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O QUE É UMA CONFISSÃO DE FÉ? – AUGUSTUS NICODEMUS

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Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

Eu acho que é bom a gente falar da ideia
de confissão de fé, porque isso gera
dúvidas. Tem pessoas que tem alguns
preconceitos com a ideia de confissão de
fé. Quero falar sobre essa parte depois,
mas vamos pro mais básico aqui, que é o
que é uma confissão de fé e qual é a
importância dela.
>> Certo. Ah, na verdade o termo nem
deveria ser uma confissão, não é?
Ah.
>> Uhum.
>> Porque
propriamente falando,
ah, o, o, o credo apostólico seria uma
confissão. Creio em Deus Pai, creio no
Espírito Santo, creio no Filho de Deus,
creio na, na igreja. Então a pessoa ali
tá falando na primeira pessoa e dizendo
o que é que ela crê, tá confessando o
que ela crê.
>> Sim.
>> O nome confissão mais propriamente usado
seria para o credo apostólico. Mas
acabou
>> Faz sentido.
>> Mas acabou sendo e usado e se referindo
a elaborações da, da, da, do, do
pensamento teológico feito por
diferentes grupos. A reforma quando
começou, ela se, como eu disse, ela se
espalhou por muitos lugares.
E os reformadores, eles chegaram, embora
isso não houve uma reunião, mas
a
acabou com o tempo isso acontecendo de
diferentes maneiras, aqueles que eram
líderes do movimento reformado, eles
concordaram que não queriam criar uma
igreja católica, apostólica, reformada.
Porque o problema deles era com o
católico, igreja
ca, ah, com romano, igreja
tólica, apostólica, romana. O problema
era com o romano.
Eles se consideravam católicos, a
igreja, significa que a igreja é
universal, se consideravam apostólicos,
porque a base do pensamento deles é a
escritura, o pensamento dos apóstolos,
conforme tá no Novo Testamento,
e
reformada, porque saiu de dentro da, da
igreja católica. Mas eles resolveram não
criar uma igreja desse tipo, que seria
cair no mesmo erro da igreja católica.
Então, cada país
organizaria a sua igreja, ou seja, ou as
igrejas se organizariam dentro do seu
país. Então, por exemplo, na Alemanha,
surgiu a igreja luterana.
Na Inglaterra, a igreja anglicana ou
episcopal.
É, na Suíça, a igreja evangélica suíça.
É, na lá nos países baixos, a Holanda, a
igreja reformada da Holanda.
Na Escócia, a igreja presbiteriana.
Então, cada uma dessas igrejas é é era
independentes umas das outras, mas todas
confessavam a mesma coisa, divergindo em
alguns pontos.
Então, a a confissão de fé servia para
dizer
em que que aquela igreja acreditava e em
que que era diferente das outras. Os
luteranos têm
>> a sua confissão de fé.
>> Ah, os os os eh holandeses têm a sua
confissão de fé. Surgiram muitas boas
confissões, os 39 artigos da igreja
anglicana, a declaração de Savoy, a
confissão de fé batista de 1600 e pouco,
que é total
>> reformada, é totalmente reformada.
E mas foi escrita para diferenciar,
para dizer por que é que eles eram
reformados, mas eram diferentes com
relação ao batismo, a relação com o
estado, a administração da igreja e
assim por diante. Então, por exemplo, a
confissão de fé batista e a confissão de
fé de Westminster são irmãs, são gêmeas,
>> São.
>> menos na parte de eclesiologia.
>> Exato.
>> E é na parte da eclesiologia, a
administração da igreja e a
administração dos meios de graça, no
caso, a ordenança do batismo. Então, a a
confissão de fé servia para dizer: "Nós
cremos nisso,
diferente do que os nossos irmãos
acreditam.
Todas as confissões que foram escritas
nesse período, elas são muito parecidas,
Saulo. A divergência é somente nesses
pontos aí: administração da igreja,
relação com o estado, administração dos
meios de graça, mas no mais é
basicamente a mesma coisa. A confissão
de fé servia para dizer o que é que
aquele grupo acreditava em contraste com
os demais grupos da reforma. Então, as
confissões tinham esse objetivo.
>> Excelente, faz muito sentido. E aí vem a
dúvida que algumas pessoas acabam se
deparando ao ouvir eh uma explicação
assim, que é eh
reverendo, isso significa que a
confissão de fé é a nossa regra de fé e
prática? Ela está tomando ali o local da
escritura?
>> É, essa é uma pergunta muito
interessante, já ouvi bastante, não é?
Veja, eh
>> [limpando a garganta]
>> é inevitável uma confissão.
Mesmo os grupos que não querem confissão
oficial, eles têm uma confissão.
Só não é escrita e formalizada, mas eles
acreditam em alguma coisa, não acreditam
em outras, fazem as coisas na igreja de
uma forma e eh praticam a evangelização
de outra forma, eles têm uma confissão.
O problema é que não é escrita, não é?
Não é escrita. Então, na hora que a
gente faz uma confissão de fé escrita e
e e oficial e formal, a gente delimita,
a gente diz os limites da nossa
comunhão, da nossa igreja. Nós somos nós
cremos nisso, nós eh praticamos isso aí.
Agora, veja o problema de um grupo um
grupo
que resolve não ter uma confissão de fé.
Ele diz assim: "Eu creio na Bíblia, eu
creio na Bíblia". Tá.
Aí
chega lá os primeiros convertidos, vamos
batizar.
Vamos batizar. Aí vem a pergunta: "Mas
batizar por aspersão ou por imersão?"
Não, não da Bíblia. Você vai estudar a
Bíblia, aí você vai dividir. Vai ter
metade que vai acreditar que é por
imersão e metade por aspersão.
E quem vai decidir?
Quem que vai decidir? Então
eles vão ter que tomar uma decisão e vai
dizer: "Não, aqui na nossa igreja ou a
gente batiza dos dois jeitos
ou então nós vamos estabelecer um um
jeito só de batismo."
É uma confissão. É uma confissão.
>> Com certeza.
>> Ah, certo.
>> Até quem tá dizendo que vai batizar dos
dois jeitos, né, que quer dizer assim:
"Ah, a gente não vai definir." É uma
definição. A gente pode batizar dos dois
jeitos.
>> Isso. É uma confissão. Então todo mundo
tem uma confissão.
Então as igrejas históricas
elas eh desde cedo descobriram isso aí
e elas elaboraram a a confissão como
sendo aquele sistema de interpretação da
Bíblia que eles entendiam que eram
corretos. Eles interpretaram a Bíblia
pegaram o sistema doutrinário que tá na
Bíblia espalhado pelo Antigo e Novo
Testamento e organizaram em temas, em
seções para facilitar o entendimento. A
confissão de fé servia para identificar
o grupo e também para
ser didático, não é? E ele só só me
permita mais um tempo aqui.
O
o o o pessoal que elaborou a confissão
de fé de Westminster
eh elaborou também os catecismos, o
catecismo maior e o catecismo menor. O
catecismo maior era para servir
de eh
material para discipulado dos membros da
igreja em geral e o catecismo menor, o
breve, era para as crianças. Era para as
crianças.
Então eles eram simplesmente a confissão
de fé feita na forma de perguntas e
respostas, que é é didático, muito
didático.
Então, isso ajuda muito uma igreja a se
situar, a ter a sua doutrina, as ter os
limites da membresia, quem é que pode
ser membro, quem é que não pode, eh,
questões já estão praticamente
resolvidas, várias delas, e assim por
diante. Então,
é isso aí. O Confissão de Fé serve para
isso, é isso aí e tem muita utilidade
até o dia de hoje.
>> Com certeza. Nesse sentido, eh, o senhor
acha então que seria importante que as
igrejas deixassem as suas confissões
escritas ou declaradas de uma maneira
que os membros e aqueles que estavam
pensando em se tornar parte da membresia
pudessem conhecer, considerando que
confissão, inevitavelmente, todos têm?
>> Exatamente. E eu creio que isso aí
ajudaria muito a igreja a ter uma
membresia mais, mais, ah, unânime, não
é? Mais, eh, eh, focada na mesma coisa,
na mesma página, não é? Usando aqui uma
palavra moderna.
Se já na entrada um membro da igreja
tivesse, eh, isso aí. Algumas igrejas
fazem isso.
Eles têm uma classe de preparação dos
membros, que, onde estudam o Breve
Catecismo, não é? Que é o mais fácil,
não é? O mais fácil de tudo.
Que, como eu disse, é a confissão em
perguntas e respostas bem simples.
E, outras igrejas recebem as pessoas e,
a partir daí, elas são matriculadas numa
classe de doutrina básica, não é?
Eh, isso aí ajudaria bastante.
É, eu acho que uma das razões pelas
quais a gente vê
tantas,
vou chamar heresia mesmo, tantas
heresias e ensinos errados surgindo
dentro de igrejas autônomas e
independentes, é porque elas não têm um
referencial para dizer: "Esse cara é
falso profeta".
Ou esse verdade ensinando um erro,
porque eles não têm referencial.
É porque o profeta
>> Eles são, eles se deslizam demais, né,
esses falsos profetas assim, porque eles
não têm uma declaração oficial
nítida do que eles creem. Então, tem
gente que não percebe como o que eles
estão ensinando é errado. Aquela coisa:
"Ah, ele fala de Jesus, ele fala da
Bíblia", mas não percebe os erros que
ele está citando ali ao redor ao
descrever essas coisas, né?
>> Se tivesse uma confissão de fé oficial,
escrita, pública e conhecida, né,
ficaria fácil a gente
>> Uhum.
>> de eh determinar isso aí. Nas Nas
igrejas reformadas, nas igrejas
históricas, que têm mais de de desde o
tempo da Reforma Protestante, mais de
500 anos,
essa é uma prática já muito comum.
Ah,
>> Verdade.
>> é dito lá no no nos processos
disciplinares que
uma pessoa só pode ser levada para
eh um tribunal ou ou ser apenada ou ou
ou
>> disciplinada.
>> Disciplinada é a palavra. Se ela
se puder provar
pela Bíblia
e pela confissão de fé
que ela cometeu algum algum algum alguma
falta, né? O que quer dizer isso?
>> Sim, sim.
>> É porque a Bíblia diz assim: "Eh
não matarás".
O sujeito disse: "Eu Eu não matei". Sim,
mas a confissão de fé, quando
interpreta,
diz assim: "Não matarás significa não
somente tirar a vida do seu próximo, mas
você cuidar da sua própria vida,
preservar a vida do seu próximo". Isso
significa que você vai cuidar do
bem-estar do seu próximo. Isso significa
que você eh vai tomar todas as não vai
odiar o seu próximo. Você não vai não
vai ah
ter mágoa e ressentimento contra ele e
tudo mais. Então, você quebrou, de
acordo com a confissão de fé, você
quebrou aquele mandamento, embora
as dimensões da Embora a Bíblia seja só
não matarás, diga só aquilo, mas o
a confissão de fé ela expande esse
sentido à luz da escritura
>> [música]
>> e aí ajuda a gente na hora que tem casos
difíceis de você
analisar, aconselhar ou
disciplinar né, de acordo [música] com
a interpretação da Bíblia conforme a
confissão de fé. É muito importante.
>> Perfeito.
>> [música]