquele que vai receber isso por
direito, tá certo?" Noutras Bíblias
trazem assim: "Até que venha Siló".
Siló ou em hebraico Shló não é a cidade
de Siló, onde depois ficaria o
tabernáculo. É um outro Siló que não é
uma cidade, é uma pessoa. Agora, por que
que algumas Bíblias trazem Siló, outras
bíblias trazem até que venha aquele a
quem pertencem? Eu vou explicar você.
Olha que curioso.
Quando você lê o texto de Ezequiel 21 25
a 27, você tem em hebraico um trocadilho
das palavras que parece com Siló.
Você lê assim, Ezequiel capítulo 21
verso 26.
Ado,
até que venha adbô,
ache
achelou. A, aí você tem a palavra eh
justamente achelio, que parece chiló,
aô, chiló, achelô, chiló.
Então, muitos comentaristas bíblicos
entendem que no texto hebraico de
Ezequiel 21, ele está dialogando com o
texto hebraico de Gênesis 49. Porque
Gênesis 49 traz uma palavra dúbia, a
palavra chiló significa uma pessoa
chamada chiló ou significa
literalmente aquele que vem? Aí o
Ezequiel
faz o mesmo trocadilho até que venha
aquele a quem pertence de direito. Tá
vendo em cima? Olha, ou até que venha
Shiló.
Isso é muito interessante. Qual que é a
interpretação? Ezequiel não apenas está
citando, fazendo uma paráfrase da
profecia de Jacó no livro do Gênesis,
como ele interpreta isso dentro do drama
do exílio que ele tá vivendo. Ezequiel
tá falando assim: "Aquela promessa de
Deus a Jacó, por causa da transgressão,
ela será interrompida, mas não de
maneira definitiva.
Haverá um tempo em que o trono de Judá
vai ficar vazio e que o sacerdócio de
Judá de de da judeus também ficará
vazio. Sacerdócio de Levi, mas até que
venha o Messias.
E essa profecia é também noutros livros
da Bíblia, além de Ezequiel. Olha que
interessante. Eu quero mostrar uma coisa
para vocês da botânica. Eu tenho aqui em
casa uma oliveira.
A daqui de casa deve ter uns 16, 20
anos. A Oliveira daqui de casa deve ter.
Eh, mas no MAB, aliás, coloca aí no
comentário quem já veio o MAB e visitou
a Oliveira do MAB. A oliveira do Mab tem
uns 200 e poucos anos, mas essa oliveira
de Israel aqui, de acordo com alguns
botânicos, pode ter entre 800 ou 2000
anos de idade. Mas não é sobre a idade
da oliveira que eu quero falar, não. É
sobre uma curiosidade da oliveira que
vai ajudar você a entender uma passagem
da Bíblia. A oliveira, quanto mais velha
ela fica, o tronco fica mais retorcido,
feio. Eu acho bonito, mas tem gente que
acha feio. E parece que ele tá morto.
Mas aí quando esse tronco parece que tá
morto, sobe de cima e das raízes ramos
novos
que mostram que aquele tronco morto,
aparentemente sem vida, ainda pode ser
restaurado. É uma coisa linda da
natureza. Aqui você tem um exemplo, você
vê o tronco de 800 anos ou 2000 anos,
mas as folhas que estão em cima são
todas novas. E eu vou mostrar para vocês
isso mais de perto.
Olha aqui a foto da esquerda. Tá vendo o
tronco velho retorcido? E do meio do
tronco velho retorcido sai esse broto
novo.
Esse broto novo que sai do tronco
retorcido tem dois nomes em hebraico.
Ele pode ser chamado de Tsemar ou de
Ruter.
Mas olha a outra foto da direita. Você
viu a foto da esquerda, né? Agora olha a
foto da direita. Uma um tronco de
oliveira também, aparentemente velho,
sem vida, morto. Mas das raízes dele
também brotam.
eh renovos, brotam eh
eh ramos novos.
Então, Oliveira, envelhecida com o
tempo, você olha para Oliveira, quem não
entende botânica pensa que é um tronco
morto. Aí surge de cima o router e o
Tsemar, que é esse ramo novo. E das
raízes também sai um ramo novo. Agora
que você já sabe disso, olha como é que
isso vai ajudar você a entender duas
passagens da Bíblia. Isaías capítulo 11,
versículo 1. Olha a profecia de Isaías.
E sairá um rebento
do tronco de Jessé
e um renovo das suas raízes.
Rebento é a palavra roter em hebraico. E
renovo das raízes. Sabe como é que fala?
Netzer.
Netzer. Isaías tá falando. Olha, v vamos
ler agora Isaías. E sairá um rebento do
tronco de Jessé e um renovo das suas
raízes. Olha aqui o tronco de Jessé,
velho, morto
à raiz de Davi, que Jessé é pai de Davi.
Mas desse tronco envelhecido sairá um
router, um rebento, e das suas raízes um
Netzer, um renovo.
E é curioso que quando Jesus começa o
ministério dele, Jesus é chamado Jesus
de Nazaré. A palavra Nazaré vem de
Netzer, que é justamente o renovo das
raízes. Agora, olha que lindo, a mesma
profecia
colocada por Jeremias.
Jeremias também falou: "Eis que virão
dias, diz o Senhor, em que levantarei a
Davi um renovo justo." Aí ele usa a
palavra semar.
Ele tá comparando Davi a uma oliveira,
um tronco velho, aparentemente morto,
esquecido, do qual seirá algo novo. Ou
seja, a dinastia davídica ficará como um
tronco de oliveira velho. É o que dizem
Isaías e Jeremias.
Mas sairá o novo e esse novo é o
Messias.
Olha que coisa mais linda. Daniel talvez
estava estudando essas coisas também.
Então, não houve uma falha de Deus
quando a profecia de Jacó, aparentemente
foi interrompida, porque disse assim: "O
o cetro não se apartará de de
o cetro não se apartará de Judá. Não diz
que o cétro ficaria com Judá
permanentemente.
Ele continuaria com Judá, mas talvez
ibernando
num suspense,
num iato histórico.
Então, depois do rei Zedequias,
os judeus esperavam o Messias,
filho de Davi, rei dos judeus,
que daria continuidade à dinastia
davídica, que foi interrompida por na
época de Zedequias, por ordem de Nabuco
do Nozô, que matou o rei. Percebeu? Que
lindo? E mais, olha que mais que os
judeus esperavam.
Quando os judeus voltaram do cativeiro
da Babilônia, depois de Daniel, vou
antecipar aqui, então eu falei um pouco
antes de Daniel. Daniel está ali no
final do cativeiro, os judeus voltam
para Jerusalém e aquele templo que
Nabuco Donozor destruiu, os judeus
reconstruíram na época de Esdras e
Neemias. Só que quando você vai ao
profeta Ageu,
você nota uma coisa interessante, a Agu
e Esdras. Esdras, capítulo 3, versículo
12, descreve que algumas pessoas idosas
dos seus 80, 90 anos, quando viram o
novo templo de Jerusalém,
eles se lembravam que na infância, antes
de irem pro cativeiro da Babilônia, eles
tinham conhecido o templo de Salomão em
Jerusalém. E o templo de Salomão era
muito mais bonito, muito mais suntuoso,
muito mais ah glorioso.
Então, quando eles viram aquele templo
tão tímido, o segundo templo, eles
choraram, eles sofreram. Quer ver? Eu
vou ler para vocês aqui, ó. Esdras,
capítulo 3, versículo 12. Olha o que diz
aqui a Bíblia. Esdras, Esdras 3,
versículo 12.
Eh,
vou ler o verso 11 também. E todo o povo
jubilou com altas vozes, louvando a Deus
por terem sido lançados os alicerces da
casa do Senhor. Essa casa do Senhor é o
segundo templo de Jerusalém, que foi
construído 70 e tantos anos depois da
destruição do primeiro templo por ordem
de Nabuco do Nozor. Aí o povo tava
feliz, vamos ter o nosso templo de
volta. Mas aí diz o verso 12: "Porém
muitos dos sacerdotes, levitas e chefes
de família já idosos que tinham visto o
primeiro templo, choraram em alta voz
quando diante dos seus olhos foram
lançados os aliceces desse templo."
Por que que eles choraram? Porque eles
falaram: "Poxa, esse esse templo é muito
inferior ao outro".
E assim não se podiam distinguir as
vozes de alegria das vozes de choro do
povo, pois o povo gritava tão alto que
as vozes se ouviam de longe. Alguns
felizes, vamos ter um templo, outros
tristes. Gente, nós saímos de uma de uma
mansão em Alfaville para entrar num numa
meia água
eh no interior do estado.
Vocês não sabem o que que era o templo
de verdade. O templo de verdade era da
época de Salomão. Isso aí não é nada.
Mas nesse momento que o povo está
angustiado, Deus pega o profeta Ageu e
Aguinte profecia para eles no capítulo 2
verso 6 a 9. Assim diz o Senhor dos
Exércitos diz de Isagel. Daqui a pouco,
mais uma vez eu farei tremer o céu, a
terra, o mar e a terra seca. Farei
tremer todas as nações, serão trazidas
as coisas preciosas de todas as nações.
E encherei esse templo de glória, diz o
Senhor dos Exércitos. Minha é a prata,
meu é o ouro, diz o Senhor. A glória
desse novo templo será maior do que a do
primeiro, diz o Senhor dos Exércitos, e
nesse lugar darei a paz. Não fiquem
tristes. Esse templo pode ser
arquitetonicamente inferior ao primeiro,
mas a glória do Senhor vai estar nele. E
aquele templo era inferior, sim, não
apenas em termos arquitetônicos, mas
nesse segundo templo já não tinha mais a
arca da aliança que tava desaparecida.
Não teve um fogo celestial sobre o altar
como teve na inauguração do primeiro na
época de Salomão. Aerná,
embora essa palavra não esteja na
Bíblia, a glória visível de Deus não foi
vista no segundo templo. O espírito de
profecia já estava morrendo, não tinha
um mim. Isso é o o Taulo Mundo que nos
diz. Então eles estavam tristes, mas aí
vem o o Aguil e fala: "Não, nesse
segundo templo a glória ser maior,
porque eu colocarei uma glória". E que
glória é essa? Aí, Malaquias,
o último livro do Antigo Testamento,
Malaquias explica o que que será essa
glória. Ele anuncia qual será essa
glória do segundo templo que será maior
do que a primeira. Agu anuncia que as
nações trariam preciosidades ao templo.
Mas olha o que que Malaquias diz. Eis
que eu envio o meu mensageiro. Ele
preparará o caminho diante de mim, e de
repente virá ao seu templo o Senhor a
quem buscais. e o mensageiro da aliança
que a quem desejais. Ou seja, Malaquias
está dizendo que a glória desse segundo
templo seria superior a do primeiro. Por
quê? Porque o Messias viria até ele. E
não sou eu que tô interpretando isso. Os
judeus do passado também entenderam
assim que o Messias viria aquele templo.
Tanto é que havia uma certeza tão grande
que o Messias viria eh naquele templo,
que quando a gente pega
só um minutinho aqui. Bom, deixa eu
voltar aqui um pouquinho. Eh, na época
de Jesus, muitos judeus acreditavam que
o templo de Jerusalém não poderia ser
destruído pelos romanos no ano 70,
porque segundo a profecia, o Messias
teria que vir esse templo.
Foi nesse contexto que Daniel teve a sua
visão dos 490 anos em que Deus eh
estaria com seu povo. Tá bom? Foi nesse
período aí que nós vemos a profecia de
Daniel.
Vamos entender melhor a profecia de
Daniel. Olha o que que haveria de
acontecer durante os 490 anos. O verso
24 de Daniel, capítulo 9, diz: "70
semanas, semanas de anos, então são 490
anos. 70 semanas foram determinadas
sobre o teu povo, sobre a tua cidade
santa, para fazer cessar a prevaricação,
dar fim ao pecado, espiar a iniquidade,
trazer a justiça eterna, selar a visão e
a profecia e ungir os santos dos santos.
E quando é que começariam esses 490
anos? Daniel perguntou pro anjo. O anjo
explicou: "Desde a saída de ordem para
restaurar e redificar Jerusalém até ao
Messias o príncipe, haverá sete semanas.
e 62 semanas,
ou seja,
até a vinda do Messias.
E depois das 62 semanas, o Messias será
cortado, será eliminado, será morto.
E numa semana confirmará a aliança com
muitos e no meio da semana ele fará
acessar o sacrifício e a oblação do
santuário.
Então, como é que a gente sabe que são
70 semanas de anos? Primeiro que no no
texto original aramaico de Daniel está
que são 70 semanas de anos. Em segundo
lugar, de acordo com a profecia bíblica,
quando você fala em termos proféticos,
um dia equivale a um ano. Por exemplo,
Números 14:34 explica isso. Ezequiel 4
verso 6 fala disso, tá certo? E fora o
fato, como eu falei com vocês, que a
palavra semana shavua
significa um setênio.
Então 70 semanas xes 7 dias dá 490 dias.
Em termos proféticos, 490 anos. Que
deveriam começar quando? Com a saída de
ordem para restaurar Jerusalém. E quando
foi essa saída? Em 538 anes de. Cristo.
A menopécia toma a Babilônia e Ciro
autoriza o retorno dos judeus, mas não
menciona a restauração civil de
Jerusalém. Só permite que os judeus
voltem para casa. Em 520, na época de
Dario I, você tem o decreto de Ciro para
o templo, tá certo? Mas ainda está
incompleto.
Em 457 anes de. Cristo. Aí sim nós temos
a restauração Jerusalém, conforme falou
Daniel, desde a saída de ordem para
edificar e restaurar Jerusalém. Somente
em 457, na época de Artaxestes, isso
está no livro de Esdras, capítulo 7,
você tem a restauração da lei dos
judeus, da magistratura civil, dos
plenos poderes a Esdras, tá certo? Esse
foi o decreto completo. Aí começam os
serviços de novo no templo de
sacrifícios, de restauração. Então, 470
eh anes de. Cristo começam as 70
semanas. Então, como você tem 7 semanas
e 69 semanas, eu estou falando de 49
anos e 434 anos. Se você pegar esses
dois períodos, iniciando em 457 anes de.
Cristo, você vai chegar no ano 27 de
nossa era. E no ano 27 acontece o quê? O
início do ministério de Jesus de Nazaré.
E o ministério de Jesus de Nazaré, de
acordo com o Evangelho de João, dura 3
anos e meio.
3 anos e meio é exatamente a metade de
uma semana, tá certo? Uma semana, não
são s dias. Qual a metade? 3,5.
7 anos. Qual a metade? 3,5. E a profecia
falou que na metade da última semana o
Messias seria morto. Depois das 62
semanas
o Messias seria morto e faria cessar o
sacrifício no santuário. De fato, no ano
27 começa o ministério de Jesus. No ano
31, Jesus é morto. O Messias é morto. E
o Talmud diz que 70 anos antes da
destruição do templo por mão dos
romanos, que dá mais ou menos ano eh
perdão, 40 anos antes da destruição do
templo no ano 70, 40 anos que dá
aproximadamente ano 30, 31, o santuário
perdeu a sua função diante de Deus.
Exatamente. Na época em que Jesus morre.
E no ano 34 você tem
o profeta
Estevão sendo apedrejado
pelos superiores do templo e os
fariseus.
E quem que surge desse apedrejamento de
Estevão? Um menino chamado Saulo, que
vai pregar o evangelho para os não
judeus, para os gentios.
A profecia cumpriu ao pé da letra.
Daniel, no sexto século antes de Cristo,
afirmou até a data de quando o Messias
viria e de quando ele deveria ser morto.
E a profecia de Ageu que a glória do
segundo templo seria maior do que a
primeira, também se cumpre se você
entender que Jesus é o Messias, porque
Jesus veio ao templo e ele purificou o
templo quando ele expulsou os vendilhões
do templo, falando: "A minha casa é uma
casa de oração e vocês a transformaram
num covilio de salteadores".
A profecia se cumpriu ao pé da letra.
Jesus morre exatamente
na metade da última semana. A última
semana profética iria do ano 27 ao ano
34.
No ano 31, a metade da semana, Jesus
morre. O ministério dele começa no ano
27, quando ele é batizado por João
Batista. Ele morre no ano 34, 3 anos e
meio depois, perdão, no ano 31, 3 anos e
meio depois. No ano 34, Estevão é
apedrejado e começa ali a conversão do
apóstolo Paulo, que no futuro vai pegar
aquela mensagem, vai apresentar pros
pros gentios, porque os seus próprios
correligionários rejeitaram a sua
mensagem sobre o Messias.
No meio da semana, o Messias será
cortado e fará cessar o sacrifício. E é
curioso que se você pegar isso numa
linha, dá direitinho. 457
com decreto de artachestes começam os
490 anos de Daniel, vão até 408 as
primeiras 7 semanas, depois até o ano
27, à 62 semanas. No ano 27 você tem o
batismo de Jesus, 3 anos e meio você tem
a morte de Jesus e mais 3 anos e meio
você tem o apedrejamento de Estevão,
exatamente como a profecia disse. E olha
o que que Jesus falou que deveria
acontecer.
Essas 70 semanas seriam para fazer
cessar a prevaricação,
espiar a iniquidade. Jesus teve uma
morte expiatória por nós. Selar a visão
e a profecia cumpriu e confirmou aquilo
que Deus falou pro pro Daniel. Dar fim
ao pecado, porque agora nós não somos
mais condenados diante da lei de Deus.
Porque a graça de Cristo, a partir do
seu sacrifício na cruz permite que nós
possamos almejar a vida eterna, trazer a
justiça eterna, como Paulo vai falar no
livro de Romanos, capítulo 3, versículos
21 a 27, 21 a 22. e ungir os santos dos
santos. Porque agora Cristo, depois que
ele ascende ao céu, ele inaugura o
ministério celestial, conforme está no
livro de Hebreus, que é um assunto lindo
de se meditar.
Repetindo as confirmações históricas e
cadônicas, Esdra 7 confirma o ano 457
quando começa ali. E Kumran, os
manuscritos do Mar Morto também falam
que os membros daquela seita de Kran
tinham estudado as profecias de Daniel e
outras profecias que se perderam, como
por exemplo a profecia do livro dos
jubileus. E os membros de Cumran
acreditavam que o Messias nasceria
naquele tempo que, curiosamente, nasceu
Jesus de Nazaré, nas profecias do
marmor. Quando você lê o Evangelho de
Marcos, capítulo 1, versículo 15, você
vê um eco de Daniel, porque Marcos 1:15
diz: "Os tempos estão cumpridos". Ou
seja, chegou a época de cumprir.
E olha que curioso, no ano 70 depois de
Cristo, o templo de Jerusalém é
destruído. E o que que tá no lugar do
templo hoje? Olha essa foto aí. No lugar
do templo está esse domo da rocha, essa
cúpula dourada que pertence aos
muçulmanos.
E hoje não existe sacerdote judeu, não
existe mais sacrifício de cordeiros em
Jerusalém. Por quê? Olha que curioso,
porque o templo foi destruído, mas
curiosamente o templo que foi destruído
cumpriu a profecia de Daniel. Pez cessar
o sacrifício diário do santuário.
Daniel falou que o sacrifício no
santuário seria restaurado, que na época
dele o primeiro templo estava destruído,
mas seria restaurado até a vinda do
Messias. O Messias faria cessar o
sacrifício diário do do templo. E até
hoje o sacrifício está encerrado. Os
judeus não fazem mais sacrifício de
cordeiro, nem na Páscoa, nem no
Yonkipur,
nem no contínuo, no tamid, no dia após
dia. Você tem ali um monumento
muçulmano. Parece que de certa forma
Deus usa até a história do Israel
moderno para mostrar que o Messias veio.
Porque de acordo com Daniel, quando o
Messias chegasse, o sacrifício seria
encerrado. E mesmo que os judeus, meus
irmãos judeus que eu tanto amo, mesmo
que eles não reconheçam Jesus como
Messias,
a história acaba coincidentemente
fazendo com que eles cumpram uma
profecia de Daniel. Eles encerraram o
sacrifício forçadamente, ou seja,
forçadamente a história do judaísmo diz
que o Messias veio. E para você ver que
eu não estou inventando isso, olha que
interessante
essa
esse testemunho do passado. Clavo José,
que foi um historiador judeu do primeiro
século, que bandeou pro lado dos
romanos,
ele descreve no primeiro século o
seguinte na sua guerra dos judeus.
um escrito ambíguo
encontrado nas Sagradas Escrituras,
segundo o qual naquele tempo, alguém
proveniente do seu país, dos judeus, se
tornaria o dominador do mundo.
Aí o Josefo, para não ficar mal com os
romanos, fala: "Essa profecia aponta
para os os conquistadores Tito e
Vespasiano, que até hoje você tem em
Roma lá, que eles destruíram o templo.
Mas os judeus entendiam que apontava pro
Messias.
Olha que testemunho incrível de Flávio
José.
Ele fala que tinha um escrito ambíguo,
são as profecias de Daniel,
que diziam que nesse tempo alguém
proveniente dos judeus se tornaria o
dominador do mundo. Aí José fala: "Não,
mas a profecia fala de Tito e Vespasiano
e não somente judeu, José, que era
judeu. Olha esse testemunho de dois
autores romanos que não eram judeus,
muito menos, muito menos cristãos e
ambos do final do primeiro século.
Tácito e Suetônio. Tácito que escreveu
as histórias, ele fala: "Os mais estavam
persuadidos que, segundo as antigas
escrituras, o oriente subia, subiria ao
poder e da Judeia
viriam os dominadores do mundo."
Ou seja, o próprio Tasto, um pagão
romano, estava admitindo que muita gente
estava persuadida de quê? Da Judeia.
viriam os dominadores do mundo. E ele
aproveitou, colocou no plural
dominadores e falou: "Realmente é
vespasiano e Tito".
Suetônio, que escreveu a vida dos 12
césares, quando fala da vida vespazana,
ele fala: "Crescia por todo oriente a
antiga e constante opinião de que estava
escrito no destino do mundo que da
Judeia, olha, são romanos falando, da
Judeia viriam os dominadores do mundo."
Até os pagãos reconheciam que tinham uma
profecia. Eles não negam que a profecia
fosse verdadeira,
só que eles interpretam de uma forma
romana. Essa profecia se cumpriu com
Tito e Vespasiano que destruíram o
templo.
Mas eu entendo que a profecia fazia
referência a Jesus. E olha que
interessante, no Talmud
tem uma polêmica danada onde o rabino
Shmuel Ben Narmani amaldiçoa em nome do
rabino eh eh Jonathan os que insistissem
em estudar e ensinar a cronologia
profética de Daniel.
Por que que ele amaldiçoa? Ele fala
assim: "Que sequem os ossos daquele que
calcular o advento do Messias, a razão
do malestar, o Taulo Mude diz: "Porque o
tempo determinado para a vinda do
Messias passou e ele não chegou, então
ele nunca virá."
Ou seja, nessa época, esses rabinos do
Tulmud admitiam que ao pé da letra a
cronologia do Messias
já tinha passado.
Mas como eles não acreditavam que o
Messias veio dentro do período
profetizado por Daniel, eles fizeram
duas coisas. Tiraram Daniel da lista de
profetas. Tanto é que no na na Bíblia
hebraica, Daniel faz parte dos escritos.
E deram lá uma razão que para mim não
convence, que Daniel não era profeta,
porque Daniel teve o seu ministério
profético na Babilônia e não na terra de
Israel. Então ele não poderia ser
colocado entre os profetas. Vamos
colocar Daniel entre os escritos. E a
segunda questão: não podem estudar
Daniel. E maldito seja aquele que
estudar Daniel, que os seus ossos
sequem. Mas por que, rabino, que não
podemos estudar Daniel se ele faz parte
da escritura? Porque a profecia de
Daniel a respeito do Messias, em termos
cronológicos, já passou e o Messias não
chegou. Então isso pode desanimar o
povo. E por que que o Messias não
chegou, mestre? Porque nós não estávamos
preparados para recebê-lo. Então Deus
não permitiu que o Messias viesse. Essa
era a interpretação dos rabinos do
Talmud.
E outros rabinos também, como o próprio
Ramban, eh, Rash, admitiam que os
templos messiânicos, se formos seguir as
profecias de Daniel, os templos
messiânicos ficaram para trás. já era
pro Messias ter vindo, mas como eles não
reconheceram Jesus de Nazaré como
Messias, então o Messias não veio.
Até no segundo século, para não ficar
tão mal com essa certeza que os tempos
messiânicos passaram, você vai ter
alguns líderes do judaísmo falando:
"Não, o Messias chegou, é Barkorva,
que era um um um agitador eh judeu lá,
um um guerrilheiro judeu. Alguns
disseram: "Não é Borba, que é o que é o
judeu, que é o Messias".
Ou seja, os judeus do passado entendiam
que os tempos messiânicos tinham se
cumprido quando na época que veio um
sujeito chamado Jesus de Nazaré. Então
eu respeitando os meus irmãos judeus,
respeito demais, mas a minha
interpretação é diferente.
Não houve falha da cronologia de Daniel.
No tempo que Deus prometeu, o Messias
veio e ele se chamava Yeshua,
Jesus de Nazaré.
O problema é que muitos, por não
aceitarem que Jesus era o Messias,
tiveram que apagar a profecia ou
reinterpretá-la, dizendo: "O tempo
messiânico chegou, mas o Messias não
chegou". Eu tenho outra interpretação. A
profecia cumpriu ao pé da letra. Havia
tantos judeus que tinham certeza que o
Messias tinha que vir no segundo templo,
que aquele Flávio José que eu mencionei
para vocês, ele conta que quando os
romanos cercaram Jerusalém no ano 70,
olha o que que aconteceu. Um falso
profeta estava ali dentro da cidade de
Jerusalém na ocasião em que o povo
estava sendo destruído. Ele fez uma
proclamação pública na cidade de
Jerusalém de que naquele mesmo dia Deus
o havia comandado a seguir para o
templo.
E lá eles deveriam ficar até receber os
miraculosos sinais do livramento.
Por causa disso, houve um grande número
de falsos profetas dizendo para
esperarem o livramento de Deus dentro do
templo. Por que que esses falsos
profetas eh falaram para esperar o
livramento dentro do templo? O
raciocínio dele segundo José foi o
seguinte. Deus prometeu através de
Daniel, através de Agu, através de
Malaquias, que o Messias viria a esse
templo. Então, a cidade pode até ser
destruída, mas o templo não vai. Por
quê? Porque o Messias não chegou.
E a profecia dizia que o Messias viia
ficar iria para cá. Então vão ficar
acartelado dentro do templo, porque quem
ficar no templo vai ser protegido. Deus
não vai deixar destruir o templo sem que
primeiro venha o Messias.
Só que o Messias já tinha vindo 40 anos
antes na pessoa de Jesus de Nazaré. Não
é incrível estudar as profecias assim?
Somente não deu um bum. Agora
[limpando a garganta] comenta aí que que
você achou dessa profecia de Daniel
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