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🔴AULIVE: QUE EVANGÉLICOS ESTÃO DOMINANDO A REPÚBLICA?

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Fonte: Bruno Reikdal

Legendas automáticas:

Hum.
[música]
Acorda meioia logo cedo de [música]
manhã. Tem a ordem recebida com suquinho
de maçã. Bolacha recheada. Tambneu pro
Instagram. [música] Passatempo outra
aqui nas fascista. Just for fun.
[música] Recrutado pra missão. Tão cedo
na vida. Olha lá o meninão empolgado
[música]
com a partida de Fortnite, a diversão do
[música] dia fingindo que é trabalho.
>> Recrutado do [música] MBL rodeia muito.
Quem faz o L prefere jovens igual alquim
que normaliza partido que gosta do homem
de [música] bigodim.
Renanzin [música]
mandou, adolescente obedeceu. A garotada
gritou e o líder respondeu: A onça fasta
estou [música] e a água bebeu. Juventude
ressentiu e a missão nasceu.
>> Molecada [música] engajada na renovação
com um ano de 40 anos e vacilão [música]
com a cara do cana brava. Que bela
atuação.
Estética de jovem para uma velha missão.
Molecada [música] engajada na renovação.
[canto] Com um ano de 40 anos e vacilão
[música]
com a cara do cana brava. Que bela
atuação.
Estética de jovem para uma velha missão.
Uh!
>> Depois da aula, reunião no Zoom ou no
Discord para [música] não falta nenhum.
Novo corte para rede social, adolescente
recrutado e [música] não paga R$ 1.
Prendeu, matou. Vou soltar o bordão que
anima revoltado, [música] que acha que é
machão. De dentro do apartamento é tudo
bem tranquilo. Os [música] problemas do
país a gente resolve no tiro, como se
fosse [música] um joguinho virtual.
Online com os amigos em casa, sem
quintal. [música] Agora pausa pro lanche
da tarde sem café. A avó tá chamando, o
menino tá com fome, né?
Renanzin [música]
mandou, adolescente obedeceu. A garotada
[música] gritou e o líder respondeu: "A
onça feste estou [música]
e a água bebeu. O juventude ressentiu e
[música] a missão nasceu. Molecada
engajada na renovação [música]
com um ano de 40 anos e vacilão com a
cara do cana brava. [música] Que bela
atuação!
Estética de jovem para uma velha
[música] missão. Molecada engajada na
renovação com um ano de 40 anos e
[música] vacilão com a cara do cana
brava. Que bela atuação.
Estética de jovem para uma velha missão.
>> Frustrado, [música] adolescente sem
trabalho.
>> Jovem não, independente,
amo, [música] um perfeito céu.
Deus v [música] de otário, faz marreta
chapéu. Molecada [música] engajada na
renovação com anos de 40 anos. [música]
Vacilão com a cara do Cana brava. Que
bela atuação [música]
estética de jovem para uma velha.
Molecada [música] engajada na renovação
com [canto] um ano de 40 anos e vacilão
com [música] a cara do Cana brava. Que
bela atuação. Estética [música] de jovem
para uma velha missão.
>> Ei, recruta, qual é sua missão?
Corte pro TikTok e agradar meu novo
capitão.
>> [música]
[música]
>> Fala aí, minha gente. Bom dia. Tudo bem
com vocês? [música]
Espero desejo que sim.
[música]
Cá estamos. O som tá bom?
Ui, [música]
o som tá bom. Deixa eu baixar um
pouquinho o áudio de fundo. [música]
Bom dia. Bom dia. Bom dia. Bom [música]
dia. A gente começar daquele jeito.
Deixa eu abaixar um pouquinho aqui.
Se liga no trem aqui.
[música]
Preparem-se.
Hoje esse espectro se amplia.
Presidente, Vossa Excelência tem sido há
30 anos
um profeta no combate à criminalidade
e hoje esse ministro da justiça assume o
compromisso de lutar pelos ideais de uma
vida que o Senhor tem combatido.
[aplausos]
Lutarei com todos os meus esforços no
combate ao crime organizado,
o que envolve não apenas a corrupção,
mas tráfico de drogas, de armas,
o os crimes contra a vida,
contra o patrimônio, os crimes de abuso
sexual e os crimes cometidos contra a
criança, o adolescente e a mulher.
[aplausos]
Vamos fazer operações conjuntas.
Cobre de nós mais operações na Polícia
Federal. Presidente da República.
[aplausos]
E aí, bacana ouvir o nosso
excelentíssimo terrivelmente evangélico
falando. Bacana, né?
Discurso de posse como ministro da
segurança pública
do governo de Jair Messias Bolsonaro.
Então aquele camaradinha que ele disse
que ele foi honrar os 30 anos
de Bolsonaro como profeta da polícia da
segurança pública.
Profeta
Bolsonaro que tá na cadeia.
Deixa a gente feliz para caramba, né?
Hum.
Terrivelmente evangélico. Terrivelmente
evangélico.
Pronto. Daqui pra frente é só para trás.
Mas vamos lá. Bom dia para vocês. Bem,
começamos daquele jeito, daquele jeito.
Que momento da República. Tranquilo,
ninguém tá sofrendo nem desesperado.
Zero ansiedade, né, meus ansiosinhos?
Todo mundo responsável. Bom dia, querido
William. Tudo bem com você? Espero
desejo que sim. Um bom dia. Excelente
dia para vossa senhoria.
Como é que o senhor tá? Tudo bem? Espero
e desejo que sim.
Bom dia, querido. Fazer o what? Fazer o
quê? Que é ser fazer o what? É aqui, tá
com nós. Bom dia. Obrigado sempre pelo
carinho, por tá junto com nós.
Isso não foi uma mensagem padrão.
Realmente estava preparando um cafezinho
aqui, ó.
Bala.
[risadas]
Bom dia, querido Gabriel Silva. Buenas,
buenas, buenos dias. Bom dia. Como é que
você tá? Tudo bem? Espero, desejo que
sim. Espero, desejo que esteja tudo em
paz por aí. Apesar dos pesares, apesar
da loucura que nós estamos vivendo, quem
diria, não é? Parece que não acabou tão
cedo o fascismo brasileiro.
Parece que não é tudo a mesma coisa
também, né? Parece que tem diferenças aí
entre
uns e outros quando estão sentados com
bumbum na cadeira presidencial.
Faz diferença em quem a gente vota, não
é mesmo?
Ai Jesus Cristo, a responsabilidade é
uma coisa incrível. Mas, ó, antes da
gente começar efetivamente nosso papo de
hoje,
fio da bexiga por aqui, eu quero começar
de um jeito um pouquinho diferente.
Eu vou ler um textinho. Na real, tô num
processo aqui de retomada de leituras
que eu fazia há uns 10, 12 anos atrás,
15, quem sabe.
E aí tô retomando e em especial,
inclusive tô retomando essas leituras
porque são leituras que eu tava fazendo
quando eu comecei a dar aula também de
filosofia e utilizava alguns textos bem
bacanas, né, de introdução. E eu
inventei um trem que é utilizar o livro
de Alice no País dos Espelhos como
introdução à filosofia, fazer um
percurso sobre a filosofia lendo a lista
no país dos espelhos, faz utilizando ali
como um não só uma porta de entrada, mas
uma metáfora, né,
ali no país dos espíritos, uma metáfora
para você ir fazendo várias sacadas ali
da tradição da filosofia ocidental
e críticas a ela também. Então, dito
isso, quando eu fazia isso, eu fazia
certas leituras e começamos aqui no
nosso canalzinho, para quem é membro,
membra, membre, membresia do canal, um
grupo de leitura. E esse nosso grupinho
de leitura é um círculo de leitura que
eu vou gravar vídeos de 20 em 20 dias,
25 dias no máximo, eh, lendo um
capítulo, um trecho de um capítulo de
Alice no País do Espelho e fazendo as
conexões com discussões filosóficas da
tradição da filosofia. E tá bem legal,
já saiu o primeiro vídeo, então você já
pode acompanhar e a gente vai continuar.
E nesse processo, né, reestudando,
pegando várias coisas que eu lia antes,
fazendo retornos
de estudo, sei lá como é que vai falar
isso.
Eu trouxe semana passada pra gente ler
um textinho do Levinas, né?
Hoje eu não vou ler, fazer um grande
avaliação filosófica que nem foi na
semana passada, mas retomando essas
leituras, eu me dei de cara com esse
livrinho aqui,
que o primeiro filósofo que me encantou
dada, nossa, tô, tá frio e eu tô com
calor, tá embaçando o óculos. Tá
embaçado, tá embaçado. Tentar ler sem
óculos.
E como um crente e antigamente um
crentezinho
muito aficcionado.
E o primeiro filósofo que me chamou
atenção foi Kirkart ou Kirkort, né?
Kirk,
esse dinamarquês Soren Kirkta.
E entre os livros que eu li dele,
esse daqui talvez tenha sido um dos que
mais me chamou atenção nas primeiras
leituras e depois abandoneio. Eu fui
reler e fui surpreendido. Falei: "Gente,
tem uns bagulhos interessante aqui. O
pessoal conhece do Kirker normalmente o
Temor e tremor, né? É um texto bastante
conhecido dele, bastante lido por
apologetas".
Mas eu acho o testinho merda com todo
respeito. Não gosto.
Não gosto não. [risadas]
Eh, veio viajado ali. Não, não me gusta.
Mas aí eu peguei o texto kicker, né?
E
gosto mais do conceito de angústia. Aí
me interessou mais. E isso aqui as obras
do amor. E aí, cara, eu fui comecei a
reler essa semana, falei: "Vou pegar
para ler, né? Vamos ver qual é que é
antes de dormir. Tem alguma coisinha
para ler? Às vezes dá sono. E aí eu
falei: "Caraca, velho, quanta coisa
interessante que eu achava que tal". Eu,
por exemplo, tinha certeza que a minha
preocupação de
menosprezar o discurso em certo sentido,
né? Ou subvalorizar o discurso e
sobrevalorizar os resultados e os
efeitos das suas ações, para mim vale
muito mais, né? Então,
critério muito mais pragmático.
Então, me importa pouco que o cara
professa, me interessa mais os efeitos
daquilo que ele faz. E na minha cabeça
isso era efetivamente por causa da
influência estadunidense lá, do
pragmatismo de Wiano,
ah, do Hort, de uma galera assim e tal.
E aí eu fui ler esse trem aqui e eu
falei: "Caraca,
já tinha esse trem aqui. Talvez tenha
sido isso que me chamou atenção
primeiro, que tava logo de cara, logo no
começo do texto. E eu vou ler um
trechinho porque eu acho que vai valer a
pena e vai conectar com coisas que
falaríamos hoje. Com coisas que
falaríamos hoje sobre o terrivelmente
evangélico
André Mendonça.
Ai Jesus Cristo. Esse livrinho aqui é um
livro do Kikort, As obras do amor, do
Dica, quem gostar de ler. É um livro
apologético. Ele é um livro bem
arraigado na tradição cristã. Ele tá
discutindo dentro dela.
Ah, se não me engano, ele tava
escrevendo esse texto aqui para ser
quase que um presente de casamento com a
mina que ele queria casar. Acho que se
chamava Olga, alguma coisa assim. Só que
aí o casamento não rolou, então ficou só
o texto mesmo. E ele, o Kirkor, né, os
caras leem ele, especialmente o os os
deus vultinho protestante, [risadas]
eh, que, né, não é Deus último, porque
não é cruzado, mas os protestantes leem
como se o Kker fosse um cara assim
todo espiritualizado, piedoso. E ele é
um cara que discute na tradição cristã
assim e tal, mas assim, se você olhar
com respeito a usos e costumes e
tradições, ele era um pouco
complicadinho.
[risadas]
Então tem uma história divina
interessante. Ele é um cara muito
crítico à estrutura religiosa, um
rebelde. Poêmio. Poêmio dava seus
perdidos e seus rolê. professor
universitário que instigava seus
estudantes
e tem um anedota,
não se sabe, não sei pelo menos se é tão
real assim, mas conta-se que no dia do
velório do Kirkort, ele tava lá para ser
enterrado, os estudantes foram lá e
transformaram o velório num ato
político, fazendo leituras críticas ao
estado dinamarquês, a igreja luterana e
começou um fusoel, uma confusão. Os
caras queriam pegar eles para capá.
Baixou polícia e o velório acabou assim
o pessoal finalizar o velório porque a
polícia saiu espancando todo mundo. Vai
moleque preso, vai gente parava.
[risadas]
Não sei até que ponto isso é verdade,
mas eu ouvi essa história de um cara
muito estudioso de Kik. Falei: "Caraca,
vou passar pra frente porque vale a pena
esse tipo de viagem, né? O cara nem no
velório foi tranquilo, ma fuzuê, baixou
polícia, aquela coisa toda." Então,
beleza, esse é o Kirkord, né? Então,
você lê o título dos livros do cara, vê
os temas, você não não sem a biografia.
Pode [risadas]
enganar um pouquinho, mas beleza. E aí o
Kir Courto nesse camaradinha aqui, o
Kirkard,
ele tem esse livro, As Obras do Amor,
eh, menos conhecido, não é um livro tão
tão lido dele. E o subtítulo ele é bem
indicativo. Ele fala assim: "A obras do
amor e o subtítulo é algumas
considerações cristãs, afinal ele é
apologeta,
em forma de discursos.
E por que em forma de discursos?
Porque diz queg nesse livrinho aqui, e
eu vou ler um trechinho bem curto,
parágrafo,
que você não avalia e não considera o
conteúdo cristão pelo discurso.
Ele não se expressa como discurso, ele
se expressa como obra, como realização,
como efeito de ações para ele. aqui,
corto.
A crítica e a expressão de um conteúdo
cristão, de uma obra do amor, de uma
realização espiritual, não está no
discurso no declamar poemas
doutrinários, tá? em você obrar, né,
realizar obras, em você ter efeitos,
determinados efeitos nas suas ações.
E é muito interessante porque ele faz
uma belíssima reflexão a respeito, muito
interessante que funciona, e aí digo eu,
como critério para além disso. Por isso
que talvez eu tenha feito conexões tão
profundas com o pragmatismo
estadunidense nessa medida prática de
ações, né? Me importa muito pouco o
conteúdo do falar aqui e falar lá e mais
interessante para mim é o que o cara tá
tá fazendo, que ele tá realizando. Isso
é interessante. Isso é interessante. Mas
antes de eu ler o trechinho, querido
Giovani, bom dia. Bom dia. Que trouxe
olhos e pipocas.
Bom dia, querido Igor Juan que diz a bom
dia. Iniciamos. Iniciamos. Iniciamos.
Bom dia. Iniciamos os trabalhos.
Coraçãozinho
de fazer o meio a Santo Agostinho das
ideias. Exatamente, né? Daime, como é
que é?
Time continência e castidade. Porém, não
agora, né? Mais para frente.
[risadas]
Eu olho essas pilantragens. É engraçado.
Thiago diz: "Bom dia, baristos,
baristas, baristes". Bom dia, querido
Thiago. Como é que você tá? Tudo bem?
Espero desejo que sim. É, vamos lá
no livrinho. Deixa eu ler um trechinho
aqui, um parágrafo
bem singelo, né? Nesse sentido que eu
tava falando.
Diz nosso Kiki. Eu chamo ele de Kiki por
carinho que é muito difícil falar Kiko.
Diz Kiki. Nossa, tá embaçando muito meu
óculos. Jesus Cristo. Vai ficar difícil
ali.
Fazer assim. Pronto.
[risadas] Fica mais adequado. Parece uma
senhora de 70 anos, né? Mas tudo bem,
fica melhor para para enxergar.
A árvore é reconhecida pelos frutos, né?
Ele tá citando aqui um famoso versículo
eh do Segundo Testamento.
A árvore é reconhecida pelos frutos,
pois é claro que a a árvore também se
deixa conhecer ou reconhecer pelas
folhas. O fruto, porém, é um sinal
essencial, né? Então você pode até
reconhecer uma árvore bater na folha,
bateu o olho na folha ali e falou: "Essa
árvore é tal", né? Sou craque em
reconhecer árvores, tal qual a piada do
Monte Python de que eu sei reconhecer
pássaros. Sério? E aquele ali? Aí o cara
olha e fala: "Sim, é um pássaro, né?
Você pode reconhecer árvores também.
Sim, é uma árvore." Mas diz o Kirkor que
o que mais importa não são as folhas,
senão o fruto, senão aquilo que
caracteriza a função daquela árvore, que
é ser frutífera. Então é pelo, como é
que é o a famosa frase do
empirismo inglês, né? Britânico. A prova
do pudim é como pudim. Então, a prova da
árvore é como é o fruto da árvore.
Por isso, se reconhece pela se
reconheces pelas folhas que uma árvore é
tal ou qual, mas descobrisses que na
época dos frutos que ela não produz
nenhum fruto, com isso reconhecerias que
esta própria mente não era aquela árvore
pela qual se fazia passar graças às
folhas. Afinal, ela não está produzindo
frutos.
É justamente assim também que se dá a
cognocibilidade. Eu gosto desse tema, é
a capacidade de tomar conhecimento de
algo, a cognoscibilidade
do amor, né? Então você tomar
conhecimento do amor, ser capaz de
reconhecer o amor, de ter conhecimento
dele, não é pela folha, seria pelo
fruto, mas ele tá usando aqui metáforas,
né? Inclusive, quem tá fazendo já como
membro do canal o Clube de Leitura, já
sabe que a filosofia pra gente aqui já
tá sendo crítica como uso de metáforas.
O apóstolo João é crente, rei, ele cita
um versículo, né? Diz: "Filhinhos, não
amemos com palavras, nem com a língua.
Hum, mas com as obras em verdade. E com
que deveríamos melhor comparar este amor
das palavras e das maneiras de falar
senão com as folhas das árvores?
Pois também a palavra e a expressão e as
invenções da linguagem podem ser um
sinal para o amor, mas um sinal incerto.
Gosto, gosto desse uso da metáfora.
Então, a linguagem, a fala, as palavras,
elas podem servir como sinal, mas o
conteúdo essencial, aquilo que é
efetivo, é o fruto. E o resultado
daquilo que você faz, os efeitos, né? Ao
consumir o fruto, sim, aí você sabe que
aquela árvore é frutífera, que aquele
fruto tá bom, que é tal, etc. Mas a
folha pela folha pode até te indicar,
mas ela não é o fruto. Efetivamente.
Excelente uso metafórico. A linguagem
seria como as folhas.
A mesma palavra pode ser na boca de
alguém tão rica de conteúdo, tão
confiável e na boca de outro ser como um
murmúrio indeterminado das folhas. A
mesma palavra pode na boca de uma pessoa
ser como o grão abençoado que nutre e na
de outra como a beleza infecunda
da folha.
Cara, isso é bonito demais.
A mesma palavra na boca de um camarada
pode ser frutífera e ter excelentes
efeitos. A mesma palavra na boca de
outra pessoa. Não, porque a questão não
é a palavra, a questão não é o
significado da linguagem. A a questão
não é o discurso, a questão que que ele
tá chamando atenção é a obra e o efeito
da obra. Boa.
Bom, bom.
Não deves por causa disso, contudo,
reter a palavra, né? Então, pelo fato de
você tá criticando a linguagem, não é
para você parar de falar, né? Para de
falar, não fala nunca mais.
Nem tampouco deves ocultar a emoção
visível quando ela é verdadeira, pois
tal comportamento pode até significar
cometer uma injustiça por desamor, como
quando se recusa a alguém algo que lhe
pertence. E aí é um salto que eu acho
incrível, que eu só vou ler aqui pra
gente finalizar.
Se você não diz para uma pessoa, né, uma
frase, um termo, um discurso necessário
naquele momento para atender uma
necessidade, para se conectar com ela,
tal, é como se você também tivesse
retendo, né, roubando, segurando de
alguém aquilo que pertence a essa
pessoa. E isso eu gosto muito, porque
que ele tá dizendo aqui, mais ou menos
nesse uso metafórico do termo, é que
aquilo que você diz não lhe pertence,
pertence a quem ouve. E isso é [ __ ]
isso é sensacional. aquilo que você tá
dizendo, a expressão da linguagem, o uso
do discurso, ele não te pertence. Ele
pertence ao seu interlocutor, a sua
interlocutora é a quem ouve. Afinal,
você fala para quê?
Você fala para quê? Se comunica para
quê? para ficar sozinho olhando no
espelho.
Relação interpessoal a necessidade da
comunicação como uma palavra que não me
pertence, pertence a quem vai ouvir,
ainda que aquilo que eu vá falar é para
atender uma necessidade minha, mas eu
dependo dessa outra pessoa e aquilo que
eu vou dizer pertence a ela. Então eu
tenho que tomar cuidado com o que eu
digo e como eu digo e nem posso ficar
retendo as coisas, né? Então, com
vergonha de expressar amor, com vergonha
de falar carinho, de ser gentil, com
vergonha de falar uma parada, não é, é
daquela pessoa, não lhe pertence,
pertence a outra pessoa, devolve para
ela. [risadas] Eu acho da hora. te torna
responsável por aquilo que você diz
assim num nível muito alto.
E aí, pra gente finalizar,
teu amigo, tua amada, tua criança ou
qualquer pessoa que seja objeto do teu
amor tem um direito a que tu o exprimas
também com palavras, quando o amor te
comove realmente em teu interior. A
emoção não é propriedade tua, mas sim do
outro. E a sua expressão lhe cabe por
direito.
Caraca, isso é muito massa.
Dado que na emoção tu pertences à aquele
que te comove e te tornas consciente de
que pertences a essa pessoa. Pronto, vou
parar por aqui porque aqui já até
extrapolei o que eu gostaria de
comentar, mas é muito bonitinho. Cara,
esse livro é legal, velho. Eu gosto
dele. Eu gosto dele, né? Acho que ele é
muito funcional. O uso da metáfora é
incrível
e faz o cérebrozinho se colocar nos
lugares importantes, né? E o mais
interessante é que nesse manejo
discursivo dele, né? Então, obras do
amor em expressão em forma de discurso,
considerações em forma de discurso e ele
te conduz a ter que pensar na sua
conduta, né? Ele ele realmente faz você
refletir na sua conduta, no modo de se
relacionar com a outra pessoa, eh, e na
valorização, né, entre discurso e
prática e obra e efeito daquilo que você
faz, nos efeitos da tua fala, né, que
você diz também causa efeitos. Então,
esteja atento por isso. Incrível,
incrível, incrível, incrível. Fica aqui
essa recomendação teórica excelente.
Mas dito isso, abrimos esse videozinho
aqui vendo o então ministro de segurança
pública André Mendonça,
do governo Jair Messias Bolsonaro,
dizendo que ele honraria, né, e daria
expansão em sua atuação, honrando o
papel profético. E diz ele que o
Bolsonaro era um profeta da segurança
pública, que atuou profeticamente por 30
anos. Ou seja, quando Bolsonaro falou
sobre precisava matar mais 30.000, ou
quando ele disse pra outra pessoa: "Você
não merece ser estuprada", ou quando ele
disse
homenagens ao brilhante ustra, torturou
foi pouco essas paradas todas.
Provavelmente ele tava sendo profeta,
né, querido André Mendonça,
saca?
E depois de dizer isso, ele fala: "Pode
cobrar de mim, hein? Pode cobrar de mim,
que no meu, na minha gestão aqui como
ministro, vamos aumentar a atuação da
Polícia Federal. Pode me cobrar, vai ter
muito mais investigação da Polícia
Federal".
Esse foi o discurso.
Será que ele fez isso mesmo?
Será que sobre a gestão de André
Mendonça
teve maior atuação da Polícia Federal em
investigações durante o governo
Bolsonaro ou aconteceu o contrário?
Como é que tá a memória de vocês?
O escândalo do INSS foi governo
Bolsonaro, não foi investigação agora,
né, do governo Lula sobre outro ministro
de segurança pública e outra estrutura
de PF de Polícia Federal.
Eh, o escândalo do Banco Master,
[música] quem é que deflagrou? Quem é
que tava investigando? Que que será que
aconteceu? Será que durante o governo
Bolsonaro com André Mendonça,
terrivelmente evangélico, ministro da da
segurança pública, que que será que
aconteceu? Aliás, quando é que ele
entrou mesmo? Ah, é, ele entrou para
substituir o Moro. O Moro que teria
saído do governo porque disse que a
Polícia Federal estava recebendo
interferências e que o presidente disse
o Moro, não sou eu que estou dizendo,
disse o Moro à época e depois que ele
saiu do governo que o Bolsonaro queria
interferir no Ministério da Justiça e na
Polícia Federal para evitar a
investigação de seus filhos, seus
familiares.
E ele disse isso, disse isso
declaradamente
naquela reunião fatídica
durante pandemia, final de pandemia, em
que ele fala: "Eu vou deixar aí os caras
ficar investigando, vai poder com a
minha família,
não vou deixar".
Pô, eu acho que a palavra e a frase de
que vai ter mais investigação significou
uma coisa diferente, né? na boca do
querido André Mendonça. Eu, para não
dizer que sou eu que tô fazendo as
coisas, coloquei uma pergunta pro
Google, né? Cheguei na Iá, falei: "Iá,
me gere uma informação aqui".
E aí eu perguntei o seguinte: André
Mendonça, enquanto ministro no governo
Bolsonaro, agiu em favorecimento do
presidente em investigações da Polícia
Federal? Ponto de interrogação. Só
perguntei. Vamos ver o que ela me
respondeu. E a Iá me respondeu o
seguinte:
"Depois vocês briguem com a Iá".
Durante o período em que atuou como
ministro da justiça e segurança pública
e como advogado geral da União no
governo de Jair Bolsonaro, André
Mendonça enfrentou diversas acusações de
opositores e de relatórios políticos de
ter agido para blindar ou favorecer os
interesses do então presidente e seus
familiares. Não foi agora. Tô falando
quando ele era ministro de segurança e
justiça e e advogado geral da união. Aá
tá dizendo isso aqui pra gente.
Embora n importante ressalva, ele e seus
defensores sempre tenham negado qualquer
irregularidade, sustentando que suas
ações foram estritamente institucionais.
As principais controvérsias envolvendo a
Polícia Federal e a atuação de Mendonça
naquele período dividem-se em diferentes
visões. Vejamos as diferentes visões.
Principais acusações e polêmicas.
Interferência na Polícia Federal. quando
assumiu o Ministério da Justiça após a
demissão de Sérgio Moro, Mendonça foi
acusado por críticos de atuar para
proteger o senador Flávio Bolsonaro.
Isso em 2000 vai pedrar, né? Em 2000,
comecinho da da década aí
de investigações conduzidas pela Polícia
Federal.
O uso da lei de segurança nacional. Essa
parte aqui é curioso da gente lembrar,
né? Como ministro da justiça, Mendonça
determinou a abertura de inquéritos pela
Polícia Federal contra opositores.
Opositores de quem? Ah, do governo
Bolsonaro. Jornalistas e críticos do
governo Bolsonaro com base na antiga lei
de segurança nacional. Críticos viam
nessas medidas um uso da Polícia Federal
para intimidar opositores e proteger a
imagem do presidente.
Será que isso aconteceu? Eu me lembro de
ter uma lista, né, que lembra que vazou
a lista de pessoas que estavam sendo
investigad a a eh monitoradas pela
Polícia Federal por serem críticos de
Bolsonaro?
Hum,
interessante.
Curioso.
Dossi. Opa, cadê? dossiê contra
opositores. Sob sua gestão na Pasta da
Justiça, a Secretaria das Operações
Integradas, COPI, elaborou um relatório
de inteligência sigiloso, contando dados
de centenas de servidores públicos,
centenas de servidores públicos e civis
e policiais,
eh,
como integrantes de um movimento
antifascista. Opa, não pode ser
antifascista, hein? porque senão você
vai ser monitorado aí pela Secretaria de
Operações Integradas no período do André
Mendonça, o episódio gerou forte reação
do Supremo Tribunal Federal que
suspendeu a produção desses materiais.
Interessante a atuação desse cara, hein?
Argumentos da defesa. Cumprimento do
dever legal. André Mendonça e seus
apoiadores, é importante lembrar seus
apoiadores, afirmavam que o pedido, os
pedidos de abertura de inquérito
baseados na lei de segurança nacional
decorriam de requisições de órgãos
oficiais e que o ministro tinha
obrigação legal de encaminhá-las para
apuração sem juízo prévio de valor.
Parece que antigamente não podia ter
juízo prévio de valor. Hoje em dia,
autonomia institucional.
Defensores destacavam que a Polícia
Federal manteve suas operações regulares
e que as mudanças de comando na
corporação, porque teve mudanças de
comando na corporação, especialmente
quando estavam investigando Flávio
Bolsonaro, coincidentemente,
seguir ao trâmites puramente
administrativos e de competência do
executivo. Claro que foi puramente
administrativo. Curioso que agora ele
não sendo do executivo e não ser o
trâmite puramente administrativo, ele tá
querendo afastar de novo o outro diretor
da Polícia Federal, né? Caramba. E esse
homem tem um hábito de ficar mexendo na
Polícia Federal. A conduta de Mendonça,
Desdobramentos Recentes, voltou a ser o
Centro debate Público em setembro de
2026, agora em sua atuação como ministro
do Supremo Tribunal Federal. Relatórios
internos de inteligência produzidos pela
própria Polícia Federal e utilizados
pelo ministro Alexandre de Moraes
sugerem que Mendonça
eh estaria adotando estratégias
assimétricas para alterar forças
políticas no Supremo Tribunal Federal.
Será? Não sei. A crise se intensificou
em 8 de setembro, quando Mendonça
ordenou o afastamento
cautelar do diretor geral da Polícia
Federal, Andrei Rodrigues,
acusando a corporação de realizar
espionagem ilegal e produzir relatórios,
opa, secretos, sem rigor técnico contra
ele. Mas se fosse contra opositores,
podia. Opositores do governo pode, né?
do governo Bolsonaro atual não pode não.
Críticos afirmam que as decisões
recentes visam desviar o foco de
investigações e que envolve um
financiamento de campanhas, tipo do Jair
Bolsonaro, né? Projetos ligados à
família Bolsonaro. Meu Deus, de novo
esse esse nome. O caso foi encaminhado
para a presidência da corte ao plenário
do Supremo Tribunal Federal sob a
condução do ministro Edson Faquim. E
agora só Jesus na causa para saber o que
vai acontecer daqui pra frente. Mas me
parece que tem algo aí que é constante
nessa atuação, né? Me parece que algo
que é constante. Há uma relação
interessante aí entre nosso querido
ministro terrivelmente evangélico e a
família Bolsonaro e a defesa desse
profeta da segurança pública que teria
sido Bolsonaro de acordo com o nosso
querido
André Mendonça.
Hum.
É exatamente isso, Giovan. Isso é uma
pantomima, uma patuscada. Eu repudio,
repilo [risadas] com toda a veemência do
meu ser. Essa iá é petista. Com certeza.
Com certeza. A a o IA aqui foi petista.
Ela é pró obviamente. Ela claramente é.
E claramente se a gente vai dizer isso é
porque tá colocando na posição de que
então quer dizer que o ministro não é
próoverno, mas ele não é para ser mesmo,
é só para ele executar sua função
enquanto ministro. Não é para ele atuar
no comitê eleitoral, né?
É [ __ ]
cara. Eu coincidentemente
não sei se foi azar, se foi sorte, se é
só tristeza, se é destino, se é rajadão
divino, o que seja.
Acho que nos últimos anos eu acabei
criando uma pequena obsessão.
[risadas]
Quem segue o canal sabe disso. Eu criei
uma pequena obsessão pelo papel
desempenhado
pelo reverendo Hernandes Dias Lopes,
porque ele tem uma um alcance muito
grande nas redes sociais e ele é low
profile no debate público, né? Ele não é
o cara que fica aparecendo que nem o
Silas Malafaia, o Marco Feliciano,
eh, e qualquer outro idiota desse tipo.
Ele é um cara mais low profile, mas que
fala com todo mundo, né, que tem um
alcance muito grande nas redes.
Ah, se não me engano, a igreja deles tem
a maior TV crente online, né? A IPPTV,
se eu não me engano, é o maior que tem,
uma das mais bem estruturadas, com maior
alcance.
E eu comecei a criar uma obsessão com
isso. Eu falei: "Cara, é um alcance
bizarro, né?" E eu falei: "Que que esse
maluco fala?" Porque eu nunca tinha dado
muito valor, não. Aí eu comecei a a
acompanhar. E é muito doido, né? Porque
sem querer, sem querer eu fi, caraca,
velho, esse maluco ele fica discutindo
direto que ele é isento, que não é nem
de direita, nem de esquerda,
neutralidade, que igreja não tem que se
envolver com política e com eleição, mas
toda vez quando você bate o met do
discurso e com quem ele tá conversando e
o que tá acontecendo na igreja dele, é
com o pessoal da direita, de extrema
direita.
Impressionante. E aí eu crio uma certa
obsessão e ele é reverendo na Igreja
Presbiteriana de Pinheiros, que é a
mesma igreja na qual o André Mendonça é
pastor.
Rapaz, mas que coincidência.
Parece que algo tá acontecendo, mas pode
ser coisa da minha cabeça. Eu sou
completamente lelé. Tô aqui na, né?
completamente maluco.
E aí tem um outro pastor lá também
bastante famoso, fala para caraca, mais
que o cotovelo, mete os pé pelas mãos,
chamado Arival Dias Casimiro. Arival
Dias Casimiro. E o Arival Dias Casimiro
tem um podcast e no podcast ele chama a
galera para ser entrevistado, tipo o
Lucas Pavanato, o Deltanó,
mas não tem lado político, nem faz
campanha, nem ninguém tá querendo falar
nada.
E aí quando o Lula indicou no começo do
seu governo, quando abriu a vaga no STF,
indicou o Flávio Dino, o querido Arival
Dias Casimiro, disse no púlpito, de
púlpito, que deveria orar pela nação e
orar contra a indicação daquele
comunista, não disse o nome, mas é
obviamente o Flávio Dino,
e disse que era obra de Satanás,
mas ele não tá fazendo campo. Nem tem
lado que forças satânicas, diabólicas
estavam querendo dominar o país. Aí esse
vídeo viralizou, viralizou para caraca,
circulou por tudo cantelado. Aí que que
os caras fizeram? Cortaram esse trecho.
É, é gravado ao vivo, é em live.
Cortaram esse trecho do vídeo. Você vai
lá assistir hoje em dia, não tá? Mais.
Para você achar essa fala do Orival,
você tem que achar uns canal
alternativo. Por quê? Porque a galera
sacou que isso aqui pode dar ruim, né?
É, pode dar ruim. Então eles cortaram,
pá, sumiram. Por sorte, talvez eu tenha
esse vídeo e já tenha utilizado ele
inclusive em alguns cortes por aí,
coincidentemente.
Beleza, que acontece? Parece que esse
hábito de sumir com vídeo aconteceu de
novo. Vou mostrar para vocês. É que eu
não posso abrir porque a
liga um amigo que tem acesso.
[roncando] Ai ai ai.
Mostrar um tempo. Vocês
ó que eu só vou mostrar aqui a chamada
porque eu não vou poder ler o título.
Hum hum hum. Hum.
Cadê? Cadê? Cadê? Cadê? Cadê?
Ah,
ô Jesus.
Cadê? Senão vou ter que sóar o link
direto. Vai ser [ __ ] Ser complicado.
Aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui.
Ah, será que eu consigo abrir por esse
outro link aqui? [música]
Bom, ó o que aconte, mas eu vou mostrar
aqui na folha.
A folha nem deixa mostrar nem o título
do da chamada do da da do bagulho. Que
coisa horrível
aqui, ó. Que doideira que acontece, né?
Coincidentemente,
é muita coincidência. Coincidência não,
perdão, Jesucidência.
Acontece isso aqui. Eu li com um amigo
na folha e aí agora cai acheei esse
outro link aqui.
Ué, aí foi igreja.
Arquiva pregações de Mendonça após
cortes nas redes e ministro recebe apoio
evangélico.
[risadas]
Presbiteriana de Pinheiros retirou
temporariamente vídeos do ministro após
identificar edições consideradas fora de
contexto em meio à crise do STF. Fora de
contexto, é claro que é fora de
contexto, né? talvez as pregações que
por um acaso eu assisti, na qual ele
dizia que ele tem uma missão,
que Deus colocou ele e ele disse isso,
várias e várias e várias e várias e
várias e várias e várias vezes. Deus
colocou ele num local para cumprir uma
missão.
E ele vai cumprir essa missão porque ele
foi escolhido para estar lá
e ele vai cumprir a sua missão. Deus o
colocou lá. E são várias pregações. Você
não precisa de muito esforço. Se for no
Google, se você der um, for no YouTube,
é importante fazer isso. É um esforço
antropológico, sociológico, de análise
que a galera tem que fazer. Você vai no
YouTube e você bota YouTube André
Mendonça pregação e você vai encontrar
um monte. Não na presbiteriana de
Pinheiros porque eles sumiram com os
vídeos, mas você pode encontrar em
outras.
Por exemplo, ele na Congregação Cristã
do Brasil, CCB, sendo presbiteriano,
falando na Congregação Cristã do Brasil
enquanto ministro e pastor e pregando lá
e dizendo: "Antes eu estava aqui e
assisti esse culto pelas galerias, mas
agora posso estar em lugares
privilegiados e falar coisas e não sei o
quê. tem uma missão a cumprir. E ele
reproduz esse lance de que ele tem uma
missão a cumprir em tudo quanto é canto.
Deus me escolheu, eu tenho a missão para
cumprir. Por que que é importante
destacar isso? Porque os nossos queridos
de jornalista,
especialmente de esquerda, mas de
direita também não importa. jornalista,
que é tudo de classe média,
eles pensam da seguinte maneira e aí
eles viajam redondamente. Eles pensam
assim: "Não, pro cara agir e tomar uma
decisão muito descabida, ele tem que
estar protegido, ele tem que estar
blindado, ele tem que ter feito acordo
com alguém, ele tem que negociar com
todo mundo e tal".
No caso de uma pessoa crente, tal qual
Deutan Delanhol, por exemplo, Deutel,
que realmente acredita que ele tá
cumprindo uma missão,
essa pessoa
ela tá blindada, protegida por Deus,
porque negociou com ele.
Então, diretamente nesse contato, então
se torna uma pessoa imprevisível. Ela
toma decisões
segura de que não vai dar ruim e de que
tem uma missão. Vocês não lembram do
Deutão Danhol mandava pelo Telegram
mensagem para ele mesmo dizendo: "Você
tem uma missão, você foi excluído por
Deus?" É a mesma coisa,
é a mesma fita.
Vocês não lembram disso? A nossa
memória, ela tem que ser trabalhada, né?
Então vamos lá. Deltan da lagol
mensagens.
Telegram
para si mesmo
[risadas]
nas investigações. Quer ver? Quer ver? É
divertidíssimo.
Eh,
cadê? Cadê? Cadê? Eu tenho que eu tenho
que pegar, né, as mensagens que ele
mandava para ele mesmo
aqui.
Eu vou ver se eu consigo abrir
as mensagens também, mas só para
relembrar um pouquinho, a gente tem
memória curta, cara. É muita, é muita
coisa acontece também, né? sempre tá
agitada a República.
Delonaio que mandou mensagem para si
mesmo, né? Chat consigo mesmo, tem
planos políticos, né? Um chat privado
que mantinha consigo mesmo no
aplicativo. O ex-procurador avaliou
cenários para disputar Senado nas
eleições de 2018 e 2022. Projeção
eleitoral. Nesses registros, Danol
chegou a escrever que seria
provavelmente eleito ou facilmente
eleito. Ele tá falando com ele mesmo,
tá? No Telegram.
Atuação político-partidária. Os diálogos
indicaram discussões sobre o papel do
Ministério Público, projeto de poder,
que gerou forte debate público sobre a
imparcialidade exigida de um procurador.
Aí vem a missão e a visão religiosa.
Perfil messiânico. A articulação de suas
ideias demonstrou uma forte inclinação
religiosa e moral, frequentemente
associando sua trajetória e o combate à
corrupção a uma missão divina ou
desígnio maior.
Análises das mensagens de sua agenda da
época mostraram uma aproximação
planejada com lideranças e redutos
evangélicos para pavimentar sua
influência pública e futura transição
para a política. Vamos abrir aqui a o
texto da Piauí,
sacou?
A gente tá falando deste perfil, é deste
perfil de pessoa,
deste perfil de fiel.
A gente tem que trocar essa ideia, meu
irmão. É nesse nível, tá ligado? O cara
tem certeza de que ele está cumprindo
uma missão.
Certeza. Dá lá, ó. Vamos abrir aqui o
[risadas]
abrir as mensagens dele.
Ah, cadê cadê cadê cadê? Eu queria achar
que as mensagens são muito boas, velho.
Eh,
ah, não acredito que não não tá aberto
pro público ler.
Só para assinante. Esses, ó, vocês t que
parar de ter esses negócios aí de de de
pay.
serviço ao público.
Só queria ler as mensagens do Deltan.
Não vou poder. Vocês vão ter que
acreditar em mim agora, mas tudo bem,
porque pelo menos a Iá deu um resuminho.
Ah, não vai dar para transcrever porque
tem p saco.
Você ver, né? tristeza.
Falta de de Masza, o lance é esse. Se
você tem uma missão e o cara diz que ele
tem uma missão que Deus colocou ele lá
para cumprir essa missão, ele pode dizer
que não, a religião não interfere nas
minhas decisões, não sei o quê. Mas ele
está pregando. Ele sobe no púlpito
enquanto pastor e ministro e diz que ele
hoje ocupa um lugar, um lugar para
executar uma missão divina. Meu irmão,
não me importa. Você está assumindo
quando você sobe no púlpito e diz isso.
Quando você sobe no púlpito e diz que
você está cumprindo uma missão divina,
moou, moou, moou, moou, moou, não dá,
não dá. Por isso que provavelmente, né,
suponho eu, que estejam mensagens fora
de contexto utilizadas por aí, porque é
isso que acontece. É isso que acontece.
E se você der um YouTube aí, você vai
achar várias vezes ele dizendo isso,
várias vezes. Ele dando testemunho, ele
contando a história dele em diferentes
denominações, na bleia, na Congregação
Cristo do Brasil. O vídeo que saiu no no
pro que o Valdomiro soltou, que ele
mandou em março pra igreja do Valdomiro,
nesse domingo, ele agradece lá enquanto
pastor. Ele não tá agradecendo enquanto
ministro.
Obrigado pelas orações, obrigado aí pelo
apoio. Que importância que a tua igreja
tem. Eu queria estar aí na tua igreja
agora. Que importância que vocês têm
para espalhar a mensagem de Jesus, não
é?
Ou ou ou
Aí não dá para trocar essa ideia achando
que o humano precisa est blindado, que
ele deve ter negociado com alguém. Ele
tá numa missão divina, meu irmão. Aí a
imprevisibilidade vai a 100 por hora.
É muito intenso e insano. Vai de zer a
100 muito rápido. Ele chamou o Bolsonaro
de profeta.
Profeta da segurança pública. Meu Deus
do céu, cada vez que isso passa na minha
cabeça, eu fico mais indignado. Ele
chamou o maluco de profeta.
Hum. Vai esperar um pouquinho. Toda a
live o Hernandes aparece por aqui.
Exatamente. É porque eu ganhei uma criei
uma obsessão a ele com o impacto que ele
tem. Bom dia, querida Rosâela.
Rosângela, tudo bem com você? Espero
desejo que sim. Bom dia, Érica Bispo,
querida Érica Bispo, como é que você tá?
Tá bem? Espero desejo que sim. Um
excelente dia para nós. Um excelente
dia.
Odeio esse povo que acredita que é um
tipo de Messias. Eu também.
Deus me escolheu. Af. O sujeito acha que
é o Jesus 2.0. Exatamente. É a espada de
Deus na terra, né? É. Vim executar aqui
a função que Deus me escolheu. Só você.
Ô, ô, ô ô ô. O capim, o capim dourado, o
lírio do campo. É você que foi
escolhido. Só, só
a Uruoca. Caraca, mano, nome difícil de
falar. A Uruoca, Minas Gerais, presente.
Querido Celson, bom dia para você.
Diretamente de Capão Redondo, zona sul
de São Paulo, para Air Auruca, Minas
Gerais. Saudade de Minas Gerais. Tudo
bem com o senhor? Espero desejo que sim.
Mendonça é o escolhido pelo próprio
demo, talvez pela democracia.
Vou [risadas] tentar escapar por aqui.
Bom dia, querido Ravi Olivar. Ravi
Oliva. Ravi Olivar. Bom dia, meu
querido. Tudo bem com você? Espero,
desejo que sim. Um excelente dia para
nós.
Concordo, Celson. Só democracia para
convencer alguém que é o novo Messias.
Treinado pela CIA. Mã escolid da vez.
Então, não sei se pelacia, mas tem um
negócio que a gente vai ver agora que
também é bem curioso. Não significa que
nós estamos aqui acusando ninguém de
nada, mas nós vamos encontrar uma coisa,
uma correlação curiosa.
Diz que Giovan, se ele acredita que está
cumprindo missão, porque ele mente e se
aposta do dinheiro? É, não sei se ele se
apostou de dinheiro, mas não sei se ele
mentiu, mas com certeza ele se sente
numa missão. No caso do tantol,
supostamente, supostamente tantol, né?
Supostamente ele supostamente se apostou
dinheiro, supostamente ele mentiu.
Supostamente
é porque vale tudo, Giovanni. O cara
acredita tanto que para atingir o fim
vale qualquer meio. Exatamente isso é
verdade. Digo isso porque esses caras
não estão só errados, eles mentem
objetivamente. Será que eles acreditam
na própria doideira? Eu acho que não. Eu
acho que sim.
Uma pessoa não manda mensagem no
Telegram para ele mesmo.
Se não tiver já aqui, ó,
entrou no mundo paralelo, meu irmão.
Sério mesmo. Imagina você fica mandando
mensagem para você mesmo para dizer que
você é escolha de Deus, que você tem uma
missão, falando para você mesmo que
provavelmente você vai ser eleito. São
são que loucura é essa?
[risadas] Tá ligado? Imagina o que ele
não faz na oração. Você faz isso na no
Telegram, imagina na oração. É, meu
amigo,
exatamente. Nós acreditamos em você.
Ainda tem esse reforço que é um reforço
perigoso, né? Que aí você tem uma
comunidade inteira que reforça pro cara
e aí vai virando o bagulho sem freio.
Diz que do Ravi Olivar acostumaram a
gente sem pirataria. Exatamente. Agora
não temos ferramentas à mão [risadas]
nem para quebrar um simples paywall de
um web jornal. Triste, né?
Triste, triste, triste.
Diz que Thiago, ao assumir que está em
uma missão, ele não precisa de blindagem
nenhuma. Exatamente. A e a aprovação dos
fiéis vem naturalmente tranquilamente.
Tranquilamente. Aí vira um bagulho
maluco, maluco mesmo.
É, pois é, se infelizmente, CS, é que
agora tá no Senado esse trem e aparece o
maluco
arranjando confusão todo dia no STF. E
pronto, aí já era. Concordo contigo.
Tid Rosângela. Bruno, eu, você acha que
o Flávio ganhou vírgula, aumentou
eleitores após as ações do André
Mendonça? Gostaria de saber como está o
clima intervento.
Ó, Flávio já era. Eu já, eu vou pegar,
vou abrir aqui os artigos que eu quero,
eu quero ler um dois trechinhos. Flávio
já era o candidato crente. Já era,
apesar de estar mais diluído do que na
outra eleição, ele já é o candidato
crente.
Quando você olha, olhou as olhava as
pesquisas até junho,
eh, usando corte de perfil religioso, o
Flávio tinha 61%
de preferência entre os evangélicos,
potenciais eleitores, em relação ao
Lula, que tava com 20, 27, acho, aluma
coisa assim. No cômpito geral, era o
contrário. Quando você olha a população
em geral, é inverso. O Lula tava
ganhando e o Flávio bem atrás.
entre evangélicos sempre foi muito muito
maior apoio pro Flávio quase automático
por causa da estrutura já construída há
décadas, né, que é alguma coisa que a
gente discutiu no nosso artigo fascismo
como religião e eleições em 2026. Então,
recomendo que vocês deem uma lidinha lá
na zeloto
e a gente explica esse esse processo e
esse movimento.
Agora com as ações do do Mendonça, na
verdade ele ele ganha mais apoio dentro
do grupo que ele já tem. Ou seja, ele
tá, na verdade, como é que, como é que
fala? Ah, consolidando, né? Tá
solidificando, cristalizando mais o a
mobilização que tava junto com você.
Então é pregar para convertido e
aumentar a massa aí de apoiadores e de
radicalização desses apoiadores que já
estão comprometidos com você. E aí,
nesse esforço, você vai tentar mobilizar
mais gente, que são os amigos, os
vizinhos, os outros irmãos, o pessoal
indeciso que vai tentar engajar com
isso. É, claramente o Flávio se
beneficia com essas ações do Mo, mas
claramente, claramente, não só por causa
do dele tá sentado em cima do dos
enquéres, das investigações do Dark
Horse, né, e da recepção de dinheiro do
Flávio, como agora com essa tensão com o
André, o Alexandre de Moraes, que já era
o vilão entre os evangélicos há muito
tempo, ele tá jogando como se para ser
contra o Alexandre de Moraes, que é o
grande vilão, você tem que votar no
Flávio assim, não é mais sobre eleição
de Lula. Tá ligado? Você pode ver que
não aparece o coitado do Lula mais no na
discussão. Em semanas, em semanas virou
Alexandre Moraes versus André Mendonça.
Flávio do lado do André Mendonça. André
Mendonça emprestando seu carisma.
O carisma de uma piso de taco rangendo
pro pro Flávio. E aí dando esses esses
armamentos, né? Porque assim, só se
esquece de falar que o Flávio
literalmente recebeu 61 milhões para
bancar o filme do pai, né, do Vcaro,
tipo, literalmente. Aí o maluco fala
assim: "Não, gente, o André Mendonça
envolvido com Vorcaro, o Alexandre
Moraes envolvido com Vorcaro. Alexandre
Moraes envolvido com Vorcaro, então a
gente tem agora que votar no Flávio."
Fal, mas o Flávio literalmente recebeu
61 milhões. Se você, se o teu critério é
for caro, você não pode votar no Flávio.
[risadas] Mas é porque a gente já tá num
outro nível de loucura. É a missão de
Deus, a missão divinda, né?
[risadas]
Exatamente isso é verdade. Supostamente
é muito dinheiro mesmo. Mas vamos lá.
Deixa, eu vou só fazer um xixi
rapidinho. Já vem aqui um minutinho.
Fazer um xixi rapidinho, rapidinho,
rapidinho.
Enquanto eu for fazer xixi, eu vou
deixar rolar uma musiquinha para vocês,
que é uma musiquinha em homenagem ao MBL
que tocou no comecinho da live aqui. É 2
segundos, é, na verdade é três, 3
minutinhos. Só fazer um xixizinho
rapidinho e já volto.
Bebi muito café, já tô no segundo café.
Tô acordado desde 5 da manhã. E Jesus
Cristo? Vamos lá botar a musiquinha
aqui. Volto no instante, hein? Vocês me
aguardem aí. Fica a musiquinha e
aproveitem a musiquinha e se divirtam
com a letra da musiquinha e comentem a
letra da musiquinha. vai vir aí por
diversão eh o novo álbum de IA
com humor chamado Eleições 2026 para Web
Crentes. Vamos lá,
já volto.
[música]
Acorda meio-dia [música]
logo cedo de manhã. Tem a ordem recebida
com suquinho [música] de maçã. Bolacha
recheada. Thumbneu pro Instagram.
Passatempo outra aqui nas fascista. J
for fun.
Recrutado [música]
pra missão tão cedo na vida. Olha lá o
meninão empolgado [música]
com a partida de Fortnite. A diversão do
dia fingindo que é [música] trabalho.
>> Recrutado do MBL rodeia muito. Quem faz
o L prefere jovens.
>> [música]
>> Igual alguim que normaliza partido que
gosta do homem de bigodim.
>> [música]
>> Renanzin mandou, adolescente obedeceu. A
garotada gritou [música]
e o líder respondeu: "A onça fasta estou
e a água bebeu. O juventude ressentiu e
a missão [música]
nasceu.
>> Molecada engajada na renovação [música]
com um ano de 40 anos e vacilão com a
cara do cana brava. Que bela atuação.
[música]
Estética de jovem para uma velha missão.
Molecada engajada [música] na renovação.
[canto] Com um ano de 40 anos e vacilão
[música]
com a cara do cana brava. Que bela
atuação.
Estética de jovem para uma velha missão.
Uh!
>> Depois da aula, reunião no Zoom ou no
Discord para não [música] falta nenhum.
Novo corte para rede social, adolescente
[música]
recrutado e não paga R$ 1.
Prendeu, matou.
>> [música]
>> Vou soltar o bordão que anima revoltado,
que acha que é macho. De dentro do
apartamento é tudo bem tranquilo. Os
[música] problemas do país a gente
resolve no tiro, como se fosse um
joguinho virtual. Online com os amigos,
[música] em casa, sem quintal. Agora
pausa pro lanche da tarde sem café. A
[música] avó tá chamando, o menino tá
com fome, né?
Renanzin mandou, [música]
adolescente obedeceu. A garotada gritou
e o líder respondeu: "A onça feste estou
[música]
e a água bebeu. O juventude ressentiu e
a missão nasceu. Molecada [música]
engajada na renovação com um ano de 40
[música] anos e vacilão com a cara do
cana brava. Que bela atuação! [música]
Estética de jovem para uma velha missão.
Molecada engajada na renovação [música]
com um ano de 40 anos e vacilão com a
cara do cana brava. Que bela atuação.
[música]
Estética de jovem para uma velha missão.
Frustrado.
Adol. [música]
>> Pronto, consegui voltar. Se liga.
Gostaram da musiquinha? Bala, né?
Em breve a gente se diverte mais.
Ai, deixa eu abrir aqui. [música]
Mas se liga aqui, ó. Ó que Olha que
fita, meus amigos.
É interessante, né? Porque que que as
coisas vão se articulando e a gente vai
vendo várias conexões. O grande lance
também é esse. Não tem nenhum grande
plano, tá? que é uma discussão que a
gente vai ver no artigo que eu vou ler
depois desse aqui. Tem ninguém fazendo
um grande plano, tipo assim, ah, aquele
grupo se reuniu nos fundos da igreja e
todos eles têm um grande plano. Não, são
processos históricos em desenvolvimento,
claramente,
que entram em conflito, se separam, tudo
ao mesmo tempo. Mas vamos lá.
Se liga nisso aqui, ó, que o
site da firma.
Artigo expõe contato de André Mendonça
com rede de atuação político-religosa
dos Estados Unidos. Rede de atuação de
ação político-religosa dos Estados
Unidos, porque não dá para separar os
trem.
Pesquisadores destacam ambientes
intelectuais e institucionais, nos quais
determinadas lideranças brasileiras
circularam antes e durante a ascensão
aos mais altos cargos do Estado. Ou
seja, tem think tank gringo também nessa
atuação, obviamente, mas não é um grande
plano. As coisas vão acontecendo na
história.
Instituto Brasileiro de Direito e
Religião, ligado na verdade com o Acton
Institute dos Estados Unidos. Mas vamos
lá. Os pesquisadores Luciana Bauer,
Gisele Agnelli e Pedro da Costa Júnior
relatam em artigo a circulação de
figuras como Deltan Layol e André Don
Acton Institute, ambiente que permite
identificar uma dimensão transnacional
da formação de elites jurídicas,
políticas e religiosas. jurídicas,
políticas e religiosas. ressalvam que
essa circunstância, por si só, não
autoriza a concluir pela existência de
identidade ideológica integral,
coordenação política ou vínculo
partidário entre os participantes.
Ressalvamos isso também, claro que não.
São jesucidências.
Jesucidências, né? A gente tem
jesucidência que acontece a todo
momento, apenas jesucidência.
Mas argumentam que o acton não pode ser
classificado simplesmente como
organização de extrema direita, mas
ocupa uma posição relevante no
ecossistema intelectual conservador
cristão liberal norte-americano e também
e mantém interlocução com setores da
chamada New Wright, né, a nova direita
dos Estados Unidos. Nesse contexto, a
participação de Deutalan em 2019 e André
Mendonça em 2020 assume significado que
ultrapassa a mera participação episódica
em conferências estrangeiras. Ela revela
o filme do gomismo que se infiltra nas
instituições e quebra a cadeia
institucional que deve reger todo agente
público.
Diz o texto: "O fato documental não
determina a posição política de
Mendonça, mas constitui elemento
objetivo para compreender os ambientes
intelectuais e institucionais, nos quais
determinadas lideranças brasileiras
circularam antes e durante sua ascensão
aos mais altos cargos do Estado. E
observa, principalmente quando Mendonça
esta semana se torna o autor maior de
maior ataque institucional Supremo
Federal, Tribunal Federal, ao poderia
ser esconder, né, mas o pessoal escreve
de cada gente também, as regras da
Constituição que jurou cumprir fielmente
e conforme o vídeo que ele mesmo
veiculou na sequência, fez tudo isso em
nome de Deus, porque foi isso que ele
disse que fez.
Aí vem, né? Acton Institute, Direita
Americana e a Internacionalização das
redes político-religosas, a conexão com
André Mendonça e Deltanão.
Estivemos recentemente tratando de
segurança pública com o embaixador dos
Estados Unidos, André Mendonça, na a
época advocacia geral da União em 2020,
palestra docton
7, né? OK. A compreensão
das novas direitas contemporâneas exige
deslocar o olhar das estruturas
partidárias tradicionais para uma
arquitetura mais ampla de produção e
circulação de ideias: think tanks,
universidades, fundações privadas,
organizações religiosas, associações
jurídicas, conferências internacionais e
programas de formação de lideranças
passaram a constituir espaços
importantes de socialização intelectual
e construção de redes.
Na obra Os demônios descem do norte de
Délcio Monteiro de Lima, publicada
originalmente em 1987, o autor investiga
a expansão de movimentos religiosos de
origem estadunidenses na América Latina
e sustenta que, para além de sua
dimensão propriamente espiritual,
determinadas organizações religiosas
passaram a operar em um ambiente marcado
por interesses econômicos, políticos e
geopolíticos.
Vou parar por aqui simplesmente para
indicar. É, minha gente, nada é tão
simples assim. E há muita jesus
ciddidência no interesse gringo, no
interesse religioso, no uso das
estruturas institucionais da igreja e,
claro, no tipo de atuação que você é
capaz de realizar a partir da
instituição na qual você tá envolvido.
E tudo isso,
porque o que não falta nesse país é
atuação, como a gente já tem visto,
militante evangélica em tudo quanto é
canto. Qual que é o problema?
os muitos problemas é que o pessoal
quando vai falar sobre evangélicos e
política no Brasil tem uma dificuldade
considerável, especialmente na mídia
tradicional ou mesmo na universidade.
E falo isso porque majoritariamente são
pessoas de classe média tradicional que
falam sobre os evangélicos. A gente tem
um artigo sobre isso inclusive nas
elotas chamado quem fala nos quem fala
sobre os evangélicos e por isso importa.
em que a gente critica essa posição do
observador externo
de classe média, né, que vai descrevendo
o que acontece com os evangélicos e não
tem nenhuma noção do que é esse
universo. Não tem noção, velho. Não, não
conhece.
E aí não sabe a linguagem, não sabe como
se estrutura, não sabe quem são os
grupos e confunde todo o negócio e não
consegue fazer uma análise mais
estruturada, mais organizada. Tem até
falta de repertório em certos sentidos e
não conhece as pesquisas já existentes
sobre evangélicos.
se tornou um objeto de interesse muito
recentemente, né, desses grupos da
classe média tradicional
intelectualizada.
Eh, então mistura Malafaia com André
Mendonça, com Dalanhol, com Marco
Feliciano e não vai vendo como essas
esses diferentes atores e suas
instituições se estruturam.
mistura Valdomiro com
universal e vai a uma confusão danada e
não não organiza para entender esse
universo e esse ecossistema,
porque num primeiro momento e para quem
é crente, isso é um elemento muito
interessante, há uma disputa doutrinária
muito grande de disputa assim ferrenha
mesmo.
A própria igreja presbiteriana, da qual
o André Mendonça faz parte, igreja
presbiteriana do Brasil, ela tem o
hábito de taxar todo mundo de seita, né?
Tudo que eu não gosto é seita. Tudo que
não tá de acordo com o credo que eu
reproduzo aqui é seita.
No geral ele fica classificando cada vez
que tem uma convenção lá do encontro
conselho geral lá do
do o concílio, né? Concílio do do dos
presbiterianos, ele alguém vai virar
aceita, né? Cada x anos lá que eles tem
um encontro concílio, alguém vira seita.
Esse ano os adventistas viraram seita. O
outro a bleia, Assembleia de Deus é
seita. O outro não sei quem é seita,
aceita que dói menos. E aí o o pessoal
tem esse hábito e eles são meio que
ficam até numa posição muitas muitas
vezes, né, não é de todo mundo, mas
institucionalmente sectários
e de taxativos, né, contra esses outros
grupos. Do ponto de vista doutrinário,
por exemplo, as chamadas igrejas
neopentecostais, com todos os problemas
que esse termo tem, são tratadas como um
mal para cristandade. Se você conversar
com um um um protestante histórico mais
tradicional, seja presbiteriano, seja
batista, ele vai tratar como mal do
mundo. O Valdomío Santiago, é universal.
Mas curiosamente a gente tem um pastor
que agora é ministro do Super Tribunal
Federal, que é presbiteriano, que do
ponto de vista doutrinário seria avesso
a essas igrejas, mandando vídeo pra
igreja mundial, né, que é a igreja do do
do Valdomiro,
agradecendo os serviços prestados pela
fé, pelos milagres, pelo olha que
doideira, olha que loucura do ponto de
vista doutrinário da defesa da fé da
Isso não seria cabível dentro do
universo evangélico. Isso não tem
sentido. Assim, seria é completamente
fora da curva. Seria um conflito aberto
entre presbiteriano contra os demais, no
caso, no caso contra, por exemplo, uma
igreja do tal da tal qual do Valdomiro.
E ali a gente tá vendo uma articulação,
é ver o Malafa é abraçado e defensor e
amigo do camarada doutrinariamente
opostos. Mas aí tem rola um ecumenismo
conservador incrível, porque sob a
bandeira política eles se unem. Sob a
defesa dessa posição conservadora os
caras fica brother e esquece os
problemas doutrinário. Então a gente não
pode discutir apenas o termo religioso,
mas eu também tenho que entender que há
distinções nesse espaço religioso e como
eles se articulam para que seja
funcional e para que consigam realizar
os seus projetos. Porque há grupos
dentro dessas igrejas
que, apesar da doutrina estão se
articulando, estão atuando
institucionalmente na política
brasileira.
Então eu tenho que entender como isso
acontece e como isso aconteceu, né?
Porque sempre foram rivais. Sempre foram
rivais. As igrejas, a crente sempre foi
rival umas das outras. Sempre
todo mundo tentando se provar, né?
e um chamando o outro de de de
semutrina, falso cristão, endemoniado,
qualquer coisa do tipo. Aí de repente,
eu gosto da expressão, né? O
bolsonarismo uniu aquilo que nem Jesus
conseguiu, né? Então, porque em teoria
todo mundo é crente, todo mundo seguidor
de Jesus, mas todo mundo obrigado. Mas o
bolsonarismo conseguiu unir. O fascismo
brasileiro uniu o que nem Jesus
conseguiu. O que significa que essa
conexão entre esses religiosos não é de
dogma, não é de fé, é na atuação
política, porque doutrinariamente eles
não se dariam bem de maneira nenhuma,
estariam disputando até agora. Então, há
um ecumenismo conservador
realizado não pela adequação de
doutrinas ou aceitação de doutrinas, mas
porque estamos na mesma luta. Ou como
diria Daniel Vorcaro para Nicolas
Ferreira, estamos na guerra juntos. Ou é
Nicolas que diz pro Vorcaro, um dos
dois. Eles conversando, disseram que
estavam na mesma guerra juntos. Não sei
qual guerra, mas estavam juntos. E aí
aparece
que e há um ecumenismo conservador que
une diferentes doutrinas e doutrinas
rivais sob a
a luta política, sobre a militância, né?
Então, a gente precisa entender isso. E
aí eu queria ler com vocês quem são
esses terrivelmente evangélicos que
estão aí articulados
e como eles se articulam.
Beleza?
Vamos lá. Artiguinho da Zelota. Vou
colocar aqui no chat para quem quiser
depois salvar e mandar para os colegas
ou ler posteriormente.
Ponto importante. Ponto importante.
A guerra santa dos irmãos eterno.
articulação
entre protestantes históricos e
pentecostais na na militância evangélica
revela uma divisão espiritual da
militância
eh a importância das igrejas na mediação
das de relações entre estado e mercado
na sociedade brasileira. Vamos lá,
comecemos. Fala Vorcarinho, para quem
não conseguiu pegar a referência, é o
áudio do Ciro Rocha Soares para o Daniel
Vorcaro, revelado pelo Instituto
Conhecimento Liberto, né, o ICL
Notícias, na verdade, essa semana.
E o o quem mandou do fala foi o Paulo
Morton
o pastor da Igreja Presbiteriana de
Pinheiros e atual ministro.
Deixa eu parar um pouquinho
o som aqui, tá?
O pastor da Igreja Presbiteriana de
Pinheiros e atual ministro do Supremo
Tribunal Federal, André Mendonça, foi
mencionado em áudios de Ciro Rocha
Soares para um de seus clientes, Daniel
Vorcaro, peça central no escândalo do
Banco Master. O caso trazido à tona pelo
jornalista Paulo Motorin e divulgado
junto ao ICL Notícias revela a crise
institucional generalizada na política
brasileira e abre oportunidade para uma
discussão específica que nos interessa,
a articulação entre evangélicos na
execução de poder no país. Por que que é
importante isso? Porque até então esses
evangélicos não estavam tão unidos
assim. Não há uma divisão da militância.
Há uma divisão de organizacional da
militância evangélica.
Eles entenderam em suas atuações nos
últimas nas últimas décadas como eles
estavam organizados e começaram a atuar
politicamente a partir dos espaços que
ocuparam, sem um grande plano, tá?
Porque tem uns maluco aí e aí com todo
respeito aos maluco, que gosta de
discutir isso nos termos de teologia do
domínio, como se o pessoal estivesse
reproduzindo uma doutrina comum. E não
é, não é, não é, pode ter influência,
tem, pode encontrar na teologia do
domínio justificativa, pode, mas o que
importa é ver como estrutural,
institucionalmente essas pessoas se
organizam e quais os objetivos que elas
têm como interesse material, claro, que
não é só uma crença compartilhada, não,
não, não tem luta em curso e objetivo
sendo traçado, né? Interesses comuns
comungados.
Em 2021, o pastor André Mendonça foi
indicado pelo então presidente e
atualmente presidiário, como é gostoso
falar isso, Jair Mestias Bolsonaro, para
ocupar uma das cadeiras do Supremo
Tribunal Federal e ficou conhecido por
preencher o requisito de ser
terrivelmente evangélico. Se vocês
olharem aqui a minha chamada aqui
embaixo, né, tá só evangélico mesmo. O
terrivelmente evangélico eu deixo pro
André Mendonça. Para mim fica só o
evangélico mesmo.
[risadas]
O meu é só evangélico mesmo. O dele é o
terrivelmente evangélico. Critério
escolhido pelo ex-presidente para a
seleção de um juiz para o Supremo. Em um
primeiro momento, é difícil imaginar
como a religiosidade de uma pessoa
poderia ser considerada uma qualificação
determinante para atuação como
magistrado. Contudo, ao menos na
etiqueta da vestimenta, há algo em comum
entre pastores e juízes. A necessidade
de desempenharem suas funções trajados
de terno.
Importante de ressaltar, seja como o
pastor, seja como o juiz, é normalmente
trajado de terno.
Tal conexão pode ser imaginada nesse
momento, dado o contexto dos áudios do
advogado Ciro Rocha Soares ao
ex-banqueiro Daniel Vorcaro, enviados em
fevereiro de 2025, nos quais disse a seu
cliente: "Fala, Vorcarinho".
Eu gosto que o pessoal fala com ele com
com carinho, né? É o fala Vcarinho. Fala
Dani, como é que você tá? Um abraço,
Dani. Qual que tua disposição aí? Dani,
lindão. Lindão. Será que ele fala
lindão?
na transcrição oficial tava lindão. Fala
Vcarinho. Trabalhando por você. Levei o
André lá no Vasco agora para fazer um
tero.
Em seguida, Ciro compartilha com Vorcar
uma foto ao lado do ministro André
Mendonça, na alfaiataria de Lúcio, em
São Paulo, Vasco e Vasconcelos, e
acrescenta: "O André me disse
e quer te receber junto comigo?"
Ele sabe. Soube da situação do Banco
Central toda. Eu contei, ele já sabia
que o Cezinha já tinha falado com ele.
Importante pausa aqui nesse momento.
Primeiro que eu só pensei na conexão de
ternos entre pastores e juízes, graças
ao Ciro Rocha Soares. que eu agradeço,
querido Ciro Rocha Soares, por levar o
André Mendonça a uma alfaiataria de luxo
para poder, né, pelo menos tirar umas
medidas de terno ali. Obrigado por você
ter feito isso. Que acionou no meu
cérebro essa conexão possível entre a
atuação de um juiz e de um pastor. Eles
usam ternam. Então, agradeço aí aqui do
Cío Rocha Soares pelas pelos serviços
prestados para o nosso artigo. Lembrando
que terno é uma um trage adequado para
pastores e para juízes e que, portanto,
um pastor e um juiz e um juiz que é
pastor deveria ter um terno bom,
quem sabe hipoteticamente um terno de R$
20.000 na Vasco e Vasconcelos. Tá
tranquilo, né? Então, agradeço. Dito
isso, o Ciro Rocha Soares diz para o
Daniel Vorcaro que ele já tinha falado
com o André Medonça sobre a questão do
Banco Central, lembrando que Vcário já
estava investigado 2025, então trocar
uma ideia com o ministro do STF
importante
e que aí o o Vorcaro já sabia, aliás, o
André Mendonça já sabia sobre a situação
do Vorcaro, porque o pastor da
Assembleia de Deus, Cezinha de
Madureira, já tinha avisado para ele, só
que o pastor da Assembleia Decia de
Madureira, que já tinha falado com André
Mendo, você que é pastor da Igreja
Presbiteriana de Pinheiros em São Paulo,
ele
também é deputado. Então, deputado que é
pastor falou com o juiz que é pastor
sobre o caso do Daniel Vorcaro, que não
é pastor, mas é membro da igreja Batista
da Lagoinha, sobre tudo o que tava
acontecendo. Eu tô impressionado.
Eu tô impressionado com esse nome tanto
de igreja que eu consegui mencionar em
pouquíssimo tempo.
E em teoria todas te odeiam, né?
>> [risadas]
>> em teoria. Em teoria, mas na prática,
vamos lá.
O advogado então buscou organizar uma
reunião entre Daniel Vorcaro e André
Mendonça, que ocorreu posteriormente em
março de 2025, graças à mediação de
Cezinha, também citado no áudio. Cezinha
de Madureira, assim como Medonça,
utiliza o A terno nas execução de suas
funções como deputado federal, eleito na
Bahia pelo Partido Liberal, PL, que é do
Bolsonaro, e como pastor da Assembleia
de Deus, Ministério e Madureira.
Ocupando cargos públicos e centro
evangélico. André Mendonça e Cesinha da
Madureira estão articulados não apenas
para viabilizar o encontro com o irmão
Daniel Vorcaro, que é membro da Igreja
Batista da Lagoinha, e cunhado de
Fabiano Zetel, também advogado, também
pastor e também usuário de terno para
execução de suas funções profissionais,
como também para a atuação evangélica
militante na política brasileira. Gente,
eu tenho que agradecer mesmo o uso do
terno, viu? Obrigado, querido Ciro Rocha
Soares, por ter levado o André Mendonça
lá na Vasco Vasconcelos para poder pegar
o terno, senão não teria percebido que o
Daniel Vorcário, o Zetel, o você, o
Sezinha e o o ministro da Mendonça,
todos eles precisam de terno, né? Então,
obrigado aí que para atuação e execução
de funções como advogado, como político,
como deputado, como juiz, como qualquer
coisa, tem que est de terno. Excelente,
excelente momento pra gente trocar uma
ideia. Obrigado aí pela conexão
possível,
senão eu não teria percebido isso.
A organização de evangélicos no Estado
brasileiro não pode ser compreendida
ingenuamente como um grande plano bem
estruturado ou um projeto de poder, no
qual, de modo caricato, grandes
lideranças se reuniriam em uma sala no
fundo de uma igreja e decidiriam seus
próximos passos para dominar o país, né?
Tipo Pink e o cérebro. Chega lá o o
Malafaia do lado do do do Marco
Feliciano, né? Chega lá o Malafa e o
Marco Feliciano. Diga aí, Malafa. O que
nós vamos fazer hoje? Aí o Malafa a
mesma coisa que fazemos todas as noites,
Feliciano, tentar dominar o mundo, tá
ligado? Não é isso que acontece. Eh, o
pessoal não não trabalha assim, não tem
esse grande plano. Foi um processo que
foi se constituindo e sendo desenvolvido
na atuação desses sujeitos a partir das
instituições que eles estão com
objetivos de alcançar determinadas
posições e foram se encontrando no
caminho, porque senão não teria se
tropeçado nesse jeito.
Não teve um grande plano. Foi
acontecendo a Jesuicidência atrás de
Jesuicidência.
Então acontece isso.
É, na verdade uma conexão entre sujeitos
viabilizada pelas estruturas
institucionais e pelas redes
interdenominacionais
que garantem condições para que a
atuação de agentes pertencentes ao mesmo
grupo religioso seja realizada na
história e, no caso, na execução do
poder por meio dos aparatos do Estado.
De todo modo, é importante considerar o
processo histórico da Constituição e
formação da Igreja Evangélica no Brasil,
assim como as estratégias adotadas por
diferentes denominações para a
consolidação e expansão de suas
instituições religiosas. Porque, afinal,
cada organização planeja suas expansões
e organização de maneira distinta, a
partir das condições que tem e da
composição de sua membresia. Se você tem
uma membresia majoritariamente de classe
média, você tem um tipo de condição para
atuação. Se você tem uma membresia
majoritariamente de pessoas
empobrecidas, você tem uma outra
condição para sua atuação. Se você tem
uma liderança que tem ensino superior
formal para além da teologia, você tem
um tipo de atuação. Se você tem uma
liderança que não tem ensino superior
formal garantido, ou quando tenha de
teologia e talvez de um curso livre de
teologia, você tem uma outro tipo de
atuação possível. Tudo bem? Se você não
olhar essas condições, essas estruturas,
você não entende.
Sociologia.
A depender da composição da membresia,
da organização das lideranças e dos
meios que cada denominação possui para
manter sua existência e funcionamento, o
modo de buscar posições privilegiadas
nos espaços de poder da sociedade
brasileira é distinto. No caso em que
conecta os pastores André Mendonça,
Cezinha de Madureira ao fiel Daniel
Vorcaro,
temos três denominações representadas,
as quais podem ser utilizadas como tipo
para compreender as estratégias adotadas
pela militância evangélica e sua
atuação. Então, quer dizer, nós temos
três tipos de igreja e aqui eu vou usar
tipos como tipo mesmo, tipo ideal de
igreja para entender a organização de
evangélicos no Brasil nas disputas
políticas. para entender quem são esses
terrivelmente evangélicos que estão aí,
né, se briga de tapa para poder fazer a
a
do poder evangélico
ocupar cargos de execução, né?
Então vamos lá, tem que entender cada um
desses grupos e ver como eles se
organizam, porque doutrinariamente eles
se odeiam, eles se repelem, eles não não
se dão bem, mas de repente eles estão
organizados sobre o fascismo. Vou
repetir a frase, aquilo que nem Jesus
uniu, o fascismo conseguiu. O fascismo
brasileiro conseguiu unir aquilo que nem
Jesus uniu.
Históricos, pentecostais e
pentecostalizados.
As duas maiores denominações evangélicas
no Brasil, consideradas históricas ou
reformadas, são a Igreja Presbiteriana e
a Igreja Batista. Ambas foram fundadas
em território nacional durante o final
do século XIX. estão aqui desde o século
XIX,
em 1600,
1862 e 1871, respectivamente. No caso da
igreja batista, foram em duas fases. A
primeira com igreja de colonos
estadunidenses vindos do sul escravista,
sul dos Estados Unidos, né? Eh, e sem
caráter evangelizador. Afinal, eles são
secários, né? Então, a época é a famosa
chegada dos, como é que é o nome? os
cara lá, os confederados lá no em
Americana, cidade de São Paulo, no
interior de São Paulo,
para o interior do estado de São Paulo.
A segunda fase é marcada pelo caráter
missionário, que aí a segunda onda de
Batista, a primeira em 71, a galera que
se fechou e a igreja para colou no
branco. Aí a segunda já tem um caráter
missionário e se instala na Bahia em
1882, a partir de uma igreja fundada
Salvador, Bahia.
As denominações presbiteriana e batista
iniciaram suas atividades compostas por
membresias de maioria branca, de classes
médias, com conexões com as igrejas
estrangeiras e aportes financeiros para
seu funcionamento, para a criação de
seminários e também para instituições de
ensino fundamental e superior, tal qual,
por exemplo, Mackenzie ou Instituto
Presbiteriano Gamon, no interior de
Minas. São exemplos.
Por que que é importante você considerar
isso?
Colégio Batista Brasileiro aqui em São
Paulo, lá na região de Perdizes,
são colégios tradicionais formados com
aportes eh financeiros de instituições
religiosas estrangeiras. A maioria da
membresia era de classe média, precisava
de ensino superior e ia estudar dentro
de instituições que garantiam um
uma educação adequada aos valores
religiosos, né? Então você tem uma
mistura desse processo. É importante
porque agora você vai formar quadros com
ensino superior qualificado, seja no
seminário teológico estruturado,
reproduzindo doutrina, seja, por
exemplo, você formando a galera pro
direito, né? Forte fortes juristas
formados pelo Maquense
e instituições correlatas, né? Então,
são igrejas de classe média, desde
sempre, majoritariamente brancas, que
tem educação formal e instituições que
vão aí fortalecendo a membresia e a
liderança de maneira qualificada. Se
você tem o ensino superior formal
garantido, você consegue prestar
concurso, você ocupa cargo gestor, você
tem um acesso aos aparatos do estado sem
precisar de eleição, né? Você não por
voto, você pode ganhar o o concurso,
passar pelo concurso, pode ir passar
para um edital, pode fazer umas paradas
para acontecer,
saca?
Importante importante considerar isso,
beleza?
é diferente de outra trajetória de
igreja, que é, por exemplo,
trajetória distinta da fundação da
organização de igrejas pentecostais,
como as Assembleias de Deus e a
Congregação Cristã do Brasil. Maiores
denominações desse segmento marcado pelo
carisma e êxtase espirituais em seus
cultos. Apesar de também fundadas por
missionários estrangeiros, estes vêm
para o Brasil na condição de operários e
trabalhadores incentivados pela
facilitação da imigração europeia pelo
Estado brasileiro nos projetos
eugenistas e racistas de, abre aspas,
branqueamento que orientaram as
primeiras ações de modernização do país
sobre a primeira república no início do
século XX. São essas condições que fazem
com que cheguem os fundadores tanto da
Assembleia de Deus quanto da Congregação
Cristiana do Brasil. da Assembleia de
Deus, por exemplo, a galera que chega em
Belém do Pará, uns suecos,
eh, para trabalhar, por exemplo, no
porto, no porto de Belém,
o Danielberg trabalha como fundidor. O
Daniel Vingr não tinha nenhuma
qualificação técnica, mas ele era
seminarista. Eles vão pra igreja do
Belém do Pará, igreja Batista em Belém
do Pará para conseguir algum apoio,
alguma rede. Eles vieram para cá em
busca de trampo, tá? tá passando fome,
passando perrengue, vieram buscar trampo
e aí aliaram com parada missionária.
Só que como eles eram pentecostais, os
batistas branco de classe média da
igreja não gostaram deles. Aí tiveram
conflitos doutrinários e eles foram
expulsos da igreja batista. Eles eram
batistas, foram expulsos. São expulsos e
fundam a própria missão que surge essas
assembleias de Deus no Brasil.
Então há um conflito ali, há uma disputa
doutrinária fundacional. No caso da
congregação cristã do Brasil, já vem de
uma outra tradição mais autônoma,
independente. Se instaura na cidade de
São Paulo, capital, pelo Francescon, um
italiano,
eh, que que que é operário nas fábricas
no centro de São Paulo e que depois eh
começa a organizar também essas missões
religiosas, né, essa estruturação da
igreja, que no começo, inclusive só era
pregado em italiano o culto. depois vai
alterando, vai entrando no português e
aí começa a ser uma religiosidade mais
popular,
mas assim, sempre entre operários de
trabalhadores, tá bom? Então é
importante ressaltar isso, porque há
divergências doutrinárias, há disputas,
mas agora tem uma articulação política,
aquilo que nem Jesus uniu fascismo,
conseguiu.
Assembleias de Deus, por exemplo, em
especial, foram fundadas pelos suecos
Danielberk, Gunar Vingrin e Frida
Vingren. Eu tive que destacar Frida
porque ela muitas vezes é esquecida pela
historiografia oficial da igreja. em
1911 em Belém do Pará. Chegaram ao
Brasil em 1910 e para conseguirem uma
rede de apoio e exercerem sua
religiosidade, aproximaram-se da Igreja
Batista do Brasil, na capital paraense,
liderada pelo missionário batista Eric
Nelson.
Com a com capacitação para atuar como
ferreiro, Berg trabalhou como caldeiro
e fundidor em uma companhia no porto de
Belém, enquanto Vingren, que possuia
formação teológica, realizava bicos como
professor de idiomas para compor suas
rendas e garantir a subsistência de suas
famílias. Conflitos doutrinário
doutrinários afastaram os suecos da
Igreja Batista Local, dada a experiência
pentecostal que procuraram expressar e
que entrava em conflito com a teologia
reformada batista vigente. A partir
dessa atenção, Berk e os Vingrin foram
expulsos da denominação e fundaram sua
própria missão, a Assembleia de Deus,
Belém,
ou até hoje a maior igreja pentecostal
brasileira ou igreja evangélica
brasileira, como fui corrigido por uma
pessoa e ela está correta nessa
correção. As igrejas que surgiram a
partir dessa ruptura e rápida expansão
missionária passaram a ser instaladas
nas periferias das cidades, nas casas
das pessoas e atraíram como adeptos à
nova fé, trabalhadores e trabalhadoras
das periferias, compondo uma membresia
majoritariamente negra, feminina e
empobrecida, sem apoio financeiro
externo e sem viabilidade de
estruturação de instituições formais de
ensino básico ou superior, porque nem o
Danielberg tinha ensino superior, mal
sabia falar sueco direito. De acordo com
as pesquisas, por exemplo, de Gedeon
Freira Alencar, ele era semianalfabeto
em sueco, imagina em português.
A igreja se expandiu de forma orgânica e
sob relações mediadas, fortemente pelo
carisma das lideranças envolvidas, tendo
formalização de suas convenções apenas
durante as décadas de 30 e 50.
As diferenças na formação e composição
dessas duas vertentes, históricos e
pentecostais, expressam uma
diferenciação de classe entre seus
agentes e de condições para atuação na
política social.
No decorrer do século XX, temos, por um
lado, uma denominação burocratizada, com
estrutura consolidada para a educação
superior formal de seus membros e da
liderança. E, por outro, uma denominação
marcadamente popular e carismática, que
confere prestígio pela capacidade de
impactar ou de mobilizar
comunidades.
Essas diferentes condições têm que ser
observadas. Por quê?
Veja que há um conflito aqui,
presbiterianos, batistas e
assembleianos, mas poderia ser da,
aliás, não vou falar da congregação que
sã do Brasil porque efetivamente esse
pessoal conseguiu ficar longe de de
disputa religiosa e política por muito
tempo, efetivamente. Mas nos últimos
anos aí já entrou no na marcha
bolsonarista, porque é avaçalador esse
fascismo. Aparentemente
que acontece,
presbiterianos, então, e reformados no
geral, têm essas instituições de ensino
superior e vão atuar politicamente a
partir dessa capacidade de se inserir no
estado por concurso público, por
indicação para cargo comissionado, por
ter essa capacidade de gestão. E a
galera pentecostal por voto,
porque mobiliza a massa, porque pelo
carisma e pelo modo como a igreja se
expande organicamente nas periferias, é
capaz de ir no gogó, de ir na
organização, de na dinâmica ali de de de
desenvolvimento adequado à reprodução
capitalista pobre da periferia, de
operários, trabalhadores, trabalhadoras,
muitos informais, vai conformar uma
massa que é capaz de eleger gente. Mas
veja, essa possibilidade de eleger gente
só vai ser garantida depois da
redemocratização. Antes disso não.
E aí vem
a divisão da militância,
especialmente pós redemocratização. A
primeira, né, os presbiterianos batistas
reformados, foi capaz de atuar
politicamente por meio de quadros
técnicos, com potencial de ocupar
posições administrativas, executivas e
mesmo no poder judiciário, seja mediante
concurso público ou indicação. A
segunda, por sua vez, não formou quadros
técnicos, mas constituiu maior
capilaridade popular e capacidade de
mobilizar massas que compõem a maior
parte dos evangélicos do país,
competindo nos pleitos por cargos
legislativos. É o que a gente vê, é o
Cesinha de Madureira, é o Malafa é o
Marco Feliciano e é mais quem você
quiser levantar aí de nome
majoritariamente nas casas legislativas.
Desse modo, na divisão espiritual do
trabalho militante de evangélicos no
Brasil, os agentes envolvidos na
execução de poder via executivo
judiciário
estão posicionados majoritariamente em
igrejas históricas. Então, no executivo
e no judiciário, igrejas históricas, ao
passo que os representantes pentecostais
estão concentrados em sua maioria no
poder legislativo, com viabilidade
eleitoral. Entre esses dois polos há um
terceiro, né? Que aí vem o terceiro, que
é o mais complicadinho de entender hoje
e que que dificulta a vida de todo
mundo, que é os históricos
pentecostalizados, que as igrejas
batistas que começaram a surgir de
classe média, que é pentecostal, a gente
conhece como as igrejas de de parede
preta.
Tratam-se especialmente de igrejas
oriundas de tradições batistas que a
partir do boom evangélico do final dos
anos 80 e no início dos anos 2000
aderiram a ritos doutrinários e da
tradição pentecostal, especialmente o
êxtase promovido durante os cultos. São
igrejas majoritariamente de classes
médias que mobilizaram diferentes
gerações de juventudes e impactaram a
produção cultural, planejando uma
adequação estética contemporânea e
definidora de tendências. Hoje muitas
são reconhecidas no senso comum como
igrejas de parede preta, mas antes eram
outras igrejas, igrejas dos louvorzão,
dos grande cultos, mega culto, mega
evento, as marchas para Jesus, o o
diante do trono, fazendo vários shows
pelo país. Eh, a galera até da Pola de
Neve e seu seu planejamento aí tá tudo
nesse barco,
renascer e etc. Daniel Vorcaro, por
exemplo, é membro de uma denominação
desse tipo, a Igreja Batista da
Lagoinha, dos Valadão. Seu cunhado
Fabiano Zetel é pastor dessa organização
religiosa e piv pivô do escândalo do
Banco Master. Assim como Vorcaro, seus
líderes são de classe média, brancos,
mas pertencem a uma denominação
pentecostalizada que é capaz de
transitar entre o uso do carisma como
recurso de impacto entre fiéis e a
capacitação formal e estruturada de seus
quadros. A família Valadão, por exemplo,
dada a posição social de sua membresia e
da liderança, as redes estabelecidas
entre os agentes e seus objetivos
pessoais e institucionais passam pelas
condições que as organizações nas quais
estão envolvidos propiciam, entre elas
as igrejas evangélicas. Afinal, muitos
desses só conseguiram ter ensino
superior porque eram de igreja
evangélica, que eram membros. Cara, a
gente não se dá conta disso, mas, por
exemplo, no Mackenze
tem bolsa para liderança, cara. Tem
bolsa para pastor fazer graduação, pós,
em direito, em economia, em sei lá mais
o quê, em administração. Esses caras
estuda de graça.
Isso faz toda a diferença do planeta.
Você
tem ou não tenho agora uma dívida moral,
institucional e de organização de vida
com a instituição religiosa? Você vai
ter que cumprir um papel, pô. Não tem
como, entendeu?
Pronto. Informação importante. E eu tô,
eu deixei várias mensagens escapar,
hein? Nossa, mãe do céu. Perdão aí,
gente. Eu deixei muitas mensagens para
trás, mas é importante aqui, ó. Bolsa
pro filho de pastor também, hein? Pro
pastor, pros filhos também. Então, filho
de pastor estuda de graça da escola à
graduação na instituição. Então,
imagina, você tem uma igreja que tem uma
instituição de educação formal de classe
média, você vira líder religioso e aí os
seus filhos e suas filhas vão estudar e
vão ter educação formal da hora que
nasce até o ensino superior, estudando
de graça. Você tem ou não tem agora uma
dívida com esse negócio?
Tu acha que tem, pô. Toda a tua vida tá
estruturada nisso e não é só o que você
crê, é institucionalmente realizado.
Para você tá participando e atuando,
você vai ter que continuar ali ativo
nessa luta, nessa crença, nessa
doutrina. Senão você pode ser excluído,
você pode perder seu cargo, perder seu
posto, perder seu prestígio, ser
recriminado, ser perseguido, saca? Não é
simples. Então,
se você não olha para as instituições,
como elas se organizam, formam sujeitos,
nós somos formados por instituições, a
gente fica num papo abstrato, etéreo, e
achando que o problema é doutrinário.
Teve uma questão que a Jes colocou. Bom
dia, Jesão, eu vi, mas eu é que eu tô no
pique aqui para conseguir terminar o
fazer a live adequadamente, [risadas]
então falha a minha, tá? Mas ele
perguntou, né? Porque eu fiz a crítica
ao pessoal que fica falando de teologia
do domínio, mas essa teoria do domínio,
que é teologia do domínio, não teria uma
grande influência nisso tudo? Não, ela
funciona como um papel justificador.
Ela pode ter um elemento de
justificação, ela pode ter um elemento
de você explicar o porque você faz
aquilo que você faz
e mesmo em certas instância interpretar
o mundo a partir disso. Mas ela não é a
definidora das suas ações. O que vai
tornar possível que o cara seja
abrace essa esse negócio são as
condições institucionais e as relações
sociais envolvidas para que a pessoa
atue assim, para que essa teologia tenha
aderência, para que o discurso tenha
aderência. A gente só, a ideologia ela
só funciona se você tem uma estrutura
social, institucional determinada que
garante sentido para essa ideologia,
para aquilo que tá sendo falado. Senão
ela não tem eficiência. Ela pode afetar
um indivíduo, um grupo pequeno, mas
reproduzida em massa, massificado e
divulgado. Não é pelo discurso, não é
pela teologia montada, é pelas
instituições, é pela organização
estruturada. Isso faz toda a diferença
no planeta. Como os caras vão para
discurso? E aí é a crítica que eu sempre
faço ao ao nosso querido professor
Castro Rocha, que ele fala muito dess
dessa parada da teologia do domínio,
como uma grande novidade e tal, eh, que
não é, com todo respeito, o próprio tem
um um camarada nosso, Samuel, qual que é
o sobrenome do Samuel?
Já já pego. Mas o o Samuel já estudou
isso há muito tempo ele e pô, ele já
saca esse bagulho e assim isso funciona
como um elemento justificador, mas ele
só tem sentido dadas estruturas
institucionais, dada a reprodução
social. É esse elemento que a gente tem
que olhar. A análise crítica, ela nunca
parte do discurso. Nunca.
O discurso ele pode ser um fenômeno que
te aparece, mas tem que falar: "OK, o
cara disse isso, mas o que que dá
garantias? O que que faz com que esse
discurso tenha sentido, se estruture e
se reproduza de maneira massificada? Aí
eu tenho que olhar para as instituições,
tenho que olhar para essa organização
formal e social, senão
dá errado.
Beleza?
Materialismo, gente. Materialismo.
Que nós somos marxistas sérios.
te leva a sério.
Ah, a igreja e o estado como pontos de
contato, né? Então, vamos ver como é que
isso funciona.
Esses três tipos de denominação permitem
uma visualização mais clara da divisão
espiritual da militância evangélica, né?
Então, as igrejas históricas, as
pentecostais e as pentecostalizadas.
Dos 96 deputados autodclarado
evangélicos, que tem muitos que não são
eleitos no último pleito, 65% são de
denominações pentecostais, considerando
as Assembleias de Deus e a Igreja
Universal do Reino de Deus, como as
organizações com maior número de
representantes. Alguém nesse momento que
gosta do tema falaria: "Ah, mas a IURD,
a Igreja Universal do Reino de Deus, ela
não é pentecostal, ela é
neopentecostal." Gente, o cara que criou
o termo neopentecostal já não usa mais.
Fala: "Gente, não faz sentido nenhum
aquilo que eu tava falando." Quer dizer,
nenhum não. Tem algum sentido para fazer
uma demarcação. Mas hoje ficou tão
complexa a relação entre pentecostalismo
e como ele se expressa que não dá mais
para você fazer esse corte. Sim, as
igrejas utilizam os mesmos meios de
comunicação, o mesmo estrutura de
divulgação de massa, êxtases diferentes
espalhados por tudo canto. Então assim,
chama só de pentecostal mesmo, é mais
adequado.
Entre o restante, 15 deputados são da
igreja batista, de igrejas batistas, que
poderiam compor o grupo de
pentecostalizados. A minoria, portanto,
é orionda de tradições históricas e
reformadas. Já no poder executivo e
judiciário, considerando o caráter
técnico e de carreira dependente de
concursos públicos, torna-se mais
difícil uma presição dos dados.
Obviamente, porque eu tenho que olhar
agora os cargos de, imagina, tem que
abrir todo o cargo de carreira, só que
no cargo de carreira o cara não precisa
se declarar como religioso A ou B. E
também daí eu tenho que olhar todos os
cargos indicados pro executivo, que aí
facilita porque muitos que são indicados
pro executivo, né, como comissionados,
esses aparecem como esses aparecem como
sendo evangélicos ou não, muitas das
vezes, né,
que é o que eu coloquei aqui. Contudo,
se adotarmos como critério a presença em
cargos comissionários e por indicação do
executivo no cenário federal, a figura
se torna mais consistente. Quer dizer
que o pessoal reformado ocupa cargos,
né?
No governo Jair Messias Bolsonaro, como
exemplos, o pastor presbiteriano André
Mendonça ocupou a advocacia geral da
União e foi ministro indicado para o
Supremo Tribunal Federal. Ele também foi
ministro da segurança pública, como a
gente começou aqui na na nossa live, né,
que no discurso de posse ele disse que o
Bolsonaro era um profeta da segurança
pública há 30 anos, ao passo que o
Ministério da Educação foi ocupado pelo
também pastor presbiteriano Milton
Ribeiro, que é um caso à parte, né? Eu
adoro a história do O Milton Ribeiro é
um caso muito à parte.
O cara teve que ser afastado,
começou a ter uns casos aí esquisito e
aí teve que dar uma sumida no pastor
presiano Milton Ribeiro, que também é
ex-reitor aí do Maquense,
mas a história mais legal do Milton
Ribeiro é aquela qual ele
vai ao aeroporto
e dentro do aeroporto há um disparo
acident ental de arma de fogo
ocasionado pelo próprio ministro
que estava com uma arma dentro de sua
pasta
[roncando]
e com toda a destreza do mundo, ele tem
uma brilhante ideia.
Vou tirar o pente
de projéteis que estão
inseridos na arma. Vou desarmar, tirar o
pente de projéteis
sem tirar a arma de dentro da pasta. Eu
vou aqui com a minha destreza nas mãos
tirar
sem olhar. Por quê? Porque ele ficou
preocupado. Se ele tirasse a arma da
pasta, deixaria as pessoas preocupadas
que ele tava com uma arma na na mochila.
diz ele e diz a história de que ele
tinha ali como comprovar que ele tem
porte de arma, mas ao invés então dele
alertar as autoridades competentes,
explicar a situação, fazer o processo
todo, ele resolveu na hora da revista
ali desarmar o negócio. Na hora que ele
foi desarmar, pum, atirou.
Mas ele é uma pessoa preocupada com o
entorno. Ele atira e de e olha, né, todo
mundo toma um susto. Alguém se feriu?
para ver se alguém tinha se machucado. E
sim, o ricochete da do projétil atingiu
uma agente do aeroporto, mas ela não
sofreu danos letais, né? foi
imediatamente encaminhada para o
atendimento médico adequado.
Ai, meu Deus do céu. E o pastor,
ex-reitor e aparentemente atirador
acidental conseguiu aí mais uma proeza
para os autos de sua história
biográfica. Essa história é maravilhosa.
Ai, Milton Ribeiro.
Ainda no âmbito da educação, o
presbiteriano Benedito Guimarães Aguiar
Neto ocupou a cadeira de presidente da
CAPS.
De outra vertente histórica, o luterano
Ônix Lorenzoni foi indicado como
ministro da Casa Civil, ao passo que os
batistas históricos Luís Eduardo Ramos e
Sérgio Caraça, foram nomeados como
ministro chefe da Secretaria de Governo
e Secretaria Geral do Ministério da
Mulher, da Família e dos Direitos
Humanos, respectivamente. Eu nem
coloquei aqui, por exemplo, o Guilherme
de Carvalho, que também foi pra
Secretaria de Direitos Humanos, esse
nome gigante aí para trabalhar com a
Damares. Por sua vez, ainda há o tipo
pentecostalizado, como a oriunda do
Evangelho quadrangular e hoje pastora
ligada à Igreja Batista da Lagoinha. Ah,
Batista da Lagoinha tem tentáculos, não
é? [roncando] Da Maris Alves, que ocupou
o cargo de ministro da mulher, da
família, dos direitos humanos durante o
governo de Jair Messias Bolsonaro e que
hoje é senadora da República. Ou mesmo
evangélicos de denominações difusas como
Cláudio Panoeiro e Sérgio Santana ou
mesmo Jorge Seif.
A minoria, por sua vez, seria como o
Bruno Bianco, que exerceu o cargo da de
advogado geral da União entre 2021 e
2022 para substituir André Mendonça, que
é membro da igreja Sara da Nossa Terra,
né? Não o André Mendonça, né? Mas é o o
Bruno Bianco.
Curioso de imaginar que o membro da
igreja Sara Nossa Terra e ex-advogado
geral da União tenha sido citado pelo
advogado Ciro Rocha Soares na
intermediação do encontro entre o irmão
Daniel Vorcaro, que é da Igreja Batista
da Lagoinha, e o pastor ministro André
Medonça, da Igreja Presbiteriana de
Pinheiros. São muitos evangélicos
envolvidos no mesmo áudio. Meu Deus do
céu. Bianco, pentecostal prestou serviço
de consultoria e assessoria jurídica ao
Banco Master e foi indicado para
realizar uma apresentação ao
presbiteriano ministro André Mendonça,
que de acordo com Cío gostaria de
receber Vorcaro, irmão da Batista da
Lagoinha, em uma reunião em fevereiro de
2025.
O André quer te receber? Acho que eu dei
uma balançada naquele assunto. Que
assunto seria esse, querido Ciro?
Que assunto seria esse, André, né?
André, você podia falar que assunto é
esse?
Ô, Dani, deixa eu te falar aqui. Pede ao
Bruno Bianco, que era ex-advogado geral
da União, que substituiu o André
Mendonça quando saiu do ministério para
assumir o cargo do STF,
chegar aqui às 4:30. Pode ser que aí a
gente faz uma apresentação aqui ou 4:20,
né? esses 10 minutos vai fazer a
diferença.
No entanto, como exposto por Paulo
Motorinho e pelo ICL Notícias, o
encontro apenas ocorreria em março,
mediado pelo pastor deputado assembleano
Cezinha da Madureira.
As redes estabelecidas entre interesses
pessoais e financeiros de indivíduos de
determinados grupos políticos tem como
uma de suas condições o uso das
estruturas e dos corredores do Estado e
da Igreja como pontos de contato ou de
encontro entre os agentes. Porque o fato
da gente perceber que eles são
evangélicos é um problema? Não, mas o
fato de todos serem evangélicos e todos
se conhecerem mostra que tem uma relação
interessante entre essas instituições. E
esses sujeitos estão se encontrando
mediados pelo estado e pela igreja ao
mesmo tempo. Pelo estado e pela igreja
ao mesmo tempo.
Isso fica ainda mais claro nos áudios
trazidos a público pela jornalista
Juliana Dalpiva, também junto ao ICL
Notícias, que revelam trocas de
mensagens entre dois membros da Igreja
Batista da Lagoinha, o ex-banqueiro
Daniel Vorcaro e o deputado federal
Lucas e Lucas
Nicolas Ferreira.
E aí, nesse momento, eu tô bebendo muito
café, eu vou ter que fazer um motigi.
Meu Deus do céu, tô bebendo muito café.
Mas antes de eu fazer isso, eu quero
mostrar para vocês uma coisa. Pera aí
para ver. Cadê?
Agora eu coloquei já uma musiquinha para
vocês. Vou colocar outra musiquinha.
Então, deixa eu ir fazer um xixi e
colocar uma outra musiquinha para vocês.
E já a gente vai voltar para falar sobre
Nicolas Ferreira, né?
Que Nicolas Ferreira tá tá aí a ativo
também, tá? veio papear com Daniel
Vorcaro,
tava aí no encontro com o pessoal nas
eleição, na manifestação.
Ai gente, tá cada vez mais complicado,
né?
Cadê?
Humum.
Deixa eu enquanto isso de olhar aqui.
Daí o comando maluco é Ribeiro nesse
pique aí. [risadas]
Esses pastores são complicadinhos, né?
Aí não ajuda. Bom, a gente agora vai ler
sobre o encontro entre os irmãos da
Igreja Batista da Lagoinha, Daniel
Volcário e Nicolas Ferreira. [roncando]
Do mesmo contexto de ver um encontro
entre outros pastores e lideranças
religiosas. E enquanto a gente faz uma
pausa para você vai no banheiro e volta
já já também. Se você tá no trabalho,
você dá uma gued no banheiro e volta já
já também. E a gente vai finalizar o
nosso papo hoje e um minutinho. Estamos
quase encerrando, mas ó, eu vou
rapidinho fazer um xixi se eu ouv essa
musiquinha aí. Beijo, lindão.
>> Mas qualquer [música]
coisa tô aqui
a
>> Opa.
Ai, eu errei. Não era essa música. Não
confundi as músicas.
Sacanagem.
Mas eu vou achar.
É, não vou achar não. Errei a música.
Vocês vão ficar só com um gruvezinho. Já
volto. เฮ [música]
[música]
เ
[música]
>> [música]
>> Vamos lá finalizar aqui nosso papo.
Agora no encontro entre
ou no papo, né, entre outros irmãos de
outras igrejas e não para de ter irmão e
de igreja nesse trem aqui, né, meu pai
amado. Vamos lá.
Bom, isso fica ainda mais claro nos
áudios trazidos a público pela
jornalista Juliana Dalpiva, também junto
ao IL Notícias, que revelam trocas de
mensagens entre dois membros da Igreja
Batista da Laguinha, o ex-banqueiro
Daniel Vorcaro e o deputado Nicolas
Ferreira.
Diz Nicolas, troquei ideia lá com o
pastor Valadão naquela época, lá naquela
postagem, eu falei: "Pastor, eu não
fazia ideia que era esse o banco do
Dani,
se eu soubesse, né? e tudo, senão eh, e
do, etc. e tudo. Senão, obviamente eu
teria não teria postado, já teria
conversado anteriormente, mas enfim,
acabou que a palavra dita não tem como
voltar, né? Mas espero que tenha sido
esclarecido. Enfim, depois vamos marcar
da gente se encontrar também, tá? Um
abraço, lindão. Diz que não é lindão,
hein? Diz que não diz lindão, mas na
transcrição oficial estava lindão. Aí
depois diz que não pode mais dizer que é
lindão, é só Dani. Então, um abraço,
Dani. No contexto do áudio, Nicolas
buscava um favor e um apoio do banqueiro
para seu assessor e também advogado
Thiago Rodrigues de Faria.
aliviando tensões,
comenta com Vorcaro um contato com o
pastor André Valadão da Igreja Batista
da Lagoinha, no qual o líder religioso
teria exortado o deputado após uma
postagem em rede social que afetava o
Banco Master. Em sua exortação, de
acordo com o áudio, o pastor Valadão
teria alertado Nicolas de que se trata
se tratava do abre aspas banco do Dani,
fecha aspas, e que caso o deputado
soubesse previamente que se tratava da
instituição de seu irmão em Cristo,
teria evitado de dizer o que disse, né?
Faz muito sentido. Se ele soubesse que
era do Dani antes, não teria feito o que
fez, teria evitado, né?
>> [roncando]
>> A gente vê que o pessoal aí tá
preocupado com a atuação. Pode dar, pode
dar errado.
Como um personagem aparentemente
paralelo aos poderes políticos e
financeiros do país, o pastor da Igreja
Batista da Alagoinha se torna um
interventor nas ações de um deputado em
defesa dos interesses de um membro de
sua comunidade. que é isso que tá
acontecendo, né? Assim, você olha que
que é
de um lado você tem um membro da igreja
Batista da Alagoinha, o Dani, que tem o
banco, o banco do Dani. E aí do outro
você tem um deputado federal, o Nicolas,
Nicolas Ferreira, Nicole. Nicolas
Ferreira, Nicole
fez uma postagem que afetava o banco do
Dani. E aí o Dani pediu ajuda para o
pastor Daniel Vorcaro. Daniel Vorcar.
>> [risadas]
>> para o pastor André Valadão falou com o
André Valadão e o André Valadão mediou a
conversa com Nico Nicolas Ferreira.
Que que tá acontecendo aqui?
Um pastor, um pastor, um pastor está
sendo o mediador entre o interesse
financeiro de um banqueiro e a atuação
de um deputado federal, entre o mercado
e o estado. E quem está mediando esta
relação? O pastor da igreja.
Se você não olha por essas relações
institucionais, você não vê o cenário no
qual a igreja está se tornando o banco
ou a mesa negociadora entre estado e
mercado neste exato momento, atendendo
claro os interesses do mercado do
banqueiro Daniel Vorcaro.
Loucura. O fato de pertencerem à mesma
denominação viabiliza as condições para
ajustes de acordo com os alinhamentos
entre os agentes. Ao mesmo tempo, opa,
esqueci de colocar aqui.
Ah, ao mesmo tempo, a instituição
religiosa se torna um ponto de contato
entre o poder político e uma legislatura
em mandato no estado e uma instituição
financeira com seus interesses de
mercado.
O pastor mediador, como já indicado aqui
na live também, não há um grande plano
coeso ou projeto de poder unificado
entre as lideranças religiosas para
tomar o poder, não. Inclusive, cada uma
tá correndo atrás do seu. Assim,
ações, relações e realizações
viabilizadas pelas instituições nas
quais os agentes estão envolvidos com
seus interesses. Desse modo, há
conflitos entre sujeitos e instituições,
assim como alianças imediatas ou
duradouras. Nesse processo histórico, as
igrejas e suas lideranças passam a ser
potenciais pontos de contato que tornam
possível a mediação entre indivíduos e
grupos.
O caso do contato entre os membros da
Igreja Batista da Lagoinha, Nicolas
Ferreira e Daniel Vorcaro, requer a
mediação do pastor da denominação.
Contudo, dadas as posições sociais
ocupadas por ambos, torna-se uma
mediação entre estado e mercado, na
qual, em favor dos interesses
financeiros do banqueiro, o líder
religioso intervém, como demonstrado no
vazamento de áudios de abril de 2024
entre Valadão e Daniel Vorcaro.
Diz Valadão
não diz Vorcaro de novo. O Vorcaro ele
tinha um problema com a língua
portuguesa, né? Um negócio incrível.
de novo pedir ajuda com Nicolas. Estão
usando a fala dele para me atacar por
conta de um patrocínio no evento em
Londres. Acontece que talvez ele não
saiba, participaram vários membros da
direita. Veja que ele não tá falando que
participaram vários membros da igreja,
participaram vários membros da direita.
É uma questão política
com Ciro Nogueira, como Ciro Nogueira.
Hum. Ciro Nogueira envolvido em tudo.
Canto é merda também, né? um dos líderes
da oposição.
Aí a resposta do André Valadão. Oi,
Dani. Claro, amanhã falo com ele.
[risadas]
Esse pessoal tem intimidade com o mano
da Peleleca, que eu vou te contar, viu?
De acordo com a reportagem, tratava-se
de uma postagem de Nicolas Ferreira
sobre o primeiro fórum jurídico Brasil
de ideias realizado em Londres. Aqui eu
já acho a parada que, mano, temos que
conversar a parte, né? Primeiro fórum
jurídico Brasil em Londres. Ah, tomar
te contar, viu? E que reuniu esse em seu
painel personalidades políticas e da
área jurídica, incluindo integrantes do
governo Lula e ministros do Supremo
Tribunal Federal, Superior Tribunal de
Justiça e do Tribunal Superior
Eleitoral.
Apesar de também terem sido
convidadas lideranças de direito e da
oposição ao governo, o jovem deputado do
PL teria criticado o evento e
questionado quem teria sido o
patrocinador a custear os valores das
viagens e da estadia dos participantes.
O problema é que um dos investigados
investigadores responsáveis era o
próprio Vcaro.
Investidores, ó, investigadores. Um dos
investidores responsáveis era o próprio
Vorcaro, o qual posteriormente acionaria
o pastor para que ele o ajudasse com
Nicolas. A preocupação de Vorcaro é que
seu irmão em Cristo estaria em vias de
solicitar esclarecimentos ao Conselho
Nacional de Justiça. Desse modo, ao
interpelar André Valadão, Vorcar obteve
como resultado a resposta do pastor
indicando que havia contatado Nicolas.
diz Andrezinho,
eu falei com ele, né, de todo apreço, de
todo o apoio que a gente tem e tudo e
que as coisas às vezes chegam para ele
de um jeito que não é verdade. Ele vai
me chamar aqui. Então ele provavelmente
chamou o pastor André Valadão, que foi
conversar com Nicolas. O inuto do irmão
e banqueiro Daniel era, como explicitado
em mensagem enviada a seu pastor, saber
de Nicolas Ferreira se abre aspas para o
Daniel Vorcaro, se estamos do mesmo lado
agora ou eh ou agora estamos um contra o
outro. Algumas horas depois, o pastor
retorna uma mensagem para Vorcaro. E aí
diz o pastor André Valadão, resumindo,
ele nem sabia sobre o banco e você
palavras dele, né? E daí pediu perdão
demais. Perdão demais, é muito bom. E
vai condenar tudo, contornar tudo. E que
o deputado teria confirmado ser grato ao
banqueiro.
E aí, de acordo com André Valadão, ele
disse que o Nicolas disse: "Gratidão com
você".
E por aí vai. Gratidão pelo quê?
Pergunto ao André Valadão e pergunto ao
Nicolas, sei lá, né?
A atuação do parlamentar, portanto,
sofreu interferência do mediador
religioso, André Valadão, o que fica
claro no áudio posteriormente enviado
por Nicolas para Daniel Vorcaro em busca
de auxílio para seu assessor. Ao dizer
que, diz o nosso querido Nicolas,
troquei ideia lá com o pastor Valadão
naquela época, lá naquela postagem, eu
falei: "Pastor, eu não fazia ideia que
era do banco do Dani e tudo, senão
obviamente eu não teria postado."
teria conversado anteriormente, né?
Teria falado com você antes de postar.
Em resposta ao pedido do deputado em
março de 2025, o banqueiro enviou em
texto a seguinte mensagem:
"Amém, irmão, estamos na guerra juntos".
Então, parece que eles realmente se
acertaram, estão na mesma guerra. Qual
será a guerra que Dani e Nicolas estão
travando juntos? Não sei, né?
Aparentemente, se havia alguma dúvida a
respeito de qual lado Nicolas estaria,
ao menos nesse momento, estariam na
guerra juntos.
E aí, pra gente finalizar, a guerra,
militância em nome de quem, né?
Afinal, qual guerra univorcar em
Nicolas? uma guerra espiritual,
uma guerra religiosa
ou lutas pelo poder temporal e concreto
da política nacional
entre religião, mercado e representação
de interesses de grupos sociais em uma
democracia liberal.
Aparentemente o trage de batalha
requerido como indumentária adequada aos
combatentes é o terno. Então, seja para
pastor, seja para deputado, seja para
ministro, seja para investidor, seja
para tem que tá de terno, né? Tem que tá
de terno. E recomendo Vasco de Vas Vasco
e Vasconcelos lá para você poder ir no
no comprar um terno adequado pro
combate, paraa guerra juntos.
As posições de pastor, fiel, advogado,
magistrado, empresário e servidor do
estado, muitas vezes ocupadas pela mesma
pessoa, se aliam o chaco citric, que é
uma coisa que às vezes a gente não
percebe, né? O cara é pastor, o cara é
fiel, o cara é advogado, o cara é
magistrado, empresário, servidor do
estado, tudo ao mesmo tempo. É a mesma
pessoa.
[risadas] Então não tem como você ficar
separando as coisas. é a mesma pessoa.
Se aliam ou chocam-se entre si mediadas
pelas instituições disponíveis e dão
condições para movimentação de sujeitos.
Claramente há projetos compartilhados
concorrentes entre diferentes grupos e
interesses pessoais conflitantes que dão
à luz a história em seu processo de
realização em uma sociedade moderna,
capitalista, desigual e com complexa
divisão social do trabalho.
Os resultados desses embates nos
bastidores do cotidiano afetam as vidas
de milhões de pessoas. E cara, e é isso,
a gente não não se dá conta, né? Essas
trocas de mensagem privadas que vem à
tona, essas conversas afetam milhões de
pessoas.
É os bastidores do cotidiano, tá ligado?
E o pastor mediando o contato entre o
investidor Daniel Vorcaro, dono de
banco, e o deputado federal Nicolas
Ferreira como pastor, como membro, com
os membros da igreja. Ele tá
desempenhando uma função que tá afetando
milhões de pessoas ao mesmo tempo.
Não no âmbito só da igreja, ele tá
afetando a política nacional, no caso,
inclusive uma fraude, a maior fraude
financeira da história desse país,
tá ligado?
Então assim, esses bastidores desse
cotidiano, a gente tem que olhar para as
instituições envolvidas, para esses
processos que estão acontecendo, como
eles estão afetando a vida das pessoas,
pra gente discutir adequadamente, porque
se fica na questão de valores, fica na
questão da religião, pela religião, da,
você não percebe o que tá acontecendo.
Fala: "Meu irmão, olha que loucura.
Um pastor mediou o contato entre um
investidor, dono de banco com o deputado
federal.
É isso que a gente tem que ficar meio
maluco.
Diante desse quadro,
um religioso poderia sustentar que a
política corrompe sua fé, que é o que
muito crente faz, né? Fala: "Ah,
política acaba com a fé, então não pode
misturar política religião."
E uma pessoa sem crença que a religião
corrompe a política. Exatamente. Um que
um cara que não gosta de religião vai
falar: "A religião corrompe a política e
o cara que é religioso, a política
corrompe a religião." Vocês precisam
conversar, gente.
Em ambas as posições, há um idealismo
que imagina a guerra existente, no
fundo, como uma batalha pela religião
popular e mesmo pelo seu fim.
Por um lado, há uma emulação do
conservadorismo humanista britânico do
início do século XX, do tipo de Hiller
Bellock ou J. Cesterton
carregados com seu sinismo, descrença na
política e boas intenções. Por outro
lado, praticamente uma imitação ingênua
das posições análogas às críticas
filosóficas da à religião na Alemanha do
século XIX, especialmente entre os
chamados regilianos de esquerda, como
Ludwiig Foeba, Bruno Bauer, Max Stiner,
nas quais a crítica da religião
resultaria numa implicação política
modernizante e libertadora.
De um lado, então, se tem um
conservadorismo que descrê do mundo e
quer buscar uma alternativa, do outro a
crítica da religião que quer, que acha
que é a crítica da religião que vai
resolver os problemas.
Superando ambas as posições, colocando
as coisas em seu lugar, a crítica
materialista de Marx desloca essa guerra
contra, abre aspas, a expressão da
miséria real e protesto contra a miséria
real, como Marx define a religião, para
o ponto que realmente lhe interessa, a
luta de classes existentes em uma
sociedade e resultante de sua própria
reprodução social, que é isso que a
gente tem que olhar,
o conflito entre as classes, a tensão
entre classe social. É isso, meus
amigos. Quanto mais modernas, com maior
divisão social trabalho e suas
estratificações, maiores as tensões
resultantes da disputa pelos bens
sociais, monopolizados pelos
responsáveis pela coordenação da divisão
social do trabalho, que é sociologia
puria. Em última instância, há uma
divergência clara entre os interesses
daqueles que decidem os rumos da divisão
social do trabalho capitalista, né? Quem
é o catalista decide isso? E a
distribuição do produto social e aqueles
que realizam a produção e sofrem com os
efeitos das decisões tomadas pelas
elites, as massas de trabalhadores.
Contudo, né, que a divisão clássica
entre capitalista e operário. Quem
decide sobre a reprodução social, quem
sofre os efeitos da reprodução social,
quem [roncando] decide sobre a
distribuição da riqueza social, quem
sofre os efeitos da distribuição da
riqueza social. Contudo, com o aumento
da complexificação dessa ordem social,
especialmente em uma sociedade que torna
mais escassos e monopolizados seus bens
sociais, as disputas de interesses
também se sofisticam, de modo que cada
pessoa passa a utilizar os meios
disponíveis para melhorar de vida, ou
seja, garantir maiores privilégios na
sociedade na qual está inserida.
Esses meios são viabilizados pela
organização das instituições existentes
e pelo acesso a elas, que em suas
funções garantem, por sua vez,
determinados bens sociais mais ou menos
úteis, de maior ou menor valor. E é o
que a gente comentou, por exemplo, o
papel que a igreja desempenha, quando
ela garante que o cara tem educação de
ensino superior, ela garante um meio de
melhora de vida. Se isso acontece, essa
pessoa está disputando bens sociais
escassos e querendo ocupar uma posição
privilegiada.
Saca?
Então,
na complexificação da divisão social do
trabalho e na luta pelo abraços melhorar
de vida, você vai utilizar os meios
disponíveis, as instituições
disponíveis. E aí você vai se adequando
ao que tem como
necessidade, como ordenação para você
poder seguir nesse teu caminho,
melhorando de vida e desenvolvendo a
correria.
Cada instituição, portanto, se organiza
e atua para manter sua função social
ativa e permanecer de pé em meio a
conflitos no esforço para manutenção da
própria sociedade como um todo,
determinada pelas decisões tomadas por
quem coordena divisão social trabalho,
que é a adequação das instituições ao
capitalismo. Por exemplo,
sob essa grande roda de conflitos, ou
seja, cada um correndo atrás do seu e as
instituições se esforçando para se
manter em vida.
Tensões e relaxamentos, alianças e
disputas. A história se desenvolve. O
estado tendencialmente se converte em
uma banca de negócios para investidores
e capitalistas, um meio de vida para
usuários de terno e um mecanismo
potencial de intervenções nas demais
instituições.
A igreja, por sua vez, na democracia
liberal, se converte em uma banca de
negócios para postulantes a cargos
eletivos da estrutura estatal, né? Um
meio de vida para usuários de terno,
parece que há algo em comum, e um
mecanismo potencial de constituição para
comunidades engajadas e mobilizadas.
A guerra não é política nem religiosa.
É apenas a expressão da história em
movimento. E se vocês entenderem o que a
gente tá falando aqui, a luta de
classes, porque já diria a frase de
Marx, a história é a luta de classes.
nosso aqui não de caso dizer que a
essência da história é a luta de classe,
mas a gente tá demonstrando aqui como a
complexificação da divisão social do
trabalho aumenta as tensões entre grupos
humanos, especialmente sociedades que
não são planejadas e não organizam de
maneira adequada sua própria reprodução
social, criando, portanto, desigualdades
eh e intensificando essas disputas. É
luta de classes. É isso que tá
acontecendo, gente. É uma luta religiosa
ou política. É luta de classes, meus
amigos. Elas vai ela vai se expressar de
diversas maneiras.
A compreensão dessa dinâmica pode
potencializar, em certo sentido, nossa
observação da situação atual e, quem
sabe articular de modo mais consciente e
organizado nossas intervenções na
realidade social, dado que também somos
agentes, apesar de não necessariamente
sermos pastores, juristas ou usuários de
terno. Fica em aberto, contudo, em
última instância, não o problema de,
abre aspas, qual guerra está sendo
travada, mas em nome de quem?
Possa a consciência de por quem fazemos
o que fazemos e por quem eles fazem o
que fazem, orientar nossas tomadas de
decisão para além da existente divisão
espiritual do trabalho militante. E aqui
eu tô convocando, irmãozinhos e
irmãzinhas, humanos, que querem se
conscientizar
por quem os caras que estão atuando na
mediação entre estado e mercado, pela
igreja,
estão lutando e estão lutando por quem?
Qual é o seu interesse? Interesse de
classe objetivo?
Fazem por uma consciência de posição
social, organizados, mobilizando as
pessoas para uma melhora de condições de
vida ou
por trás do discurseira ou utilizando da
discurseira. Na verdade, os interesses
são interesses individualizados,
interesses pessoais e institucionais no
pior sentido do termo.
Por quem que os caras faz o que faz e
por quem a gente vai fazer aquilo que a
gente faz.
Esse por quem ele é importante? De
acordo com o Bolsonaro, ele faz pela
família dele, né? E de acordo com o
nosso querido, que nós vimos no início
de nossa live, o querido ministro André
Mendonça, parece que ajudou bastante
essas necessidades do profeta Bolsonaro,
de acordo com o próprio ministro, né?
Então,
ai ai, esse é o país terrivelmente
evangélico que nós estamos enfrentando
ou conhecendo ou no qual nós estamos
vivendo e que se você não está
preocupado, você tá mal informado.
Dito tudo isso,
faça ao L imediatamente e não seja
irresponsável.
Que loucura, né?
Que loucura.
Diz que doido Felipe. Enquanto ele não
volta, Jesus não. Dino reintegrou
Andrei Rodrigues como diretor geral da
Polícia Federal. Nossa República
continua em paz, sem brigas nem
polêmicas. [risadas]
Obrigado, Dino. Ai, agora entendi porque
que o Arival disse que o Dino era do
Satanás, né? que
aparentemente ele faz as coisas que
devem ser feitas e o pessoal tava tá
chateado lá. Obrigado, Dino, mais uma
vez agradeço por sua existência.
Dis que fazer o what? Somente o pessoal
da Alta Stip participando dessa
conversa. Estamos aí, pô. Só o pessoal,
ó, qualificado na na conversa dos áudios
de crentes em conexão.
Que Dani, o Dani lindão.
Meu Deus.
Beleza, meu povo? Era isso que eu tinha
para compartilhar com vocês hoje.
Foi uma longa live
com muitas informações,
muitos vídeos e eu nem assisti o vídeo
do Reinaldo Azevedo falando sobre André
Menonça, que seria legal também, mas não
deu tempo. Aí eu fomos nos empolgando.
Tudo bem? Se você chegou até aqui, não
esquece de curtir esse vídeo, comentar
para engajar, espalhar a palavra por aí,
considerarse membro, membra membresia
aqui do canalzinho, porque o que
sustenta o nosso canal é é a membresia.
Então, convide coleguinhas para fazer
parte da membresia também, que é
baratinho, dá um apoio. E agora temos o
nosso ciclo de leitura lá, o nosso grupo
de leitura que tá lendo a lista no país
de espelho como caminho para discutir
filosofia. E se a primeira, o primeiro
encontro já foi bala, esperem os
próximos, vai ser totalmente excelente,
tá bom?
Live boa, Formosa, live bem feita. Era
live boa, nove Formosa, live bem feita,
seu Madruga.
Beleza, meu povo.
É isso.
É isso. Quarta-feira.
Quarta-feira.
Cadê? Cadê o trem aqui? Praticamente fim
de semana,
muita coisa para fazer.
Renite atacada, garganta inflamada, frio
para bexiga, mas nós vai se ajudar, a
gente vai superar essa tristeza e
seguimos aqui nos auxiliando. Desfrutem
da vida, façam cursos que lhe agradam,
façam coisas que te motivam, vão ler
livros bons, vou começar a fazer mais
dicas de livros e a gente vai trocando
ideia e estamos juntos. Beleza?
É isso, meu povo. Seguimos por aqui.
Seguimos [música] trazendo a boa nova,
todo dia útil até a vitória final.
Seguimos trazendo [música]
boa nova todo dia útil
>> até a vitória final.
>> Se cuidem, [música]
assistam o jogo do Corinthians hoje.
Estamos sofrendo, mas quem sabe na
liberta vai alguma coisa. Dinisismo
ainda respira pelo menos até a gente
perder em algum momento.
Mas é isso, meu povo. Fiquem bem, se
cuidem. Valeu. É nós. [música]