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🔴 Culto Vespertino | 06/09/2026 | 18h – Rev. Lucas Previde

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Sobre a música de abertura
Música: Louvai a Deus, soberano Senhor (Hinário Novo Cântico nº16). Título original em português: Louvor a Deus
Compositor: Stralsund Gesangbuch (1665), Joachim Neander (1680)

Ficha Técnica
Arranjos e produção musical: Samuel Cintra Santos
Gravação, mixagem e masterização: SCS Produções
Produção: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro
ISRC: BR-075-22-00001

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

[música]
เ เฮ [música]
[música]
>> [música]
[música]
>> Boa noite, meus irmã. Irmãos, sejam
bem-vindos a mais um culto público na
Igreja Presbiteriana de Santo Amaro. É
bom estar diante de Deus, especialmente
um Deus que se revela a nós. Nós sabemos
quem ele é sabemos porque está
registrado nas Escrituras diversos
feitos do Senhor ao longo dos séculos.
Profeta Isaías, dentre tantos que já
tiveram a oportunidade de receber
diretamente de Deus as palavras para
entregar ao povo ao longo da história,
nos fala sobre esse Deus que nós
adoramos ainda hoje. Vejam só as
palavras de Isaías no capítulo 40. Com
quem vocês vão me comparar?
A quem eu serei igual? diz o santo.
Levantem os olhos para o alto e vejam
quem criou estas coisas. Aquele que faz
sair o seu exército de estrelas todas
bem contadas, as quais ele chama pelo
nome, e por ser ele grande em força e
forte em poder, nenhuma só vem a faltar.
Por que então você diz, ó Jacó, e você
fala: "Ó Israel, o meu caminho está
encoberto ao Senhor e o meu direito
passa despercebido ao meu Deus." Será
que você não sabe, nem ouviu que o
eterno Deus, o Senhor, o Criador dos
confins da terra, nem se cansa, nem se
fatiga? A sabedoria dele é insondável.
Ele fortalece o cansado e multiplica as
forças ao que não tem nenhum vigor. Os
jovens se cansam e se fatigam, e os
moços de exaustos caem. Mas os que
esperam no Senhor renovam as suas
forças, sobem com asas como águias,
correm e não se cansam, caminham e não
se fadigam. É isso que nós estamos
fazendo aqui nesta noite, esperando no
Senhor, orando para que ele renove
nossas forças, velhos e novos, para que
andemos em novidade de vida.
Coloquemo-nos de pé, então. Vamos adorar
esse Deus que é digno da nossa adoração.
Deus dos antigos,
[música] cuja forte mão
rede,
sosten [música] os astros na vida.
>> [música]
>> Soberano
nosso criador,
[música]
com gratidão
cantamos
como [música]
desde o passado, [música]
foi nossa luz.
Só [música] que a Deus
com fugor e luz [música]
sei
guia proteção. [música]
Tua
palavra
em direção. [música]
[música]
A guerra atrás do crime [música][canto]
a solção.
No tempos maus de um mundo em confusão.
Seja [música] ao teu braço,
nosso defensor.
Nós [música] confiamos
sempre em ti, [canto] Senhor.
[música]
>> [música]
>> a Deus
assiste em seu amor
o testemunho
do teu grande amor. [música]
As nossas vidas
vem fortalecer
para [música] o teu nome
sempre engrandecer.
>> [música]
>> Oremos. Ó Deus, confiamos em ti.
Vivemos séculos após o profeta, cuja
profecia acabamos de ler. Mas tu és o
mesmo e os teus feitos, tanto nos dias
do Antigo Testamento, quanto em nossos
dias, confirmam a tua fidelidade,
confirmam o teu poder e confirmam
também, ó Deus, o teu propósito naquilo
que tu fazes, que é tornar o nome do teu
filho Jesus acima de todas as coisas. E,
ó Deus, agradecemos-te porque por meio
dele, do teu filho, nós temos acesso à
tua presença e não apenas o acesso, mas
um acesso garantido de que temos paz
contigo. E é por isso, ó Deus, que nos
alegramos, agradecemos pelo privilégio
de estar em tua casa para este momento
de adoração. Oramos em nome do teu filho
Jesus. Amém. Os irmãos podem se
assentar.
Meus irmãos, quando nós olhamos para o
céu, para a criação de Deus, tal como
fez o profeta Isaías, ficamos
maravilhados e adoramos o Senhor. Mas
quando olhamos paraa cruz de Jesus
Cristo e o sacrifício que ele fez por
nós, quebrantamos o nosso coração e
caímos diante dos seus pés, humilhados e
prontos para confessar os nossos
pecados. Vejam, por exemplo, o que o
apóstolo Paulo diz, escrevendo aos
Coríntios na sua primeira carta,
capítulo 1, do verso 18 ao verso 25.
Certamente a palavra da cruz é loucura
para os que se perdem, mas para nós que
somos salvos, ela é poder de Deus. Pois
está escrito: "Destruirei a sabedoria
dos sábios e aniquilarei a inteligência
dos inteligentes". Onde está o sábio?
Onde está o escriba? Onde está o
questionador deste mundo?
Não é fato que Deus tornou louca a
sabedoria deste mundo, visto que na
sabedoria de Deus o mundo não o conheceu
por sua própria sabedoria, Deus achou
por bem salvar os que creem por meio da
loucura da pregação. Porque os judeus
pedem sinais e os gregos buscam
sabedoria, mas nós pregamos o Cristo
crucificado. Escândalo para os judeus,
loucura para os gentios, mas para os que
foram chamados, tanto judeus como
gregos, Cristo é o poder de Deus e a
sabedoria de Deus. Porque a loucura de
Deus é mais sábia do que a sabedoria
humana, e a fraqueza de Deus é mais
forte do que a força humana. Pois bem,
meus irmãos, diante da cruz do Senhor
Jesus Cristo, que é o que nós
precisamos, não interessa o que
buscamos, interessa o que precisamos. E
Paulo diz aqui, "Nós precisamos da cruz,
precisamos de Cristo." Vamos, eh, nesse
instante ter alguns minutos, alguns
segundos de oração silenciosa. Vamos
nomear os nossos pecados diante de Deus
e pedir o seu auxílio e a sua
misericórdia. Oremos.
Senhor Deus, nós diante de ti estamos,
nos encontramos.
Como pecadores, somos de fato pecadores,
humilhados, constrangidos,
enfraquecidos pelos nossos pecados, mas
confiantes, esperançosos,
cheios de esperança diante daquilo que o
Senhor faz por nós, diante da cruz do
Senhor Jesus Cristo, que morreu para nos
purificar, para nos trazer justificação,
para reverter, ó Deus, eh a direção eh
para a qual nós estávamos Eh, caminhando
diante, ó Deus, da nossa negação, da
nossa rebeldia, diante [roncando]
do nosso abandono, ó Pai, quando viramos
as costas e ofendemos o Senhor e fizemos
o que era mal aos teus olhos. O Senhor
nos chamou, o Senhor não nos deixou na
perdição. O Senhor não nos quis ver
condenados. O Senhor enviou o Teu filho
Jesus Cristo para nos resgatar, para nos
oferecer paz, sabedoria, para nos trazer
de volta e para nos fazer
verdadeiramente felizes e
bem-aventurados. Por isso, ó Deus, nós
nesse instante confessamos os nossos
pecados a ti, sabendo, ó Pai, que estes
pecados nos causam males. E nós, ó Pai,
então necessitamos do Teu auxílio para
vencer estes estas tendências, para
superar os nossos medos, para sermos
triunfantes em meio às nossas lutas
diárias, cotidianas. E só o Senhor é
capaz de fazer isso. Só a cruz de Jesus
é capaz de nos dar o antídoto para que
nós nos recuperemos, para que nós, ó
Deus, venhamos a nos sentir
verdadeiramente bem e fortalecidos.
Então, ó Pai, dá-nos dos meios de graça
que o Senhor também providenciou nesta
noite. Sabemos que é um privilégio ouvir
a tua voz, a tua palavra. Sabemos, ó
Deus, que as orações também que nós
fazemos são ouvidas diante do Senhor na
mediação do Cordeiro Jesus, que se
sacrificou por nós. Teremos a
oportunidade de participar da ceia do
Senhor, que é um momento também de
comunhão, é um momento de anunciar a
morte de Cristo até que ele venha, de
renovar a nossa esperança nas tuas
promessas. Por isso, ó Deus, que esses
meios de graça, que a comunhão uns com
os outros, que estas coisas todas nos
fortaleçam para que sejamos capazes, ó
Deus, de enfrentar as nossas tentações,
confiados no Senhor e no teu poder, que
nos sustenta, que nos mantém de pé.
Perdoa, Senhor, os nossos pecados.
Trata, Senhor, o nosso coração. É o que
nós te pedimos em nome de Jesus. Amém.
Vamos ficar de pé, irmãos. Vamos cantar
ao Senhor.
[música]
minha vida.
Ó [canto][música] Deus de poder,
que eu [música] nunca perca a visão
[canto]
do teu ser. [música]
Se noite ao dia, [canto]
tu [música] és minha luz,
tua presença,
meus [canto] passos por [música] amor.
>> [música]
>> ser [música] minha fonte de todo saber,
[canto]
pois a verdade eu desejo [música]
>> [canto]
>> aprender.
Eu sou [canto] teu filho,
ó pai sem igual.
[música] Em minha vida, Senhor [canto]
divina.
[música]
Ó soberano
no reino [música]
eternal
em ti chegará
a vitória
final
[música] o primeiro
no meu [canto] coração.
[música] Se é minha [canto] vida, se é
minha visão. [música]
Se o primeiro
meu coração. [canto]
Se minha vida, [música]
se minha
vida.
Quando lá [música][canto] do céu
descendo para o céu, Jesus voltar,
declarem de Deus a [música][canto] todos
proclamar
que chegou o grande dia.
a vitória do meu rei. [música] E por
[canto] sua imensa graça lá estarei.
Quando enfim
chegar o dia
da vitória
do meu rei. [música]
Quando em fim
chegar o dia,
pela graça de Jesus euarei.
[música]
dos mortos onde a voz de Cristo ouvir e
que os seus culpos hão de ressurgir.
gemidos [música]
transformados no alma no seu e sua
imensa graça mais [música][canto] farei
chegar o [música] dia
da vitória
do meu rei
convenci
chegar o dia.
Pag [música] de Jesus eu farei.
[música]
Pelo mundo rejeitado [música]
[canto] foi Jesus, meu Salvador.
Desprezaram e soltaram [canto][música]
meu Senhor.
Mas glorioso vem o dia da vitória do meu
rei. Por sua imensa graça lá estarei.
chegar
da vitória [música]
do rei
quando [música]
chegar
pela graça de Jesus exaltar.
[música]
A igreja pode se assentar.
Convido você a abrir a sua Bíblia na
carta de Paulo aos Gálatas,
aonde nesta noite iremos encerrar a
série de exposição na carta aos Gálatas,
intitulada A justiça da Fé, a qual temos
refletido ao longo ah deste ano. Convido
você então a abrir a sua Bíblia na carta
de Paulo aos Gálatas, capítulo 6. Iremos
ler dos versos de 11 a 18.
Acompanhem comigo a leitura da palavra
de Deus. Atentamente [roncando]
e com fé. Assim diz a palavra do nosso
Deus.
Vejam com que letras grandes escrevia a
vocês de próprio punho. Todos os que
querem ostentar-se na carne, esses
querem obrigar vocês a se deixarem
circuncidar
e agem assim somente para não serem
perseguidos por causa da cruz de Cristo.
Pois nem mesmo os que deixam circuncidar
guardam a lei, mas querem apenas que
vocês se submetam à circuncisão para que
eles possam se gloriar na carne de
vocês.
Mas longe de mim gloriar-me, senão na
cruz do nosso Senhor Jesus Cristo, pela
qual o mundo está crucificado para mim e
eu estou crucificado para o mundo. Pois
nem a circuncisão é coisa alguma. nem a
incircuncisão,
mas o ser nova criatura. E a todos os
que andarem em conformidade com esta
regra, paz e misericórdia sejam sobre
eles e sobre o Israel de Deus. Quanto ao
mais, ninguém me moleste, pois porque eu
trago no corpo as marcas de Jesus. A
graça de nosso Senhor Jesus Cristo
esteja com o espírito de vocês, irmãos.
Amém.
Vamos orar.
Ó Senhor, estamos diante da tua palavra
e cremos no poder dela para nossa vida.
Cremos, Senhor, que teu Santo Espírito
nos conduz, ó Pai, naquilo que nos é
necessário para estarmos mais próximos
de Ti. E pedimos que isso aconteça neste
momento, ó Pai, que teu Santo Espírito
nos conduza naquilo que precisamos ser
moldados pela tua palavra. Cremos que
isso é possível, pois para isso Cristo
nos conquistou. E é no nome dele que
oramos. Amém.
Como eu disse, nós estamos encerrando
esta série da carta de Paulo aos
Gálatas. E essa é uma carta de duras
palavras, de amor e de cuidado. Se você
poôde acompanhar conosco a exposição
dessa série, você lembra que a carta de
Paulo aos Gálatas é a única carta
escrita por Paulo que não começa com
algum tipo de elogio à igreja qual ele
está escrevendo.
A situação, o contexto aqui é que após
sair da Galácia, Paulo chega a a
Jerusalém e ouve a rumores de que alguns
judaisantes se infiltraram na igreja da
Galácia e estão pregando um outro
evangelho que não pregado por Paulo. E o
que distingue esse novo evangelho?
Esses homens judaisantes, judeus
convertidos, estavam pregando que não
apenas a obra de Cristo era suficiente
para a salvação, mas que era necessário
ou obrigatório que se observassem as
leis mosaicas, principalmente a
circuncisão.
Devemos lembrar que a igreja da Galácia
era uma igreja de gentios ou um povo que
não tinha lastro histórico e cultural
nenhum com a cultura judaica e que
estava se deixando levar por essa nova
ah pregação de que não basta o que Jesus
fez, você precisa fazer outras coisas,
as três principais, a circuncisão, a
observação da dieta judaica e a
observação das festas judaicas. Então
Paulo começa a escrever esta carta ou
escreve essa carta com duras palavras
paraa igreja da Galácia. Por diversas
vezes no texto ele chama os Gálatas de
insensatos,
de tolos. [roncando] Confronta esses
irmãos, por que que eles estão se
demovendo do evangelho pregado?
Então Paulo termina a sua carta neste
mesmo tom, um tom de duras palavras, de
amor e de cuidado para com essa igreja,
mas também da defesa do evangelho para
aqueles que querem destorcer ou
distorcer
o que o Evangelho verdadeiro traz, a
suficiência da obra de Cristo. Carta de
Paulo aos Gálatas defende a suficiência
da obra de Cristo e a salvação pela fé
nesta obra. Então Paulo irá tratar a
igreja e ao mesmo tempo atacar ou expor
esses falsos mestres que entraram na
igreja e de alguma forma estavam
deturpando o evangelho ao seu próprio
prazer. A carta de Paulo aos Gálatas
termina neste mesmo tom. E vejam que
Paulo começa a, não sei se na sua Bíblia
está esse título em na minha
está conselhos finais e saudações.
Devemos lembrar que esse título não é o
original, é colocado pelo editor e e eu
creio que não seja a melhor expressão.
Paulo não está dando conselhos,
Paulo não está dando dicas a essa
igreja. Paulo está sendo firme naquilo
em que ele está apontando. E o verso 11
nos mostra isso quando diz: "Vejam com
que letras grandes escrevi a vocês de
próprio punho." Aqui temos duas
principais hipóteses que são eh
discutidas. Uma é que Paulo a havia
contraído uma enfermidade em seus olhos
e precisava que alguém escrevesse para
ele, um escriba, aquilo que ele
narrasse, mas que ao final dessa carta
ele deixa claro que ele está mesmo
assinando, validando tudo aquilo que ele
estava dizendo. A outra hipótese, a qual
eu creio que seja mais propícia, é que
Paulo está querendo frisar, reforçar a
seriedade daquilo que ele disse.
E termina a sua carta dizendo: "Vejam as
letras que eu escrevi, eu as testifico.
Eu mesmo de próprio punho, estou
escrevendo a vocês."
Paulo dedicou boa parte da sua carta a
atacar aqueles que desejavam impor
um peso, um fardo que não era necessário
para se ter comunhão com Cristo.
homens que diziam que somente crer em
Cristo não bastava, mas que precisavam,
as pessoas precisavam fazer coisas,
cumprir leis, estar debaixo de ritos
para então poder ter esta ah comunhão
com o Senhor. E o primeiro ponto que eu
gostaria que nós refletíssemos nesta
noite à luz da palavra de Deus é que o
cristianismo, segundo os padrões
humanos,
expressa rejeição à obra de Cristo e seu
verdadeiro resultado. Quando queremos
estabelecer um cristianismo ou quando
queremos viver um cristianismo segundo
os padrões humanos,
estamos diretamente rejeitando a obra de
Cristo e os seus resultados.
O verso 12, Paulo diz: "Todos os que
querem ostentar-se na carne, esses
querem obrigar vocês a se deixarem
circuncidar
e agem assim somente para não serem
perseguidos por causa da cruz de
Cristo." Apegar-se aos ritos ou à
prática de o cristianismo superficial é
abdicar do poder e do efeito da obra de
Cristo.
Ostentar-se na carne nada mais significa
do que tomar para si a autoridade de
definir como a obra de Cristo vai
impactar a minha vida.
Nada mais é do querer do que querer
tomar o lugar de Cristo e dizer como
essa comunhão se dará. Aqueles que se
ostentam na carne, aqueles que acham que
o simples fazer por fazer já basta.
Vejam,
é fazer do seu jeito para fugir dos
efeitos de fazer do jeito certo. É
querer dar um jeitinho na relação com
Deus para fugir dos desdobramentos da
verdadeira relação com Deus.
é fugir dos efeitos claros daqueles que
se entregam à obra de Cristo. Queremos
ser cristãos, mas não queremos conflito
com o mundo. E aqui o que estava
acontecendo era isso. Esses
judaaizantes,
judeus, que se diziam convertidos ao
cristianismo, estavam de alguma forma
quebrando a cabeça ou tentando manter
uma coexistência com o judaísmo para não
entrar em conflito,
OK? Jesus Cristo, o Messias, mas também
as práticas judaicas
para não ter discussão com um ou com
outro, ou para poderem voltar para
Jerusalém e dizer: "Olha só quantos nós
convertemos as práticas judaicas, mesmo
sendo cristãos".
Vimos durante a nossa exposição que
Pedro flertou com esse erro.
Lembrem-se da passagem que o apóstolo
Paulo precisa chamar a atenção de Pedro
publicamente, quando Pedro está comendo
na mesa com gentios e esses judaisantes
chegam e de alguma forma Pedro sai de
lado e vai sentar na outra mesa e Paulo
vendo tudo aquilo fala: "Pedro,
não é mais assim".
Gálatas 2 verso 14. Quando, porém, Paulo
dizendo, quando porém vi que não
procediam corretamente segundo a verdade
do evangelho, eu disse a Cefas ou a
Pedro na presença de todos, se você que
é judeu, vive como gentil, ou seja,
liberto das práticas judaicas, por que
quer obrigar os gentios a viverem com
judeus? Paulo então questiona a Pedro.
Pedro, você que agora sabe que em Cristo
você está liberto, que em Cristo você
não precisa mais observar essas
práticas,
porque agora você tá querendo colocar
esse peso nestes homens que não tm
nenhum lastro cultural, religioso com o
judaísmo?
Vejam que este é um erro que nós podemos
cometer
ou podemos estar fragilizados.
Quando aceitamos a imposição de homens
em relação àquilo que devemos fazer para
ter comunhão com Deus.
Há um outro erro que expressa isso, está
no verso 13, quando o apóstolo Paulo
diz: "Pois nem mesmo os que se deixam
circuncidar guardam a lei." Paulo diz:
"Olha, estes que estão colocando esse
fardo em cima de vocês, nem eles
conseguem fazer aquilo que eles estão
exigindo da parte de vocês, mas eles
querem apenas que vocês se submetam à
circuncisão para que eles possam se
gloriar na carne de vocês." Ou seja, é o
erro ou compartilhar do erro coletivo.
É, você faz errado, eu faço errado e
ambos não questionamos um aos outros e
vivemos um cristianismo superficial.
Algumas semanas atrás, a minha filha
pegou um livro para ler comigo. Elas
gostam de pegar livros aleatórios,
sentarem e pedirem para eu ler ou elas
lerem. E a as meninas pegaram um livro
chamado A nova roupa do imperador. É um
conto muito conhecido. Esse específico
era da Disney com foto. O imperador era
um leão. Mas enfim, se você não conhece
a história, é história de dois
farçantes, dois golpistas que chegam a
um reino e fingem ser grandes alfaiates.
E eles prometem ao rei fazer uma roupa
que o rei nunca usou na vida. Só que
essa roupa só pode ser vista por aqueles
que são doutos, intelectuais,
que os ignorantes não conseguiam ver. O
rei, então, muito animado com isso, dá
sacos de ouro para estes homens fazerem.
E eles então começam a trabalhar, a atar
esse essa roupa sem ter nada. Eles eram
golpistas, farçantes. Então eles fingiam
que estavam construindo, tecendo,
tecendo e o rei ia ver e não via nada.
Só que dentro de si ele dizia: "Eu não
posso dizer que eu não estou vendo essa
roupa, pois senão eu vou ser um
ignorante". Então ele manda o seu chefe
do exército ir até lá e fala: "Vai ver
como é que está.
Então o chefe do exército chega na sala
e não vê nada, mas de igual forma diz:
"Eu não posso dizer que eu não estou
vendo". E assim sucessivamente o rei vai
enviando pessoas e elas voltam dizendo:
"Ó, como é lindo a sua roupa, como é
lindo o trage, aqueles detalhes, aqueles
fios, como é bela".
Então, determinado dia, os farçantes, os
golpistas dizem terminar a roupa, levam
até o rei. O rei dá mais ouro para ele,
eles fogem do reino e o rei decide fazer
um desfile em praça pública apenas com
as roupas de baixo.
Só que o reino todo não consegue dizer
que não está vendo, pois não quer
admitir a sua ignorância ou aparente
ignorância. Até que uma criança ingênua
chega e diz: "O rei está nu". Você já
deve ter ouvido essa expressão quando é
algo lógico, evidente, aos olhos o rei
está nu.
E após essa criança dizer isso, todos
olham um para o outro e diz: "Realmente
o rei está no". Mas o que eu estou
querendo dizer é que muitas vezes nós ou
denominações entram no comum acordo do
erro
para não admitirem que estão errados.
Eu concordo com o meu erro e fingjo não
ver o seu erro para que ambos não tenham
que ser tratados deste erro. Há
denominações em que pessoas vivem dessa
forma, se alimentando do erro um do
outro, para que não precisam se tratar
mutuamente ou que não precisem,
principalmente o que Paulo está
escrevendo aqui, identificar falsos
mestres.
O erro coletivo.
Paulo diz: "Olha, estes não conseguem
cumprir o fardo que eles estão colocando
em vocês. Mas ao colocar este fardo,
eles partilham ou eles se gloriam ou
eles recebem para eles autoridade.
A nova roupa do imperador é o erro que
podemos cometer em não apontarmos ou não
identificarmos quando estamos nos
distanciando da suficiência. da obra de
Cristo.
O que tem nos impedido
de vivermos um cristianismo verdadeiro
ou que tem nos impedido de nos
satisfazermos
única e exclusivamente na obra de
Cristo? não rejeitá-la buscando
subterfúgios ou buscando anexos ou
buscando coisas, ritos que podemos
fazer.
Nos dias de hoje não temos judaisantes,
mas temos muitas denominações, muitos
líderes religiosos
colocando uma carga excessiva sobre as
suas ovelhas,
de modo a afastá-las da suficiência da
obra de Cristo. Faça isso, cumpra isso,
vista-se assim, fale assim, obedeça ao
que eu estou dizendo.
E dessa forma, como o apóstolo Paulo
diz, eles não conseguem cumprir aquilo
que ensinam, mas se gloriam no poder ou
na autoridade que recebem para isso.
Isso era o veneno que estava sendo
infiltrado naquela igreja. E muitas
vezes é o veneno ou o risco que está se
infiltrando em nossas igrejas quando
começamos a olhar para o que é
periférico
e trazer para dentro da igreja ou
colocar uma importância maior naquilo
que não é, até o processo litúrgico da
igreja, a forma de se cantar, a forma de
se vestir. Estava conversando hoje pela
manhã com um irmão a respeito disso.
Em alguns pontos ele me perguntava sobre
o que eu achava. Eu dizia: "Olha, olha,
o problema não é esse da liturgia, mas
quando aspectos periféricos se
sobrepõem, quando você diz que é culto,
somente [limpando a garganta] quando o
culto atende todos os requisitos que
você gosta.
Quando você diz que uma igreja é
verdadeira e saudável ou que uma igreja
é para você, quando ela atende a todos
os requisitos do seu próprio coração
e não quando você se põe a servi-la, o
que tem impedido você de se entregar a
Cristo. E Paulo diz: "Olha, eles estão
fazendo isso porque na realidade eles
não querem sofrer por causa da cruz.
Eles querem achar um meio termo entre
igreja e mundo porque eles não querem
sofrer. Paulo diz, eles não querem
sofrer.
Eles não querem sentir ou eles não
querem estar debaixo daquilo que Jesus
Cristo disse que aconteceria.
Aqueles que me seguirem irão sofrer por
causa do meu nome.
O quanto a opinião desse mudo tem feito
diferença para você? O quanto você tem
sido influenciado
por aquilo que o mundo diz que você
precisa fazer, construir, conquistar,
o quanto a sua vida tem sido norteada
muito mais por aquilo que este mundo
caído diz que tem que ser, o seu padrão
de vida, o seu padrão de carreira, o seu
padrão de relacionamentos.
Não há como termos conformidade com o
mundo e termos relacionamento com Deus.
Mas pastor, você tá querendo dizer então
que o crente precisa sofrer? Sim.
Sim.
O crente certamente irá sofrer neste
mundo quando ele estiver buscando estar
próximo de Cristo. Isso não sou eu que
digo. A própria palavra nos diz que
aqueles que quiserem seguir a Cristo
irão sofrer. Não há uma condição, uma
possibilidade. Talvez,
quem sabe, não. Aqueles que seguirem a
Cristo, aqueles que são tomados pela
obra de Cristo, certamente irão sofrer
pelo seu nome, nem que seja a sua
própria luta contra o seu ego, contra o
seu próprio coração.
Mas sim, Paulo diz: "Estes homens estão
buscando subterfúgios,
porque somente a obra de Cristo irá
decorrer de sofrer pelo nome de Cristo.
que está nos preocupando nos dias de
hoje, os padrões deste mundo ou a cruz
de Cristo. Todo crente precisa sofrer?
Sim, pois é uma uma consequência lógica.
Quando nos colocamos em confronto com
este mundo, uma certeza nos fora dada de
que, enquanto peregrinos nesse mundo,
mais centrados na obra de Cristo,
seríamos perseguidos por conta do seu
nome. Mateus capítulo 10, no verso 22, o
nosso próprio Senhor Jesus Cristo nos
diz:
"Todos odiarão vocês por causa do meu
nome. Aquele, porém, que ficar firme até
o fim, este será salvo.
O apóstolo João, em sua primeira carta,
também no capítulo 2, verso 15, diz:
"Não amem o mundo, nem as coisas que há
no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor
do Pai não está nele. Porque tudo o que
há no mundo, os desejos da carne, os
desejos dos olhos, a soberba da viva da
vida, não procede do Pai, mas procede do
mundo. Ora, o mundo passa, bem como seus
desejos, mas aquele que faz a vontade de
Deus permanece para sempre.
Quando nos apegamos a este mundo,
certamente estamos renunciando à aquilo
que está nos oferecido pela obra de
Cristo.
Pense, responda a você mesmo. Não, não
há como desfrutar de comunhão com Cristo
sem estar disposto a sofrer pelo seu
nome. Não há como você experimentar uma
real, genuína comunhão com Cristo se
você não estiver disposto a sofrer pelo
nome do nosso Senhor Jesus Cristo.
Quando estamos certos de que não há nada
mais pelo qual devamos viver, o
sofrimento se torna vitória. Você já
parou para pensar nisso? Quando a obra
de Cristo é aquilo que mais precioso
você poderia receber, quando você
compreende e vive desta forma, os
sofrimentos decorrentes disso não são
mais sofrimentos, mas são vitórias.
Por isso, a palavra de Deus nos diz que
devemos ter bom ânimo ou ser felizes
quando passarmos por provações ou quando
sofrermos pelo nome de Cristo.
Portanto,
se esse primeiro ponto Paulo nos leva à
conclusão de que viver um cristianismo
segundo os padrões humanos, segundo
[roncando] aquilo que nós achamos que
deve ser feito, nada mais é do que uma
rejeição à obra de Cristo. e aos seus
resultados.
O segundo ponto desta noite é que o
cristianismo, segundo os padrões de
Deus, os padrões corretos, expressa
nossa plena satisfação na obra de
Cristo.
Deus nos chamou a um relacionamento e
ele disse como esse relacionamento
deveria acontecer e ele disse que ele
faria tudo aquilo para capacitar que
esse relacionamento acontecesse na obra
de Cristo. Verso 14, o apóstolo Paulo
diz: "Mais longe de mim gloriar-me". Ele
está contrapondo aquelas pessoas,
aqueles líderes que estavam querendo
colocar um fardo sobre a igreja e se
gloriavam nisso. E ele diz: "Longe de
mim gloriar-me,
senão na cruz de nosso Senhor Jesus
Cristo, pelo qual o mundo está
crucificado para mim, eu estou
crucificado para o mundo." Um verdadeiro
líder é aquele que conduz o rebanho para
Cristo. É aquele que toma o rebanho, a
igreja ensina, cuida, trata, conduzindo
a a suficiência da obra de Cristo e não
dele e não dos seus achismos ou daquilo
que ele acha que deve ser colocado
sobre a igreja, mas aponta para Cristo.
Se hou
eu possamos nos gloriar, isso está muito
além de quem nós somos e do que podemos
conquistar.
Se você quer se gloriar de algo, isso
está muito além de quem você é ou do que
você poôde fazer, mas do que você
recebeu em Cristo Jesus.
Eu acredito que nos dias de hoje, com
essa vida frenética de entrega, de
a respostas instantâneas, nós muitas
vezes não paramos para pensar no
desdobramento da nossa fé em Cristo
Jesus,
nos desdobramentos em dizer que Cristo é
suficiente para mim.
Mas nos padrões de Deus,
a nossa expressão como crentes deve ser
essa: constantemente
satisfação na obra de Cristo. Responda
para você mesmo, quantas vezes nessa
semana você foi até o jarro da obra de
Cristo para usar da suficiência dela?
Quantas vezes você recorreu dentro do
seu coração à sua certeza de que Cristo
é suficiente para passar por algum
momento adverso ou para ganhar coragem
para fazer o que era certo? Ou
simplesmente para se alegrar pela manhã,
ou para ser consolado na volta para casa
num dia?
Quantas vezes você usufruiu ou foi
buscar a graça da obra de Cristo na sua
vida cotidiana?
O quanto você recorreu ou o quanto você
se apropriou?
Se é um jargão que é tão mal utilizado
nos dias de hoje, mas cabe aqui o quanto
você tomou posse dessa realidade. Cristo
é suficiente para mim. Então que venha o
dia que vier ou Cristo é suficiente para
mim, não importa o que tenha acontecido
no meu dia. Nada além da obra de Cristo
preencherá o vazio da humanidade.
Nada além da obra de Cristo preencherá o
vazio que existe no coração do ser
humano. A cruz de Cristo continua sendo
aquilo de mais belo e poderoso que
poderíamos desfrutar. Você
consegue dizer isso? Você consegue
experimentar isso? Que a cruz de Cristo
é o que de mais belo e poderoso você
poderia receber.
É a única e perfeita solução para todos
os problemas deste mundo, Cristo,
os seus e de todos aqueles que neste
mundo habitam. Por isso o apóstolo Paulo
diz que na cruz de Cristo ou
gloriando-se na cruz de Cristo, o mundo
está crucificado para ele e ele
crucificado para o mundo. O que isso
quer dizer?
O mundo está crucificado para mim quando
eu compreendo que nada mais nesse mundo
pode me dar satisfação
superior a estar em Cristo. Nada, nenhum
tipo de conquista, nenhum tipo de
objetivo, nenhum tipo de onda cultural.
Nada que advém desse mundo me trará mais
felicidade. e até em questões lícitas.
Muitas vezes nós nos distanciamos da
suficiência da obra de Cristo com o
nosso trabalho,
com o suor do nosso trabalho.
Ou colocamos em nossa família filhos,
pais que depositam em seus filhos a
razão da sua existência,
cônjuges,
namorados.
Quando Cristo não é aquilo
de mais importante em sua vida, você não
está crucificando
este mundo. Não deveria existir nada que
nos fizesse ponderar se vale a pena ou
não seguir a Cristo. Mas mesmo que você
ou eu não diga, nós fazemos isso, muitas
vezes colocamos Cristo e outras coisas
em uma balança,
mesmo não dizendo com palavras, mas as
nossas atitudes ou como pensamos ou como
nos posicionamos
demonstra que estamos colocando se vale
a pena seguir a Cristo ou fazer o desejo
da nossa carne, nos entregar aos nossos
vícios ou manter o nosso ego.
A cruz de Cristo não foi feita para se
colocar numa balança.
Minhas prioridades, sonhos, planos,
segurança não estão mais depositadas
nesse mundo, pois este mundo foi
crucificado
para mim.
Em Cristo, este mundo não tem mais
sentido.
Sem Cristo não há mais razão
para vivermos neste mundo. O apóstolo
Paulo nos lembra a respeito disso quando
diz sobre a ressurreição de Cristo, que
se Cristo não ressuscitou dentre os
mortos, a nossa fé é a mais vã que
existe.
Por isso que este mundo está vagueando,
buscando preencher o vazio do seu
coração em diversas outras áreas que não
em Cristo. Mas nós, aqueles que creem na
suficiência da obra de Cristo, já t este
vazio preenchido. Mas o mundo está
crucificado para nós e nós para este
mundo. Não se trata mais apenas daquilo
que o mundo pode nos oferecer, mas
também do seu poder de influência sobre
nós. Quando Paulo faz esse jogo de
palavra em que o mundo está crucificado
para mim e eu estou crucificado para o
mundo, significa que não há mais o
estabelecimento de dar e receber.
Não há nada que eu queira desse mundo,
assim como não há nada nesse mundo que
exerça influência sobre mim.
Nós vemos hoje nas mídias sociais cada
vez mais cristãos tentando se adequar a
padrões do mundo, ou para ganhar likes,
ou para ganhar curtidas, ou para ganhar
seguidores.
E o que o apóstolo Paulo diz é que a
nossa relação com esse mundo é uma
relação de limites muito bem
estabelecidos.
Não estou dizendo agora para subirmos no
monte, montarmos tendas e ficarmos
separados deste mundo. Não foi para isso
que o nosso Senhor Jesus Cristo nos
chamou.
Ele diz que nós não somos deste mundo,
mas que continuamos deste mundo.
Mas para demonstrar que há uma diferença
agora em nossa vida. A cruz de Cristo
não nos chama a neutralidade.
Cristão não foi chamado para ser neutro.
Não fomos chamados para ser isentos, mas
para nos posicionarmos
por meio daquele que nos chamou e não
por aquilo que você acha que é certo.
Muitas vezes fazemos isso, nos
posicionamos, escrevemos os textos
enormes nas mídias sociais, entramos em
debates, colocamos a nossa a opinião e
achamos que isso é o que deve ser feito
quando somos chamados a nos posicionar à
luz de quem Cristo é e não mais de nós
mesmos. Pois aqueles que creem em Cristo
pode dizer: "Não sou eu mais quem vivo,
mas agora Cristo que vive em mim.
Não somos mais influenciados, mas
devemos influenciar este mundo. Não é à
toa que somos chamados de sal e luz.
Este mundo não tem mais influência sobre
nós, mas somos chamados a influenciar
este mundo à medida que apontamos Cristo
a este mundo, à medida em que mostramos
a luz de Cristo a este mundo. Este mundo
deveria ver claramente que somos
sujeitos estranhos à normalidade do
tempo presente desse mundo caído. O
grande problema é que o mundo está
olhando para nós muitas vezes e não vê
riscos
em nossa vida. Não vê riscos, pois nós
não nos manifestamos, não nos impomos.
A mesma repulsa que sentimos a este
mundo caído deveria ser o ódio que esse
mundo deveria ter sobre nós.
O evangelho de João nos lembra pelas
palavras do nosso Senhor Jesus Cristo no
capítulo 15 quando diz: "Se o mundo
odeia vocês, saibam que antes de odiar
vocês, odiou a mim".
Nosso Senhor Jesus Cristo diz: "Olha,
por que que você tá achando estranho?
Porque você está se espantando que o
mundo está ah contra você, que a
cultura, que as leis, que o modo de
viver está contra os seus padrões de
vida em Cristo? Porque isso eles fizeram
comigo.
O nosso Senhor Jesus Cristo continua
dizendo: "Se vocês fossem do mundo, o
mundo amaria o que era seu, mas vocês
não são do mundo. Pelo contrário, eu
dele os escolhi." E por isso o mundo
odeia vocês.
O nosso Senhor Jesus Cristo deixa claro
que a expressão do verdadeiro
cristianismo caminha lado a lado com a
relação pela qual nós temos com este
mundo e o mundo conosco.
É uma relação de guerra, de conflito.
Não é uma relação de bandeira branca,
não é uma relação de barganha.
O nosso Senhor Jesus Cristo orou por
isso. Você já parou para pensar nisso?
João capítulo 17 nos ensina que o nosso
Senhor Jesus Cristo orou a Deus Pai por
esta relação de separação.
João capítulo 17 verso 14. Eu lhes tenho
dado a tua palavra e o mundo os odiou,
porque eles não são do mundo, como eu
também não sou. Não peço que os tires do
mundo, mas que os guarde do mal. Eles
não são do mundo, como eu também não
sou. Santifica-os. Na verdade, a tua
palavra é a verdade. Assim como tu me
enviaste ao mundo, também eu os enviei
ao mundo. E a favor deles eu me
santifico, para que eles também sejam
santificados.
Na verdade, Cristo orou para que nós não
pertencêssemos a este mundo.
Nosso Senhor Jesus Cristo orou para que
fôssemos santificados
a não pertencer a este mundo.
A grande questão que Paulo coloca aos
Gálatas e a nós é o quanto nós temos
esquecido
desta realidade. Ou quanto nós temos
sucumbido e aceitado
um cristianismo superficial de
simplesmente vir domingo à igreja,
sentar numa cadeira, participar de uma
sociedade,
isso ser suficiente para nos dar
satisfação.
Cristianismo é muito mais profundo do
que vir a uma igreja, sentar num banco e
ir embora.
Devemos responder constantemente se
temos experimentado este relacionamento
intenso com a obra de Cristo. Por isso
que por último, terceiro ponto que eu
gostaria de trazer nessa noite é que o
cristianismo vivido à luz da obra de
Cristo expressa a nossa transformação.
Se o cristianismo, segundo os padrões de
Deus, nos dá plena satisfação em quem
Cristo é, ela também expressa uma
transformação.
Você agora é diferente do que era.
Versículo 15. Pois nem a circuncisão é
coisa alguma, nem a incircuncisão, mas
ser nova criatura. Paulo está dizendo:
"Olha, essa questão de ser judeu ou ser
gentil acabou.
Não é quem você é, não é o que você faz,
não é a cor da sua pele, não é o grau da
sua intelectualidade, não é o extrato da
sua conta,
mas é aquilo que você foi transformado
em Cristo Jesus,
que deve ser suficiente para a sua vida
e ao mesmo tempo transformá-la,
transformá-lo em outra pessoa
antes de recebermos a nossa regeneração.
em Cristo. Nossa relação com a obra da
cruz era de inimizade,
de rejeição. Mas em Cristo recebemos
esta liberdade.
Em Cristo recebemos o prazer de dizer:
"Agora eu sou diferente". Mas o que
temos visto é que por muitas vezes nós
não damos atenção ou prazer ou nos
satisfazemos com isso. Estamos cada vez
mais parecidos com os padrões do mundo.
Quando fomos chamados a uma discrepante,
discrepante diferença em relação a isso.
Antes de recebermos a nossa regeneração
em Cristo, inimizade. Agora, liberdade
dos prazeres da carne. Fomos resgatados.
Sim. A cruz de Cristo para o crente não
é sinônimo de perda do controle. Se
submeter completamente à vontade de
Cristo não significa que você perdeu o
controle da sua vida, mas que agora você
está livre para vivê-la da forma com que
deve.
Em Cristo somos nova criatura. Este é um
jargão, é uma expressão muito comum no
nosso vocabulário.
Mas novamente, quantas vezes você se
apropriou desta realidade no seu dia a
dia em parar e pensar que agora e em
Cristo eu sou uma nova criatura? Então
eu vou entrar no meu carro pela manhã e
eu vou viver este dia como uma nova
criatura. Eu vou viver este dia segundo
aquilo que eu fui transformado em Cristo
e não mais naquilo que eu acho que
deveria ser. Em Cristo, uma nova criação
for estabelecida, na qual todos aqueles
que estão debaixo dela são o povo da
aliança. O apóstolo Paulo diz, o Israel
de Deus.
E aqui Paulo vai fazer um contraste,
pois lembram, ele está escrevendo para
pessoas que eram gentis, que não tinham
lastro nenhum com a o povo de Israel ou
a cultura judaica. Ao mesmo tempo que
ele está trazendo estas pessoas para
perto, ele está dando uma alfinetada nos
judais antes, dizendo: "Agora somos
todos Israel de Deus,
todos aqueles que creem. Por isso eu
digo, seja bem-vindo à nova realidade
e não seja enganado por qualquer outra
coisa que lhe tire dessa realidade. Seja
bem-vindo ao povo de Deus.
Seja bem-vindo a esta realidade da
suficiência da obra de Cristo. Paulo
termina a sua carta dizendo isso. No
verso 17, ele diz: "Quanto ao mais,
ninguém me moleste."
Havia um comediante a um tempo atrás que
ele tinha seu Saraiva, acho que era seu
Saraiva. Quer ver? Não me venha com
churumelas.
Os mais novos não fazem menor noção do
que eu tô falando, né? Mas ele me dizia:
"Não me venha com bobeiras, não me venha
com desculpas". O que Paulo está dizendo
é isso. Por isso que eu disse, o tom que
Paulo começa a carta, ele termina quando
ele diz: "Quanto ao mais!", ou seja,
depois de eu dizer tudo isso, o que
sobrar, não me moleste, não me apurrem,
não coloque coisas aonde não tem. Sabe
por quê? Paulo diz: "Porque eu trago no
corpo as marcas de Jesus.
Eu não vou ficar discutindo, pois eu
trago no corpo as marcas de Jesus." E
que marcas eram essa? Você não precisa
abrir, mas em segunda Coríntios 11:23,
Paulo diz que marcas eram estas. Quando
ele diz em trabalhos muito mais, em
prisões, muito mais. em açoites sem
medida. Em perigos de morte, muitas
vezes. Cinco vezes recebi dos judeus 40
açoites menos um. Três vezes fui
açoitado com varas. Uma vez fui
apedrejado. Três vezes naufraguei.
Fiquei uma noite e um dia boiando em
alto mar. em viagens, muitas vezes em
perigos de rios, em perigos de
assaltantes, em perigo entre os
patrícios, em perigos entre gentios, em
perigos na cidade, em perigos no
deserto, em perigos no mar, em perigos
entre falsos irmãos, em trabalhos e
fadigas, em vigílias, muitas vezes em
fome e sede, em jejum, muitas vezes
em frio e nudez, além das coisas
exteriores, ainda pesa sobre mim
diariamente a preocupação com todas as
igrejas.
apóstolo está falando: "Olha, eu carrego
as marcas de Cristo,
mas o que mais me aflige é quando irmãos
de fé deixam se levar por um falso
evangelho."
Então ele diz a todos que creem, assim
como a mim, a graça do nosso Senhor
Jesus Cristo esteja com o espírito de
vocês, irmãos. Amém.
Que essa seja a nossa oração,
a plena satisfação na obra de Cristo,
a evidência de transformação em nossa
vida e sabermos dos perigos que rondam a
nossa fé de homens, denominações que
querem impor um peso que não nos é mais
dado, mas nos foi retirado pela
suficiência de quem Cristo é e do que
ele fez em nossa vida.
A graça do nosso Senhor Jesus Cristo
esteja com o espírito de vocês, irmãos.
Amém. Vamos orar.
Senhor, obrigado pela tua boa, perfeita
palavra.
Oramos no início deste momento pedindo
que o santo, seu Santo Espírito nos
conduza àquilo que precisamos. E o
Senhor sabe exatamente, ó Pai, como tem
sido os nossos dias.
O Senhor sabe aquilo que tem nos
afligido, aquilo que tem nos colocado
dúvidas? Ou, Senhor, simplesmente do
encorajamento que precisamos para
continuar fazendo aquilo que temos que
fazer. Trabalhe em nós, Senhor, que a
tua palavra produza frutos na vida
cotidiana.
Esta é a nossa oração em nome de Cristo
Jesus. Amém. Convido a igreja a se
colocar de pé para louvarmos ao nosso
Deus. Este é o momento aonde expressamos
e confiamos na suficiência de Cristo,
sendo fiéis na entrega dos dízimos,
generosos nas ofertas e expressando que
confiamos no cuidado do Senhor para com
o seu povo. Louvemos ao nosso Deus.
Uma
coisa peço ao [música] Senhor [canto] e
a buscarei.
Que eu [música] possa sempre estar na
casa do meu rei,
pois não há [música] sentido. A vida
perde a razão.
>> Se de Jesus [música] Cristo eu afastar.
meu coração.
Se que é caminhada [música]
e só não [canto] poderei
chegar.
E por isso eu peço [música]
socorro a ti,
Senhor. [música]
Segura
a minha mão.
>> Me guia, me ajuda na direção.
Não permita [música]
que eu me peca loucamente em meus
caminhos. [música][canto]
Quero sempre estar ao lado teu,
>> na tua [canto]
casa,
pai.
Peço ao [música] Senhor e a buscarei
que eu possa [música] sempre estar na
casa do meu rei,
pois não há sentido e a vida perde a
razão. [música]
de Jesus Cristo eu [música] afastar meu
coração.
Caminhada [música][canto]
só não poderei
chegar.
E por isso eu peço
socorro a ti, [música]
Senhor.
Segura [música][canto]
a minha mão.
Me guia, [música] me ajuda na direção.
[música] Não permita que eu me perca
loucamente em meus [música]
caminhos.
Quero sempre estar ao lado teu,
[música]
na tua casa
p.
[música]
>> [música]
>> Vamos orar. Ó Deus,
adoramos o teu nome, ouvindo e
obedecendo a tua palavra.
E como testemunho dessa obediência,
trazemos diante de ti os nossos dízimos
e as nossas ofertas. Sabemos que o
Senhor pode fazer muito com o pouco que
trazemos, porque o Senhor sempre faz
isso. O Senhor multiplica
aquilo que colocamos diante de Ti. Do
mesmo modo que o Senhor também
multiplica as bênçãos sobre a vida de
cada um de nós. Portanto, receba as
nossas ofertas. é um testemunho da nossa
obediência e da nossa generosidade para
a tua casa e para que o teu reino se
expanda aqui na terra. Oramos pelas mãos
e pelas mentes que irão administrar
esses recursos. Oramos em nome de Jesus.
Amém.
>> Amém.
>> Os irmãos podem se assentar. convidar os
presbíteros para que tomem assento aqui.
Queria paraa nossa instrução nessa
noite, na instrução da ceia,
a ceia é um momento de instrução, irmão,
semelhante a ao sermão, mas é uma
instrução mais focada. E eu queria
chamar a sua atenção, é um texto que eu
tenho refletido
sobre o que nós vamos acabar, vamos
fazer aqui agora. Romanos capítulo 6
versículo 5 e 6. Eh, olhem só o que esse
texto diz. E eu queria com ele deixar
duas lições para que você reflita nesta
noite por ocasião da ceia. O texto diz
assim:
"Porque se fomos unidos com ele
na semelhança da sua morte,
certamente o seremos também na
semelhança da sua ressurreição."
Essa é a primeira coisa que a gente
aprende. A ceia, então, ela não aponta
somente para a morte de Cristo. Nós nos
lembramos da morte de Cristo. Mas uma
coisa que o apóstolo Paulo está nos
dizendo é que nós devemos nos lembrar de
que quando Cristo morreu, nós morremos
juntamente com eles. E é por causa disso
que ele diz que nós também seremos
ressurretos. Mas o versículo 6 continua
dizendo, sabendo isso, que a nossa velha
natureza foi crucificada com ele para
que o corpo do pecado seja destruído e
não sejamos mais escravo do pecado.
Essa é uma outra coisa que a ceia também
nos lembra.
Jesus não veio ao mundo, irmãos, para
morrer na cruz e para perdoar pecados de
pessoas que não iriam parar de pecar
nunca. Isso seria um prejuízo grande. Eu
não mandaria o meu filho morrer por
pessoas que não estão dispostas a parar
de pecar.
Então, a ceia, conforme o apóstolo Paulo
diz aqui, quando nós lembramos da morte
de Cristo, Cristo morreu
para que ele fizesse morrer a nossa
natureza pecaminosa e nós não fôssemos
mais escravos do pecado.
Eu seria até um pouco duro em dizer que
hoje a gente peca porque a gente quer.
Mas eu sei que há pessoas lutando com
diversos tipos de pecado, mas esta é a
verdade. Quando Cristo morreu, ele
crucificou
a nossa natureza pecaminosa para que nós
não fôssemos escravos mais do pecado.
Portanto, quando você participar da
ceia, seja lembrado, seja alimentado por
aquilo que Cristo oferece. Lembrando-se
disso, em Cristo você pode vencer o seu
pecado. Você não precisa viver pecando.
Você não é mais escravo do pecado. Ou
então a Bíblia está mentindo.
Eu creio que certamente não está.
Portanto, ao participarmos da ceia, a
ceia ela não é distribuída para pessoas
que não têm pecado de jeito nenhum, mas
ela é distribuída para pessoas que creem
que o sacrifício de Cristo, aquele em
memória de quem nós fazemos isso, é
capaz de perdoar os nossos pecados e nos
livrar da escravidão do pecado, como o
texto diz, para que o nosso corpo, o
corpo do pecado seja destruído e não
seja sejamos mais escravos do pecado.
Queria então convidar todos os que são
membros desta igreja ou de qualquer
igreja evangélica, mas que estejam em
plena comunhão com a sua igreja, que
participe tanto do pão quanto do cálice.
Esta é a mesa do Senhor. A escritura
apenas nos lembra que devemos examinar a
nós mesmos. Portanto, eu queria dar a
você a oportunidade agora de curvar da
sua fronte, orar a Deus, confessar o seu
pecado e então participar. Oremos.
Ó Deus bendito, o Senhor conhece o meu
pecado, Senhor conhece a minha luta.
E o Senhor Deus, como a tua palavra nos
diz, sonda os nossos corações. O Senhor
é capaz de ver se há em nós algum
caminho mau, algum caminho que irá mais
cedo ou mais tarde nos conduzir à
perdição.
Sabendo disso, ó Deus, pedimos que o
Senhor ajude-nos,
guie-nos pelos caminhos que são
agradáveis a ti.
Ajude-nos, ó Deus, a sermos capazes de
resistir o mal por meio da obediência à
tua palavra. Ajude-nos a usar, ó Deus,
os meios de graça de maneira correta, a
fim de que sejamos capazes de resistir
ao mal, sejamos capazes de fazer morrer
a natureza pecaminosa e não vivamos mais
ah escravizados pelo pecado.
A tua morte nos garantiu isso. A tua
morte nos lembra disso. E ao
participarmos dessa ceia agora,
ajude-nos a sermos mais uma vez
lembrados desta verdade. Oramos assim em
nome de Jesus, o teu filho. Amém.
>> Vamos receber os elementos e aguardar
para que participemos juntos da ceia.
Os presbíteros já estão concluindo. Eu
pergunto se alguém foi involuntariamente
omitido na distribuição, queira se
manifestar e será prontamente atendido.
Senhor Jesus, na noite em que foi
traído, tomou o pão e o partiu e disse:
"Este é o meu corpo partido em favor de
vós. Fazer isto em memória de mim".
Comamos, irmãos, em memória do Senhor.
Por semelhante modo, depois de
haverseado, o Senhor Jesus também tomou
o cálice, dizendo: "Este cálice é o
cálice da nova aliança no meu sangue".
Bebamos em memória do Senhor.
Coloquemo-nos de pé mais uma vez e vamos
entoar mais esse cântico em adoração ao
nosso Deus.
>> [música]
>> Um [música] cordeiro [canto]
que por nós sofreu
e morreu.
Nós lembramos
aos que [música]
vem em pé se prometeu [canto]
conceder [música]
na cruz perdão.
lembrar
o partido [música]
no pão partilhar [canto]
vinho e [música] redenção
é sinal [canto]
[música] de união e amor
perante a [música][canto] mesa do
Senhor.
No rou de Jesus, [música]
o Salvador [canto]
dado a ti.
[música]
Toma lembre.
As suas chagas [música][canto] curam
toda
dor. Sua morte é [música] vida e paz.
celebrar
[música]
o partido no pão partilhar
[música][canto]
e redenção [música]
de união e [música] amor
perante a mesa [canto]
do Senhor.
>> [música]
>> O sangue purificador [canto]
derramou. [música]
Beba e relembre. [canto]
[música]
Maldito cálice por nós [canto]
bebeu.
[música] Vida eterna
assim nos deu.
Celebrar [música]
o partido do pão [música] para tirar.
E me redenção,
[música] neste
união [música][canto]
e amor
perante a mesa do Senhor. Oh.
>> [música]
[música]
>> com gratidão
e fé
alegrar.
e respondermos
nosso chamado [música]
para Jesus seguir
como
então [música]
aqui
ao tomar [música]
este vinho e pão proclamar [canto]
Cristo
>> [música]
>> voltará
e o seu povo
[música] reunirá
>> a mesa [música]
do Senhor.
Perante a mesa [música]
do Senhor.
perante [música][canto] a mesa do
Senhor.
Vamos
orar. E os irmãos viram a movimentação
aí? Ah, o mundo, irmãos, ao redor de nós
é em turbulência.
Enquanto nós adoramos a Deus aqui em
paz, as famílias que não têm Deus estão
fazendo coisas horríveis. Acabaram de
deixar uma criança aqui, os pais
deixaram e foram embora.
Então, algumas pessoas saíram para
ajudar, decidi o que fazer, mas a gente
não faz ideia do que passa na mente das
pessoas que vivem no mundo como o que
vocês conhecem e que em tempos assim
fazem coisas loucas. Então, oremos.
Oremos. Não sei exatamente em que pé
está, algumas pessoas foram ajudar ali
fora, mas vamos deixar que eles
resolvam. Cabe-nos agora orar ah pela
sua família e seja lá quais
circunstâncias
levaram os pais ou responsáveis para
abandonar uma criança aqui na porta da
igreja e ir embora. Então, oremos e
também vamos receber a bção. Ó Pai
celeste, nós somos teus filhos. O Senhor
nunca nos abandona, ó Pai.
E queremos que o Senhor nos guie em modo
de vida, que seja
refletindo sempre a tua bondade, o teu
conhecimento.
Ajude-nos, ó Deus, a sermos homens e
mulheres que inspirem a vida naqueles
que andam, ó Pai, perdidos. Ajude-nos, ó
Deus, por meio de ti, sermos bons
exemplos de temor a ti no meio da
sociedade em que na qual estamos
inseridos. Não por causa de nós, ó Deus,
mas por amor a eles
que se perdem, que fazem coisas
inimagináveis.
Ó Deus, tenha misericórdia eh desta
família e quaisquer que sejam as razões
que levaram a isso. E pedimos que o
Senhor use esta situação para que de
alguma maneira possa ah levá-los para
próximos de ti, aos teus pés e
reconhecendo quem tu és para a salvação
deles.
E agora, irmãos, que a graça do nosso
Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus, o
Pai e a comunhão bendita do Espírito
Santo repouse sobre a vida de cada um de
vocês hoje e para todo sempre. Amém.
Assentemon-nos, irmãos. Vamos ouvir o
pós-lúde. เฮ
[música]
>> [música]
[música]
>> Bom, meus irmãos, hoje
não é um dia pra gente ficar celebrando,
mas a gente se alegra com aqueles que
estão nos visitando. E hoje nós temos
aqui,
ah, sim, sobre isso, só atualizando,
o pastor Guilherme está lá fora, né? E
os policiais chegaram.
E para assistir a situação, eles se
mostraram um pouco resistente em ficar
com a criança, mas eles estão ainda
conversando ali fora. Temos alguns
irmãos aqui que são advogados e podem
ajudar nessa nesse sentido. Mas
permanece então a nossa pedido de oração
pela situação e pela família. Ao sair,
evitem ficar, se tiver ali fora ainda,
evite de ficar ali perguntando e vendo o
que tá acontecendo. Deixe que eles
resolvam. É algo que nós não podemos
ajudar em quase nada, a menos que você
seja alguém da área, tá bom?
Olha, nós temos algumas pessoas nos
visitando aqui.
Temos a Manuela Dias entre nós. Onde
está você, Manuela? Ah, está ali. Seja
bem-vinda, Manuela. Receba os
cumprimentos aí da igreja ao seu redor.
Temos a Júlia Dias Franco. Ah, tá do
lado ali. Seja bem-vinda, Júlia. Eh,
todos com você, Thaí? Não. Ah, sim. É
pessoal de Volta Redonda. Ah, maravilha.
Temos a Ada Franco também deve estar
junto, né?
Ah, ok. Ô, levante aí, taí. Então,
apresente quem são essas pessoas aí para
nós. É pai, mãe, parente. Quem são?
Ah, pai, mãe, sobrinhas, né? Sejam
bem-vindos, então, a o seu Paulo, a dona
Ada, né? Então, sejam todos muito
bem-vindos.
Temos também a Sabrina Gonçalves, tá
junto aí nesse grupo, não, né? Ah, não.
Tá lá atrás. Seja bem-vinda, Sabrina.
Recebo os cumprimentos aí da Simone.
Temos também a Tatiana.
Onde está a Tatiana? Aqui entre nós.
Eh, bom, são esses os que a equipe de
recepção conseguiu identificar, irmãos.
Eh, agora alguns avisos.
Então, nas quinta-feira agora é o dia da
reunião dos homens. Então, sempre as
quinta-feiras, uma sim, outra não, nós
temos uma um encontro aqui só de homens
e eles estudam nessa ocasião o livro de
Romanos e já estão no capítulo 10.
Então, se você é homem e tem esse tempo
disponível, participe. É uma excelente
oportunidade para comunhão e também
aprendizado.
A plenária da SF, né, nós falamos pela
manhã, será no dia 12 de setembro, às 15
horas. estão as sócias estão convocadas
e também na semana hoje pela manhã nós
já começamos a fazer isso. Tem a um
vasilhame, é isso aí. Eh, quando vocês
entrarem, eh, então tem esse adesivo aí.
Então, nós estamos recolhendo donativos
que são esses aí, alimentos não
perecíveis, produtos de higiene e
produtos de limpeza. Há, há uma ONG de
uma irmã da igreja, ela é a responsável
para mães de crianças com autismo.
Então, ela ajuda essas mães. Tem muita
gente, mais de 200 mães. Eu me, eu acho
que ela me falou isso. E elas precisam
dessas coisas. É uma maneira da igreja
cooperar com uma um trabalho que é de
alguém que é membro da igreja. Então,
ah, ao chegar em casa hoje, ah, já
separe, ponha num saquinho e deixe,
porque de hoje até domingo, a chance de
você esquecer é de quase 100%. [risadas]
Então, no sábado à noite, nós vamos
mandar outra mensagem dessa falando onde
está o saquinho que você deixou, né,
reservado, né, mas hoje à noite já
separe isso, né, ou se você não tiver,
já aproveite, amanhã compre alguma coisa
e deixe já preparado, tá bom? É uma
maneira. Nós vamos fazer isso durante
todo o mês, tá?
Ah, hoje, ah, para os visitantes que
estão aqui, nós preparamos para vocês um
escondidinho de frango, tá? Então vai
ser servida aí uma um uma um janta quase
e depois que vocês provarem é que os
demais membros da igreja participarão. É
isso é só um pretexto para que nós
conheçamos um pouco mais vocês. Bom, e
também eu queria anunciar com alegria,
né, que eu e a Renata vamos ser avóz
novamente, tá? A nossa filha está
grávida novamente. Oremos para que a
gravidez prossiga com sucesso. Irmãos,
tenham todos uma boa noite e que Deus
nos traga aqui novamente na semana que
vem. M.