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Aconselhai-vos Uns aos Outros 1/3 – Sacha Mendes

CURSO de TEOLOGIA ONLINE:

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Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

Bom, ao longo dessa semana, dessa semana
magna, nós vamos refletir sobre
aconselhai-vos uns aos outros. a uma
temática rica que certamente
precisaríamos de mais de uma semana, mas
eu espero que depois desse tempo você
esteja estimulado, encorajado
a varrer na palavra de Deus este
mandamento, essa mutualidade do
aconselhamento
bíblico, do aconselhamento
mútuo. E eu gostaria de convidar você,
então, a baixar sua cabeça, fechar os
seus olhos. Nós vamos expressar nossa
dependência do Senhor orando e pedindo
para que o Espírito Santo direcione tudo
aquilo que nós vamos falar, não só hoje,
mas no decorrer dessa semana. Vamos
fazer isso. Vamos orar.
Senhor, nosso Deus e Pai, aqui nós
chegamos diante do Senhor,
pedindo a Deus que o Teu Santo Espírito
abra o nosso entendimento
para aquilo que nós vamos meditar, para
aquilo que nós vamos pensar,
a fim, ó Deus, de que a tua palavra
ah nos encoraje, nos repreenda, nos
corrija, nos eduque na tarefa, ó Deus,
urgente, na sublime tarefa do
aconselhamento mútuo. Façamos isso com
sensibilidade, com ousadia,
ah, com humildade,
ah, para honra e glória a Deus do teu
nome, nome de Jesus. Amém. Eu quero
fundamentar essa minha primeira fala na
carta de Paulo aos Colossenses.
A carta de Paulo aos Colossenses, ela
acontece num contexto histórico muito
específico. Logo ali no primeiro século,
no primeiro ah século da existência da
era cristã, a igreja já estava sendo
pressionada por um falso ensino. E algo
muito peculiar e particular estava
ameaçando os colossenses. Uma heresia
que se aproximava de judaísmo também com
um pouco de misticismo,
ah, acetismo, alguns outros ismos, mas
que todos eles tomados em conjunto era a
adição de alguma coisa a Cristo Jesus.
Não era a substituição de Jesus, não era
a negação de Jesus, mas era a adição a
Jesus. Era Cristo mais alguma coisa.
E a carta de Paulo aos Colossenses é uma
vacina teológica,
uma profunda convicção
da pessoa de Jesus, da superioridade de
Jesus, da suficiência de Jesus para
corrigir esse erro teológico que
assolava os Colossenses.
E é nesse contexto
que o apóstolo Paulo coloca algumas
máximas nesse aconselhai-vos uns aos
outros.
Aconselhai-vos uns aos outros que nós
vemos em tantas passagens bíblicas, mas
em particular aqui em Colossenses,
capítulo 3, versículo 16. Olha o que diz
o texto em Colossenses, capítulo 3,
versículo 16.
Habite ricamente em vós a palavra de
Cristo.
Instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente
em toda a sabedoria, louvando a Deus com
salmos e hinos e cânticos espirituais
com gratidão em vosso coração.
O que que é esse termo? Aconselhai-os.
Uma definição de dicionário traz para
nós que aconselhar é aconselhar com
objetivo de que o outro evite ou cesse
uma conduta imprópria.
Traz a ideia de admoestar, instruir.
O termo ele é muito amplo e como ele é
usado no Novo Testamento, deve ser a
base do nosso entendimento.
Porque quando nós falamos de aconselhar
uns aos outros, nós corremos o risco de
importar no conceito do Novo Testamento
nossa compreensão cultural e
contemporânea.
Quando você pensa de um indivíduo
aconselhando o outro, é capaz de que
você crie uma imagem mental de um
especialista,
uma mesa e um cliente.
E esse especialista tem respostas. Esse
cliente tem sofrimento, ele carece de
respostas. Esse especialista então
comunica essas respostas separados por
uma mesa, deixando muito claro quem está
sobre quem, quem é maior, quem é menor.
E aí nós importamos essa visão, essa
dinâmica pro texto bíblico
que gera uma sorte de confusão, um
conjunto de confusões.
Mas o que eu quero desafiar você hoje à
noite é deixar com que o texto bíblico é
olharmos para o texto bíblico trazendo
uma definição de aconselhamento que flui
do texto. Nós não vamos impor pro texto,
nós vamos deixar o texto falar.
E aqui nós vemos que o apóstolo Paulo
usa o termo: "Aconselhai-vos mutuamente
em conjunto com instruí-vos também
mutuamente
e ambos como resultado da palavra de
Cristo que está habitando ricamente no
vosso coração. Isso vai ser muito
importante para nós hoje e muito
importante para nós amanhã. de que essa
instrução mútua, de que essa esse
aconselhamento mútuo, eles andam de mãos
dadas e eles são resultado dessa palavra
de Cristo que está habitando ricamente
no coração dos Colossenses.
E essa não é a primeira vez que esse par
aparece junto.
Essa instrução e esse aconselhamento,
eles já apareceram juntos. justamente no
capítulo foco da nossa noite de hoje,
que é Colossenses capítulo 1.
Colossenses, capítulo 1, versículo 28,
que diz assim: "O qual nós anunciamos
advertindo a todo homem e ensinando a
todo homem
em toda sabedoria,
a fim de que apresentemos todo homem
perfeito em Cristo."
Então esse o qual tem o seu antecedente
na pessoa de Jesus.
Ele é a mensagem que o apóstolo Paulo
anuncia.
Não só ele, mas ele faz isso em primeira
pessoa do plural. Tem mais gente
anunciando Cristo. E aí ele coloca dois
particípios que descrevem essa ação. Nós
anunciamos como nós anunciamos
advertindo a todo homem
e ensinando a todo homem.
São exatamente as mesmas palavras de
Colossenses 3:16,
em que traduz para nós na ára como
instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente.
São as mesmas palavras. apenas numa
ordem invertida.
E essas mesmas palavras que são
resultado da palavra de Cristo habitando
ricamente no vosso coração,
são as palavras que descrevem a ação de
anunciar Cristo Jesus.
Então, onde isso nos leva?
Aconselhar-vos uns aos outros.
Não se trata de uma atividade desligada
do ministério do evangelho.
O anunciar Cristo acontecia por meio do
ensino e do aconselhamento.
Ao falarmos de aconselhamento nesse
ambiente, nós não estamos falando de um
concorrente da terapia secular. Nós não
estamos falando de uma versão
cristianizada de terapia. Nós estamos
falando do ministério particular da
palavra de Deus.
Aconselhamento no Novo Testamento não
tem a ver com o foco no cliente, não tem
a ver com a especialidade de um
terapeuta. O aconselhamento no Novo
Testamento tem a ver com o ministério da
palavra no âmbito particular,
que cumpre o papel de admoção, que anda
de mãos dadas com instrução, mas que
está vinculado à pessoa de Cristo Jesus.
E no contexto dos Colossenses, há uma
urgência que isso seja transmitido,
porque justamente o que está permeando
na igreja é um falso ensino que diminui
a pessoa de Jesus. E o apóstolo Paulo
quer ter clareza de que Cristo Jesus vai
ser anunciado. Ele quer ter clareza de
que as veias onde Cristo Jesus há de ser
anunciado serão construídas. E isso
acontece por meio da mutualidade.
Então aquilo que nós chamamos de
aconselhamento não tem a ver tão somente
com as nossas dores,
com os nossos distúrbos emocionais, com
os nossos conflitos conjugais, mas tem a
ver com os espaços onde Cristo precisa
ser anunciado, proclamado e mostrar a
sua plenitude,
onde nós encontramos satisfação. Cristo
precisa habitar ricamente em nós. Esse
é, esse é um tema central no aconselhar
uns aos outros.
Então, nós precisamos desconstruir a
ideia secular de que aconselhamento
terapêutico
é a base do aconselhamento uns aos
outros, de que aconselhamento conjugal é
a base do aconselhamento uns aos outros.
Nós não vamos fazer dos problemas
apresentados a mensagem central. Cristo
é a mensagem central. É ele quem é
anunciado.
Então nós vamos olhar agora pro contexto
onde o versículo 28 é colocado e deixar
com que a palavra de Deus nos instrua e
nos guie construção de uma compreensão
de aconselhamento que não esteja
fundamentada nas nossas dores pessoais,
nas dores do aconselhado. Embora todas
essas coisas têm o seu lugar, a sua
importância.
É um problema apresentado, mas nós vamos
fundamentar isso com Cristo Jesus. Então
vamos pro versículo 24
em diante.
Versículo 24. O apóstolo Paulo diz
assim: "Movido pelo Espírito Santo,
agora me regozijo nos meus sofrimentos
por vós e preencho o que resta das
aflições de Cristo
na minha carne, a favor do seu corpo,
que é a igreja,
da qual me tornei ministro de acordo com
a dispensação da parte de Deus,
que me foi confiada a vosso favor para
dar pleno cumprimento à palavra de Deus.
O mistério que estiver oculto dos
séculos e das gerações,
agora todavia, se manifestou aos seus
santos,
aos quais Deus quis dar a conhecer qual
seja a riqueza da glória deste mistério
entre os gentios. Isto é, Cristo em vós,
a esperança da glória, o qual nós
anunciamos advertindo a todo homem e
ensinando a todo homem em toda
sabedoria, a fim de que apresentemos
todo homem perfeito em Cristo. Para isso
é que eu também me afadigo,
esforçando-me o mais possível, segundo a
sua eficácia que opera eficientemente
em mim.
Por enquanto nós vamos ler até aqui.
Mais adiante nós vamos até o versículo 5
no capítulo 2. O que que o apóstolo
Paulo descreve aqui? Eu tenho para mim
que Colossenses capítulo 1, versículos
24 a 28 é uma das passagens onde o
apóstolo Paulo parece abrir o seu
coração descrevendo uma filosofia de
ministério, descrevendo aquilo que o
guiro de Cristo Jesus.
E no início da passagem, ele descreve um
aspecto singular do seu ministério que
tinha a ver com o seu chamado
apostólico, algo que não se repete mais
e que cessou com o último homem que
morreu na ilha de Pátimos, João.
Homens que foram separados por Deus para
receber revelação primária, revelação
direta do Senhor. E como instrumentos de
Deus que receberam essa revelação,
escriturizaram isso e deixaram para nós
a doutrina dos apóstolos.
Por isso, a igreja primitiva perseverava
na doutrina dos apóstolos. É isso que
ele descreve com relação a tornar-se,
ter sido tornado ministro, ah, de
revelar um mistério, um mistério que
precisava ser revelado pelo Senhor,
porque ele não pode ser descoberto. Nós
não poderíamos descobrir esse mistério.
Então, ele deveria ter sido revelado. E
o instrumento de revelação era um
apóstolo, o apóstolo Paulo.
Então, ele descreve esse aspecto
singular e depois ele descreve um
aspecto que nos é comum.
uma atividade que o apóstolo Paulo fazia
e que os discípulos da primeira geração,
segunda, terceira, quarta, quinta, até
nós fazemos. Nós anunciamos Cristo.
Esse uso da primeira pessoa do plural no
versículo 28 é significativo, porque
agora ele inclui outras pessoas que não
fazem parte desse círculo apostólico e
que já nos ajuda a entender que é uma
atividade que compete a nós também.
Se há uma singularidade da revelação em
primeira mão que não se repete, há agora
uma repetição no fato de anunciar Cristo
estar em primeira pessoa do plural.
Envolvendo obviamente no capítulo 1,
versículo 1, Timóteo, no versículo 7
Epáfras e depois no 3:16 todos os
Colossenses. Então o que que nós temos
aqui na dinâmica do texto? O apóstolo
Paulo descreve algo que só ele foi
chamado para fazer como apóstolo. Depois
ele descreve uma atividade que ele faz,
que nos inclui. E o que que nos inclui?
Anunciar Cristo. Esse é o nosso papel,
meus irmãos. Nós anunciamos Cristo. Isso
não foi dado a uma ONG, isso não foi
dado a LBV, isso não foi dado a alguma
TV, transmissão, transmissão de
televisão. Isso foi dado à igreja,
proclamar, anunciar Cristo Jesus. E aí
ele descreve como isso é feito.
O anúncio de Cristo Jesus
não se limita à proclamação pública do
Evangelho. A proclamação pública do
Evangelho abre os olhos, dá vida aos que
estão mortos e equipa os santos pro
trabalho do ministério.
Esse anúncio então de Cristo Jesus se dá
por meio de duas atividades, esse ensino
e essa advertência. Ou seja, o
aconselhamento é um braço na qual nós
cumprimos parte da grande comissão.
Aconselhar-vos uns aos outros não é uma
proposta de nos tornarmos então uma
comunidade terapêutica.
O aconselhar-vos uns aos outros é a
prática fiel do braço do discipulado.
Porque fazer discípulo não é informar as
pessoas de uma confissão de fé fria,
ortodoxa e distante da vida. O chamado
de Jesus foi de fazermos discípulos,
ensinando-os a guardar tudo que vos
tenho ordenado.
E é justamente aí que entra o
aconselhamento. O aconselhamento que
entra para justamente admoestar,
consolar aqueles que não estão guardando
aquilo que Jesus ensinou.
Aconselhar-vos uns aos outros.
Não podemos limitar isso a uma
comunidade terapêutica. Vamos aprender a
lidar com as nossas emoções. Tudo isso
faz parte, mas faz parte de algo ainda
maior. A importância de aprendermos a
lidar com as nossas emoções, a
importância de aprendermos a lidar com
os nossos relacionamentos conjugais, a
importância dos relacionamentos
familiares, a importância dos
relacionamentos interpessoais, resolução
de conflito, comunicação, perdão.
É porque Jesus nos ensinou essas coisas
e fazemos discípulos significa
ensiná-los a guardar todas essas coisas.
Então, há esse aspecto de anunciar
Cristo Jesus, que é tanto positivo na
sua formação, quanto também corretivo no
[roncando] aconselhamento.
Comece a pensar então o aconselhamento
dentro do cumprimento da grande
comissão, no exercício da nossa
fidelidade.
É o que ele descreve aí no versículo 28.
Então, a natureza desse ministério do
apóstolo Paulo em particular tem esse
aspecto singular em que ele revela para
nós Cristo Jesus
e tem um aspecto comum. Nós anunciamos
e meus irmãos, o meio altera a mensagem.
O meio altera a mensagem. Eu eu
recentemente nós experimentamos,
passamos juntos pela Copa do Mundo, não
é? E eu não sei com relação a você, mas
eu tive já a oportunidade de assistir
alguns jogos, não muitos, mas alguns
jogos ao vivo num estádio. E tem um tem
um elemento de emoção, mas tem também um
elemento de decepção, né? E a decepção
de assistir um jogo no estádio, pode ser
que você discorde de mim, há uma grande
chance de você discordar de mim. É
justamente quando tem um gol,
porque tem um gol, mas não tem o replay
do gol, não é verdade? E eu lembro no
estádio que eu tava distraído, per gol,
falei assim, gol. Aí eu vi a bola dentro
da rede, eu falei assim, como foi o gol?
Não tem como foi o gol. Tem alguém
buscando a bola, colocando no centro,
pessoas gritando e eu não vi o gol.
Mas quando você tá assistindo em casa,
você tem o replay, você tem uma outra
câmera, você tem uma porção de coisas,
mas o que você não tem em casa é uma
percepção do que tá acontecendo no outro
lado do campo,
que informa coisas sobre o jogo, talvez
que não determine sua compreensão do
placar, mas sim a atmosfera do jogo, não
é verdade? a catimba lá daquele zagueiro
quando algo acontece aqui e uma porção
de coisas que só quem tá em campo
consegue observar. E o que eu quero
ilustrar com isso de que o meio altera a
mensagem,
de que o meio que você está assistindo o
jogo altera sua compreensão do próprio
jogo.
O meio da proclamação da mensagem
evangelho é a igreja.
É a igreja do Senhor Jesus.
Jesus determinou que a igreja, os
discípulos reunidos
debaixo da pregação da palavra
anunciassem Cristo, que não é uma
mensagem que meramente tem os mesmos
efeitos transmitida por YouTube, por
mais útil que seja a tecnologia,
mas de que os relacionamentos que aqui
acontecem são um meio através da qual a
mensagem vai ganhar a sua curácia, a sua
eficiência
necessária para que alguém entenda o
evangelho.
Esses relacionamentos
pautados pela palavra de Deus, esse uns
aos outros. Então, nós anunciamos a
Cristo e esse anúncio, ele não é
simplesmente a comunicação de um
conteúdo, mas ele é um anúncio feito por
um meio à igreja em que existe instrução
mútua e aconselhamento mútuo.
As pessoas não vão entender Jesus
longe das dinâmicas do corpo de Jesus.
Você tá entendendo onde aconselhamento
entra? Onde o aconselhai-vos uns aos
outros entra justamente na grande
comissão
de que seja lá o que for isso, isso faz
parte da grande comissão do anunciar
Cristo Jesus.
E esse aconselhamento que nós fazemos
não é a troca de opiniões daquilo que
funcionou para você. Olha, eu fiz isso
com o meu filho caçula e deu certo. Faz
também. Olha, eu fiz isso no meu
casamento e depois disso melhoraram as
coisas. ou eu fiz isso e parei de sentir
isso. Eu e aí a gente pensa que esse
aconselhamento é troca de opiniões.
E o apóstolo Paulo nos ajuda aqui a
entender o conteúdo desse conselho.
Se ele está vinculado a anunciar Cristo,
não é qualquer proposta de conhecimento.
Olha o que ele diz no versículo 28.
advertindo a todo homem e ensinando a
todo homem em toda a sabedoria.
E aí o risco da gente impor sobre o
texto um conceito contemporâneo. Sim,
todo e qualquer proposta de
conhecimento.
Louvado seja o Senhor pelo contexto que
o apóstolo Paulo nos ajuda a definir o
que é essa sabedoria. Capítulo 2,
versículos 2 e 3. O finalzinho do dois
diz: "Para compreenderem plenamente o
mistério de Deus, Cristo,
em quem todos os tesouros da sabedoria e
do conhecimento estão ocultos".
Ou seja, não é qualquer sabedoria.
O que o apóstolo Paulo está nos dizendo
é que nós anunciamos Cristo Jesus por
meio do ensino formativo, por meio do
aconselhamento corretivo na mente de
Cristo, no conteúdo chamado Jesus,
de que não é a nossa opinião, mas o que
é a vontade de Deus, o que é a mente de
Cristo. Porque somente a mente de Cristo
irá produzir o objetivo de Cristo. Olha
como é que ele termina no versículo 28.
A fim de que apresentemos
todo homem perfeito em Cristo,
a fim de que apresentemos todo homem
perfeito em Cristo. O objetivo final
desse aconselhai-vos uns aos outros não
é sentirmos melhor,
não é estarmos em paz com o nosso eu
interior,
não é sequer a resolução dos problemas
conjugais.
Não é solucionar atenção pai e filho.
Não é nenhum outro senão com que aquele
que me ouve seja encontrado perfeito em
Cristo Jesus.
O apóstolo Paulo apresenta, então a
mensagem é Cristo. O ensino e a
advertência tem um conteúdo Cristo. E o
objetivo é ver Cristo formado. Por que
Cristo?
Porque só Cristo Jesus
é a expressão exata da plenitude da
divindade.
É nele que nós estamos aperfeiçoados.
Ele é o cabeça de todo principado e
potestade. Cristo Jesus.
É assim que ele descreve em Colossenses
2, 9 e 10. Então o que que a gente tem
aqui? Aconselhai-vos uns aos outros.
Não é uma versão concorrente de terapia,
não é cristianizar um processo de
autoajuda.
O que nós temos aqui no Aconselhai-vos
uns aos outros é parte integrante do
discipulado fiel. É parte integrante da
mensagem dada à igreja de anunciar
Cristo. E Cristo vai ser anunciado em
cada esfera. E o apóstolo Paulo vai nos
dar clareza disso, vai nos ajudar a
entender isso quando ele começa a
explorar o campo onde essas coisas
atuam.
Porque não é simplesmente a mensagem no
seu âmbito religioso, mas é a mensagem
que impacta toda e qualquer esfera de
relacionamento humano.
Então, olha só o que ele diz para nós no
capítulo 3,
versículo 16.
Nós lemos e agora vou ler no contexto do
17 em diante. Habite ricamente em vós a
palavra de Cristo.
Instruí-vos
e aconselhai-vos mutuamente
em toda a sabedoria,
louvando a Deus com salmos e hinos e
cânticos espirituais com gratidão em
vosso coração. E tudo que fizerdes, seja
em palavra, seja em ação, fazei em nome
do Senhor Jesus, dando por ele graças a
Deus Pai. Ponto.
E aí o apóstolo Paulo
tava cansado, ele já tinha escrito mais
de três, quase três capítulos. Ele
levantou,
ele foi tomar uma xícara de café ou de
chá ou o que seja. Ele voltou, esqueceu
o assunto que ele tava lidando
e aí ele começa a escrever: "Esposas,
sede submissas ao próprio marido como
convém ao Senhor.
Ah, vou falar dos maridos também.
Maridos, amai vossa esposa e não a
trateis com amargura".
E aí ele viu uma criança correndo lá
fora, fala: "Filhos, não é? Depois pais,
servos e etc." Não é? Qual que é o meu
ponto com isso?
O apóstolo Paulo está escrevendo numa
sequência de argumento.
Ele não está mudando o assunto.
Há nuances ao longo da carta,
mas o que acontece aqui no versículo 18
está ligado ao 17 e ao 16.
De que se habite ricamente em vós a
palavra de Cristo, instruí-vos e
aconselhar-vos mutuamente,
está ligado com aquilo que agora ele
apresenta a partir do versículo 18.
Ou seja, aquilo que nós apresentamos no
contexto de aconselhamento.
E se você está envolvido com esse
ministério, você sabe que são esses os
temas. São esposas apresentando uma
problemática referente ao seu marido. É
o marido apresentando um problema
referente a sua esposa. São pais e
filhos, são servos e senhores. E o
apóstolo Paulo descreve todas as
relações interpessoais e as suas devidas
obrigações
ligadas à responsabilidade que nós temos
de que a palavra de Cristo habite
ricamente em nós,
instruindo e aconselhar-vos mutuamente.
Então, como é que nós enxergamos
aconselhos uns aos outros? Os problemas
conjugais vão continuar acontecendo, as
tensões, pais e filhos vão continuar
acontecendo,
os problemas no ambiente de trabalho vão
continuar acontecendo, mas eles
acontecem dentro de uma moldura. Qual é
essa moldura? de que a palavra de Cristo
habita ricamente no nosso coração e por
resultado disso, nós vamos nos instruir,
nos aconselhar. E essa instrução e esse
aconselhamento é justamente como nós
anunciamos Cristo na mente de Cristo,
para que Cristo seja visto em nós, a fim
de apresentarmos todos nós perfeitos em
Cristo Jesus.
Então, não se trata apenas de um
problema conjugal. Então, não se trata
apenas de um problema de tensão pai e
filho. Então, não se trata de um
problema de ambiente de trabalho, de
funcionário, patrão. Não se trata
simplesmente de um problema como é que
nós lidamos com os de fora. Todas essas
são oportunidades para que Cristo seja
conhecido e anunciado
de que o aconselhar uns aos outros é um
exercício desse anúncio de Cristo em que
nós estamos discipulando alguém a
guardar tudo aquilo que Jesus ensinou. E
esse processo de obediência é
transformador e me faz parecido com o
mestre. E uma vez que eu cresço a
semelhança de Cristo, que é a expressão
exata da glória de Deus, quem é
glorificado?
Deus é glorificado.
Agora eu começo a entender de que fazer
todas as coisas pra glória de Deus não é
viver levitando, cantando, canto
gregoriano,
mas fazer todas as coisas pra glória de
Deus. é fazer todas as coisas de tal
maneira que expressem o caráter, que
expressa a glória de Deus, Cristo, que
eu anuncio. Onde? Nos conflitos
conjugais, onde? nas tensões pai e
filho. Onde nas tensões de
relacionamento interpessoal, senhor e
servo.
O apóstolo Paulo apresenta para nós o
aconselhar uns aos outros, não como uma
vertente de terapia e autoajuda.
Ele coloca isso como ministério da
palavra,
palavra que molda o meio.
Porque o meio que Deus escolheu para que
a mensagem seja proclamada é a igreja do
Senhor Jesus Cristo.
Mas o que tem acontecido ultimamente?
Nós estamos colocando em descrédito a
palavra de Deus.
Nós estamos entupindo os relacionamentos
que fazem correr a palavra de Deus. A
instrução mútua, o aconselhai-vos uns
aos outros não acontece. Ou se
acontecem, não é com a toda sabedoria
que é Cristo,
é sabedoria humana. E se é sabedoria
humana, não irá apresentar o aconselhado
perfeito em Cristo. Vai apresentar o
aconselhado mais parecido com a
sabedoria humana.
mais cara do mundo.
Meus irmãos, o chamado
é para anunciar Cristo Jesus.
E nós fazemos isso
ensinando a todo homem, advertindo a
todo homem.
Todo o homem. Não há exceção. Todos nós
precisamos ouvir de Cristo.
Ouvir de Cristo de acordo com a palavra
de Cristo
para que cresçamos a semelhança de
Cristo.
Mas hoje
a gente se parece com muita coisa,
menos Cristo.
E eu me arrisco a dizer
que é que a palavra que nós estamos
compartilhando não é mais a de Cristo,
mas é sabedoria criada fora da palavra
de Cristo.
E aí nós colocamos um verniz
da palavra de Deus.
E a palavra de Deus, ela é usada, mas a
realidade que é construída não é a da
palavra de Deus.
A pessoa não sai convicta de que ela
está em pecado. A pessoa não sai
convicta de que ela vive num mundo
caído. A pessoa não sai convicta de que
existe um criador santo, um Deus
redentor.
Muitas vezes ela sai convicta de que
suas necessidades não foram supridas,
de que ela é vítima do seu passado,
de que ela é produto de traumas e de
toda uma leitura que não é construída a
partir da palavra de Deus. Cristo não
foi anunciado, mas a sabedoria do homem
foi. O resultado não são pessoas mais
parecidas com Cristo. Deus não é
glorificado.
Aconselháv uns aos outros não aconteceu
de acordo com a escritura. Mas nós
compartilhamos opiniões de sabedoria
humana, não da sabedoria de Cristo.
Não é exclusividade da nossa época.
O apóstolo Paulo lidou com isso em
Colossenses capítulo 2.
Cuidado,
que ninguém vos venha a enredar com sua
filosofia e v sutilezas, conforme a
tradição dos homens, conforme os
rudimentos do mundo e não segundo
Cristo.
O alerta que o apóstolo Paulo faz é
ciente de que haviam pessoas querendo
controlar
as ideias de acordo com o mundo.
E o contraste que ele faz aqui com essas
filosofias, toda e qualquer proposta de
nos dar significado da vida na
compreensão de vivermos nesse palco do
mundo criado com um propósito.
Essas filosofias que propõem uma
substituição da palavra de Deus encontra
o seu oposto na pessoa de Cristo.
O apóstolo Paulo não está aqui
combatendo ciência empírica. O que ele
combate aqui são filosofias de vida. São
maneiras de enxergarmos o nosso entorno
numa descrição dos fenômenos que nos
cercam, a metafísica.
E ele contrapõe isso com a pessoa de
Cristo.
Porque toda e qualquer observação de
fenômenos sobrenaturais,
sem a informação da palavra de Deus vai
ser no máximo observações
parcialmente
corretas de uma realidade muito mais
complexa.
Porque a nossa realidade, ela é composta
do natural e do sobrenatural.
Existe espírito,
existe principados e potestades, existe
pecado, existe uma realidade não
visível, mas que compõe o nosso todo. E
é só a palavra de Deus que nos dá isso.
Então, o contraponto do apóstolo Paulo a
essas filosofias, a essas sutilezas, a
essa tradição dos homens,
é que nele habita corporalmente toda a
plenitude da divindade.
Também nele estais aperfeiçoados. Ele é
o cabeça de todo principado e potestade.
Não é obra humana.
Então, aconselhai-vos uns aos outros. é
parte do ministério do evangelho e não
se trata de resultado das obras das
nossas mãos.
Olha como naturalmente o apóstolo Paulo
desenvolve isso no versículo 11. Nele
também fostes circuncidados, não por
intermédio de mãos, mas no despojamento
do corpo da carne, que é a circuncisão
de Cristo, tendo sido sepultados
juntamente com ele no batismo e no qual
igualmente foses ressuscitados mediante
a fé no poder de Deus que o ressuscitou
dentre os mortos. Ou seja, nós somos
resultados não da força da nossa
vontade, nós somos resultados da graça
do Senhor.
Da graça do Senhor. Nos conselhamos uns
aos outros com base nessa convicção.
Eu sou resultado da graça de Deus. Essa
graça que operou em nós a resolução do
maior problema.
Agora a pouco nós estávamos conversando
um pouco e uma das críticas que eu
escuto com frequência ao movimento do
aconselhamento bíblico é que esses esse
povo só fala de pecado, pecado, pecado.
Eu entendo onde vem a crítica.
Por muito tempo não se falava sobre
sofrimento, que a palavra de Deus fala e
explica e ministra sobre sofrimento. Mas
eu preciso também fazer uma
contrareação.
O pecado distorceu de forma profunda a
experiência humana.
Se não temos a mensagem do pecado, não
enxergaremos a mensagem da graça de
Cristo Jesus, que nos liberta do pecado.
E a vós outros que estaveis mortos pelas
vossas transgressões
e pela incircuncisão da vossa carne, vos
deu vida juntamente com ele, perdoando
todos os nossos delitos, tendo cancelado
o escrito de dívida que era contra nós e
que constava de ordenanças, o qual nos
era prejudicial, removeu inteiramente
encravando na cruz e ele triunfou sobre
principados e potestades, despojando os
principados e potestades, publicando os
esposos ao desprezo, triunfando deles na
cruz.
Por causa disso, meus irmãos, porque a
tarefa é anunciar Cristo e anunciamos a
Cristo ensinando e advertindo,
aconselhando na mente de Cristo, na
expectativa de que as pessoas sejam
transformadas à imagem de Cristo, na
certeza de que o pecado foi resolvido na
cruz do Calvário, nós não vamos nos
curvar diante de crendices.
Ninguém, põe-vos julgue por causa de
comida ou bebida, ou dia de festa, ou
lua nova, ou sábados, porque tudo isso
tem sido sombra das coisas que haviam de
vir. Porém, o corpo de Cristo. Não
adianta orar sobre um copo d'água em
cima da televisão, pôr a mão sobre um
caroço. Crendices,
crendices que minimizam o poder da
transformação do evangelho.
E era assim no primeiro século e segue
assim até os dias de hoje.
essa clareza que nós precisamos ganhar,
abraçando o verdadeiro sobrenatural que
é resolvido na cruz do Calvário, que
pagou o escrito de dívida.
Então, ninguém se faça árbitro contra
vós outros, pretestando humildade, culto
dos anjos, baseando-se em visões,
infatuado, sem motivo algum na sua mente
carnal, e não retendo a cabeça da qual
todo o corpo suprido e bem vinculado por
juntas e ligamentos, cresce o
crescimento que procede de Deus.
crices
que não se submetem a Cristo Jesus,
que não tem a ver com Cristo Jesus, que
nos desligam de Cristo Jesus.
E não só isso, talvez o que seja mais
comum no nosso meio é justamente a lista
dos podes e não podes. O moralismo,
aconselhar-vos uns aos outros. Está com
ansiedade, tira e queda. Mateusinho 6,
Filipenses 4, você vai est outro.
Lê duas vezes por dia, você vai
melhorar.
Não, mas não há dúvida que você tem que
estar exposto à palavra de Deus.
Mas olha o perigo. Se morrestes com
Cristo para os rodimentos do mundo,
porque como se vivês no mundo, vos
sujeitais a ordenanças, não manuseis
isto, não proves aquilo, não toques
aquilo outro, segundo os preceitos e
doutrinas dos homens? Pois que todas
essas coisas com uso se destróem. Tais
coisas, com efeito têm aparência de
sabedoria, como o culto de si mesmo e de
falsa humildade e de rigor asético,
todavia, não tem valor algum contra
sensualidade.
E nós limitamos a caminhada cristã a uma
lista de coisas que podem ou não podem
com verniz bíblico.
Isso não tem valor algum contra a
sensualidade,
porque nós morremos com Cristo
para sermos ressuscitados com ele.
Isso nos deu uma busca nova.
Isso nos deu um pensamento novo.
E a busca nova é para as coisas do alto.
O pensamento é para as coisas do alto. E
é o que governa o apóstolo Paulo no que
ele diz em Colossenses 3 de 1 a 4.
Se você foi ressuscitado juntamente com
Cristo, busque as coisas do alto. Pense
nas coisas do alto. O resultado de
alguém
que vive para as coisas do céu
é de fazer morrer a natureza terrena.
Escuta o que diz a partir do versículo
5, no capítulo 3, a quantidade de
problemas que nos são apresentados no
aconselhá-los uns aos outros.
Prostituição, impureza, paixão laciva,
desejo maligno, avareza que a idolatria.
Pois por essas coisas que vem a ira de
Deus sobre os filhos da desobediência.
Ora, nessas mesmas coisas andastes vós
outros ah também noutro tempo quando
viviais nela. Agora, porém, despojai-vos
igualmente de tudo isso. Ira,
indignação, maldade, maledicência,
linguagem obscena do vosso falar.
Não mintais uns aos outros, uma vez que
vos despistes do velho homem com seus
efeitos, e vos revestistes do novo homem
que se refaz para o pleno conhecimento,
segundo a imagem daquele que o criou, o
qual não pode haver grego, nem judeu,
circuncisão, nem circuncisão, bárbaro,
cita, escravo, livre, porém Cristo é
tudo em todos.
Então não é uma lista de coisas que não
pode, mas uma vez que eu sou informado
que a minha busca para as coisas do alto
e que eu tenho que pensar as coisas do
alto, existem coisas que eu preciso
fazer morrer.
Enquanto o mundo muitas vezes trata
essas coisas jogando mais gasolina na
fogueira ou ignorando a existência delas
e colocando um nome de outras coisas,
nós precisamos preservar esses rótulos
bíblicos e entender são justamente essas
coisas que nós temos que fazer morrer.
Por quê? Porque há uma dívida que foi
paga. Há um Cristo que foi ressurreto.
Há uma identidade que me foi dada. Há um
Cristo que vai ser anunciado por meio de
uma igreja que cresce a semelhança de
Jesus. E o poder do evangelho é visto
pela mensagem proclamado e testemunhado
no nas transformações que aqui ocorrem.
E aí tem uma forma de nos revestir
como eleitos de Deus, santos e amados,
de eternos afetos, de misericórdia, de
bondade, de humildade, de mansidão, de
longanimidade,
suportando-vos uns aos outros, perdoando
mutuamente. Caso alguém tenha motivo de
queixa contra outro, assim como o Senhor
vos perdoou,
assim também perdoai vós. Para e pensa
no aspecto aqui, ó. Assim como o Senhor
vos perdoou, assim também perdoai vós.
Nós nos perdoamos e as pessoas vão ver
como o Senhor nos perdoou. O testemunho
do perdão mútuo é o testemunho do perdão
que recebemos do céu.
Acima de tudo isso, porém, esteja o
amor, que é o vínculo da perfeição. Seja
a paz de Cristo, o árbitro em vosso
coração, a qual também foste chamados em
um só corpo e sede agradecidos.
Se a gente não leu toda a carta, a gente
leu grande parte dela.
Mas o que eu espero que você tire desse
nosso primeiro tempo é o seguinte.
Ao falarmos de aconselhar uns aos
outros,
não é uma reação da igreja
a secularização do cuidado.
Não é uma proposta cristã de terapia.
Aconselhar uns aos outros é colocado num
contexto,
o contexto
do anúncio de Cristo Jesus.
E Cristo é anunciado
por meio de discípulos transformados
que vão ensinar as aos outros a guardar
tudo aquilo que Jesus ensinou.
E essas coisas florescem.
nas nossas relações mais básicas,
dentro de casa, fora de casa, nos
relacionamentos de trabalho.
Então, quando alguém lhe procura por
ajuda e quando uma oportunidade de
aconselhamento surge, você não é, você
não aborda como um especialista em
conflito conjugal,
você não é supern gospel
e samitiba,
você é um discípulo de Jesus.
preocupado apenas com que Cristo seja
anunciado
no seu discurso
e através de uma vida que cresce
progressivamente a semelhança de Cristo
Jesus.
Se assim entendemos,
nós preparamos o terreno
para falar de aconselhamento
como discípulos compromissados com a
grande comissão
de que não tenha área que Jesus não
diga: "É minha,
eu sou senhor dela".
E onde nós vamos colocar o mastro do
evangelho,
nós, igreja embaixada do céu,
proclamando Cristo Jesus. até que ele
venha
na vida dos discípulos de Cristo, para
que ele seja conhecido, para que ele
seja visto por meio dos pequenos
Cristos, os discípulos de Jesus,
que carregam o nome dele por onde quer
que eles venham.
Nós vimos muita coisa, menos o esboço
que eu mandei
pro nosso amigo da projeção,
mas eu gostaria que ele colocasse o
último slide,
tem o último aí que é a definição de
aconselhamento.
Tem o último,
deve ter desistido já, né? Ele falou
assim: "Esse cara nunca vai entrar num
ponto." Eu fui me empolgando com outras
coisas aqui, mas parece que tem um
último slide aí que tem uma definição
tanto quanto longa, mas eu quero
explorar com você a algumas das suas
particularidades e da onde eu fui
tirando isso. Ela é longa e ruim de
memorizar porque eu mesmo fiz, né? Se
tivesse sido alguém de maior capacidade,
você ia sair daqui. Nossa, aquela
frasezinha me guardou, mas ela ela é
longa, mas ela tem um propósito.
Tem aí
a última?
Isso daí.
Sensacional. Então, vamos lá. Uma
definição aqui então de aconselhamento.
O ministério particular da palavra de
Deus. O que que eu quero dizer com
particular no contraponto de público? O
que eu tô fazendo aqui desde que começou
essa hora é público particular um a um,
ok? Atos 20:31, capítulo 20, versículo
31 e etc, né? Então é o ministério
particular da palavra de Deus que
anuncia Cristo Jesus. Então é disso, nós
estamos anunciando Cristo. E como é que
nós vamos anunciar Cristo? Isso não quer
dizer que todo e qualquer aconselhamento
é você repetir João 3:16. Óbvio que não,
mas é anunciar Cristo Jesus na vida
desse povo eleito. Alguém que foi eleito
por Deus Pai, redimido por Deus Filho,
selado pelo Espírito Santo, que por meio
do poder do Espírito Santo, é o poder do
Espírito que está atuando, ele cresce em
maturidade cristã.
Maturidade cristã é apresentar
todo homem perfeito em Cristo. E essa
maturidade, ela é evidenciada como? Por
unidade de pensamento.
Efésios capítulo 4. Nós vamos falar um
pouquinho de Efésios 4 amanhã, não é?
Essa unidade de pensamento,
harmonia de relacionamentos,
fruto do espírito, tem um pouco da
linguagem aí de Gálatas 5, casamentos
restaurados,
esposa submissa, marido aprendendo a
amar esposa, filhos obedientes,
bom testemunho com os de fora,
que é como ele termina essa lista lá em
Colossenses, capítulo 4.
Portai-vos com sabedoria para os que são
de fora. Aproveitai as oportunidades,
por exemplo, relacionamentos de
trabalho.
Aconselhar-vos uns aos outros, então,
esse ministério particular da palavra
que anuncia Cristo Jesus.
E as evidências desse anúncio é que os
problemas que nos foram apresentados, a
dor do seu aconselhado,
tem uma solução em Cristo.
E ele entende que o seu problema é ainda
maior e que a solução é ainda melhor.
Não é a mudança do meu cônjuge, mas é
que eu conheço agora mais de Cristo
Jesus. E assim nós somos transformados e
Cristo é glorificado por meio desse
meio. Qual é o canal que Deus escolheu?
Deus escolheu a igreja.
Deus escolheu a gente crescendo em
transformação para anunciar Cristo
Jesus.
Eu espero que de alguma forma isso faça
sentido para você, para que amanhã a
gente abra novo na palavra de Deus e
veja essa dinâmica nos nossos
relacionamentos. E como nós vamos
enfatizar uns aos outros por meio desse
ministério da palavra que nos equipa
para nos encorajar a conhecermos mais de
Jesus. Amém.
Vamos orar e assim nós encerramos
esse nosso tempo aqui
e acredito
que o pastor Cleiton vai dar outras
instruções aqui do nosso tempo. Vamos
orar.
Senhor, nós te louvamos por Cristo.
Peço ao Pai, que o teu Santo Espírito
trabalhe em nós
uma compreensão ainda mais profunda
que ainda nos leve a aplicações simples,
mas abrangentes,
entendendo, ó Deus, o que o Senhor quer
de nós,
dando clareza do caráter de Cristo para
que ele seja visto através de nós.
E assim o Senhor será honrado e
glorificado.
E me apego, ó Deus, à promessa
de que quando oramos a tua vontade, o
Senhor nos atende
e o Senhor tem um compromisso com a tua
glória.
E a tua glória é expressa no caráter de
Cristo. Essa é a tua vontade.
Então eu oro a Deus para que cada um
cresça no caráter de Cristo
apenas para honra e glória do teu nome.
E porque essa é a tua vontade, nós já
louvamos ao Senhor,
porque o Senhor tem feito isso.
Encoraja, ó Deus, a tua igreja,
[roncando]
no nome de Jesus que nós oramos.
Amém. M.