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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

Seja muito bem-vindo ao Dedos de
Teologia. Sou pastor Iago Martins e você
está do Teólogos do Twitter, o programa
em que a gente reage a tudo que está
viralizando sobre Deus na internet. Eu
sei que vocês só querem que eu fale
acerca do do Mega Herered, né, o
pentecostal aí que tá falando de mim o
tempo inteiro, o cara da Bíblia que tem
erro e tal, sem saco. Vou reagir aqui
que estava sobre Deus e eu espero muito
que não tenha nenhum vídeo desse espero
muito que não tenha, ô equipe, me ajuda
aí. Espero muito que tenha nenhum vídeo
aí. Vamos descobrir, vamos descobrir
juntos aqui se terá ou não, tá bom?
Vamos tentar evitar aqui as as tretas do
momento. Então, bom, simbora pro vídeo
de hoje. Então, como sempre, vou entrar
aqui no nosso grupo do teólogos do
Twitter para reagir a tudo que tá
viralizando sobre Deus na internet. Tu
viu essa semana o cara falando de mim?
Tu mandou para mim? Mandou onde? Você
não vi não. Ó, pera aí, deixa eu tenho
que te achar aqui. Ô, ô, Elias, para
poder. Qual o teu arroba aí? Cliquei em
seguir de volta, Elias, para poder sua
mensagem aparecer aqui, ó. Aqui, ó. Dei
até um oi. É o cabo macho. Elias é só um
here Elias. Acontece muito. Primeira vez
Elias que chegou você viu esse tipo de
coisa. Desculpando do cabo, né? É
igreja, é a igreja dele lá. Ele fala da
bandain, né? Você tá mandando aí tem 1.4
milhão de visualizações. O vídeo dele
escolho. É porque é o seguinte, esses
caba hereg de grandes igrejas, de megas
denominações, eles são rodeados de
bajuladores, entendeu? De gente que fica
lá, ó, aplaudindo eles o tempo inteiro,
porque são dominadores do povo de Deus.
Então eles são cheios de um de um
síndrome de grandeza tão maluca que eles
acham que são inerrantes. A Bíblia erra,
mas eles não, entendeu? Então o cara
fala umas coisas sem nenhum sentido, sem
nenhum nenhum cabimento, um monte de
mentirada sem sem nenhum ou menos. Então
assim, ele pega coisas que são que eu tô
claramente certo, que é criticando os
maiores charlatões e picaretas do
evangelho brasileiro. Eu quero coloco
como se fosse um grande um grande
absurdo assim, olha só o Iago está
falando desse picareta aqui e esse outro
picareta. Olha o que ele diz desse
picareta. Ele começa a defender os
picareta e aí ele solta no Instagram
dele, a galera dele já lá vai lá, ó,
aplaude, aplaude, aplaude, aplaude. Que
que ele faz? Ele compra patrocinado no
Instagram, bota um dinheiro dele para o
vídeo ir para mais gente. Aí o que
acontece? O vídeo sai da bolha dele. Aí
vai para todo mundo que já tá cansado de
ver esses picareta. Eu vi um comentário
que eu ri muito que era assim: "Mcho, eu
já gosto do Iago, tu não tem que me
convencer mais não". [risadas] Assim
porque macho, o cara faz um super cut,
deu xingando um monte de picareta que é
reconhecidamente, todo mundo sabe que é
picareta e ele lá defendendo os picareta
e ele acha que vai conseguir convencer
alguém com isso. A galera dele, pô. Pois
é, macho. O bom de estar há muito tempo
na internet é que o pessoal me conhece e
aí macho, é esse cara me ajuda de esses
caras me ajudam muito. Meus advogados
preferem que eu não diga essas coisas,
mas esses caras sempre me ajudam muito,
porque tem um monte de mentira e eu não
quero me defender dessas mentiras,
porque tem algumas mentiras que me
defender já é perder, só de entrar na
briga já é perder. E o cara vai me acusa
de coisas que eu faço no extremo oposto.
Mas se eu chegar para provar que eu faço
o extremo oposto, sabe? Tem tem coisas
que Deus tem que saber e minha igreja
tem que saber, entendeu? Se eu começar a
me defender, ah, olha se o que eu olha o
que eu fiz, entendeu? Não é, ah, cara,
eu eu não vou entrar nessa não. Eu não
precisei me defender, não. Isso é
maravilhoso. Eu não precisei me
defender. As pessoas me defenderam. Isso
é isso é Nossa, mas não fique me
defendendo não. Internet, gente. Não
perca tempo com isso, não. Pelo amor de
Deus. Chamar amigo. Que será isso?
>> Aqui, ó. Instagram, ó. Só meme, só meme,
só meme, só meme, só meme, só meme, só
meme com Paulo. Ó, ó, ó.
E assim, a gente manda [música] meme, a
gente manda piada, a gente manda react,
a gente manda: "E aí, irmão? Tamo junto,
a gente manda qualquer [música] coisa,
chama nós." A gente te perguntar uma
coisa. Qual foi a última vez que você
mandou para um amigo seu um convite para
orar? Vamos orar.
>> Boa, boa, boa mesmo. Excelente,
>> irmão. Quando foi, quando foi a última
vez que você parou tudo, falou: "Meu,
vou chamar [música] um amigo para clamar
o Senhor juntos". Tô lendo os evangelhos
de Jesus, né, cara? E tem uma história
fantástica que alguns amigos decidem
levar um cara que não conseguia andar
até o Jesus que eles estavam ouvindo
falar. E eles sabiam que aquele Jesus
podia curar aquele paralítico, [música]
quatro amigos. E eles não só levaram o
cara, eles subiram no telhado. Eles
fizeram um buraco no teto [música] e
desceram um amigo ali na frente de
Cristo. E Jesus viu a fé dos caras. E
não foi só do homem da maca, não foram
dos amigos que levaram cara. Jesus viu a
fé [música] deles. Isso me faz pensar
que às vezes o seu amigo, ele nem vai
conseguir orar. Talvez ele nem vai te
pedir ajuda, porque ele não tem nem
força para isso. Mas você pode ser um
amigo que arrebenta o telhado. Você pode
[música] ser um amigo que carrega ele
até Jesus. Talvez você nem saiba como
dizer para ele: "Eu me importo". Mas
pode ser que esse vídeo aqui seja essa
frase: "E se esse vídeo chegou até você,
é porque alguém se importa com você".
Então diga para quem te enviou [música]
esse vídeo pelo que ela pode orar. E
veja como a oração de um amigo que te
leva até Jesus [música] tem poder para
mudar sua vida. Oremos uns pelos outros.
Excelente. Puxa, cara, tô com olho cheio
d'água aqui segurando para não chorar,
que eu não faço tipo emocionado na
internet. Mas puxa, meu irmão, às vezes
é isso. Você tá no momento da sua vida
que você não consegue nem falar com
Deus, não é? E eu vou dizer, eu não sou
do tipo de pessoa que acredita na oração
poderosa, né? Vou pedir ali oração pro
pastor porque a oração dele é mais
poderosa. Vou pedir oração pro fulano
porque a oração dele é melhor do que a
minha. Isso não existe na oração de
ninguém substituir a tua oração. Mas tem
momentos na vida que a gente, cara, não
consegue falar com Deus, tá mal, tá
fraco, tá em dúvida, a gente não
consegue andar, não consegue se jogar os
pés do Senhor. E às vezes, cara, o que a
gente pode é receber a oração de alguém,
é pedir para alguém orar por nós, velar
por nós. E e às vezes é isso, são os
amigos que carregam alguém alejado para
os pés de Jesus. É a gente ter essa
força, talvez a gente não consiga nem
orar, mas ter a força de dizer: "Por
favor, ora por mim, ora por mim, ora por
mim". E isso, claro, é é uma situação de
desespero, né? Isso é é fraqueza sendo
assumida. Você não pode ficar assim para
sempre. Você tem que ser uma pessoa que
pode falar com Deus, que consegue orar.
E às vezes nesse momento de de muita
fraqueza, o que Deus quer que você se
aproxime dele, sabe? Com fidelidade no
coração, mesmo sem sem conseguir fazer
muita coisa, você gemer aos pés dele.
Mas às vezes o que Deus quer é isso, é
que alguém ore por você, é que na sua
fraqueza vem alguém, você chame alguém,
por favor, cara, vem aqui, ora por mim.
Eu não consigo mais, eu não consigo
orar, não consigo falar com Deus. E
sabe, não é porque a oração do outro é
mais poderosa, é porque às vezes o que
Deus quer é que em comunidade a gente
consiga se ajudar em nossas fraquezas e
e misérias. E tem alguém ali que também
tá com suas próprias fraquezas, mas que
se aproxima para ajudar a gente. A gente
muitas vezes ora tão pouco, né? A gente
tem tem tão pouca oração comunitária. A
gente se reúne para ver filme, para
jogar videogame, para jogar bola, para
ir correr junto. E quantas vezes a gente
ora junto, pede a Deus junto, se coloca
diante do Senhor juntos. É uma coisa que
a gente precisa muito, cara, que a gente
puxa esquece muitas vezes. Luca Martim
tá aí para nos lembrar da importância da
vida comunitária. Uma bção. Foi
edificado aqui, coração foi aquecido.
>> Tu é servo de Deus, cara?
>> Eu sou servo de Deus, pô. Pô, tá fazendo
a obra porque eu sou evangério, mas tô
vendo um cara na rua parar, ajudar e não
quer receber.
O
>> mestre fala meu parceiro.
>> Tudo na paz? O que que eu posso te
ajudar aí, meu parceiro?
>> A paz, arrebentou a mangueira d'água que
aí fiquei sem água, tudo. Aí eu parei
carro quebrou que tinha uma conexão com
plástico. Eu tenho fermento. Aí eu olhei
agora assim, sei se meu filho tirou meu
alicate.
>> Consigo te ajudar? Tem um alicate aqui,
tem o aditivo. Pô, deixa eu colocar
esses con ali rapidinho.
Fala comigo, pai. Quer colocar aqui
aonde?
>> Esse pedaço esse pedaço aqui, ó.
>> Tem que emendar esses dois pedaços.
>> Tentar para tirar ele daqui.
>> Darar esses dois aqui, não é
>> isso?
>> Negócio aqui dentro que encaixa aqui.
Quebrou, né?
>> Finil. Quebrou na união da outra.
>> É.
>> Vou botar aqui por cima também que tu
vai lá e comprar uma mangueira aqui.
Bota assim, né?
>> É.
>> Velho, ó. Tá. Podre. Que que já dá pra
gente fazer aqui, ó? Botar na fita, pô.
Bota a fita aqui, ó. Fita aqui, ó. E
coloca ali.
>> Deixa um na direção do outro aqui. Isso.
Aí já era, pai. Aí, fita aqui agora.
Aqui
tá bom.
>> E para salvar, pai. Ó,
>> aditivo pronto já, ó.
chegar pelo menos não tá tão vazio.
Amor,
>> pô, tá maluco, tá na bção, pô.
>> Que isso? Tá não. Sério, pô.
>> Não,
>> tá na bça. Olha só, chefe. Estamos aí
para ajudar o próximo, certo? O que é
que o senhor vai fazer quando o senhor
tiver na condição de abençoar outra
pessoa, o senhor abençoa que a benção
vai se multiplicando. Então, o senhor
>> Beleza, cara. Pô, tu até servo de Deus,
cara?
>> Eu sou servo de Deus, pô. Pô, tá fazendo
a obra porque eu sou evangélio, mas tô
vendo um cara na rua parar, ajudar e não
quer receber por dar ajuda. Botou
radiativo dele. Çaça vem de Deus, pai.
>> Que Deus multiplique na tua vida e o que
tá fazendo aqui.
>> Continua multiplicando sua vida,
abençoando sua família, você
>> valeu. Obrigado, cara. E se eu fosse
pagar o reboque aqui agora é um
dinheirinho,
>> não tá tranquilo.
>> Então, meu irmão, muito obrigado, cara.
>> Deus abençoe. Ó, mas é o seguinte, mas o
senhor tá devendo abrir seu universo,
hein? Você tem que pagar essa benção
para alguém e falar pra mesma pessoa que
o senhor ajudar, ó, tá devendo uma bção
também. Aí a benção vai se
multiplicando. Acontece justamente você
tá falando, sabe? Eu eu tô vendo isso
aqui, quanto é? Eu sempre fico
questionando que eu sou um cara que
ajudo muitas pessoas.
>> Aham.
>> Pô, e a gente nunca recebe nada das
pessoas, car de Deus.
>> Aí agora a primeira vez pessoalmente
alguém faz alguma coisa e fala assim:
"Não é nada, não cobrou, não falou
nada".
>> Esse daí,
>> entendeu? Tô sempre abençoando as
pessoas se apagar do cestá caga até o
teto se básico, vou pra rua, entendeu? E
vou fazer na obra.
>> E aí eu falo assim: "Caraca, Deus, a
gente realmente vai começar bem de ti,
porque as pessoas não fazem nada pela
gente".
>> Isso daí. Caraca, aí você parou agora,
deu essa moral e falou: "Não é nada".
Botou aditivo. Falei: "Pô, então vou
receber que Deus acabou ouvindo assim.
Alguém vai te vou enviar alguém para tu
ver que eu tô contigo." É isso.
>> Eu sou um homem simples. Eu vejo um
vídeo de gambiarra em carro. Eu paro
para olhar, eu vejo um vídeo de um caba
preparado. Tinha dois cabas preparado
aqui. Um sabe o que fazer para consertar
o carro, o outro tinha as ferramentas
para arrumar o carro. O cara até tinha,
mas parece que alguém tirou do carro
dele, o filho dele, tal, uma coisa
assim. Eu vou dizer, tá? E isso aqui é
bom demais, cara. Tem um comentário aqui
que representa muito bem esse vídeo, que
é o evangélico espantado com o
evangelho,
que realmente é isso aí, vem a gente se
espanta com a bondade, com gente
ajudando. É o bolso samaritano, né? É a
parábola do bolso samaritano. Você vê a
pessoa caída na rua, vai lá e dá uma
força e participa e ajuda. Ah, meu
irmão, bonito, viu? Bom demais. Eu acho
uma bção. A gente tem que ter mais bolu
tanta fé na humanidade, não perdeu? A
gente vê tanta maldade se multiplicando,
tanta falta de amor, tanta falta de
tanta gente querendo se dar bem a coxa
dos as coxas dos outros. Cara, quando a
gente vê assim uma coisinha de de
expressão de bondade, sabe? O bem sendo
expresso na vida das outras pessoas, se
ajudando, o cara dá uma força em nem
cobrar, pô, talvez o cara precisasse, às
vezes o cara podia cobrar alguma coisa e
nem porque precisa, né? Pô, dei aqui meu
aditivo, mas não tenho grana para
comprar outro aditivo, pô. Se é só dar
uma moral aí no no aditivo aí para para
poder comprar outro ali e tal, entendeu?
Ia ia ser honesto, ia ser justo do mesmo
jeito e ainda teria sido um ato de
bondade. Mas o cara nem quis receber,
disse: "Pô, só ajuda outro aí depois". E
para ele foi diferente, né? O cara tá
dizendo aqui: "Poxa, meu irmão, para mim
foi diferente porque eu ajudo a galera,
sou evangélico, seja básica, tal, ajudo
a galera e me sentir desamparado assim,
poxa, nunca, nunca ninguém me ajuda em
nada. Eu tô aqui ajudando por Deus, por
Deus, porque não tenho recebido nada e
tal, não sei o quê". E ele sentiu a fé
dele encorajada porque ele recebeu agora
aqui, né? Ajuda de alguém e tal. Muito
bonito, gente. Ele falou, né? Eu vou
enviar alguém para tu ver que eu tô
contigo, né? E foi mais ou menos isso.
Ah, muito bom, muito bom. Vai funcionar
aqui essa essa essa gambiarra. Eu sou
incapaz de opinar. Eu não entendo nada
de gambiarra de carro, mas eu achei
bonito, eu achei legal e eu quero muito,
[música] quero muito que a gente consiga
ser mais bondoso com os outros na rua
assim, sabe? Ver pessoas necessidade,
chega lá pr para dar uma força pr pra
galera. Bonito, legal. Gostei.
>> Por que que eu tenho que perdoar todos
os meus inimigos, sendo que Deus mandou
todos os dele pro inferno?
>> Mas ele não mandou todo mundo pro
inferno, ele também fez uma outra coisa.
>> Aí fica muito fácil. Você já me manda um
vídeo com alguém reagindo já. Aí já ia
preparar aqui a argumentação. Já vê a
argumentação. Vamos ver qual é.
>> [música]
>> Love me,
love. [música]
[canto]
[música]
>> Rapaz, eu achei que ele ia argumentar
apologeticamente. Ele só fez mostrar
imagem do paixão de Cristo. Sentiu a
lapada, a pancada federal? Doeu, viu?
Doeu, doe eu aqui no escuro. Por que que
eu tenho que perdar meus inimigos se eu
mandou os inimigos dele pro inferno? É
isso que ele fez? Ele mandou antes de
tudo o filho dele. Ele amou o mundo de
tal maneira que deu seu filho unigênito
para que todo aquele que nele crê não
pereça, mas tenha vida eterna. Antes de
condenar os inimigos, ele amou os
inimigos e ofereceu pr os inimigos um
caminho de redenção, de perdão e de
salvação. Ah, mas ele vai mandar a gente
pro inferno, vai. aqueles que rejeitam
conscientemente este caminho de
redenção, de esperança, de conversão que
ele ofereceu por meio da sua graça na
obra de Cristo Jesus, nosso Senhor.
Cara, olha essas imagens e é muito
forte, né? Porque ele poderia só ter
dito, só ter dito, mas existe um aspecto
imagético muito poderoso em você ver uma
representação possível do relato, né, do
da paixão de Cristo que se dá aqui na no
famoso filme do Mel Gibson. Eu acredito
muito no poder das imagens também, por
isso eu gosto de The Chosen, não é? The
Chosen, ele apresenta imagens pra gente
em uma interpretação possível do que era
a vida de Jesus e a expressão, não é, de
Cristo nos evangelhos. Muito poderoso,
muito poderoso. Inclusive, não sei se
você sabe, você pode receber o primeiro
episódio de 50 minutos da sexta
temporada de The Chosen antes de todo
mundo, dois meses antes, para assistir
com o pessoal da sua igreja. É isso
mesmo. The Chosen é uma das
representações, não é, que nós temos e
talvez seja a mais famosa no momento dos
evangelhos que mostra a vida de Jesus e
dos seus apóstolos. Claro que existe
muita ficção, é um texto baseado no Novo
Testamento, mas que é extremamente
factível, extremamente possível e que
tem um grau bem bem profundo de esforço,
de profundidade e de fidelidade às
páginas do Novo Testamento. De novo, é
uma ficção. Várias coisas são
adicionadas ali ao Novo Testamento, não
é a Bíblia, mas que monta uma imagem
muito bonita daquilo que poderia, claro,
ter acontecido entre Jesus e os seus
discípulos. E você pode dois meses antes
passar o primeiro episódio na sua
igreja, um episódio sobre o poder da
oração que inicia os passos de Jesus em
direção ao seu sacrifício na cruz. Como
é que você faz isso? Você precisa do seu
pastor, do líder da sua igreja,
cadastrando ela no link que tá aí na sua
tela ou na descrição ou no Qcode que tá
aparecendo aí. E aí você recebe o
episódio para passar na sua igreja,
materiais de estudo para você poder
estudar sobre, não é? Aquele episódio
baseado, claro, na escritura. Você não
vai fazer um estudo bíblico no episódio,
não é? Você vai fazer um estudo bíblico
no texto no qual o episódio é baseado,
materiais de divulgação e muito mais.
Tudo isso de graça. Sua igreja não paga
nada e é feito para ser transmitido na
igreja. Também de graça, ninguém tem que
pagar nada. Uma ótima oportunidade para
juntos vocês verem, assistirem
visualmente algo que também nos marca de
forma muito poderosa, que é essa
representação muito bela que The Chosen
traz pra gente da vida e da obra de
Jesus. Eu acho The Chosen faz um
trabalho muito bem feito em representar,
não é, pra gente visualmente uma
belíssima ficção baseada nos fatos que
se deram ali no relato dos evangelhos.
Mais de 14.000 igrejas de todos os
estados do Brasil já se cadastraram e é
sua oportunidade de ter esse momento
especial na sua comunidade também. As
exibições podem começar a partir do dia
15 de setembro. O episódio já tá
completamente dublado em português e é
exclusivo para igrejas, paróquias e
comunidades cristãs de forma geral. E a
qualquer momento as inscrições podem se
encerrarem. Então vai no link e
aproveita essa oportunidade maravilhosa
de trazer um tempo de cinema, talvez um
um pequeno entretenimento pra sua
comunidade, mas que dali será gerado um
bom tempo de reflexão, de estudo, quem
sabe de evangelismo na sua igreja, no
seu bairro, para as pessoas ali em
volta. Vai ter um link no comentário
fixado na descrição e no QR code que tá
aí na sua [música] tela. É de chosen.
Orando para fechar a Lagoinha Alfaville.
Fala: "Meu Deus do céu, é o nome do
vídeo. Orando para fechar a Lagoninha
Alfavilho. Sei não, hein? Vai parecer
que eu estou pegando do pé da Laginha
Alpavilha, porque já comentei em outros
vídeos sobre a Alagonha Alpavilha, mas
só apareceu aqui o vídeo viralizou e
viralizou muito. Só de comentário, o
vídeo tem 20.000 comentários aqui. Vamos
ver.
>> E se eu falar para vocês que eu estou
orando a Deus para fechar essa lagoinha
de alfavilha?
>> Rapaz, é uma declaração muito forte,
viu? Eu não corei a Deus não para eu
fechar Laguinha Alfavil. Quais orações
já fez pela Laguinha Alfavilha? Faz
tempo que eu não faço nenhuma oração por
eles, mas já vi algumas polêmicas
envolvendo eles que eu já orei para Deus
mudar para ganhar família, para Deus
transformar, para Deus trazer verdadeiro
arrependimento, verdadeiro, verdadeiro
evangelho para aquele lugar. Nunca orei
para fechar, não, tá? Então assim, até
até eu que que geralmente sou o cachorro
louco da crítica aos neopentecostais,
até eu fiquei surpreendido aqui. Vamos
ver.
>> Eh,
alguns anos atrás aconteceu algo que me
marcou muito, muito, muito mesmo e
[música] que me fez criar a verão por
igreja. a versão pro crente,
>> eh, e por todo esse esse universo.
Eh, o pastor André Valadão falou
publicamente, acho que foi no Instagram
dele, que a igreja não era para gay.
>> Ah, mas como é que ele falou isso aí?
Não sei, parece uma simplificação.
Então, assim, vou já deixar claro que eu
não lembro dessa fala do Valadão. Eu já
comentei algumas falas ruins do Valadão,
falas ruins sobre homossexualidade, mas
esta fala em particular, a igreja não é
para para gay, eu não lembro. Só para
deixar claro aqui, tá? Aqui é o relato
dele. Não lembro se foi isso mesmo que
ele disse. Então já quero deixar isso
que já já écado, tá? Vou considerar aqui
o relato dele.
>> E na sequência, naquele período, o
Guilherme de Pádua foi ungido pastor.
Guilherme de Páa, para quem não sabe, é
o assassino, um dos assassinos da filha
da Glória Pires.
>> Hum. Eu lembro dessa aí, cara. Um gênero
pastor, um ex-assino, cara. É, é. Olha,
a escritura deixa claro que um pastor
tem que ser uma pessoa de
respeitabilidade pública, alguém que é
publicamente, está uma respeitabilidade
pública. Cara, mudou. Ah, se converter,
mudou, beleza, mas vira um crente na
igreja, entendeu? Sou, sou um ex-assino,
matei gente, tô aqui, virei crente, tô
aqui na igreja, tô aqui servindo. Você
pegar um cara que é ex-assino em um
escândalo público tão grande,
transformar num pastor, cara, é jogar
muito, é jogar demais com a a
respeitabilidade pública da igreja
também. A gente tem que ter às vezes não
se sentir noção, entendeu? Bota o cara
para servir em algum ministério, às
vezes, alguma coisa assim. Pô, se eu
pego, sei se lá, o cara é ex pedófilo, o
cara foi preso por pedofilia, eu vou
colocar o cara pr líder do ministério
infantil, entendeu? Depois que o cara
dá, mas eu me converti de verdade. Você
tem que ter às vezes um sabe, é bom
senso também. Um cara que é assassino,
pedófilo, fez o diabo de ruim do mundo e
aí o cara se converte. Beleza. É uma
coisa diferente do cara, não é? Era um
assassino em uma coisa que foi
publicamente expressa, vista. O cara foi
assassino de gente famosa inclusive. E
aí o cara se torna pastor de Omega
igreja, sabe? O consagrado pastor de
Omega igreja. Eu acho isso uma decisão
muito maluca. Ah, mas Paulo era
assassino. Paulo não era exatamente
assassino, né? Paulo ele assentia com
assassinante de cristãos. Ele não matava
a gente com as próprias mãos também. E
era um contexto diferente sobre o que
isso significava publicamente, né? Ele
era um perseguidor de cristãos que virou
cristão, entendeu? Ele era o perseguidor
de cristão que virou cristão. É
diferente de ser só um assassino
aleatório e que vira cristão e depois
vira um pastor. Eu acho que é um cenário
que é bem diferente uma coisa da outra
aí. Mas mas de novo, vou Quem sou eu?
Vamos lá. aquilo me marcou tanto, tanto,
tanto, tanto.
Mas enfim, eu fui viver a minha vida e
anos depois, né, recentemente, eu, eh,
[limpando a garganta]
me permiti, [música] enfim, baixei a
minha guarda, mudei o o meu olhar
eh, [música] pela igreja, enfim, por
Deus, pela Bíblia. E eu tô me permitindo
viver
esse momento e [música] eu acho que
assim não tem nem mais para onde ir de
fato. Eh, e quem me acompanha aqui sabe
que eu não sou uma pessoa que as
opiniões [música]
pessoais ou o os próprios sentimentos
[música] pesam mais do que o meu próprio
senso de justiça. Então, se eu tiver uma
opinião pessoal ou se eu tiver um
sentimento que ao mesmo tempo eu entendo
que aquele sentimento não é justo ou
aquele meu computamento não está sendo
justo com a pessoa, eu faço questão de
ter uma atitude justa, independente do
que eu tô sentindo. Coincidentemente,
recentemente, algumas semanas atrás, eh
me convidaram para fazer companhia uma
pessoa eh para participar de um culto da
Lagoinha. E eu fui para lá com esse
sentimento no coração de ressignificar
aquele trauma.
Só que eu saí de lá, acho que pior do
que eu cheguei. Por quê? Quando botei o
pé naquele lugar, eu não senti que eu
tava entrando numa igreja para fazer
parte do corpo de Cristo. [música] Eu
senti que eu tava entrado numa caça de
show, numa caça de show sertanejo, sabe?
>> É, esse essa estética de show das
igrejas neopentecostais é muito bem
marcada, né? As igrejas tradicionais,
algumas vão por esse caminho, mas isso é
muito mais comum nas grandes igrejas
neopentecostais que se tá basicamente o
culto é uma grande apresentação
artística. Ao invés de um ambiente em
que a igreja está louvando ao Senhor em
simplicidade, graça, você tem todos
esses grandes recursos, né, que são
utilizados de mídia, de luz, de fumaça,
de não sei o quê, de apresentações
artísticas, como uma expressão, né,
daquela festividade que muitas vezes é
chamada de culto. É um aspecto que não é
meramente estético, né, é uma filosofia
de ministério e você transformar o culto
numa grande expressão artística, numa
grande experiência sensorial e
dopaminérgica, ao invés de ser aquilo
que a escritura estabelece que é o
culto, um ambiente de ensino, comunhão,
comunhão, congregação e tal.
Bem, bem, isso.
E para piorar, o o culto, a pregação foi
um dos, aliás, foi o pior culto, a pior
pregação que eu participei na minha
vida.
>> Eita!
>> O pastor subiu eh no púlpito sem Bíblia,
com a roupa super apertada para contar
pras pessoas que ele tava tomando
monjaro e malhando.
A pregação foi
>> Vamos lá, calma lá, né? Tem tem, não
sei, tem um tem uma amargura aqui na, na
leitura do rapaz, me parece. Vou
defender a Lagoinha Alfaville, né, que é
a coisa mais absurda do mundo. Eu acho
que a gente não pode ficar também
projetando maldade assim nesse a este
ponto nas intenções das pessoas, né? Mas
de fato, de fato, um pastor deveria se
vestir de uma forma que não ficasse
chamando atenção. O termo modéstia na
escritura não deve se aplicar apenas a
mulheres, né? A modéstia se aplica
também aos homens. Você ficar usando
roupinha apertadinha no culto, não sei o
que e tal, cara, é um problema. Eu
entendo, ah, eu tô, eu engordei,
entendeu? Engordei, a roupa ficou
apertada, porque engordei. Eu sou um
grande escravo do efeito sanfona, né? Eu
eu faço dieta feito maluco, corro feito
um desgraçado, aí paro, como todos os
hambúrguers do mundo e ganho, entendeu?
Aí as minhas roupas à vezes fica naquele
aí o que que eu faço? Eu tenho Insider
P, M e G. Eu tenho Insider G, eu tenho
Insider M e tenho Insider P. E aí eu
tenho todos os, entendeu, os níveis de
Insider para usar na minha vida. O que é
uma grande ajuda nesse cenário para que
eu não fique às vezes vou pra igreja com
a roupinha apertadinha. Eu tenho camisa
social da Insider P, tenho camisa social
da Insider M e Social da Insider G. E
aí, dependendo da fase que eu tô no meu
processo maluco de efeito sanfona, eu
uso a roupa que eu acho que vai ficar um
pouco melhor, né? Mas é uma bção que eu
tenho de poder ter várias roupas, né?
Não joguei fora minhas roupas G quando
emagreci, né? Fui emagrecer e fiquei
fiquei raquítico um dia desse. Tava
raquítico, tinha as roupas, tava usando
roupa P, deixei de tá tão raquítico. E
aí fico nessa. Isso me ajuda como
pastor, a como pregador, usar roupas que
não vão ficar chamando atenção no culto
também. Ficar todo apertadinho também
malhadinho, não sei o quê. Ou magrinho
demais para dizer que tô usando mjarem
[risadas] tô. Ou que tô malhando, né?
Estou estou malhando. Devia tá malhando
mais. Inclusive, ó, você usar umas
roupinhas lá na insider com ponto
teologia lá na insider, tá? Vem com a
gente aí que você ganha seu descontinho
especial. Saí tá dando vários descontos,
inclusive pagando no Pix, ó. É, tava
dando um desconto a mais maravilhoso. Lá
no site da Insider, se você quiser
aproveitar também, ó, e aumentar aí o
seu estoque de inside. Vamos ver aqui
qual é, qual é do rapaz. Desabafo parece
um grande desabafo.
>> Ação. Foi sobre um sonho que ele teve,
que ele foi arrebatado, foi pro céu,
tinha um telão, o telão mostrou os
pecados dele, abriu o telão, saiu um
leão andando, se transformou em Deus ou
em Jesus.
E o pior para mim foi que não teve
apelo.
Ou seja, um culto sem Bíblia, sem a
palavra de Deus, sem apelo.
>> Não ter apelo a um problema? Depende o
que você quer dizer com isso. Não teve
uma chamada ao altar ao fim do culto,
né? Venham à frente que quer aceitar
Jesus. Eu não acho que isso é um
problema, porque isso é uma invenção
muito moderna, tá? vem de Charles Fina
para cá a ideia de que você pode gerar a
salvação. Você não precisa fazer um um
chamado ao fim do culto para as pessoas
se converterem para que haja conversão
genuína, porque o sermão tem que ser um
apelo. E aí que tá o problema, não é? A
gente não faz apelo na nossa igreja, por
exemplo, mas todos os anos a gente
batiza várias pessoas, porque a gente
apela, não é? A gente chama as pessoas
ao arrependimento e a fé no sermão.
Então o sermão é um convite para as
pessoas se converterem. O sermão é um
convite onde o evangelho é apresentado e
a gente chama as pessoas para que elas
venham a uma vida com Jesus. Não tem que
ter esse apelo no final. Agora, claro,
você é um sermão sem Bíblia, baseado num
sonho, num indivíduo, aí onde é que tá o
apelo real? Não é a alma e a vida das
pessoas, nenhum. Mas não é nenhuma
novidade, né? Ninguém se surpreende, né?
Que isso seja lagonha alfavilho, né?
>> Simultaneamente, naquele momento, eu
entendi a fala do pastor André Valadão.
Por quê?
Eh,
quando você coloca um terno e uma
gravata num estelionatário, num
corrupto, num bandido, num estuprador,
num golpista,
eh, [música]
ninguém percebe,
mas o gay [música] é visual. Então,
quando você olha para um gay, sabe, para
uma lésbica, para uma [música]
travestia, para uma transexual,
frequentando uma igreja que tem Bíblia,
que tem confronto, que tem palavra,
a transformação também é visual. E a
transformação do homossexual denuncia se
tem Espírito Santo na casa. Então, faz o
total sentido você não querer ter
homossexuais na sua igreja. Caraca, meu
irmão. Ô lapada seca, viu? Caraca, meu
amigo, meu amigo. É, olha, eu tava
achando a conversa aqui meio amargurada
um pouco, sabe? Um negócio meio meio,
tem umas denúncias obviamente corretas
aqui e tal, mas esta foi uma linha
bravíssima, brabíssima. Por que que eles
não querem homossexuais na igreja deles?
É porque a conversão do homossexual
geralmente se expressa de forma muito
visível, enquanto a conversão do
estionatário não não é. É porque não tem
Espírito Santo lá. Esse é o argumento
dele. Não tem Espírito Santo lá. Então,
como não tem Espírito Santo, eles não
querem receber homossexuais. Eles vão
continuar se expressando como
homossexuais. Se houvesse Espírito Santo
naquele lugar, os homossexuais iriam
mudar o seu comportamento e isso seria
percebido. Enquanto você pode jogar um
terne gravata, um terne gravata num
assassino, jogar terne gravata no
estionatário, ninguém vai conseguir. Meu
irmão, olha, doeu até em mim que não
tenho nada a ver com isso, entendeu? Que
não tenho nada a ver com isso.
>> E por que que eu estou orando a Deus
para fechar as portas desse lugar? Tá
ferido ainda? Não superou não. Já
superei tem muito tempo. Eu tô lendo a
Bíblia que é pior do que se eu estivesse
ferido. Por quê? Acho que tá nítido que
eu tô aqui basicamente nos últimos
tempos para falar de Jesus pras pessoas.
E o comportamento dessa família ou de
alguns integrantes dessa família e a
maneira em que essa igreja
>> Ixe, eu mexi aqui e saiu agora. Vixe, eu
perdi o perdi o final do vídeo. Não vou
esperar o vídeo todinho de novo não,
para Cara, não conheço o rapaz, não sei
quem é esse homem, se chama Agostim
Agostino. Agostinho Fernandes, tem 7
milhões de seguidores, meu Deus do céu.
Não sei quem é, não conheço, faço a
menor ideia, mas eu tô chocado aqui. Ele
aparentemente é homossexual, né? Tá
falando sobre homossexualidade. Ele tá
falando, então assim, não sei qual é a
jornada dele, não sei qual é a luta
dele, não sei se é crente, se é
católico, não sei, não sei nada. Não
sei, quer repetir, não sei nada sobre a
vida dele, mas espero quem tenha
encontrado Jesus ou que encontre Jesus,
espero que nesse encontro ele tenha
lutado, esteja lutando contra essas
tentações que provavelmente ele deve
passar, né, na vida dele. Ora vou orar
por ele. Orar pr pra igreja fechar é uma
oração errada. Não sei se é para orar
por um milagre, eu prefiro orar pelo
melhor milagre. Qual o melhor milagre? É
aquela igreja virar uma igreja genuína.
Mas que é o melhor milagre? O melhor
milagre é que aquela igreja se torne
igreja genuína, que o evangelho genuíno
tome conta daquele lugar, que que essa
igreja deixe de ser uma mera empresa,
neopentecostal e se torne um ambiente de
ensino e de transformação. Que
testemunho incrível, não seria? Um
processo de arrependimento genuíno, de
transformação genuína. E aí a Lagoinha
Alfaville vira um lugar, sabe, de
evangelho real. Seria incrível. Vai
acontecer, eu acho, só com milagre. Mas
se é para orar por um milagre, prefiro
orar pelo milagre, né? Que vai que vai
ser mais útil ao evangelho. Pancada,
pancada. Nesse vídeo aqui eu vou trair o
Teólogo do Twitter porque é um vídeo que
eu já assisti, geralmente aqui é tudo a
minha primeira reação, sempre, sempre
primeira reação. Mas esse vídeo apareceu
para mim e eu fiquei abestalhado. Achei
lindo, lindo. Falo como teólogo, certo?
Eu sou um teólogo, eu leio grego
bíblico, eu tenho um curso de grego
bíblico, eu faço doutorado em teologia,
mas sou cearense. E aí, meu irmão, o seu
Freitas fez aqui uma Bíblia, uma uma
Bíblia se assim, tem várias versões, né?
A Bíblia do sertanejo. Tem algumas
algumas versões de uma tentativa de
fazer uma leitura da Bíblia, né, na
linguagem do povo nordestino. E aí, meu
irmão, isso aqui me pegou. Escuta aí
comigo. Olha que coisa linda.
>> Paz do Senhor. Abre a Bíblia aí em Lucas
capítulo 5, texto muito conhecido aí, a
pesca milagrosa, né, onde Jesus fez seu
primeiro discípulo ali.
O texto que está escrito mais ou menos
assim, ó.
>> Ele coloca o texto como tá na na Bíblia,
né? Ele vai fazer aqui a paráfrase
nordestina dele aqui. E
>> em Genesaré era uma multuada tão grande
de gente em cima de Jesus. Chega
coitado, sentir o bafo dos cabas no pé
do vido. Hom doido é quem fica. Aí ele
olha assim de lado de uns barcos de uns
caba limpando as tarrafas e Jesus não é
besto nem nada. Faz carreira para cima
de um barco de um caba chamado Simão
Pedro. Aí ele diz e Simão Pedro meu
velho, bora ali mais eu aí Pedro Oxe,
vou não o quê? Aí enquanto Pedro ainda
empurrava canoa, Jesus se senta no
batente e de dentro do barco começa a
pregar para aquela ruma de gente. Vê se
pode um negócio desse. Falando com o
povo de dentro d'água.
Conversa vai, conversa vem. Jesus como
quem não quer nada, olha de canto de
olho assim, diz: "Pedro, meu velho, tás
vendo aquele meio de açude ali?"
Aí, Pedro, vem aí Jesus, pois pega tua
tarrafa e rebola mesmo ali, ó, no meio.
Aí Pedro, meu senhor, não é por nada
não, mas deixa de invenção que eu passei
a noite rebolando essa rede aqui, se eu
peguei duas piabas, foi muito, hom, tu é
doida. Aí Jesus, oxe, não tô dizendo,
homura,
homem, cuida aí. Rapaz, tu tá dizendo
aí, buf, sacou a rede no açudo. Sabe a
rede no aç que meu amigo outra coisa
não, agora peixe vinha de ruma que
sarrabuiava na redinha velha, quase
torando, chega gimi a A quando
olharam de lá de cima quando defé meia
dúze de cabas empacatar essas tilabas
quando olha em riba do barco, cabera
mais nada vem da hora que não embicado
tanto peixe.
Aí Simão espantado, né? vendo aquele
milagre se prosta feito menino novo
quando leva bolado no pé da barriga e
suos pés de Jesus e diz: "Oh, meu
Senhor, vai para lá, vai para lá, vai
para lá, meu senhor, que eu sou pecador
isso ele mais doido, né? Tiago Joãozinho
de Zebedeu que só andava em cangado."
Aí Jesus olha assim, diz: "Oxe, eu tô
podre, deixa de coisa que a partir de
agora vou te fazer pescador de alma."
Aí Pedro olha assim: "Vai tá certo".
[música]
Aí pronto. Aí os cabas voltaram assim na
beira do açudo, seguiram a pé tudo
junto, né? Que de longe tu só escutava o
barulho das precataas. cheio d'água
assim, ó. N.
>> Cara, isso aqui é muito bom. Eu não sei
se vocês sabem, vocês estão me
assistindo aqui, mas eu falo desse
jeito, viu? No meu dia a dia, a gente só
conversa assim, cara. Aqui no Ceará a
conversa é essa. O jeito é não posso. Eu
não posso falar assim no YouTube que
ninguém vai entender nada. Se eu disser
outra coisa, não. Agora peixe, entendeu?
Quem é que vai entender? Disser é outra
coisa. Não, cara, bom demais. Isso aqui
é muito bonito, porque eu gosto muito do
fato de que o Novo Testamento é escrito
em grego coinê. Grego coinê. Até essa
galera maluca aí que diz que a Bíblia
tem erro, que a Bíblia tem erro. A
Bíblia tem seus erros. A Bíblia cheia de
erro de gramática. Tem essa galera, viu?
que acredita que o Novo Testamento
possui erros do grego. E aí a galera não
entende que a Bíblia não foi escrita em
grego clássico, em grego formal. Foi
escrito num grego conhecido como grego
vulgar. Ou seja, o que o caba tá falando
aqui, o seu Freitas, o jeito que ele
fala, expressa mais o espírito do Novo
Testamento do que as nossas traduções
formaizinhas. Claro que tem texto mais
formais. Você pega Hebreus, né, epístola
aos Hebreus é um texto bem mais formal.
Você pega ali a Romanos, né, um grego
simples, mas mais formalizado um pouco.
Mas você vai pegando ali o relato do
Novo Testamento de forma geral. O grego
vulgar é o grego do povo, é o grego do
do uso comum, é o grego do dia a dia.
Alguns eruditos de grego vão olhar e vão
dizer: "Rapaz, eu acho que esse grego
aqui é tá cheio de erro de gramática".
Era o grego do dia a dia, não era um
erro, era um uso linguístico muito mais
simplificado. Quando Deus escolhe então
que o Novo Testamento seja expresso em
um grego simplificado, é como se ele
tivesse dizendo outra corra, não. Mar
peixe, arrudeia, arrudeia ali na
fundura, sabe? é, é uma linguagem muito
mais próxima do povo. Então, quando a
gente tiver essas tentativas de
parafrasear a escritura em uma linguagem
comum, é claro que ele tá fazendo um
vídeo, acho que é é comédia, uma
brincadeira obviamente, mas eu digo como
alguém que entende de grego bíblico, é
um uso completamente legítimo do novo
Tchamento, totalmente legítimo. E eu
quero que façam mais. Eu espero muito
seu Freitas, não sei se um dia ele vai
ver esse vídeo aqui, mas seu Freitas, eu
tô lidando aqui, não que eu tenha essa
autoridade, obviamente. Quem sou eu? Sou
só um pastor qualquer aqui do Ceará, sou
um cabo aqui do Ceará. Minha mãe é de
Quixadá. Cresci, ouvindo minha mãe falar
desse jeito aqui. Você tá, tem o meu
apoio, tem o meu apoio. Faça mais,
porque eu vi isso, aquece meu coração,
sabe? Eu gosto muito. Eu não lembro qual
foi o, eu não lembro quem foi, cara, que
falou isso. [música] Foi o William Tale.
Eu acho que foi o Tind Dale. A, a língua
oficial da igreja é a tradução. Algumas
igrejas tem línguas oficiais, né? A
igreja católica tem o latim, você pega
os muçulmanos, né? Ele tem o árabe. Os
muçulmanos falam muito assim: "Esse aqui
é o Alcorão, é árabe". O que você tem é
a tradução do Alcorão, né? As traduções
do Alcorão não são Alcorão. Alcorão é
árabe. Por isso que muitos muçulmanos
aprendem árabe. Para nós como igreja, a
gente chama tanto a Bíblia original como
as traduções da Bíblia de Bíblia. São
duas coisas diferentes, né? Você tem um
texto original em grego e você tem
traduções. A gente chama ambos de Bíblia
a linguagem comum. Por que que a gente
faz isso? Que a gente entende que a
tradução não é Deus falando conosco.
Porque o próprio Novo Tchamento já é uma
tradução do Deus eterno falando com
pessoas comuns em uma linguagem comum.
Isso é muito lindo. CS Lu, famoso
literato, autor de crônica de Narnia,
escreveu cristianismo pur e simples. Ele
dizia que Deus não vai se fazer de
doutor diante de uma lavadeira, né? Deus
não vai se fazer de erudito na frente do
pescador, né, com suas tarrafas na mão.
Então isso aqui é lindo. Me me deixa
muito contente ouvir a esse tipo
[música] de coisa. Valeu, seu Freitas.
Você deixou um monte de teólogo e um
monte de crente muito feliz. [risadas]
Deus lhe abençoe. Bom, este é mais um
teólogos do Twitter. Você sabe o que
fazer. Se inscreve no canal, ass
notificações. Traz The Chosen pra tua
igreja. Vai ter o link na descrição para
você aproveitar. Não deixa de se
inscrever no canal e assinar as
notificações para ficar sabendo sempre
que houver vídeo novo. Um cheiro no seu
cangote e até a próxima.