Sermões Online

A rocha alta demais para mim – REV. DANIEL SANTOS

Como permanecer perto de Deus mesmo quando estamos longe da igreja?

Nesta exposição do Salmo 61, aprendemos que a distância física nunca deve se transformar em distância espiritual. Davi escreve este salmo em um momento de afastamento da casa de Deus, mas seu coração continua desejando intensamente a presença do Senhor.

A mensagem apresenta três princípios práticos para manter a comunhão com Deus em tempos de mudança, viagens, exílio, sofrimento ou solidão: não usar a distância como desculpa para abandonar a fé, reformular corretamente as expectativas diante das novas circunstâncias e contemplar a esperança messiânica revelada nas Escrituras.

Ao longo da exposição, somos lembrados de que Deus continua sendo nossa Rocha, nosso Refúgio e nossa Torre Forte. A verdadeira segurança não está no lugar onde estamos, mas na presença do Senhor, que permanece fiel em qualquer circunstância.

Se você está vivendo um período de afastamento, mudanças ou dificuldades, esta mensagem mostrará como fortalecer sua comunhão com Deus e ajustar seu coração às promessas da Sua Palavra.

INFORMAÇÕES:
Pastor: DANIEL SANTOS
Passagem: Salmo 61
Série: Lamentos com esperança

#ipsantoamaro #presbiteriana

CAPÍTULOS:
00:00 – Salmo 61: Leitura e Introdução
03:49 – O Clamor de Quem Está Longe
05:33 – Distância Não é Distanciamento Espiritual
08:10 – Não Use a Distância Como Desculpa
12:03 – Sentir Falta de Deus
17:22 – Deus Recebe Nossa Sinceridade
20:23 – O Perigo de se Acostumar Longe de Deus
21:42 – A Rocha que é Mais Alta
24:30 – Reformule Suas Expectativas
26:51 – A Carta de Jeremias aos Exilados
31:01 – Lembre-se da Sua História com Deus
36:13 – Os Votos e a Fidelidade do Senhor
37:45 – Contemple a Realidade Messiânica
40:07 – Tudo Foi Criado Para Cristo
43:02 – Louvando a Deus em Qualquer Lugar
44:25 – Oração Final

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Sobre a música de abertura
Música: Louvai a Deus, soberano Senhor (Hinário Novo Cântico nº16). Título original em português: Louvor a Deus
Compositor: Stralsund Gesangbuch (1665), Joachim Neander (1680)

Ficha Técnica
Arranjos e produção musical: Samuel Cintra Santos
Gravação, mixagem e masterização: SCS Produções
Produção: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
ISRC: BR-075-22-00001

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

A porção da palavra de Deus hoje
encontra-se em no livro dos Salmos. Hoje
o Salmo 61.
Salmo 61.
Como nós já temos visto, o livro dos
Salmos tem nos mostrado que os Salmos,
na verdade nos ensinam diversas maneiras
de expressar a nossa insatisfação.
Semana passada a gente viu até um salmo
que nos ensina a reclamar com Deus. E eu
disse a importância de aprendermos fazer
isso, porque às vezes reclamamos para a
pessoa errada. e você reclamar paraa
pessoa errada, você só se frustra e
irrita a pessoa para quem você está
reclamando. E ela não pode fazer nada a
respeito daquilo que você está
reclamando. Então, é importante você ter
isso em mente. Ah, você deve aprender a
linguagem dos salmos, que não é
simplesmente orações bonitas, coisas
assim, não. A a linguagem dos salmos
mostram a angústia. às vezes a aflição,
às vezes até a indignação do salmista em
relação ao que estava acontecendo.
Então, o nosso Deus é um Deus que ouve
todas essas coisas e também, como
aprendemos a semana passada
e é também um ditado popular, quem fala
o que quer, ouve o que não quer. E na
semana passada nós vimos qual foi a
resposta de Deus à oração do salmista. O
salmo de hoje 61, ele é dedicado ao
mestre de cantado
na liturgia em Israel, ele era usado com
instrumentos de cordas. E é um salmo
também de autoria davídica. Diz assim a
palavra de Deus:
"Ouve, ó Deus, a minha súplica e atende
a minha oração. Desde os confins da
terra clamam por ti no abatimento do meu
coração. Leva-me para a rocha que é alta
demais para mim, pois tu tens sido o meu
refúgio e uma torre forte contra o
inimigo. que eu possa habitar no teu
tabernáculo para sempre e abrigar-me no
esconderijo das tuas asas. Pois ouviste,
ó Deus, os meus votos e me deste herança
dos que temem o teu nome. Dias sobre
dias acrescentas ao rei. Os seus anos
duram gerações após gerações. Que ele
permaneça para sempre diante de Deus.
concede-lhe que a bondade e a fidelidade
o preservem. Assim cantarei louvores ao
teu nome para sempre, para cumprir dia
após dia os meus votos. Até aqui a
leitura da palavra de Deus. Vamos orar
mais uma vez.
Ó Deus bendito, guia-nos na compreensão
da tua palavra. Nossa mente é incapaz de
entender a verdade plena revelada nas
Escrituras. Precisamos que o teu
espírito, o mesmo que a inspirou, possa
agora trazer cativos nossos pensamentos
à tua palavra e ensinar-nos. [roncando]
Essa é a nossa oração e a fazemos porque
cremos que sem ti nós nada podemos
fazer. Oramos em nome de Jesus. Amém.
Meus irmãos,
o Salmo 61
fala de alguém que faz uma súplica. Deu
para perceber aí, a partir de um local
distante do templo. E ele diz no
versículo já primeiro que ele, no
versículo dois que ele está fazendo essa
oração desde os confins da terra. Seja
lá, que local é esse, dá para perceber
que não é um local próximo, próximo ou
da casa de Deus ou próximo da terra de
Israel. Davi, em algumas ocasiões esteve
sim longe uma delas, talvez por causa da
perseguição que um dos seus filhos
acabou ah construindo em relação ao seu
pai por diversas razões que não vem ao
caso. Agora, Davi, sendo o rei em
Israel, precisou ficar isolado longe do
palácio, longe do templo. O texto não, o
título não menciona exatamente isso, mas
para nós que conhecemos a história de
Davi, nós conseguimos mais ou menos ah
identificar situações como essa. De
qualquer forma, o texto não fala e não é
de total importância que seja esse
contexto, mas a ideia é alguém
escrevendo uma oração, ah, quando se
sentia distante da casa de Deus. E mesmo
geograficamente distante da casa de
Deus, o salmista anseia não apenas por
estar de volta, mas por habitar para
sempre no tabernáculo. É o que diz aí o
versículo 4. Isso já nos ensina já de
início que está geograficamente distante
da casa de Deus. Não precisa te afastar
espiritualmente da casa de Deus.
Na vida de algumas pessoas, quando elas,
por exemplo, viajam de férias, será que
eu tenho que ir à igreja quando eu estou
de férias? Eu estou de férias lá na
Bahia, lá em Porto de Galinhas. Será que
quando eu estou de férias eu preciso ir
adorar a Deus? Ou eu posso também tirar
férias de Deus? Já que eu não estou na
minha cidade em São Paulo, eu não estou
na região onde eu comumente frequento a
minha igreja, às vezes, então, o
distanciamento acaba sendo uma
justificativa
para que nós não só estejamos distante
de Deus, distante da casa de Deus, mas
acabamos também nos distanciando
espiritualmente de Deus.
Muito pelo contrário, nós devemos, esse
salmo nos ensina então que nós não
devemos fazer isso, não devemos usar a
distância para nos distanciarmos de
Deus. Isso é muito fácil de dizer, é
muito difícil de fazer. E a pergunta
então que eu gostaria de responder nessa
noite é como como não deixar que a
distância afete a nossa comunhão com
Deus? Todos nós, mais cedo ou mais
tarde, em alguma medida, estaremos em
locais ou situações que nos afastam de
Deus, situações onde você não pode ah
buscar a Deus, não pode talvez cultuar
como você faz aqui. Não sei quantos já
tiveram em situações assim. Ah, eu já
estive em situações, não só
geograficamente, mas também
culturalmente
e em outro país onde adorar era algo
extremamente difícil. Para quem já morou
fora do Brasil, sabe o quão difícil é
você adorar a Deus, mesmo que a seja uma
igreja eh na nossa linha, mas quando os
cânticos são em outras línguas, quando a
oração é em outra língua, quando a
leitura da palavra é uma outra versão,
isso causa, sem dúvida, um
distanciamento.
Como é que nós não deixamos então que
esse distanciamento afete a nossa
comunhão com Deus? Eu selecionei aqui
com base nesse salmo, três coisas que
nós podemos fazer. A primeira delas
parece nos versículos um e dois,
primeira maneira como você não deixa que
a distância afete a sua comunhão com
Deus é: não use
o distanciamento
como desculpa para se afastar de Deus.
Não use o distanciamento como desculpa.
A, o afastamento de Deus não é uma
consequência inevitável de você estar
longe da sua igreja ou da do casa de
Deus. Não é porque você se afastou que
inevitavelmente
você também se afastará de Deus. Não, o
afastamento de Deus é uma decisão sua. É
você quem decide não mais buscar a Deus
da maneira como você buscava se
estivesse no seu contexto comum. Então,
não culpe o distanciamento. Ele é apenas
uma situação nova que te pôs um desafio
e você não está interessado em entrar
naquele desafio, pagar o preço de, mesmo
estando distante da casa de Deus, poder
buscar maneiras de manter a sua comunhão
com Deus. Como já dissemos,
há duas evidências que apontam para esse
distanciamento. Primeira delas é a
localização, a expressão confins da
terra. E no versículo dois é também dito
que ele pede para que Deus leve-o
ah de volta para um local aí que ele
chama de uma rocha. Então, o salmo está
refletindo sobre isso. É uma pessoa
distante e ela pensa e ela quer voltar
para um local onde ela crê ser o local
de onde ela nunca deveria ter saído.
Vamos pensar um pouco nessa expressão
aí. Desde os confins da terra eu clamo
por ti.
Há duas coisas interessantes nessa
frase, no versículo dois. A primeira
delas é a sua localização.
Veja, eh, com fins da terra para o povo
de Israel. É, não era uma coisa, irmãos,
nós não estamos falando aqui como hoje
você viajar, não sei quão longe você já
foi do nosso querido Brasil, mas eu já
fiz uma viagem de 17 horas de avião, era
longe. Eu nunca nem imaginei que era
possível ficar tanto tempo dentro do
avião. Aí você senta, levanta, você
deita, dorme, acorda e nada o mapinha lá
no avião. Tá lá um avião no meio do mar,
meu Deus do céu, né? Não vai acabar
nunca essa viagem.
Ah, mas quando você se afasta
geograficamente
ah do local de costume, você precisa
pensar nessas coisas. E o salmista ele
percebe que esse afastamento não é
apenas um afastamento geográfico. Como
eu disse, Davi era o rei e ele tinha
condições de poder estar, talvez navegar
e transitar onde ele queria. Então esse
afastamento certamente é um afastamento
que o levou para uma região logo depois
ou fora do contexto ali da região de
Jerusalém ou da ou de Judá, mas ele não
está do outro lado do mundo, ele não
está no Japão, ele não está eh em outras
regiões, mas ele está longe o suficiente
para não poder adorar a Deus como ele
gostaria. Então, essa é uma uma é um
detalhe claro no salmo. É uma oração
feita de alguém que se sente longe da
casa de Deus.
Segunda coisa que essa oração me destaca
aí é que o o foco da sua súplica
é Deus e não o que Deus faz ou aquilo
que Deus dá. Vocês viram aí ainda no
versículo dois, ele diz que ele suplica
a Deus. Ah, versículo dois, né? Desde os
confins da terra eu clamo por ti. Isso é
importante. O que é que você sente falta
quando você está longe da casa de Deus?
É que você sente falta. Ah, eu sinto
falta, irmão, do dos irmãos. Eu sinto
falta do lanche que é no domingo à
noite. Eu sinto falta eh a das das
crianças. Eu sinto falta eh o que que
você sente falta realmente? O salmista
sabe que ele não tem como transportar o
templo de Jerusalém para onde quer que
ele vá, mas ele sente falta de Deus.
E esse é um ponto importante. A
distância pode causar muitos problemas
que nem imaginaríamos ser possíveis,
irmãos.
É porque às vezes você não se viu eh
longe do seu ah contexto familiar, mas
quando a gente é forçadamente ou por
necessidade
tirado da região onde você sempre
cresceu, morou a vida inteira e agora
tem que morar num local tão distante,
isso mexe com a cabeça, mexe com a vida
das pessoas. Eu li um relato essa semana
sobre a história na num no site da
Banner of Truth. É um site que conta
história de missionários. E esse relato
que eu li fala de uma senhora chamada
Faith Cook. Ela era filha de
missionários, o missionário Stanley e
Nora Cook. E os pais foram missionários
na China nos anos 50.
E o relato diz que desde os 6 anos, a
filha, né, ela tinha 6 anos chamada
Faith, ela passou por sucessivas
experiências de ficar longe dos pais,
porque os pais iam para o campo
missionário na China, ela ficava na
Inglaterra. E às vezes isso levava algum
tempo, um ano inteiro sem ver os pais.
Imagina uma criança de 6 anos longe dos
pais.
E ela fala que quando ela tinha 14 anos,
os pais dela mais uma vez saíram para o
campo missionário e dessa vez eles
ficariam 4 anos sem se encontrar. A
menina permaneceu na Inglaterra num
local que ah num tipo de internato que
cuidava de filhos de missionários e ela
estava lá.
E nessa separação de 4 anos, que seria a
Faith Cook é o nome dela, ela escreve a
seguinte, o relato em um dos seus
livros. Ela diz: "Olha, toda semana
eu continuava a escrever para os meus
pais e toda semana eles respondiam:
Eu derramava meu afeto nessas cartas,
muitas vezes encerrando cada uma com
novas e repetidas garantias do meu amor
por eles."
Embora tivesse, sentisse terrivelmente a
falta deles, na geração mais jovem,
nossa, havia sido cuidadosamente
inculcada a mesma ênfase triunfalista
que naquela época regia os cristãos
evangélicos em geral.
E o que era essa esse ensinamento? Ela
diz: "Haviam me ensinado a nunca dar
qualquer impressão de tristeza
ou solidão quando escrevia aos meus pais
para o caso de isso lhes causar
sofrimento e atrapalhar a obra à qual
eles se dedicavam."
E a lição, diz ela, ficou gravada em mim
numa ocasião específica, quando eu
perguntei a uma das superintendentes que
cuidava lá da do orfanato, ela chamava a
senora Gusen. E eu perguntei ela: "Como
é que soletra a palavra triste?" Ela
tava escrevendo a cartinha dela e quando
veio à tona que eu ah realmente havia
usado a palavra em uma das minhas
cartas, isso se tornou um motivo de
séria preocupação em todo o orfanato,
até um motivo de oração especial e em
conjunto, pois o uso da palavra sugeria
que eu não estava feliz.
E na minha carta seguinte, eu fui
forçada a pedir desculpas eh com
sinceridade, caso isso tivesse causado
alguma ansiedade nos meus pais. Veja, na
situação da Frank, ela não podia
expressar a sua tristeza. Ela foi
treinada a não deixar transparecer que
ela estava infeliz para que não
atrapalhasse o ministério dos pais no
campo missionário.
Com Deus, irmãos, não é assim.
Você pode e você deve. Você precisa,
você não precisa esconder os seus
verdadeiros sentimentos.
O salmista, ele chega diante de Deus e
ele mostra na sua súplica, ó Deus, eu
clamo por ti. Eu preciso de ti. Eu sinto
falta da tua presença. Vocês observaram
isso? E ele diz a a diferente do caso da
Frank aqui, ele diz que ele tá falando
no abatimento. Diz o versículo dois,
desde o confins da terra, eu clamo a ti
no abatimento
do meu coração. Veja, tá triste,
irmão. Eu eu não sei se vocês conseguem
mensurar isso. Ah, e eu consigo mensurar
isso facilmente porque eu tenho os meus
filhos, ah, eu tenho uma neta que estão
aí a 8.000 1000 km de mim separado por
um oceano. Eu não gosto nem de imaginar
se um dia eles precisarem de mim de
forma urgente, não tem como eu sair
daqui agora e chegar lá em menos de 12,
13 horas.
Então a gente tem que em situações assim
onde o afastamento e vocês que às vezes
tem parentes e tem netos e tem famílias
que moram assim do outro lado da rua ou
na mesma cidade, isso é um privilégio.
Mas o salmista ele tem a liberdade de
falar com Deus, de falar do seu
abatimento, de falar da sua tristeza
em dirigindo-se a Deus. Eu não faço
ideia de como seria se a minha neta que
está lá a 8.000 km
ligasse para mim e falasse: "Vovô, eu tô
triste, queria tanto que você estivesse
aqui." Meus irmãos, se eu pudesse voar,
[risadas]
eu saía daqui voando e pousava lá na
mesma hora. Mas não é possível. Não é
possível.
Então veja, os salmos nos ensinam que
nós devemos ter essa sinceridade com
Deus. Com Deus você pode abrir o seu
coração. Com Deus você pode mostrar o
seu descontentamento. Com Deus você pode
e deve mostrar que ele é o objetivo e o
objeto da sua súplica e é aquele que de
quem você realmente sente falta. E olha,
sentir falta de Deus e suplicar por ele
é de fato algo muito bom. O problema é
que nem sempre
sentimos falta de Deus quando nos
distanciamos dele, nos tornamos ah tão
acostumados com a situação e chegamos ao
ponto de nem sequer quando nós olhamos
você fala: "Gente, nós passamos três
meses aqui nesse local, nessa cidade,
não fomos à igreja nenhuma vez, não
lemos a Bíblia nenhuma vez e não
sentimos falta." E esse é o perigo. Esse
é o perigo.
Crentes que se acostumam com o
distanciamento e não sentem mais a
necessidade de buscar a Deus, caíram. Eu
sempre digo, na tragédia anunciada pelo
Provérbio
18. Veja só o que o Provérbio 18:1 diz:
"O solitário
busca o seu próprio interesse e se opõe
à verdadeira sabedoria". Esse é o que
diz o salmo, o Provérbio 18:1. Então,
quem fica sozinho muito tempo e se é uma
pessoa que não tem o sentimento de falta
de Deus, ele vai acabar procurando o seu
próprio interesse. E aqui, irmãos, ouçam
o que eu vou dizer. Você sente falta
daquilo que te interessa.
Você sente falta daquilo que te
interessa.
Quando estão distantes da presença de
Deus, pessoas assim buscam o próprio
interesse.
E é nesse momento que você percebe que
tipo de pessoa você é. Longe de Deus.
Não faz nenhuma diferença a estar ou não
na casa de Deus. Então, o salmista nos
ensina isso. Ele está longe de Deus,
sim, mas ele sente falta de Deus. E veja
só o que ele pede em relação a isso.
Duas coisas. Versículo dois, ele pede
que Deus leve-o para uma rocha que é
alta demais para ele. Diz o versículo 2.
Essa é uma solução curiosa, porque ele
não está até onde nós sabemos sobre a
ameaça. Então, por que que ele quer ser
colocado em cima de uma rocha?
Eh, não é muito difícil mostrar para
vocês que rocha aqui a que o salmista se
refere é uma referência a Deus. Veja,
por exemplo, o Salmo 31, versículo 3, o
salmista diz: "Porque tu és a minha
rocha e a minha fortaleza. Por causa do
teu nome, tu me conduzirás e me
guiarás". Então, é uma linguagem
conhecida nos Salmos. Outra ocasião no
Salmo 40, no versículo 2, tirou-me de um
poço de perdição, de um atoleiro de lama
e colocou os meus pés sobre uma rocha e
firmou os meus passos. Então veja, a
ideia de usar a imagem de uma rocha é
sim uma situação que nos coloca não em
uma posição de conforto, mas é uma
posição que nos tira do meio ou pelo
menos do nível da das nossas aflições,
do do nível das nossas observações e
aquilo que nós conseguimos
enxergar da nossa perspectiva.
salmista pede então que Deus coloque-o
em um patamar, em uma situação onde ele
pode se sentir mais confiante, porque
ele é colocado em Deus, ele é colocado
sobre essa rocha que é chamada, né, a o
próprio Senhor Deus. E é isso às vezes,
irmãos, que nós precisamos. Tem muita
gente que já vive há muito tempo presa
num ciclo vicioso onde ela olha e
observa as coisas apenas da perspectiva
que ela já acostumou. E às vezes
acontecem coisas que nos tiram dessa
situação e que você é forçado a olhar de
uma maneira diferente. Mas essa esse é o
pedido do salmista. Ele quer que Deus
ah, coloque-os sobre essa rocha a ele
possa. É uma rocha, ele diz, é alta
demais para ele, mas é uma rocha que só
Deus pode nos colocar, pois tu tens sido
o meu refúgio e uma torre contra o
inimigo. A pergunta é: como é que nós
conseguimos, então, reverendo, ser
colocados em cima dessa rocha?
Esse isso me leva ao meu segundo ponto
para que você consiga fazer isso.
Segundo ponto é reformule
as suas expectativas para enfrentar a
nova realidade distante da casa de Deus.
Reformule as suas expectativas.
Se você está em viagem ou se você está
em uma nova cidade, você tem que sair de
casa e procurar uma nova igreja, um novo
local de adoração. Você tem que
lembrar-se de que nem todas as igrejas
são iguais, nem todos os locais têm o
mesmo tipo de pessoas que você é
acostumado a encontrar na igreja onde
você está. Você tem que sair, você tem
que levantar, você tem que ter a
iniciativa de reformular as suas
expectativas.
Não adianta você, eu quero sair daqui da
igreja Santo Amário e encontrar uma
igreja igualzinha a que eu vivi desde a
minha infância lá, seja lá onde você
for. Olha, é uma expectativa que não é
realista. Você deveria pensar antes, eu
quero encontrar um Deus que eu sirvo
pregado em uma outra igreja. Não precisa
ter os mesmos irmãos, não precisa ter a
mesma configuração, mas tem que ter pelo
menos o mesmo Deus, a mesma pregação, a
mesma adoração. E aquilo, irmãos, aquilo
que nós esperamos que Deus nos faça ou
que as pessoas nos façam afetam
diretamente o abatimento do nosso
coração. Tem gente esperando coisas
demais, tem gente esperando coisas que
não deveriam esperar nem de Deus e nem
dos irmãos.
E eu digo que você não tem um controle
sobre o que Deus fará, sobre o que as
pessoas e também sobre o que as pessoas
farão. Você não tem como controlar isso,
mas você pode controlar
aquilo que você espera de Deus e das
pessoas.
Aprenda então a reformular as suas
expectativas em relação a esses dois
elementos, aquilo que as pessoas podem
te dar e aquilo que Deus pode te dar.
Eu falo isso, irmãos, porque expectativa
é algo que nos acompanha e mexe com a
nossa mente. Eu não sei quantos se
lembram da famosa carta que Jeremias
escreveu para os exilados da que estavam
na Babilônia. Vejam só, Jeremias 19
versículos 4 em diante, é a carta que o
Senhor Deus pediu para que Jeremias
lesse. Diz assim: "Assim diz o Senhor
dos exércitos, o Deus de Israel, a todos
os exilados que eu deportei de Jerusalém
para Babilônia." Deus falando, olha só o
conteúdo da carta. Construam casas e
morem nelas. Plantem pomares e comam o
seu fruto.
Casem e tenham filhos e filhas. Escolham
esposas para os filhos de vocês e deem
as suas filhas em casamento para que
tenham filhos e filhas. Aumentem em
número e não diminuam aí na Babilônia.
E a carta conclui dizendo: "Procurem a
paz da cidade para onde eu os deportei e
orem por ela ao Senhor, porque na sua
paz [roncando] vocês terão paz." Veja,
eu acho interessante essa carta porque
ela foi escrita para um grupo de pessoas
que não paravam de orar pedindo que Deus
levasse os de volta para Jerusalém. Eles
haviam sido deportados. O inimigo entrou
na cidade de Jerusalém, derrubou a
cidade, queimou o templo e levou a
população cativa para uma outra região.
E o povo de Israel não parava de orar,
pedindo que Deus levasse os de volta. E
Deus teve que escrever uma carta e ela
foi lida pelo profeta Jeremias, dizendo:
"Eu não vou levar vocês de volta, gente.
Parem de orar, parem de pedir isso. Pelo
contrário, eu quero que vocês construam
casas nesse local, plantem pomares,
esperem que eles cresçam, comam os
frutos deles, orem pela parte dessa
cidade, mas parem de ficar orando para
que ah eu leve vocês de volta. Então
veja, é isso que eu chamo de ajustar a
sua expectativa.
O mundo vai ser mais como foi no
passado. A situação não vai mais ser às
vezes tão boa quanto foi na época eh da
sua infância ou quando os seus pais ah
sustentavam você. O mundo muda e não
volta.
Se o contexto em que Davi se encontra é
de distanciamento, então não adianta
alimentar expectativas como se ele
estivesse do lado do templo ou querendo
voltar para o tempo. Não vai voltar. Não
vai voltar.
E é isso que eu chamo de
ajustar a expectativa.
Se você perdeu um ente querido, é
dolorido.
Eu não quero subestimar a dor e a
tragédia, mas você precisa mais cedo ou
mais tarde virar a chave e ajustar a
expectativa. As pessoas que morreram
estão com o Senhor. Elas não voltam
mais.
Se você foi diagnosticado com uma
enfermidade que tem dificuldade,
a enfermidade está aí. Não tem como você
fingir que não está. Não tem como você
viver negando. Você tem que ajustar a
sua realidade. Se seu filho ou a sua
filha resolveu escolher um caminho que
te desagrada e hoje está longe do
Senhor, ou a frontalmente desafiando a
sua autoridade, eh não tem como você
voltar e imaginar como como você era
diferente quando você era jovem, trocava
a fralda. Já passou o período de trocar
o fralda, não volta mais.
Então nós precisamos e quem tem que
ajustar, irmãos, somos nós.
Sou eu, você.
E como que eu faço isso, reverendo? Veja
no versículo 3, o salmista dá algumas
dicas. A primeira delas tem a ver com
aquilo que é a história do salmista com
Deus. Veja, no versículo 3, ele diz:
"Pois tu tens sido meu refúgio".
Sublinha essa palavra. tem sido. Isso
aponta para uma história.
Isso aponta para uma história que
aconteceu. O salmista conhece o Deus
revelado nas escrituras e ele está
focando naquilo que Deus já fez com ele.
Então, ele sabe que esperar de Deus esse
tipo de coisa é alguma coisa legítima.
Ele não está esperando em vão.
Deixe-me contar uma história a vocês. Eu
lembro de uma ocasião, mas eu longe, né,
da minha meu Brasil querido.
Dessa vez eu estava na pequena cidade de
Cambridge, na Inglaterra. Eu fui para
passar um mês fazendo umas pesquisas e
no retorno
eu sairia de Cambridge, ia pegar o o
ônibus de Cambridge até o centro de
Londres para ir pegar o voo. E o meu
ônibus saía 4 da manhã da rodoviária de
Cambridge.
E eu pedi pro uma pessoa que era, morava
lá, você, você tem como me deixar lá na
rodoviária? Tem.
Acordei, vamos chegar mais cedo, eu
disse, vamos chegar meia hora mais cedo.
É sempre bom chegar mais cedo, né? Aí
chegamos lá na rodoviária, ele parou,
ele parou do lado de um campo de
futebol, um gramado,
não tinha uma alma viva ali. E aí ele
falou para mim: "Aqui é a rodoviária."
Rapaz, você tá aqui?
É aqui. Ele mostrou o poste. Tinha lá um
poste. Isso aqui é um é um ponto de
ônibus. Como que você garante que isso é
rodoviária? Não tinha uma alma viva,
irmãos.
Ele disse: "Aqui é a rodoviária".
[risadas]
Ah, e aí eu lembro que ele falou:
"Daniel, você tem que acreditar em mim.
Eu moro aqui nessa cidade. Aqui é a
rodoviária.
Rapaz, se não for, eu vou te bater. Eu
vou procurar você." Ele me deixou lá
meia hora antes, 3:30 da manhã, escuro,
não tinha uma alma viva.
Até os anjos deviam estar dormindo na
hora dessa.
E aí eu esperei meia hora. Ninguém não
passava, ninguém na cidade. É uma cidade
pequena, quem conhece essa região sabe.
Chegando mais ou menos, faltando 5
minutos pro horário do ônibus partir,
irmãos, nem nem mosquitinho de luz
passava ali, de tão quieto que era o
local. E eu em pé
do lado do campo de futebol [risadas]
e só tinha um poste falando que ali era
um ponto de ônibus. Segundo a pessoa que
me deixou, é, ali era a rodoviária.
Literalmente, quando deu mais ou menos
faltando 3 minutos, né? Chegou uma
pessoa,
ah, uma pessoa, né? E aí logo depois
chegou o ônibus. Como o ônibus já sabia,
ele chega no horário, exatamente. E como
ele sabe que ali ele não vai embarcar
300 pessoas, geralmente ele embarca
três, quatro pessoas no máximo, então
não precisa chegar com tanta
antecedência.
E ali de fato era a rodoviária,
embarcamos e saiu no horário exato. Mas
veja, por que que aquele meu amigo tinha
a certeza de que ali era uma rodoviária?
Não é só porque ele era
alguém que morava ali. É parte de uma
história, irmãos. É parte de uma
história. Então, quando o salmista diz
aqui: "Ó Deus, tu tens sido, tu tens
sido o meu refúgio." Então, isso é uma
história. Isso atesta para uma história
que você tem com Deus.
Então, pode todo mundo achar que é
loucura. Isso aqui não vai parar ônibus
aqui é nunca. Isso aqui é um local ermo,
não para nada aqui. Não para, para. Eh,
aí eu tenho uma história com Deus, eu
tenho uma jornada com Deus. Eu sei que o
meu Deus, ele para aqui nesse local. E
quem conhece a história do povo de Deus
revelada nas Escrituras, sabe reformular
expectativas em tempos difíceis e
esperar pelo que é razoável.
Portanto, irmãos, conheça o Deus que se
revelou por meio das Escrituras.
E você pode se surpreender com as coisas
que Deus já fez, bem como com as que ele
se recusou a fazer, mas você precisa
conhecer esse Deus. Do contrário, você
vai às vezes esperar coisas que ele
nunca prometeu para ninguém, ele nunca
fez para ninguém. E você está achando e
está esperando dele. Isso.
Segunda coisa que eu vejo aí que é parte
dessa história, do modo como o salmista
ajusta o seu coração, está no versículo
5. Vocês viram aí que ele menciona votos
que ele teria feito, pois ouviste. Tá
vendo? também é parte, o verbo está no
passado, essa história dele. Deus já
ouviu os votos do salmista e por causa
disso deu a ele uma herança. Então o
salmista tem uma história com Deus,
irmãos. Eh, não é uma pessoa que
frequentou a igreja por acaso, não. Ele
tem uma história com Deus de fazer votos
e cumpri-los.
Então, quando o salmista fala que aquele
votos que ele fez, ele se refere à
história individual que cada um de nós
temos com Deus. Qual é a sua história
com Deus?
Qual é a sua história com Deus? Quantas
coisas você já prometeu a Deus que
faria?
Às vezes Deus não esquece do que você
fala.
Às vezes eu até acho bom que Deus se
esqueça do que eu falei, porque eu me
arrependi de ter falado, mas falei, tá
falado.
Mas essa é a nossa história quando Deus,
o salmista se lembra, ele se lembra dos
votos que ele fez, da maneira como ele
os cumpriu e por causa disso ele recebeu
porções da parte de Deus.
Mas por último,
como que você ajusta, então como que
você não deixa que o distanciamento
acabe afetando a sua comunhão com Deus?
A terceira e a última dica que eu dou
aqui é no versículo 6 a 8, é contemple,
contemple a realidade
messiânica.
Versículos de 6 a 8 falam de algo que
não se aplica diretamente a Davi. Fala
de dias sobre dias acrescent acrescentas
ao rei. É uma oração que ele está
fazendo. Davi era rei. Só que veja, ele
vai prossegue dizendo: "Os seus anos
duram de gerações após gerações." Não é
o caso de Davi.
E pede que ele permaneça para sempre
diante de Deus. Não é realmente não é
Davi. Então o que que está acontecendo
aqui?
Davi ora e começa a perceber que a vida
dele é apenas um modelo de algo maior
que vai acontecer. Eu me lembro que uma
ocasião eu estava eh lá no local, numa
numa uma faculdade onde eu estava,
aconteceria uma cerimônia e eles estavam
ensaiando a cerimônia e a pessoa que eu
estava representando, eu era só o
figurante, só para eles saberem que ia
ter aquela pessoa ali. E aí no ensaio
ela agora pode entrar fulano de tal que
era eu representando a pessoa pode
entrar. E aí eu tava entrando e eu tinha
que ler alguma coisa. Aí falou: "Olha,
eu não tô conseguindo enxergar". Aí a
pessoa dirigindo fal: "Olha, não
importa, você só tá represent a pessoa
que você representa consegue enxergar.
Então continue vindo, não importa não."
E aí eu chegava aqui, sentar, olha aqui,
tá muito alto para eu sentar. Você só tá
representando. Lembre-se que você é
apenas um figurante. A pessoa que você
representa consegue sentar aí. Muito
bem. Não se preocupe. Às vezes, irmãos,
nós precisamos pensar um pouco nisso.
O foco daquilo que Deus faz não é a
minha e nem a sua vida.
Então, as coisas nem sempre poderão
terminar bem para mim e para você,
porque o foco principal é que termine
bem e terminou bem com o filho de Deus.
Às vezes nós nos esquecemos de uma
verdade que nós cantamos e e nós sabemos
de qual que tudo foi criado por meio
dele e para ele.
Aqueles que se esquecem disso acabam
concentrando-se demais na forma como as
coisas acontecem e o que isso reflete na
sua vida. Então, não se desespere quando
as coisas não terminarem bem para você.
Reverendo, existe um texto na Bíblia que
fala que eh todas as coisas cooperam
para o bem daqueles que amam a Deus, não
é verdade? Então, como que você tá
falando aí que as coisas podem não
terminar bem para mim? Não, eu quero que
termine tudo, termine muito bem, irmãos.
Nem para Jesus terminou bem. Assim,
humanamente falando, ele pediu ao Pai
para que, se possível poupasseo de
passar por aquela situação. E a oração
de Jesus não foi ouvida. O bem para o
filho representava ir para aquela cruz,
a o resultado daquilo seria muito maior.
Portanto,
lembre-se disso. Quando você estiver
passando por situações
de dificuldade, privação, lembre-se
disso. A minha vida acontece e as
situações que eu estou enfrentando, eu
preciso me lembrar daquilo que a
escritura me diz. Tudo foi criado por
meio dele, ou seja, de Cristo. E elas
também foram criadas para ele.
O meu casamento foi criado para ele,
o meu trabalho ou a falta dele,
a minha saúde ou a falta dela,
os meus temores. Tudo isso foi criado
para que de alguma maneira culminasse na
glória de Cristo. Vendo, mas eu não
consigo ver as minhas dívidas e as
minhas dores e as minhas aflições
culminando em nada de eu nem gostaria
que isso chegasse até Cristo. Meus
irmãos, nós precisamos focar bastante
nessa palavra. Então, tudo, tudo foi
criado por meio dele e para ele. E
quando você olha então para o que Cristo
precisou passar, aí a gente consegue
entender realmente o que o salmista está
fazendo.
Ele pede para que Deus, ele ele se
passa, ele começa a lembrar-se daquilo
que o Messias passou, enfrentou,
mostrando, orando até para que Deus
permaneça, que Deus faça com que os seus
anos durem para sempre. E ao fazer isso,
eh, diz o versículo oito, ele conclui
dizendo: "Assim eu cantarei louvores ao
teu nome para sempre, para cumprir dia
após dia os meus votos". Eu acho isso
importante, irmãos, porque se eu fosse
eu escrevendo esse salmo, eu terminaria
de outra forma. Eu terminaria dizendo o
seguinte: "Senhor, traga de me volta
para Jerusalém.
Faça-me voltar a adorar a ti dentro do
santuário em Jerusalém e aí eu vou
cantar louvores.
Salmista não disse isso.
Ele se contentou e ele sentiu-se
ah sossegado suficiente em lembrar-se
daquilo que o Messias, o nosso Senhor
Jesus Cristo, fez e faz por ele. Isso
lhe trouxe paz. Que que você espera de
Deus? O que é que você espera de Cristo?
Lembre-se disso. O nosso Deus é um Deus
que está sempre pronto para ouvir as
nossas súplicas. Ele está sempre
disposto a estar conosco. Mas você
precisa esperar dele aquilo que de fato
ele promete te dar. Do contrário, ah,
ele não é responsável pelas expectativas
que você cria sua cabeça. E como que
você ajusta isso? Conheça o Deus
revelado nas escrituras. Vamos orar.
Ó Deus bendito, ajude-nos, ó Pai, a
conseguirmos sair das nossas aflições,
que são muitas. Ajude-nos, ó Deus, a
sermos homens e mulheres que esperem em
ti e esperem de ti aquilo que, de fato,
a tua palavra nos garante ser coisas que
devemos esperar. Pedimos isso a Deus
para que o nosso coração não nos afunde
em pensamentos e expectativas que não
vão se concretizar.
Nós oramos a Deus e pedimos essas coisas
em nome de Jesus. [roncando] Amém. M.