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Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

Seja muito bem-vindo ao Dois Dedos de
Teologia. Eu sou o pastor Iago Martins.
Você está comigo no Pergunte ao Pastor,
o programa de respostas rápidas para
perguntas curtas. Hoje direto de Utret
aqui nos Países Baixos, na Holanda. Eu
eu calculei mal a quantidade de vídeos e
eu eu percebi que e ficou faltando um
vídeo. Eu devia ter gravado vídeos o
bastante para essa. Eu tô numa viagem de
15 dias pelas Europa por causa de evento
do doutorado. Eu passei uma semana na
Suíça, uh, que coisa fina, tudo pago
pela universidade, bens a Deus. E aí eu
fui pra sétima conferência europeia de
neocalvinismo, se eu não, se não me
falha memória, fui apresentar um paper,
um trabalho, aproveitei para descer
paraa Genebra. Fiquei um tempo em
Genebra, depois fui para Mister Dan e
agora estou em Utret. 15 dias, quatro
cidades e gravei bastante teologia na
estrada, tá? Eu acho que eu gravei,
gravei uns 10 episódios aí, tá? De
teologia na estrada, até na igreja de
Jacó Armínio. Eu fui. Você é Arminiano
que me acompanha, vai ter coisa sobre
Armenianismo também, tá? Fui na igreja
de João Calvino na mesma viagem. Foi
gente, foi muito lugar legal. Vai ter
mais uma série aí de teologia na estrada
pra gente se divertir. Mas hoje, hoje é
Pergunte ao pastor. Eu voltei agora no
último Pergunte ao Pastor e vou ler os
comentários desse vídeo e tentar
encontrar as vossas perguntas. Tem 812
comentários. Acho improvável que eu
consiga, se tudo for pergunta, não tem
como, né? Mas eu pedi aqui pro YouTube
classificar como principais, ordenar por
principais. Vai mostrar os comentários
em destaque. Eu vou procurar aqui as
principais perguntas. E aí tem uma
pergunta que a segunda pergunta é
diretamente relacionada a essa minha
viagem. Diz assim, ó. Iago, como você se
sente com os vilões? sempre sendo
doutores. Dr. Octopus, Dr. Frankstein,
Drutor Destino e os mocinhos parando no
mestrado. Mestre Yoda, mestre Splinter,
mestre Clamy. Você estaria com sua
vilania cada vez mais perto de certe. É
porque o doutorado te enlouquece. Aí até
o mestrado você consegue ficar ação da
cabeça. No doutorado você começa a ficar
maluco. O que seria julgar os anjos?
Citado por Paulo? Eu vou dizer, tá? A
minha resposta mais honesta é: eu não
sei. Mas as possibilidades mais
prováveis são duas. A primeira é nós
vamos julgar os anjos de Deus. Nós no
último dia, nós igreja, vamos fazer
parte do julgamento dos anjos e do
trabalho dos anjos ao nosso serviço. A
segunda possibilidade é que o termo
anjos aqui seria uma metonímia para
falar dos anjos caídos. Ou seja, nós
participaríamos do juízo dos demônios,
aqueles que outrora eram anjos e então
caíram. Qual das duas possibilidades é
mais provável? Eu não sei. Eu não tenho
uma opinião formada na leitura desse
texto. Eu tenho certeza que, sei lá,
Guilherme Nunes deve ter uma opinião
sobre isso. Mas são essas duas as
possibilidades interpretativas. A gente
vai, tá escrito no texto, vamos julgar
os anjos. O termo anjos também pode ser
usado para mensageiros, mas aí a gente
vai julgar os mensageiros. A ideia é que
a igreja vai julgar os pastores último
dia. Não parece muito dentro do fluxo
argumentativo ali, porque a ideia é que
nós vamos julgar os anjos e tal. Então
acho improvável que seja uma referência
aos mensageiros aqui na terra. Então
assim, é isso. Nós estaremos com Deus
participando do julgamento de forças de
entidades sobrenaturais. Aí como é que a
gente não consegue julgar as coisas
dessa vida? Esse é o argumento de Paulo.
Como é que a gente não pode, então a
igreja julgar e avaliar corretamente
alguma coisa? A gente tem que julgar.
julgar de acordo com a reta justiça. A
gente não pode fazer julgamentos
hipócritas, a gente não pode fazer
julgamentos temerários, a gente não pode
fazer julgamentos baseados em mentiras
ou em falsidade. Paulo vai dizer que a
gente deve julgar de acordo com a reta
justiça. Julgar. Então, nós precisamos
julgar. A ideia de não julgueis muitas
vezes é são textos tirados de contex. A
gente pode ficar julgando os outros
sentindo ser uma pessoa, né, opinativa,
de ficar enchendo o saco dos outros de
forma hipócrita. É isso que Jesus tá
dizendo, ter a trave no olho e ficar
julgando o cisco no olho do outro. Tem
um vídeo inteiro aqui no canal sobre o
não julgueis, sobre não julgar, julgar
ou não julgar. A gente explica isso
teologicamente bem direitinho no vídeo
aqui. Pastor, a lojinha de conveniência,
cafezinho, lanchinho, no rall de entrada
do templo seria equivalente ao comércio
que irou Jesus, especialmente se os
preços são mais caros que o normal. Não,
não é equivalente. Deixa eu te explicar.
O que irou Jesus era um processo de
venda do processo de perdão de pecado.
Quando você ia pro templo, peregrinava
até Jerusalém, você levava o seu
sacrifício, você pegava ali sua melhor
ovelha, você ia ter que peregrinar. A
ovelha às vezes morria. A ovelha que era
gordinha, bonitinha, chegava lá capenga
e lascada. Então o que que o pessoal
fazia? Eles vendiam suas ovelhas, seus
animais, seus sacrifícios na sua terra,
iam, peregrinavam até o templo e ali
pelas pelas redondezas compravam um
animal. Compravam um animal com preço
equivalente para sacrificar. O que
acontece? Isso aqui é cara, isso aqui é
é um texto muito profundo pra nossa
teologia pública. Adoro essa passagem. O
que acontece? Ora, se você tem uma
demanda muito grande pela compra de
animais ali em torno do templo, o que
acontece com os preços? Se você tem um
aumento de demanda, logo você vai ter um
aumento de oferta para atender aquela
demanda ou barra e o aumento dos preços.
velha lei da oferta e da procura. Se
você tem um aumento na procura, opa,
existem mais pessoas interessadas em
comprar ovelhas. Aqui aparece mais
pessoas tentando vender e alguma hora os
preços começam a aumentar porque você
tem um interesse maior na compra dos
animais ali. Esse tipo de venda de
animais para sacrifício foi
internalizado pelos próprios
administradores do tempo. De modo que
agora existia todo um comércio de compra
de animais para serem sacrificados a
preço justo. A preço justo. Qual é o
preço justo? É o preço combinado. Tem
uma demanda grande pelo item. vendo pelo
preço demandado. Segundo as regras do
mercado, estava tudo certo. Segundo as
regras de Deus, estava tudo errado. Por
quê? Porque estavam aplicando as regras
do mercado ao processo de perdão dos
pecados. Para Jesus, isso é uma coisa
asquerosa. Por isso, Jesus se comporta
violentamente. Ele vira mesas, ele faz
um chicote, ele ameaça bater nas
pessoas, liberta animais. Porque você
não pode aplicar as regras do mercado à
vida espiritual. Você não pode vender
salvação, vender pedaço pro céu, vender
proximidade com Deus, sabe? Você não
pode vender nada disso. Você não pode
vender a fé. Então, se você vende um
cafezinho na porta da igreja, se você
vende uma Bíblia na porta da igreja, o
que que seja, você tá vendendo a
salvação. Não, porque você pode ter
acesso a essas coisas por outros meios.
Nada disso é o caminho, né, da salvação.
Tem aquela aquela Bíblia em específico.
Você quando tem Bíblia de graça na
internet, Bíblia de graça no celular,
distribui Bíblia gratuitamente, igrejas
doam Bíblias, mas aqui aquele aquela
Bíblia em específico, aquele cafezinho,
aquela camiseta com leão, sei lá, nada
disso é a venda do processo de perdão de
pecados ou a venda da salvação. Jesus
viraria mesas em igrejas
neopentecostais, em igrejas que
condicionam parte da tua vida com Deus a
algo financeiro, a uma entrega de
dinheiro, de ofertas e coisas desse
tipo. Então, pode vender seu cafezinho
na porta da igreja em paz, tá? Pergunta
aqui, ó. Passei o vídeo seu vídeo sobre
Bets. A gente tem um vídeo sobre bets,
sei se você sabe para um amigo. Nele
viemos com a dúvida de que acho que o
amigo dele viu com essa dúvida. Como
cristão deve se comportar caso já
trabalhe em empresas que não
necessariamente trabalha em prol do
vício de uma pessoa, mas lucram com ele.
Um exemplo seria beve, aurora, vinhos e
sucos de uva. E como a igreja deve
orientar o membro nesses casos. Uma
coisa é você lidar com a co com com algo
criminoso. Eu tenho um trabalho que é
criminoso, pastor. Eu sou cafetão. Aí o
cristão não pode fazer isso. Outra coisa
é vender alguma coisa que vai
diretamente contra a nossa fé. Pastor,
eu tenho uma loja de artigos religiosos
e eu vendo orixás, eu vendo rosário, eu
vendo a imagem de Nossa Senhora e coisas
do tipo. Se você se converte, se torna
um cristão, você tem que mudar de
emprego. Você vai procurar um outro
emprego. Se você é o dono da loja, você
vai parar de vender. Pastor, mas esses
itens me dão muito lucro. Existe um
preço ao encontrar Jesus. Você vai
perder alguma coisa. Você vai perder
alguma coisa. Ah, pastor. Sou gestor de
tráfego e eu sou contratado por empresas
para comprar tráfego e a Anita me
contratou para comprar tráfego pago pros
clipes dela se rebolando pelado aqui.
Você não vai poder aceitar esse cliente.
Ponto. Simples assim. Eu sou fotógrafo.
Me chamaram para fotografar um
casamento, que é um tipo de casamento
que eu não concordo. É união entre
pessoas do mesmo sexo. E eu não
reconheço isso pelo meu, pela minha
religião como um casamento
religiosamente válido. É um casamento
civil. Mas eu não quero me envolver com
algo que vai contra um princípio baseado
da minha fé. Você realmente tá no
sentido cristão, de acordo com a
escritura e com a ética comum, né, da
vida protestante, você estaria certo.
Para mim, Bet, é isso. Eu trabalho, eu
sou programador da casa de Bet e
programa a roleta aqui. Eu sou
influência e divulgo Bet. Não é crime,
mas é claramente uma coisa que vai
contra todos os princípios cristãos.
Você não faz isso. Agora, quando você
entra numa coisa, por exemplo, ó, eu
trabalho na Aurora que faz vinho e suco
de uva. Beber vinho é pecado. Trabalho
na beve, trabalho produzindo cerveja.
Beber cerveja é pecado. Se você é um
cristão e acha que é pecado, é um indica
que você muda de emprego, beleza, troca
de emprego. Mas se você é cristão e
entende que o consumo moderado de álcool
não é pecado, o consumo moderado de
vinho não é pecado, a gente tem um vídeo
inteiro aqui no canal falando justamente
sobre a questão do álcool, então você
pode trabalhar nessas empresas. Mas
pastor, existem pessoas que se
embriagam, existem pessoas que pecam com
esse produto. Eu vou dizer que o abuso
não tolle o uso. Não é porque algumas
pessoas abusam daquele item e usam
aquele item de uma forma errada que você
necessariamente precisa não produzir
mais aquele item. senão Jesus teria
ordenado que ninguém consumisse álcool.
Mas Jesus consumiu álcool. Jesus era
chamado de cachaceiro inclusive pelo
pessoal. Ele bebeu o vinho da ceia que
tinha álcool. Ele participava de festa,
fez vinho pro pessoal. A igreja bebia
álcool. Paulo chega a dizer que os
irmãos da que os irmãos na ceia estavam
ficando embriagados de tanto beber a
ceia sem esperar os outros. Ou seja,
tinha álcool no vinho da ceia. Paulo não
disse: "Vocês estão ficando bêbo com
vinho da ceia, parem de usar vinho".
Paulo disse isso. Não disse. Só usem
vinho novo agora. Não usem mais vinho
velho. Só usem o vilho, o vinho
recémcolhido e sem álcool. Paulo não faz
isso. Paulo condena o abuso, mas ele não
tolle o uso. Então não é porque pessoas
abusam do que você tá produzindo que
você não pode produzir. Não é porque tem
avião jogando bomba e você não devia
construir o avião. Não é porque tem
gente atropelando o povo com carro
fazendo racha. Você não deveria
trabalhar na na Toyota. Não é porque tem
gente dando grau de moto e duas pessoas
numa moto assaltando o povo que aí
deixar de entendeu? Não faz nenhum
sentido isso. Tem gente usando internet
para assistir pornografia, tem gente
usando internet para assistir teologia.
Des você trabalha na empresa de internet
é o problema. Tem gente usando vinho
para provar de uma coisa saborosa, de
uma coisa que alegra o coração e é
aquilo, tem gente dormindo na calçada e
acordando com cachorro lambendo a boca
na sarjeta e aí não é responsabilidade
sua. Se você é um garçom, tem gente
comendo aquela carne e ficando muito
feliz com aquilo, tem gente as veias, as
artérias tudo e vai morrer infartado,
obeso, sem cuidar do próprio bem-estar,
porque tá comendo demais aquele aquele
negócio. Você é culpado por ter uma
churrascaria, porque tem gente que vai
morrer enfartado comendo a sua
churrascaria, aí você não tem culpa,
porque o abuso não tolle o uso. Mas ve
você [limpando a garganta] tem que ter
uma teologia que entende se o álcool
pode ser consumido moderadamente ou não.
Indico que você vai ver o vídeo aqui no
canal. A palavra diz que Deus não muda
de ideia na tradução da nova Almeida
atualizada, a mais precisa. Eu não acho
que necessariamente não existe tradução
a mais precisa. Você pode comparar
várias traduções. Eu prefiro a na, eu
acho que ela de forma geral é a minha
favorita. Mas também tem trechos nela
que dá para prefiro outras traduções às
vezes. Por que Deus então decide poupar
o povo quando Moisés pede após dizer que
os destruiria? Porque Deus
constantemente faz promessas de
destruição que são condicionais. O
melhor exemplo que eu posso dar é a
história de Jonas em Nínive. Qual foi a
mensagem de Jonas em Nínive? Deus vai
vir e vai destruí-los. Deus vai vir e
vai destruí-los. Deus vai vir e vai
destruí-los. Por que que Deus manda um
profeta para dizer que eles serão
destruídos só para eles terem a
informação da destruição, não. É para
abrir um caminho de arrependimento. O
povo se arrepende e Deus então diz que
não vai mais destruí-los. É a mesma
coisa. Deus declara a punição, declara o
resultado. Se há uma mudança de rota,
então Deus volta atrás de forma
misericordiosa. Tem um capítulo no livro
Arruinados, pelo amor de Deus, que eu li
que eu lido justamente com isso, se
chama Quando Deus muda de ideia. O que
faz Deus mudar de ideia? Alguma coisa
assim. Deus quer gerar arrependimento
quando promete punição. Ele não quer só
informar a punição, ele quer gerar
arrependimento em nós por meio das
promessas de punição. Então, Deus mudou
a sua mente ou Deus não sabia que Moisés
ia pedir alguma coisa? Não. Deus se
relaciona com Moisés nesse aspecto
relacional do eterno interagindo com
aqueles que são limitados e
temporalmente localizados. Ele interage
com a gente justamente para gerar a
postura de Moisés interceder pelo povo,
que Moisés ser o mediador do povo e ele
servir como ilustração do papel de
Cristo, como nosso mediador na nova
aliança. Dúvida de ética cristã. Pode
ser pecado, não é exercício da minha
profissão. Pecar em estar contribuindo
conscientemente para que coisas ruins
aconteçam com outros ou por contribuir
com o pecado dos outros? Será que a
mesma pergunta lá de antes, por exemplo,
é pecado de ser advogado criminalista?
Ah, e ajudar a defender criminosos e
livrá-los da prisão. Cara, uh, isso aqui
é difícil para mim, ó. advogado
criminalista, a função dele não é livrar
bandido da prisão. Assim, é claro que o
cara que é bandido quer ser livre da
prisão, mas é muito difícil você ser
cristão e ser criminalista, porque em
tese você pode ser que você tá querendo
garantir que o o criminoso tem um
julgamento justo e tudo bem, isso é um
direito civil, humano, né? Eu um
criminoso, ele tem que ter um julgamento
justo. Mas a gente sabe que na na
realidade há há um esforço, né? Muitas
vezes o cara já é criminoso, ele quer um
advogado honesto, entendeu? O cara é um
criminoso. Criminoso vai querer um
advogado honesto? Não vai. o criminoso
que é um advogado que faça de tudo por
ele, até mentir que ele é inocente,
torcer. Então, você ser um cristão que é
criminalista, eu não acho que é pecado.
Eu só acho que para você atuar de forma
cristã, você vai ser muito limitado na
sua atuação, porque você vai fazer tudo
direito, tudo certinho em uma área que
quem te procura quer que você faça tudo
errado. Normalmente é isso, não é o
caso, ah, atropelei uma pessoa, errei,
meu Deus, e aí você é acusado
criminalmente porque tava bêbo e você tá
muito arrependido. Aí você contrata o
criminalista para te defender. Ah, mas
você reconhece. Esse não é o cenário na
maioria dos casos, né? Na maioria dos
casos o cara fez tudo errado mesmo e tá
e tá querendo quem defenda, quem livre
da cadeia e o advogado vai comemorar
muito se tirar aquele assassino da
cadeia, entendeu? Porque vai ganhar
dinheiro com isso. É muito difícil você
ser um um criminalista crente, não é?
Que trabalhe bem. Eu indicaria, eu falo
como falo de orelhada aqui, tá? Eu
indicaria se procurar outra coisa, mas
falo como um ignorante no direito, que
eu entendo de direito é muito pouco. Não
sei. Você é advogado criminalista? Eu
quero seus comentários. Você é advogado
de forma geral? Você des ser
criminalista? Não, mas é porque o
criminalista vai defender, obviamente.
Mas eu quero ouvir. Você é advogado, é
criminalista ou é só advogar de forma
geral? Comenta aqui embaixo. Eu quero
quero ler a opinião de vocês. Quero
saber o que é que vocês pensam sobre
isso, porque eu realmente não tenho
opinião muito forte não. Até porque para
mim, bandido,
gostaria que você falasse sobre a
teologia preterista. Quais as principais
contradições dessa teologia? Ah, o
preterismo ele se apega a textos que dão
a entender uma vinda próxima de Jesus,
né? vinda de Jesus, que seria breve,
imediata ali ao período primitivo, mas é
uma posição muito minoritária, assim, de
novo, ser minoritário não é um problema.
Eu sigo algumas posições minoritárias
escatologicamente. Sou um pré-íra, por
exemplo, mas é uma posição que não
encontra muita guarida acadêmica, assim,
o o movimento preterista, porque a gente
tem muitas indicações do Novo Testamento
de que a vinda de Jesus se estabelece em
um futuro, né, um futuro muito claro. Eu
acho que a linguagem de apocalipse é
muito clara quando quando usa a
linguagem do que é próximo, não é?
Apocalipse 1 vai dizer: "Ah, essa é
revelação das coisas que em breve vão
acontecer, que em breve acontecerão." E
aí o livro descreve coisas que nunca
aconteceram, que só vão acontecer no
futuro cósmico, no fim de todas as
coisas. Como é que em breve vai
acontecer Apocalipse 21, por exemplo?
Apocalipse 22. É porque o sentido de
breve para o apocalipse não é o sentido
de que vai passar só algumas semanas, é
o sentido de que existe uma brevidade
histórica comparado com o plano
redentivo maior de Deus. Esta é uma vida
breve, esta existência é uma existência
breve. A, o próprio futuro escatológico,
2000 anos, é nada diante daquilo que
Deus tá organizando, né, dentro da do
fluxo histórico. Eu não sigo uma posição
preterista, não, mas eu falo um pouco de
escatologia aqui no canal porque eu acho
um tema muito difícil, sabe? Eu tenho
minhas oponentas, opiniões, mas eu não
sou absolutamente convicto
sistematicamente de todas elas, não. Eu
demorei quase 10 anos como pastor para
fazer minha primeira exposição do livro
de apocalipse na minha igreja. Então, se
você for no canal da Mananhinha ou lá no
meu Spotify, você encontra todos os meus
sermões verso a verso no livro do
Apocalipse. Eu achei, eu acho mais fácil
expor o livro de apocalipse do que lidar
sistematicamente com todas essas
perguntas. essas questões aí para não
ficar tendo que fazer vídeo para eu me
desculpar depois. Ô gente, foi mal,
falei besteira, não é isso não. Eu
prefiro não falar muito de escatologia
até eu est muito plenamente convicto e
tudo. Eu ten algumas convicções, algumas
pequenas convicções escatológicas, mas
eu não consigo falar muito amplamente
sobre todos os assuntos escatológicos,
não. É igual esse outro assunto aqui que
eu também não tenho uma opinião muito
forte, não. E a pergunta que diz: "Uma
mulher virgem ainda esperando em Deus
por um casamento, porém próximo aos 40
anos, pode congelar óvulos?" Qual a
resposta teológica para essa questão e
pras formas artificiais de ter um filho?
Eu eu vou dizer, eu não sei, eu não sei
não, porque assim, você fazer uma
fecundação em vitro não é um problema
não. Você tá botando lá o espermatozoide
dentro do óvulo, é o que acontece dentro
do corpo humano. E aí você bota esse
óvulo dentro do um óvulo mais mais
jovem, né? Um óvulo que foi guardado ali
e tal, dentro do seu corpo para aquela
criança nascer e tal. Em tese não tem
problema. Qual seria o problema? Seria o
descarte de óvulos fecundados, não é? Se
você, ah, engravidei aqui na primeira
aplicação, tem um monte de óvulo
fecundado lá guardado, aí é um problema.
Se o processo for congelar os óvulos,
né, não os óvulos fecundados, fazer lá a
não ser o termo técnico, né? tornar os
óvulos férteis, né, com espermatozoid do
marido e não descartar nenhum deles,
colocar, implantar todos, não importa
quantos filhos saiam desse processo. E
aí, em tese eu não veria problema, tá?
Mas não sou biomédico, não. Área que eu
pesquisei a fundo na minha vida. Meu
problema com FIV é o descarte de
embriões. Todos os cristãos que eu
conheço que fizeram FIV fizeram esse
compromisso com o médico de todos os
embriões temm que ser aplicados. Vou
botar tudo aqui. O que for fecundado
será enfiado aqui dentro do meu corpo
para virar menino, porque eu não vou
descartar óvulos fecundados. dentro dos
limites do que eu sei sobre esse
assunto, me parece um caminho OK para um
cristão seguir, mas eu digo que você
procure um um médico cristão que possa
lhe lhe instruir melhor. Mas o problema,
o problema ah, tá brincando de Deus?
Não, não. A gente tá usando tecnologia
para facilitar a segurança e o melhor
bemchado dos nossos filhos. Essa ideia
de ficar selecionando, né? Fecunda um
monte de óvulo e aí seleciona aquele que
parece melhor, que parece que é o louro.
Tem essa coisa, né? Você escolhe a cor
do seu filho, escolhe traço genético, aí
é um problema, não é? É um problema
sério. Ah, vamos averiguar se a criança
não tem alguma doencinha, alguma coisa.
Aí se tiver uma doencinha, síndrome de
D, joga fora. Aí são questões éticas
terríveis para cristãos que aí é é
assassinato, né? Matar um ser humano que
estaria em desenvolvimento. Mas tirando
isso, essas questões que são muito
sérias, né? Em tese, você fecundar o
óvulo for fora do seu corpo e colocar
dentro do seu corpo, não é um problema,
mas aí eu não sei a prática, habilidade
e os detalhes em volta disso. Pastor, se
eu crer que é possível alcançar o estado
de varão perfeito ainda na terra, como
podemos nos tornar santos, como a Bíblia
diz, sede santos, pois eu sou santo? A
ideia de ser de santos, pois eu sou
santo, não é no sentido de ser santo no
mesmo nível de comportamento de Deus. Só
gente virava Deus. Primeiro João vai
dizer com clareza que nós pecamos e
vamos continuar pecando e que aquele que
diz que não tem pecado é mentiroso.
Então todos nós pecaremos n ao longo da
nossa vida várias vezes. Quem diz que
não, mente. Quem diz que não, vírgula,
mente. A ideia de perfeição que a gente
encontra no Novo Testamento,
principalmente no livro de Hebreus, na
verdade a melhor tradução seria a ideia
de ser aperfeiçoado. A ideia de
perfeição é muito teologicamente
fortalecida no livro dos Hebreus. Tem um
livro muito bom, ele é muito difícil, é
um livro muito difícil. é para
acadêmico, é para quem domina grego, que
é o livro Caminhando na Perfeição do
pastor Rômbolo Monteiro. É uma obra
assim de nível internacional, assim,
fora de série. E ele vai argumentar
muito bem que a ideia de ser perfeito no
livro de Hebreus é a ideia de ser
aperfeiçoado pela nova aliança. Então, a
gente estava numa aliança imperfeita e
agora nós estamos em uma aliança
perfeita, né? Então, esta aliança
perfeita nos torna aperfeiçoados, nos
torna perfeitos pelos méritos de Jesus.
Então, a nossa santidade não é algo que
nós conquistamos no comportamento e na
prática, né? Estou totalmente santo, mas
é algo que nós recebemos posicionalmente
por vez daquilo que Cristo fez na cruz.
Cristo foi perfeito. E porque eu estou
em Cristo, eu recebo da perfeição de
Cristo. O que aqui sugere em mim? Uma
vontade de lutar contra o pecado todos
os dias, arrependimento todas as vezes
que caiu no pecado, progresso, não é, na
santificação, para cada vez mais eu me
tornar mais próximo do estado de
perfeição que eu já tenho em Cristo por
meio de sua obra. Então, esse sentido de
ser perfeito. Nada é perfeito, né? O que
o que a gente tem, sabe, poucas coisas
parecem ser perfeitas, sabe? Não tem
como falar, nossa, a gente geralmente
quando diz que uma coisa perfeita,
normalmente é exagero, né? Agora, se
você quer uma roupa perfeita, por que
não usar Insider? As roupas da Insider
são perfeitas para viajar. Eu viajo,
tenho fiquei 15 dias fora, enchi minha
mala de Insider. Eu vou dizer melhor
escolha. Tô usando aqui minha calça da
Insider, com minha camisa da Insider.
Insider me acompanha porque são roupas
versáteis, eu posso usar em qualquer
momento, eu nunca sei o que vai
acontecer, se eu vou passar o dia no
meio da rua ou isso, eu vou encontrar um
professor, se vou ter um momento
acadêmico sério. As roupas da Insider me
ajudam a estar versátil, me ajudam a
levar uma mala menor, porque eu preciso
de quantidade menor de roupas, me dá
menos trabalho, não tem ferro de passar
aqui nesse hotel, não precisa, eu tiro
da mala e boto no corpo. E se eu vou
passar o dia inteiro no meio da rua, as
roupas não fedem, como essas outras
roupas que você geralmente leva por aí.
Quer apoiar o nosso canal, usa cupon
teologia lá na Insider, vai ter um link
aí na descrição. Como interpretar o
livro de Cantares Salomão como um
cântico de amor de um homem apaixonado
pela sua esposa e dessa esposa
apaixonada pelo seu marido. Cantares é
um é uma canção de amor. Ah, Iago, não é
sobre a igreja, não é uma uma metáfora
entre Cristo e a igreja, não é, tá? O
livro de Cantares não é uma metáfora
sobre Cristo e a igreja. O livro de
Cantares é uma canção de amor entre um
homem e uma mulher, cheio de romance,
cheio de questões até mesmo sexuais.
Agora, o casamento, ele, o casamento por
si só é uma metáfora para a união da
igreja com Cristo. Não o livro de
Cantares, o casamento é uma um tipo de
alegoria do relacionamento da igreja com
Cristo. Paulo vai deixar isso muito
claro. Apocalipse vai usar essa
linguagem muito constantemente. Então eu
posso, a partir do livro de Cantares,
encontrar alegorias que eu posso tentar
aplicar ao relacionamento da igreja com
Cristo. Mas eu não posso ler o livro de
Cantares e acreditar que o livro de
Cantares é sobre o relacionamento da
igreja com Cristo. Ele é um livro
romântico que está na escritura para nos
ensinar sobre a santidade da sexualidade
e do amor entre o homem e a mulher. Tá
bom? E a quais os conceitos para alguém
que deseja ingressar no mundo acadêmico
na área de teologia? Faça um excelente
bacharel. Começa aí. Faça um excelente
bacharel. Fique muito próximo dos
professores. Faça as leituras que você
precisa, seja dedicado. No seminário,
até o fim do seminário, escolha uma área
que você gosta mais, aquilo que chamar
mais a tua a sua atenção. E aí procura
isso no THM, certo? Não vai pro MDIV. Se
você tá procurando uma coisa acadêmica,
não faz um mestrado em divindades, né? O
termo tá emesso divinis, né? em coisas
divinas foi traduzido o MDV, né? O
mestrado em em coisas divinas foi
traduzido como mestrado em divindade em
português, mas Divinis é tipo assim
coisas concernentes ao divino. Então é
meio que teologia, né? Faz diretamente
um Tam, né? O THM, que é o mestrado em
teologia mais acadêmico mesmo, mais
robusto, porque sem THM você não entra
no doutorado, no PhD. Com MDV você entra
no DEMI, né, com o doutorado e
ministério, mas com THM é onde você pode
perseguir o o PhD, né, que é o que é o
PhD, que é o filósofo doctor, que aí é o
caminho mais acadêmico. Segue essa
carreira para você conseguir. Você tem
que conhecer gente, você tem que apertar
a mão, você tem que ter contatos, senão
você não consegue nada. Infelizmente é
isso, você tem que conhecer as pessoas
que estão no mundo acadêmico para elas e
mostrarem os caminhos e você tá lá,
porque você não conhecer ninguém, a
jornada fica muito difícil. Eu demorei
muito saindo do do do mestrado pro
doutorado porque eu não conhecia
ninguém. E aí, meu irmão, você chegasse
apresentando por e-mail. Então assim, tá
tendo uma conferência teológica, tá
vindo um professor doutor da
universidade tal, vai na conferência, se
apresenta, aperta a mão, fala da dos
seus interesses, vê se tem alguma coisa
a ver com a tua pesquisa, explica porque
que você gostaria de estudar lá, troca
uns e-mails, o caminho pra gente que é
afegão médio, que não tem contato, que
não tá viajando internacionalmente, que
cara é é conhecer alguém, entendeu? Eu
tive sorte, eu entrei no doutorado
porque eu conheci meu orientador e eu
conheci, apresentei meu trabalho, falei
da minha pesquisa, ele me motivou a est
lá, fiz todo o processo, fiz o Tofle,
fiz a três, quatro entrevistas,
apresentei um paper acadêmico, mas o o
caminho só me foi apresentado porque
alguém me conhecia. Pelo menos assim que
eu acho, pra gente que é do Brasil é
muito difícil a gente só chegar num
lugar assim aleatório, eu quero estudar
aqui, quero ver doutorado aqui. Muitas
vezes acontece, né, nas entrevistas, né,
você acaba sendo, você pode acabar
chamando atenção de alguém, né? Mas
assim, o que eu quero dizer é, esse foi
o meu caminho. Meu caminho foi tentar
conhecer as pessoas do mundo acadêmico,
apresentar meus trabalhos e encontrar um
lugar que eu imaginei que tivesse mais
abertura. Mas vai que você usa outro
caminho, né? A armadura de Saú pode não
entrar em Davi, mas tenta tudo, cara. Eu
fui tentando tudo. Eu passei 5 anos
tentando tudo. 5 anos tentando tudo,
mandando o e-mail para todo lugar, indo
atrás, tentando achar onde é que minha
pesquisa podia ser melhor aceita.
Demorei até achar um lugar que deu deu
met, né? Como diz o jovem, né? Eles me
quiseram e eu eu quis eles e e deu tudo
certo, né? Vai lá, a gente precisa de
mais acadêmico no Brasil. Eu acho que é
uma coisa importante. Vou dizer, você
quer ser acadêmico em teologia? Como é
que tá teu inglês? Teu inglês tem
ctinino, tá? Tem que saber ler inglês
muito bem, de preferência falar inglês
muito bem também. Assim, muito bem. Sim,
eu não falo inglês muito bem, tô no
doutorado, né? Então, mas você tem que
conseguir desenrolar legal o seu sua
conversa em inglês, que você vai estar
discutindo temas complexos em inglês.
Não é inglês de pedir água no mercado, é
inglês para debater filosofia em nível
de doutorado. É, é duro, me sinto
incapaz maior parte do tempo, mas tô
aqui, né? Tô aqui fazendo as paradas.
Este foi o pergunte ao pastor de hoje.
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uma grana, por mais que a viagem
internacional seja paga pelo doutorado,
algumas hospedagens, quando eu saio do
do local do evento, vou para outras
cidades, tenho que pagar hotel, comer
aqui na Europa é um absurdo de caro.
Teve um dia eu fico com tanta raiva,
tanta raiva do do preço das coisas aqui
na na Europa que eu almocei uma
tangerina que eu peguei do do café da
manhã do hotel. Nem é nem quando tava
liso não. É porque eu fiquei com raiva
de tanto cara que era comida. Eu não
quero gastar esse dinheiro com essa
comida, nem é boa, mas se você quiser
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