Sermões Online

O Dilema dos Mocinhos | HF#255

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Fonte: Igreja Vintage

Legendas automáticas:

Vão entrando aí, vão chegando
lá no fundo lá. Vamosão sentando.
Eu vou pedir que as crianças prestem
atenção também no que eu vou falar aqui.
Papai, pegue seu filho, traga ele,
ok?
Estamos ao vivo aí.
>> [limpando a garganta]
>> Caras, é o seguinte, eu quero falar com
vocês hoje sobre o dilema dos mocinhos,
que foi fruto do de um comentário do
pastor Daniel ali no nosso grupo que a
gente tem, que a gente fala de política.
E ele citou, ele citou essa frase, esse
é o dilema dos mocinhos, cara. quando
ele falou esse cara, eu vou falar sobre
isso, eu vou falar sobre isso na HF,
quero falar sobre o dilema dos mocinhos.
Eu quero que vocês prestem bastante
atenção no que eu vou falar aqui.
[limpando a garganta] Fechou?
>> Obrigado quem respondeu aí. É bom
seguinte, eu quero começar dizendo que
nós não fomos chamados por Deus para
sermos inofensivos.
Deus não chamou você para você ser
inofensivo,
ok?
Você foi chamado para ser bom.
Bom,
Deus chamou você para você ser bom.
Bom.
E ser bom
significa resistir ao mal.
E existe uma diferença descomunal entre
você ser bom e você ser um mocinho, o
bom moço.
Deus não chamou você para ser um bom
moço. Deus chamou você para ser bom. O
reino de Deus não é o reino dos
mocinhos. O reino de Deus é o reino de
homens do bem.
Bons homens.
O bom moço, ele quer parecer
correto.
O homem, ele faz o que é correto.
O bom moço se preocupa com a sua imagem.
Ele está
extremamente preocupado
com o que vão pensar dele. O que passa
na mente do bom moço é: "O que vão
pensar de mim?
O que irão pensar?"
O homem, ele pergunta, ele pensa, ele
medita em outra coisa. O alvo dele é
outro. É o que Deus quer de mim.
O bom moço, o que as pessoas vão pensar
de mim? O homem, o que Deus quer de mim?
[limpando a garganta]
O bom moço, ele quer a todo custo manter
as mãos limpas. Eu já falei isso e eu
vou repetir isso aqui. Se você quer
manter suas mãos limpas, você não deve
se casar, por exemplo,
porque talvez, e Deus os guarde,
talvez um dia você tem que sujar suas
mãos de sangue para proteger sua esposa.
Como sim?
Talvez, e Deus nos guarde, que nós nunca
tenhamos que passar por isso. Talvez
algum dia você vai ter que enfiar a mão
na xugular de alguém e vai ter que
arrancar ela com seus dedos.
E Deus nos guarde de nunca ter que fazer
isso. Mas algum homem mau pode tentar
invadir sua casa à noite
e talvez para proteger sua casa em
legítima defesa,
você tenha que furar os intestinos dele
diversas vezes para ele tombar e não se
levantar.
Queira Deus que isso nunca aconteça com
você, nem comigo.
>> Deus nos ajude.
Mas talvez você tenha alguém aqui tenha
que passar por isso para defender sua
esposa, seus filhos.
Só que o bom moço, ele quer manter a
mãozinha dele limpa.
O homem ele coloca as mãos e ele suja
elas,
se necessário, no trabalho para servir
os outros.
E esse aqui é o eterno dilema dos
mocinhos.
Enquanto o mal avança sem vergonha
alguma,
o mocinho fica paralisado.
O homem bom não.
E é sobre isso que eu quero falar aqui
com vocês hoje.
Em primeiro lugar,
o bem que não resiste ao mal não é
bondade.
Provérbios 24:11.
Livra os que estão sendo levados,
levados para a morte.
Salmos 82, verso 3 ao 4. Defendei o
pobre e o órfão, livrai o necessitado e
o pobre. Tiago 4:17. Aquele que sabe que
deve fazer o bem e não faz nisso está
pecando. Tem um outro texto que eu
acabei não colocando aqui. O apóstolo
Paulo fala em Efésios capítulo 5, eu
acho. Ele diz assim
que nós devemos
expor o mal. Fugiu o texto agora.
Capítulo 5, verso 11. Alguém tem tá com
a Bíblia aí?
51 de Provérbios. Vamos. Vamos manusear
a Bíblia aqui.
[roncando]
Efésios 5:11.
>> E Efésios 5:11.
>> Eu falei Provérbios,
>> pô. Me perdoem aí, gente. Desculpa aí.
Perdão aí. Efésios 5:11.
Calma aí, calma aí.
Eu acho que é o 11.
>> Aham. É o 11, ó. E não sejam, desculpa,
tá? Ô Aguibara, foi sem querer. E não
sejam cúmplices nas obras infrutíferas
das trevas.
Pelo contrário, tratem de reprová-las.
Ou seja, o que o apóstolo Paulo mostra
que o contrário é esse é um ensino
apostólico. Ele te diz o que não é para
fazer e ele te manda fazer o oposto. Ó,
não seja cúmplice das obras infrutíferas
das trevas.
Então, eu não vou me meter nisso aqui.
Eu já tô, né? O apóstolo Paulo, ele tá
dizendo que é o contrário de não ser
cúmplice da obra, das obras infrutíferas
das trevas, o contrário disso é reprovar
elas.
É reprovar.
Veja,
a Bíblia não diz apenas não pratique o
mal.
A Bíblia está dizendo: "Faça o bem, te
envolva, proteja, defenda,
resista".
Porém, nós vivemos um período aonde nós
temos pessoas que são sábias,
sábias,
sábias.
E elas não se envolvem com nada. Nós
estamos se avisinhando num período de
política aí, mas não apenas a política,
eu digo em tudo. Em tudo. Eu li um texto
hoje, eu vou eu vou ler para vocês aqui.
Eu não vou me aguentar. Eu li um texto
isso aqui hoje, eu só não vou dizer o
nome aqui por Eu gosto do cara, cara.
Ah, mas eu Isso aqui foi, Isso aqui me
irrita. Pastor da Faria Lima é uma
desgraça.
Faria Limer,
vote,
não devote.
Ai,
ai,
ai. Como diz o nego de ai meu tiquinho.
Quando eu li isso aqui, eu pensei
exatamente isso. Ai, meu tiquinho.
Vote,
não devote.
Ai, ai.
Nenhuma ideologia
pode ser confundida com o evangelho.
Nenhum partido representa o reino de
Deus. Tá?
Deixa, deixa eu, deixa eu explicar para
vocês um negócio. Isso é óbvio, gente.
Isso é óbvio.
Mas nenhuma, nenhuma ideologia
e também nenhum emprego,
também nenhuma universidade.
Mas nós, gente, deixa eu explicar uma
coisa. Olha para mim aqui.
Eu não, eu não planejei falar isso aqui,
mas eu tenho que falar.
Será que o peixe nota que ele tá dentro
da água?
Será que um peixe vira pro outro assim?
[ __ ] meu, eu ô meu, tá molhado aqui,
né?
Vocês já pararam para pensar isso?
Os cara a para isso que a gente paga um
pastor.
Será que um peixe olha pro outro diz
assim: "Meu,
olha como tá molhado aqui". É óbvio que
não, cara. O peixe não nota água.
Eu botei para minha pra minha filha um
um meme, né? Um cara gritando assim: "É
você que é o peixe falante?" o famoso
peixe falante e o peixe não.
Então, velho,
nós estamos envoltos
em um pensamento cristão que muitas
vezes ele não veio da escritura,
ele é herdado de tradições teológicas e
é normal isso. Isso acontece com todos
nós. Mas ele começou num período.
E quando envolve essa coisa de não se
envolver, não se envolver no mundo
militar, não pense, tem linhas
teológicas que o cara não pode se
alistar, meu,
se apartar do mundo civil, toda vez que
envolve uma coisa, tem um cuidado, ó,
ten um cuidado. E eu concordo que tem
que ter cuidado, mas tem que ter cuidado
para tudo, velho.
Para tudo.
Aí vote,
não devote.
Discorde politicamente,
ame incondicionalmente.
Você pode defender suas convicções sem
ferir pessoas. Pomba, meu. Daí não tem
graça.
Por que por que que não pode? Por que
que não pode ferir o quê? Eu dei um
tiro.
Eu dei um tiro na no cu de um petista.
Foi isso que eu fiz?
Não.
Como que se ama? Segundo a Bíblia, olha
para mim, como que se ama? Tem dois
grandes mandamentos. Primeiro grande
mandamento, amarás o Senhor teu Deus
sobre todas as coisas. Segundo grande
mandamento, qual é?
>> Como que a teologia interpretou isso?
Primeiro mandamento, primeira tábua das
da lei, mandamento um ou mandamento
quatro.
Fechou?
Segundo mandamento, amar o teu próximo
é a segunda tábua da lei. O que que
Jesus tá pedindo para tu ter um ai meu
coração, ai meu tiquinho, meu coração,
ai como eu amo esse não, não é isso que
ele tá pedindo.
Quinto mandamento, honrar pai e mãe. Tu
vai honrar as a as autoridades.
Sexto mandamento, não matar. Não matar
envolve não odiar.
Sétimo momento, não comer a mulher do
próximo.
Que que estão rindo aí? Não é para
fazer, meu.
O negão assim, como assim?
Como assim?
Ô negão, tu te afirma, negão,
com esse teu tico preto aí querer comer
as mulher aí. Te liga, negão.
Cachimbi do cauê lá. [risadas]
Oitavo mandamento.
Qual que é? Não é para roubar. Não é
para roubar. Noo mandamento. Não é para
mentir. 10o mandamento não é para querer
a coisa dos outros. Eu tá amando.
Não é um tem que levar para cinema, tem
que não é nada disso, cara.
Nada disso. Então não é uma coisa do
outro mundo que Jesus tá pedindo, é para
amar o próximo. Fechou?
Fica com isso, cara.
Então, ame incondicionalmente.
A urna não define quem pertence a
Cristo.
Direita e esquerda não são critérios de
salvação.
Ah, cadê o cadê o barba? Barba tá aqui.
Aqui nem o carinha do da Você não fez
isso não. [suspirando] Você não é meu
filho. Olha para mim.
Vamos ficar com isso aqui, ó. A nossa
visão da política não define
quem nós somos em Cristo.
Óbvio, mas quem eu sou em Cristo define
como eu me comporto em todas as esferas
da vida, inclusive na política.
normal. E eu não tô querendo manipular
as coisas, cara. Olha só, eu queria, eu
tenho um tesão, eu tenho um tesão na
Quando eu falo disso, eu fico de pau
duro. Eu tenho um tesão por ser por ser
isentão. Eu acho trifera ser isentão. Eu
acho bonito. O isentão, ele tem pinta de
sábio.
O isentão é assim, não. Ambos estão
errados. E eu acredito que ambos estão
errados mesmo, só que um mais e outro
menos.
Por exemplo, eu não acredito que Jesus é
de direita. Eu não acredito, mas eu
acredito que o diabo é de esquerda.
Mas Deus não é de direita. Deus é o
Senhor.
Ele é o Senhor. Agora que eu vejo traços
satânicos à direita, vejo, mas eu vejo
mais na esquerda,
tá? Eu tô tentando descompactar porque
Vamos, esquece agora direita, esquerda.
Esquece. Vamos pensar agora
na Bíblia.
Você está na Babilônia.
Aí tem o governo dizendo que você tem
que se curvar perante a estátua.
Aí chega alguém assim, uns cristãos se
curvam perante estátua e outros não se
curvam. E começa uma discussão. Aí
alguém diz:
"Se curvar perante a estátua não define
quem você é em Cristo". Você tá
entendendo isso aí?
Mas quem tu é em Cristo define se tu se
curva perante a estátua. Você tá
entendendo isso?
>> Caramba.
Caramba. Será que as pessoas não notam
isso?
Eu tenho uma coisa que essa coisa ataca
frontalmente
de forma tipo assim, eu tenho dois
ambientes. Eu tenho, eu tenho dois
ambientes, tá? Ó, vamos lá. Eu sou um
peixe. Quem dera ser um peixe. Mais um
exemplo de peixe. Parenteio limpido,
aquário mergulhado. Você sabe o que que
era esse peixe, né?
Você sabe os car esta tava eu e o Cauê
uma vez nós voltando lá de Rio Grande,
né, Cauê? E nós ouvindo as músicas
antiga assim, não, porque na antiga não
tinha sem vergonhece, né, meu? Só os
velhos só queriam furar,
né? Cal.
>> Aham. Não, polido naquelas, ó. Quem der
a ser um peixe, para em teu límpido
aquário mergulhar, fazer borbulhas de
amor a te encontrar, passar a noite em
claro dentro de ti um peixe. Daí ele
volta de novo, né? Um peixe.
Hã?
É o Daniel.
O Daniel.
Ô Daniel, te liga, Daniel. Tu te liga,
Daniel?
Casado com a Marisa. A mulher santa, tu
tu respeita ela
aí, meu. Escuta,
escuta.
Tá falando do quê mesmo?
>> Ah, aí eu sou um peixe, tem dois
aquários. Um aquário tem água e outro
aquário tem areia.
Num eu fico vivo e não me mato, não me
caço, não. Eu morro. Aí assim, mas o
aquário não define quem você é em
Cristo. Disgil. Eu sei, mas eu quero
viver. Caramba. Você tá entendendo? E
você todo então aí
tem aqui a Coreia do Norte e a Coreia do
Sul e chega um gênio bem fazejo. Onde tu
quer morar? Só pode morar numa das duas
e tu é evangélico.
Onde tu quer morar?
Me diz
Coreia do Sul.
Pô, mas na do norte tu não pode botar
nenhuma calça de jeans. BRM.
Porque é coisa estadunidense.
Aí tu fala assim: "Não, mas tu tá
falando, tu tá influenciando?" Óbvio que
eu quero te influenciar, caramba.
E tu, daí tu vai chegar para mim no
final aqui dizer: "Tu não devia nos
influenciar." Daí tu tá querendo me
influenciar, daí tu pode. Eu não posso.
Não faz sentido.
O que eu sou em Cristo vai definir. Eu
tenho um lado que tem sem vergonha.
Óbvio que tem. Óbvio que tem, cara.
Galera de direita, ó, tu acha que não
tem esse vergonha? Tu acha tem uns cara
saindo com [ __ ] Tem ou não tem? Tem
pastor saindo com [ __ ] cara.
Tem padre
dando
dando a hóstia. Puxa. É a é
>> pastel e coca. Pô, óbvio que tem.
Ninguém tá dizendo assim: "Não, é tudo
bonitinho." Óbvio que não.
[roncando]
Agora num eu vivo, num eu tô vivo, num
eu posso pregar,
no outro
cara me caçam ou mando dinheiro para
países que caçam meus irmãos.
Por isso que não faz sentido. E esse meu
pensamento, eu eu faço de tudo para não
falar isso aqui, mas isso desde 98,
quando o Daniel, meu pai na fé, ele
assumiu o púlpito em 1998 e ele dizia:
"O PT é um partido satânico".
Eu vim de uma igreja que o PT era o
demônio na terra.
Por isso que eu nunca votei no Lula em
ninguém do PT.
Quando quando teve uma uma onda que a
galera, os evangélicos se se perderam
ali, né, no início dos anos 2000, cara,
já era dito lá na igreja, na época tinha
o quê? Os estudos da nova era. Quem se
lembra? Quem congregou em alguma igreja
que tinha o estudo da nova era? Os
bagulhos estão tudo se cumprindo hoje na
nossa cara. Aí, velho, eu falei pro
Daniel, Daniel, tem que dar os estudos
da Nova era de novo, velho.
Olha o que tá acontecendo, cara. Os
caras fazendo evento agora é o diabo,
cara. É o diabo,
cara.
Eu tô sendo processado porque eu falei
com um cara, com a barba, mais barba do
que eu, que o cara é um homem
e eles estão pedindo. Cadê o Everton?
Quantos mil?
50.000.
50.000. Só a minha dancer.
Eu vou dar minha dancer com a caixa
quebrada. Dá mais ou menos isso.
Imagina isso. Tu imagina viver isso aí.
Aí tu tem um mundo, Wilker Leão,
explodido Bolsonaro. E eu acho que tinha
que criticar o Bolsonaro mesmo. O ponto
não é esse. Mas ele dizendo: "Cara, eu
tô com 20 processos da esquerda agora me
processando. Eu criticava o Bolsonaro,
não tem nenhum processo. Eu tenho dois
mundos, cara. Eu disse assim: "Bu não
gosto disso aqui, mas aqui eu vivo, pelo
menos aqui eu posso falar, aqui eu posso
pregar.
Aqui eu não sou obrigado a botar chamar
meu minha filha de João.
É simples. É um bagulho básico. Do
básico,
do básico.
Aí existe uma covardia que se veste de
virtude.
Temos que ser sábios.
Para mim todos esses pastor t coceira no
cu.
Eu
tô falando sério
aí. Urna não define quem pertence a
Cristo. Pô, então quer dizer assim, olha
só para mim. Não, tudo bem, tu não vai
tem que votar nesse não. Não, mas tudo
bem. Mas então alguém, olha para mim
aqui, olha para mim. Alguém pode
defender um bagulho que vai contra a
Bíblia? O cara defende
não um desvio de caráter aconteceu um
bagulho lá no car não. O cara defende. O
cara defende o aborto. O aborto.
Matar uma criança dentro do ventre.
E daí eu posso var pessoas e daí o quem
eu sou em Cristo não define quem eu sou.
Pera aí.
Não tem uma frase
que Jesus olha para todos os centímetros
quadrados do universo e ele diz o quê?
>> Hã?
Essa frase não é do Abraham Kiper.
Então vamos falar ela essa semana assim.
Jesus olha pra urna eletrônica e diz: "É
meu".
Ok? Porque se cada universo, por que que
a gente tá fazendo o seguinte? Nós somos
que nem os batistas que na ânsia de
combater o sacramentalismo papal ou
Isma, a gente tá quase fazendo que
Cristo não tá presente no sacramento, na
ceia? Não, isso aqui é só pão. Tá, mas
Jesus não tá ali, não. Não tá ali, pô.
Mas ele tá em todo lugar no universo. É,
mas ali ele não tá. Porque a gente tá
querendo combater o sacramentalismo
católico. Nós estamos nesse ponto. Não,
não, não, não. Para combater essas
igrejas que manipulam as pessoas, nós
estamos assim, não, não, não, não, não.
A urna, tu faz o que tu quer da tua vida
na na questão do voto. Todo o resto tu
submete a Cristo. Mas isso aqui não.
Por quê, cara?
Vamos lá.
Não confunda a [roncando] convicção com
arrogância.
Você pode ter certeza do que pensa sem
tratar quem discorda como inferior.
Meu, eu olho isso aqui muito arrogante
isso aqui, velho. Parece que ele tá se
vendo como superior. Não, não. Olha,
gente, com arrogância. Me olhando com
arrogância. Parece muito assim, né?
Tipo, não,
não vote apenas olhando para quem você
Não vote apenas olhando para quem pensa
como você. Maturidade polí. Ó, o cara, o
cara é maduro.
Maturidade política exige enxergar além
da própria bolha, da própria
experiência, da própria timeline. Mas
essa é a experiência dele. Ele tá
olhando de da experiência dele.
Quando é para mim, eu tenho eu tenho que
eu tenho que sair da caixa, entendeu?
Não transforme preferência política em
verdade absoluta. Isso aqui é uma
verdade absoluta.
Você nota como é falho esses argumentos?
Não, não transforme preferência política
em verdade absoluta.
A o como que eu confronto uma
preferência política de uma pessoa? Eu
confronto com a verdade.
Eu não digo pra pessoa: "Não, trata isso
como verdade". Você você entende isso?
Não, mas daqui a pouco o cara tá falando
é verdade.
Então, trate como verdade. Vamos, isso
aqui tá errado. Trate como verdade o que
é a verdade. É verdade. Então, trate
como verdade.
Seu lado também precisa ser confrontado,
questionário e corrigido. Concordo?
Concordo. Até isso aqui.
Não entregue sua paz
a uma eleição.
Governos mudam. Deus continua soberano e
a história continua em suas mãos. Ah,
mas olha só, aí nós temos a polarização.
Eu não vou brigar com alguém por causa
da eleição. Eu não vou cortar. Não
depende, depende. Se o cara tá
defendendo que pastores não tem que não
tem que poder pregar,
tá? O cara com a menguenga aqui assim,
ó, balançando. Eu sou mulher, entendeu?
A menguenga aqui, ó.
balançando. Aí eu ouço isso, eu tô
impedindo ele de balançar a [ __ ] dele
e dizer que ele é mulher. Não, mas eu só
quero olhar para aquilo ali e dizer
assim: "Não é [ __ ]
Eu só quero poder dizer isso.
Eu só quero ter essa liberdade." Mas
não. O cara balança a [ __ ] Todo mundo
tem que olhar e dizer: "Bucceta,
buceta". Ó, ó, Dino. É [ __ ]
faz o L. Ó, você entende isso? Eu só não
quero isso. Eu não quero acabar com o
cara. Eu não quero destruir a vida dele.
Eu não quero queimar ele. Eu não quero
jogar ele de cima do do prédio que nem
acontece com os muçulmanos.
Os muçulmanos filhos de Satanás. Eu
quero poder dizer que muçulmano é filho
de Satanás. Eu quero poder dizer que
moram andando de bicicletinha, tá indo
pro inferno de bicicletinha.
Porque eles criticam a minha religião e
eles podem e eles têm que poder
criticar, mas eu eu também quero poder
livre. É liberdade. Eu quero poder ter
liberdade. Liberdade de expressão que no
papel ainda tem aqui. Olha o que que
acontece. Eu não posso falar isso. Tem
que olhar uma menguenga, uma
chamanguela,
uma giromba e tem que dizer assim, ó: "É
uma perca,
é uma rachada".
Ou tu tem que olhar uma rachada e tem
que dizer:
"É uma piroca".
Faz sentido isso?
Aí tu disse assim: "Não, não, não, não
corte relacionamentos por causa de
política". Não, não é de política, por
causa da verdade.
Eu tenho. Beleza.
Eu tenho pessoas que são minhas amigas
ou conhecidas. Eu converso,
eu converso com pessoas e até com
petistas, mas
de verdade encontrei hoje, esses dias,
um cara lá foi me fazer uma entrega lá
em casa e o cara é petista, meu. E
ficamos conversando e rindo, gente fina,
aí vouar no PT, vou brigar com o cara
por quê? Agora se o cara começa a atacar
o que eu acredito? ao ponto de mexer
numa verdade central
de algo que causa problema para alguém.
Eu não, não acabou
não. Mas eu discordo, tá? Tu vai sentar,
então tu vai, olha só, faz sentido tu
sentar, olha para mim, faz sentido tu
sentar numa mesa e e conversar com o
nazista?
>> Faz sentido? Não, veja bem, deixa ele
defender o nazismo aqui.
Tu não, se ele quer defender tipo
Estados Unidos, o cara pode defender,
mas eu eu sou obrigado, mas lá não me
obriga a sentar e ouvir o cara.
Por que que eu sento para discutir
aborto? Az o pego pensando nisso.
Imagina só, alguém quer discutir agora
se nego que viver,
os nego tem que morrer. Aí eu vou sentar
com essa pessoa que que diz isso?
Não. Por quê? Porque para mim o nego tem
que viver e eles querem que o nego tem
que morrer. Faz sentido isso? Eu eu
dialogar com uma pessoa que pensa que o
nego tem que morrer? Sim ou não? Mas por
que que eu sento e converso com uma
pessoa que pensa que o bebezinho tem que
morrer? Por que que eu tenho que
convencer ela dizer? Não, isso é
autoevidente.
É autoevidente. Eu não, eu não vou
discutir isso aqui. Isso aqui é coisa de
levantar a mesa. Isso aqui, isso aqui é
de chutar. Isso aqui é coisa de sair
gritando e gritar. Ah! [grito]
Ah! Ah!
Por quê? Se alguém disser: "O nego tem
que morrer, eu vou ter que defender".
Não, veja bem, o nego ele é um ser
humano, ele tem uma alma, não sei o quê,
eu vou fazer isso. Eu não. Vai tomar no
teu cu, cara. Que isso, rapaz? Sai daqui
e vai. Eu vou fazer isso
porque é ridículo. Mas daí quando
envolve aborto, a gente não veja bem,
você não pode você não pode ter os seus
argumentos.
Você não pode ter os argumentos muito
epidérmicos. Vamos sentar e conversar.
Eu vi um vídeo do do Osterman. Não,
veja, eu sou a favor da liberação das
drogas. E o Nego velho sai. Ô, mas tu tá
louco liberar as drogas, né? B, o nego
velho não aceita. E o nego velho não
aceita. E o nego velho fica louco, não
aceita. Não que liberar as drogas, tu tá
louco. Aí o hã não sabe discutir ideias.
[roncando]
E o Osmar, eu não acredito que eu passei
por isso.
O nego velho
é inadmissível. Presta atenção aqui. O
nego velho é inadmissível pro nego velho
que tava lá coordenando a a entrevista
liberar as drogas. O pro Osterman é
inadmissível não ter discussão.
Mas na cabeça do Osterman todo mundo tem
que se curvar ao que é inadmissível para
ele. Tipo, tem que ter discussão. É uma
verdade pro Osterman. Mas a verdade do
nego velho que não quer liberar as o
velho não aceitou na Bandeirantes, se
levantou e saiu. Mas tu tá louco, mas tu
não aceitou,
cortou o microfone, era o dono do
programa. Não, porque censura. Censura é
meu ovo, cara. Não vai definir isso
aqui. E deu.
E veja, se eu for tentar ser neutro, eu
sou neutro.
Um tem uma coisa que é inadmissível e o
outro tem uma coisa que é inadmissível.
Pro Osterman tem que ter discussão.
Pro nego velho não pode liberar droga.
Tá entendendo?
Mas um a nossa geração moderna,
[risadas]
que velho antiquadro.
Ele é antiquadro porque ele tem algo que
ele não admite. Mas o cara novo, jovem
na política,
ele também tem coisa que ele não aceita.
Eu
te pergunto,
qual tá sendo pelo menos honesto. Então,
os dois são iguais? Eu acho que não.
Acho que o nego velho é melhor, porque o
nego velho ele ele, cara, é isso aí.
Oster, irmã tem o ar de neutralidade
e é muito mais perigoso. O nego velho,
ele não é neutro e já dizendo: "Não sou
neutro". Entendeu? Eu não sou neutro, eu
tenho lado, eu defendo isso. Agora o
Wterman liberal
até eu vou deixar de seguir na internet
até. que eu achei que ele tinha se
arrependido. Enfim,
aí ele tem um ar de neutralidade, é
neutro, entendeu? Esse é o mais
perigoso. Não ex Todo mundo que vier com
pap de neutral, não tem que ser, não
existe neutralidade.
Não existe.
Pera aí, pessoal. Vamos ficar quieto lá
que o Flavinho tá fazendo um vídeo lá.
Não, não. Faz aí, faz aí, faz aí, faz
aí. Não, faz aí, faz aí.
Faz aí.
Já foi, já foi. Posso seguir? Não, não.
Tranquilo. Cara, já atrapalhar, né?
Aí, seguindo aqui, ó. Não fomos chamados
para ganhar debate. Ele quer ganhar o
debate dizendo para não querer ganhar
debate.
Ah, é verdade. Não fomos chamados para
ganhar debate. É, ele ganhou.
Não, tudo bem. Deus não me chamou para
ganhar debate, mas nem ele.
[roncando] Fomos chamados para aparecer
com Jesus, inclusive quando discordamos.
A Jesus tinha vez que ele virou um
quebrou os bagulhos tudo quando ele
discordou dos cara.
Em seus passos, o que faria Jesus?
Chamar alguém de serpente,
chamar alguém de,
não sei, lobo,
de cadela.
É uma possibilidade.
Cuidado para a política não ocupar o
lugar de Jesus. Claro, meu velho. Não só
a política, tudo. Tudo,
tudo. Cuidado paraa política não ocupar
o lugar de Jesus. Óbvio. E isso pode
acontecer.
Mas também esse discurso pau mole pode
ocupar o lugar de Jesus também, porque
Jesus tá te chamando para ter uma
postura profética na na cidade, no país,
e tu não tá fazendo nada. Por quê?
Porque tu, eu quero ser parecido com o
meu amigo imaginário, não o Cristo da
Bíblia ressurreto. Um Jesus que eu
imaginei aí,
um Jesus que é um recorte do Jesus da
Bíblia.
Se você fala mais de políticos do que
Cristo, alguma coisa já saiu do lugar.
Concordo. E eu fico preocupado quando a
quando tem mais vibração nas igrejas,
n nos crentes, em política do que do que
no período da Páscoa, no Natal. Eu falo
isso há tempo. Isso sempre me incomodou.
Agora, uma o fato de tu ter isso não
quer dizer que isso aqui tu não vai
resolver, não vai falar: "Agora é hora
de falar e a gente vai falar.
Você,
ó, daí essa aqui, essa aqui você pode
ter opinião, só não seja babaca. Mas
isso aqui é muito USP, velho. Isso aqui
é muito ter convicção não é licença para
arrogância, grosseria ou falta de amor.
Cara, o quem é o quem é que define o que
que é babaca?
Para mim ser
piza mole assim é ser babaca.
Isso para mim é coisa de babaca.
Para mim, eu eu respeito muito mais o
cara que diz: "Eu sou ateu, Deus já
existe. Deus, Deus é inversão." Eu
respeito esse cara, meu. O Mood uma vez
tava pregando em Chicago. Conta isso
pros guri. Ele tá pregando em Chicago,
Rafa. Aí ele fez assim, ó, só para teu.
Eu quero fazer um convite.
Quantos não querem a Cristo? Vem aqui
pra frente. O M achou que lacrou, né?
Não quer Jesus. Vem aqui o líder dos até
foi bom.
E daí o pô pregador não quer perder, né?
Ô C, eis um vencedor,
porque a vitória está entre o querer e
não querer. Deus Miguel aí, quando eu li
esse livro, eu fiquei p
o líder dos ateu não aceitou, velho.
Ele é grande, mas nós é ruim.
Tu entende, cara?
Tu entende que nós estamos vivendo um
período aonde a bondade é confundida com
passividade.
Tu tem que ser molenga, mas eles não.
Eles estão dando as opinião, eles estão
falando, eles estão dizendo como uma
coisa tem que ir. Ó, não faz isso, não
faz aquilo. E tu tá bom, tá bom. Aí
quando não, agora eu que quero falar
para ti agora. Fica quietinho, agora me
ouve. Daí não,
tu entende isso? Eu vou dar um exemplo.
Quem é que viu o filme Redenção ou
Matching Gun Preacher ou Pastor
Metralhadora com o cara do 300? Quem viu
levanta a mão bem alta aí. Deixa eu ver
[roncando]
que que tá falando esse filme aí. Esse
filme no início da vintage, cara. Chorei
vendo esse filme.
O cara, escuta aqui,
o cara
era um drogado, criminoso
e ele aceitou Jesus, saiu da cadeia
e aceitou Jesus.
E a Deus vai mudando a vida desse cara.
E esse cara vira pastor, meu loucão,
vira pastor. E ele vai fazer um trabalho
na África
e ele tá lá, de repente quando vê, meu,
ele tem que pegar uma metralhadora e tem
que metralhar para defender as crianças.
E os caras estão lá, tipo, tem umas
gangas, uns bagulhos querendo matar as
crianças. E ele chega uma hora, ele não
consegue levar todas as crianças
e ele disse: "Vocês esperem aqui que eu
vou voltar. Eu as crianças começam a
chorar. Não, não cabia no caminhão. E
ele vai, quando ele volta, as crianças
estão tudo mortas e queimada dentro do
buraco.
E ele vê aquelas criança, ele começa a
chorar e ele começa a voltar a pegar a
metralhadora de novo e ele começa a
matar os caras defendendo as crianças.
[roncando]
Então, meu chocante o filme. Ele chega
em casa e a filhinha dele ah vinha nos
Estados Unidos, vinha numa vida boa,
meu. Ela não entendia aquela
complexidade. E ele foi perdendo o tato
com a filha dele.
Ele foi perdendo o tato. Aquela luta na
África foi,
como diz o filósofo, quando você olha
pro abismo, ele olha de volta para você.
Aquilo foi amargando ele. E essas brigas
políticas, guerras, elas nos destróem
por dentro. Porque a gente não foi feito
para isso. Porém, tem coisa que tem que
ser feita.
Ou você fica amarguinho por dentro ou
uma criança vai morrer. Então o cara
tinha que resolver. Aí ele chega em
casa, a filha dele pede um pede um um
negocinho lá, uma um brinquedinho e ele
explode com a guria. A guria chora tudo.
O filme é sensacional. Só tem uma cena
no início do filme tem uma cena, se não
me engano, de sexo que eles dão entender
que eles estão fazendo sexo. Então se
você for ver, cuidado com o seu filho.
Essa aí eu vi faz muitos anos.
Aí tu tá chocado no filme assim. Aí no
final
aí aparece o Santilders mesmo, que todo
filme baseado em fatos reais é a mesma
história, só que com gente bonita. Daí
aparece um nego velho lá, pançudão assim
e ele tá com uma 12 e ele, [roncando]
[limpando a garganta]
se não me engano, cara, ele engatilha
com uma mão só e ele tá dando tiro assim
com aquela arma assim, com uma mão,
segurando com uma mão só. Aí ele fala
assim:
"Se sequestrassem o seu filho
e você me chamasse e eu dissesse que eu
vou salvar o seu filho, que eu vou
trazer o seu filho de volta, você se
importaria com o método que eu usaria
para trazer ele de volta?"
E termina o filme,
tá entendendo?
Não, meu filho não. Meu filho pode fazer
o que tu quiser. Tá aí o filho dos
outros.
Tu nota como tu pensa só no que é teu.
O mal,
ele precisa encontrar homens bons no seu
caminho. Bons homens.
Enquanto nós temos homens que estão
dizendo assim: "Ah, eu não quero me
envolver, eu não quero conflito, eu eu
não não não sei, não sei, não sei, não
sei, não sei." Enquanto isso, alguém tá
apanhando. Enquanto isso, alguém tá
sendo roubado. Enquanto isso, alguém
está sendo esmagado. Vou dar um exemplo.
Eu vi um vídeo lá de lá lá de Viamão, da
rua. Alguém de de Viamão aqui? Rua, tem
rua Santa Isabel em vião.
Tem
>> não. Era uma rua ou Isabel, alguma
coisa. Isabel.
Tá. Então, então, então eu confundi. Mas
é uma rua e o o comércio todo fechado,
as os bagulhos tudo para lugar. Tudo
para lugar. Hã.
E tudo para alugar, meu. Tudo para
lugar. Não tem não tem gente. E e a
pessoa passando de carro disse, ó. Isso
aqui era lotado de gente. Isso aqui era
lotado. Isso aqui tinha um monte de
comércio. Não tem mais. Tudo fechado.
Olha, escuta o que eu vou dizer.
Qual é o alvo
do socialismo? A implementação do
socialismo não é pum, tomamos o lugar,
tomamos as coisas das pessoas,
é ir aumentando os impostos.
Cara, o que que é o imposto? O imposto
vai te tornando uma empresa estatal
e tu paga 10, 15, 20, 30, 40, 50. Cara,
é esguelar
o empresário até que, cara, não vale
mais a pena. E o Estado toma aquilo
dali.
Em algum momento aquelas pessoas vão
pedir pro estado fazer alguma coisa.
Isso é corrupção, velho. Isso é um
poderoso. Quando tu lê o problema nosso
que nós lemos a Bíblia, não, os ricos
poderosos, nós ficamos pensando hoje em
dia nos empresários. Mas quem é os
empresários brasileiros? Tem lá, tem
rico poderoso, tem, tem. Mas hoje os
mais poderosos do Brasil, meu, são os
políticos,
são os juízes.
Esses são os poderosos hoje.
Em primeiro, o bem que não resiste ao
mal não é bondade. Em segundo,
autoridade humana não é autoridade
suprema.
Êxodo capítulo 1. Vocês se lembram faraó
quando ele manda as parteiras matar os
meninos hebreus?
Capítulo 1, verso 17. As parteiras,
porém, temeram a Deus e não fizeram como
o rei do Egito lhes ordenara. Veja, olha
para mim, tem uma ordem do rei, tem uma
lei
e existe uma ordem de Deus, ó. Tem uma
ordem do rei e tem uma ordem de Deus. As
duas ordens entram em choque.
Quem que deve ganhar?
As parteiras elas têm o rei mandando um
bagulho e Deus mandando outro. Que que
as parteiras obedecem?
>> Deus. O bom moço obedece quem?
O bom moço não.
As parteiras. Sim. O bom moço vai
obedecer o rei, cara, porque ele não
quer se queimar.
Ele é bom moço. Ele é bonzinho.
Ele fala fininho assim, ele ele dá uma
esgoladinha aqui com a voz assim. Ele
chega assim: "Ô, gente, eu não quero
atrapalhar." [risadas]
Tudo nele é de pequeninho, tudo dele com
jeitinho assim, tudo dele, tudo dele tem
uma coisinha, tudo dele.
Daniel capítulo 3, o rei manda se
ajoelhar.
Sadraque, Mesaque, Abidnego dizem: "Não,
não."
Não.
Daniel capítulo 6. A lei manda não orar.
Daniel abre a janela e ora.
Atos 5:29. Antes importa obedecer a Deus
o que aos homens.
Pastor, isso aí, isso aí que o senhor tá
pregando é anarquia.
Isso aqui é hierarquia.
Deus está acima do estado.
>> Deus está acima dos homens. Amém.
>> Deus está acima.
>> E daí você pega, olha só isso aqui,
[roncando] você pega, ah, pastor, eu
acho que não, não é assim, não sei o
quê. Beleza. Chega em casa e pega para
ler
a história eclesiástica Euseb de
Cesareia.
E tu vai ver Euseb de Cesareia fazendo
elogios que dá até vergonha pro
Constantino. É até estranho assim.
E EB de Cesaré é o historiador da época
do Constantino,
mas quem sabe de Constantino é o Caio
Fábio, que é do século XX. O Eusébio de
Cesarec tava lá lá lá escreveu:
"Constantino ungido de Deus nos acabou
com a Imagina cara, o cara o os bispos
chegando no concílio
e o imperador recebe eles com beijo. Não
tem uma trama por trás.
Os car com chapéu de alumínio lá na
época do Constantino. Tudo tem um
bagulho por trás e nunca é Deus.
Nunca é Deus.
Cara, eu tenho um livro lá em casa
chamado Em Defesa de Constantino.
E eu cheguei à conclusão, Constantino
ele era um cristão bem fraco,
mas assim com uma fezinha bem aguada,
mas ele era um cristão,
não, porque [risadas]
ele foi muito esperto, Jackson. É, ele
ele declarou o cristianismo oficial ali
no império romano. Não, barbada. Era
barbada. Era barbada. Era a coisa mais
fácil, né? Todo mundo adorando seus
deuses e seus coisas. E o cara chega a
partir de hoje, é Jesus, é só Jesus. Não
foi barbada. Era barbada.
Não, aquele sonho que ele teve lá que
era para botar aqui, ó.
Aqui esse bagulho aqui, ó.
Esse [roncando] bagulho aqui, ó.
O símbolo de Constantino,
que é as duas primeiras letras do nome
de Jesus.
E daí tem esse sonho para botar isso nas
nas bandeiras, na frente do exército e
eles vão ganhar com esse símbolo, tu vai
ganhar. E ele sai assim, pá, não, não,
agora não tem Zeus, agora não tem, agora
não, não, não, não, não. Rodim, meu ovo.
E ele sai assim, sai, sai, sai, sai.
Não, não. Agora é Jesus, só Jesus, só
Jesus. E daí ele sai e ele ganha a
batalha do bagulho. Daí agora e como é
que como é que quando um governante se
converte, como é que como é que
funciona? Todo mundo se converte, né?
[risadas]
Não é assim? Eu e o meu reino serviremos
ao Senhor. [risadas]
Agora todo mundo é crente. Todo mundo
disse: "Não, isso é a pior coisa que
aconteceu". Não, isso tem seus
problemas, mas tu tem dois cenários. Um
cenário tu morre e no outro tu tu tem
falso crente. Queria tu pregar para ele
não ser falso crente. Entendeu?
Os românticos eles não gostam disso. Os
românticos eles gostam de falar: "A
igreja cresce debaixo de perseguição."
Não cresce.
Às vezes não. A igreja de Filadélfo
morreu.
Não, mas eles estão com [risadas]
Tá, mas eles não fazem missão, meu.
Chegou uns caras lá e matou todo mundo.
Sabe o que que acontece quando quando
uma igreja toda é dizimada? O reino
perdeu. Não, o reino ganhou. Eles estão
no céu. Não, beleza. No céu sim, mas não
tem missão assim, tipo, Cuba não envia
missionário.
Você acha que não tem pastor de Cuba que
é uma bção?
Eles não não mand não ajuda ninguém, não
treina ninguém. Tu precisa ir lá para
treinar eles, tu precisa ir lá para
ajudar eles.
Coreia do Norte não ajuda, não envia.
Por quê? Porque o estado tá atrapalhando
a obra da igreja.
Deus tem uma obra pro estado também.
Olha para mim aqui, cara. A Bíblia não
fala só de comunhão com o Espírito
Santo. Eu vou falar sobre isso domingo.
Vou falar sobre os símbolos do Espírito
domingo.
Só que isso aqui a gente tem que falar,
velho.
Eu só obedeço uma autoridade porque tem
uma autoridade sobre ela
para deixar de ser cagão.
Um,
uma lei não transforma o mal em bem.
Agora tem uma lei.
Vamos lá. Tu vai na, chega lá na, na
Alemanha nazista, os caras foram no
tribunal, quando eles foram julgados, os
nazistas, eles disseram: "Só tava
cumprindo lei". Por isso que quando
chega um cara, um fiscal da prefeitura,
eu não tô falando para tu sair na
voadora, dar um um Esparta no peito
dele, não é isso. Não é isso. Só que eu
não quero que tu diga assim: "Não, não,
não, tu, tu, eu entendo, tu tá fazendo
só o teu trabalho, mas meu ovo, cara,
isso não existe,
cara. Sai uma lei agora e o cara tem que
sair na rua enfiando dedo do cu nas
pessoas. Eu é só meu trabalho. Ô, Cauê,
te abaixa aí. E daí o Cauê se abaixando.
Não, tu não tem culpa. Tu tá fazendo só
o teu trabalho.
O cara que faz isso, ele é tão idiota
como quem mandou ele.
Quando quem foi preso não foram só os
líderes nazistas, cara. Quem executou
ordens injustas eram culpados também.
Quando vem um cara cheio de regra, não,
o seguinte, aqui ó, vou ter que multar o
teu estabelecimento. Por qu o Lucas? Mas
por que, cara? Eu sou um médico. O que
que acontece? Não, olha só.
A a a
como é que é o nome daquele bagulhinho
do do banheiro que tu abre, bota guarda
os bagulho ali dentro ali, ó. Guarda
pasta de dente, a escova de dente.
Hã? É o armarinho. O armarinho não tá a
1,35 de altura, tá 1,95.
Ah, mas eu não sabia não. Tem, tem essa
portaria. Tu não viu a portaria aqui, ó?
Tá entendendo? Aí tu, não, mas isso aí é
errado. Não, a culpa não é tua. É dele
também. É dele também.
É dele também,
tá entendendo? É dele também.
Eu tô só cumprindo ordens. Não, veja
bem, não, não, não, não, não, não. Tu é
um, tu é um vagabundo também. Não tô
para tu brigar com a pessoa, mas só não
alivia também. Não alivia. Não, não,
não, não posa de bom moço. Não, não,
não, não, não, não. Tu é vagabundo
também. Tu é vagabundo igualzinho a quem
te mandou. Tu é um canalha igual a quem
te mandou.
Dois, um decreto não transforma o mal em
bem.
Agora, porque o cara, o cara escreveu
num papel, agora mudou um bagulho.
Ah, não. Ah, entendi. Agora, agora. Ah,
olha só, o fulano escreveu um papel.
Terceiro, uma decisão judicial não
transforma o mal em bem. O juiz pegou
aí. Não, cara, o que é mal é mal, cara.
Continua sendo mal. Beleza, não tenho o
que fazer. Eu não vou lutar contra o
estado. Não sou o Rambo. Beleza, vou me
render. Mas continua sendo errado. Em
quarto,
uma maioria não transforma o bom em bem,
que é a desgraça
do quê? Da democracia.
A democracia, a voz do povo é a voz do
diabo.
Imagina, imagina, imagina. Chega o
carnaval, tá aquelas pessoas,
tá? Aquelas pessoas tem o mesmo poder de
voto que tu, cara.
Tu já viu cara, aqueles bagulho com os
cara saindo no soco assim no carnaval?
Quem aqui já viu os caras dando soco?
Sai no soco. Os caras sa no soco no
carnaval.
Aí tu não pode olhar, tu não pode, tu
não pode olhar e dizer isso aí é lixo
como diz o o filósofo, você é feses. Tu
não pode fazer isso. Tu tem que
considerar tudo igual. Tu tem que ouvir
o Wing Maist tocando guitarra e dizer
não, ele é a mesma coisa que Calipso
é a mesma coisa.
Em quinto, uma Constituição não
transforma o mal em bem. Existe uma
coisa anterior.
O Estado não cria a moralidade. O Estado
também está debaixo do julgamento de
Deus.
A questão não é se isso está dentro das
regras humanas.
A questão é: isso é reto aos olhos de
Deus.
Só mais último ponto aqui, já vou
encerrar que eu tô falando demais, tô
muito indignado. Em terceiro, resista ao
mal, mas não se torne o mal.
Romanos 12:21.
Não te deixes vencer do mal, mas vença o
mal com o bem.
Você não foi chamado para pecar, para
vencer. Eu não tô defendendo isso.
Ah, entendi. O pastor tá liber? Não,
não,
não.
O cristão não recebe uma autorização
para se tornar um perverso, pagar o
perverso. Não.
Eu comecei falando que tu tem que ser um
homem bom.
Não, bondadismo.
Bondadismo é a marca do idiota.
Tem que ser um homem bom, com
discernimento, com firmeza, mas bom.
O fim não santifica os meios, não.
Só que existe um outro erro, transformar
regras humanas em mandamento bíblico.
Tá entendendo? Qual é o nosso erro? Qual
o erro do mocinho? Qual o erro do
malandro? O malandro, ele usa qualquer
coisa para ganhar. E qual é o erro do
mocinho? O erro do mocinho, ele fica
dentro de uma regrinha humana. Porque
essa regrinha humana, ele trata essa
regrinha humana como se fosse algo de
Deus. Tem o malandro que faz o que for e
tem o o mocinho que ele não faz nada
porque ele acha que tudo é mandamento de
Deus.
E o meu, hoje eu tô falando sobre isso.
Hoje eu tô falando sobre isso. Qual é o
foco? O nosso foco é o que a Bíblia diz.
O que a Bíblia diz? Porque isso tem, tu
tem que ler a Bíblia, tu tem que comer
as páginas da Escritura. O que a
escritura diz?
Tem um homem chamado Bonfer,
Dietrich Bonfer, um herói.
Bonfer, ele percebeu
o que eu tô falando aqui diante do
nazismo, em 1933,
ele escreveu sobre a responsabilidade da
igreja diante de um estado injusto,
um estado nazista.
E aqui entra o ponto, temos que lutar
contra o nazismo, sim,
e temos que lutar igualmente ou mais
contra o comunismo, porque matou muito
mais gente.
E aí que eu te pergunto? Aí chega assim,
cara, não, não, não, isso não, não, não,
não é nem um nem outro, não é nem
capitalismo, nem comunismo, não é não
sei o que, não sei o que, não é, nem
sei. Tá aí o nazismo, não, o nazismo é
ruim, então o nazismo é ruim, ele é ruim
mesmo, mas o comunismo matou mais. Não,
não, não, não, não, não. Entendeu? A
pessoa depende de um tribunal, ela
depende de uma uma convenção decidido
por ela. Ela não pode dizer igualmente:
"Não, não, são duas bostas,
são dois lixos.
São dois lixos".
Aí o Bonofer, ele ele organizou isso em
três em três partes. Primeiro, como que
a gente
se responsabiliza, como que qual é a
nossa responsabilidade diante de um
estado injusto. Por que que eu tô
pregando isso, gente? Eu não sei se o
Lula ganhar, tá? Eu não sei, as coisas
estão muito estranha. Eu tava vindo para
cá e daí quando v caiu todo o meu sinal.
Eu tenho dois números no meu telefone.
Perdi, pum, ficou um ezinho assim.
Quaresma, eu bá, cancelaram. Á, já tô
assim, né? Já peguei o o bagulho, botei
na cabeça assim,
pá,
caiu as comunicações.
Pá, vou chegar lá, vai estar os guri
muito louco, já vai est uns caras
marchando assim. O rei é um bom
camarada. Quem pegou referência? Quem
pegou? Ninguém.
Só tu Rômulo. Bem-aventurado tu és.
Simão Barjonas,
Rei Leão, né? Você lembra quando o Scar
toma conta e a e a Zena, o rei é um os
caras tá fazendo na cara dura, né, meu?
Os os inimigos ali do do o bagulho. O
rei é um bom camarada.
Aham. Aham. E o povo vai logo adorar.
O bagulho triomunista,
né, meu?
Muito louco. Então o Bonofer, ele
dividiu em três a nossa atitude diante
do Estado. Questionar injustiça.
Primeira coisa, cara, a gente tem que
questionar injustiça. Em segundo,
socorrer as vítimas da injustiça.
Em terceiro, quando necessário, não
apenas cuidar das vítimas esmagadas pela
roda. Eu tenho que parar a roda.
E a gente tá nesse período.
A gente já questionou bastante
injustiça, a gente já ajudou as vítimas
a injustiça e a roda continua moendo e
trazendo injustiça.
Mais tarde,
Bon Hoffer se envolveu com a resistência
alemã contra Hitler. Ele chegou um
momento em que simplesmente
ele notou que só cuidar dos feridos não
bastava. Era necessário enfrentar a
máquina que produzia os feridos.
Qual é o nosso dilema? Nós criamos uma
geração de homens treinados para
perguntar. Os caras perguntam assim:
"Tá, mas pode, é permitido?"
"Tá, mas isso aqui não vai dar
problema." Os homens perguntam assim
hoje em dia, né? O que que vão falar?
Ah, não. Ô, ô, ô, Jack, meu. Ó,
fica quieto, meu. Ah, tá louco, nem me
viu isso aí. Os homens são assim.
Porém, os homens deveriam perguntar, tá?
Quem é que vai parar isso aqui?
Quem é que vai resolver isso aqui?
Quem vai parar isso?
O dilema dos mocinhos, como disse o
pastor Daniel,
é combater homens que não respeitam
limite algum, enquanto permanecem presos
a limites que Deus não estabeleceu.
Os caras não respeitam nada.
E tu fica, não, veja bem,
daí eu vejo assim, não, nós temos que
ter educação. Eu sempre perguntei que
assim, ó, eu já li um pouco a Bíblia,
cara.
Mas aí as pessoas diz assim, não, Jesus
quer que tu seja educado. Eu nunca vi
isso,
meu. Onde é que Jesus disse tem
deseducação?
Tu tem que falar com respeito com as
pessoas. Mas ele era o mais que mais
desrespeitava as pessoas. Cara,
eu não tô falando de graça. O cara chega
assim: "Ô, como é que tá, pastor? Vai te
converter, filho das trevas". Não, não é
isso, né? Mas pera aí,
da onde que eu tenho que ter essa esse
polimento? Isso não é uma convenção
social dos nossos dias? Da onde que eu
tenho que ter esse polimento total com
todo mundo? Sabe onde a Bíblia ordena
isso?
Lavar as mãos é bom, mas a Bíblia não
defende isso.
Ah, então eu preciso não, não precisa.
Eu lavo as minhas mãos. Eu amo lavar as
mãos.
Mas se alguém não quiser lavar as mãos
para comer, eu vou fazer o quê para ele?
Vai lá consultar com o Dr. Lucas lá,
tomar um
tomar um bendazol lá.
Acho que é bendazol o nome, né? É, né?
Vai lá. É isso aí. Para mim tem que
lavar as mãos. Mas tu não vai pro
inferno porque não lavou as mãos. O cara
chegou lá, né? que nem o A sério, o cara
comeu um hambúrguer lá, velho, virou um
anjo. Você lembra? O cara, bá, morreu.
Morreu? É, morreu. Ah, mas e agora?
Pequei? Não, não, não pecou não. Só tu
foi idiota.
A questão do respeito é a mesma coisa.
Agora vai ter vezes que você não vai
agir com respeito. Ah, um cristão não
agindo com respeito. Ah, normal. Às
vezes, por que que eu tenho que ser
respeitoso? Com quem? Eu tenho que
respeitar a opinião. Não, tem que
respeitar a opinião.
Volta de novo. O cara quer queimar
judeus. Eu tenho que respeitar essa
opinião. Não, né, gente?
Imagina isso.
Não existe.
Então, a galera quer suar.
Tu não botou o Cton Banks aí, né? Eu
tinha pedido para ti.
É. É. Você lembra do Calton Banks com a
roupinha? Vocês se lembram? Os caras
querem suar o Calton Banks. Eles querem
ser o Cton Banks, cara. Eles querem
isso.
Eles querem ser bonzinho.
Gente, eu não tô aqui para formar um
homem educado. Eu tô aqui para formar um
homem bom.
E um homem bom, ele é uma ameaça contra
o mal.
É isso. Nosso alvo aqui é esse. O mal
ele teme homens bons.
E eu vou dar um exemplo na política.
Bolsonaro não falou: "Eu vou ficar nas
quatro linhas. Vou ficar nas quatro
linhas." Cadê o Bolsonaro?
Hã?
Tá preso porque confundiu quatro linhas
com a vontade de Deus.
Tu tá lutando com um cara, tá lutando
contra um cara que tá te dando rabo de
arraia.
dedo no olho, voadora e tu quer manter o
box com o cara. Isso não existe.
Isso não existe.
Dietrichofer,
ele estava ligado à resistência dentro,
eu não vou falar o nome aqui porque é um
nome alemão, eu não sei. E ele conhecia
os planos para derrubar o Hitler.
Escute,
essa rede de resistência acabou
convergindo para o complot culminou na
tentativa de assassinato no dia 20 de
julho de 1944. O próprio Bonfer já havia
escrito escrito isso em 33 sobre a
possibilidade da igreja interromper a
roda da injustiça.
E ele foi preso e pagou com a vida. Ele
se envolveu em algo ali. Você já viram o
filme aquele do Tom Cruz, Operação
Valquíria?
É, o o pastor tava envolvido naquilo ali
e ele disse: "Tem um louco dirigindo um
caminhão. Eu tenho que tirar o louco.
O bom moço, ele quer manter as mãos
limpas. O homem bom quer que o mal pare.
Eu termino dizendo que Jesus nunca foi
um bom moço.
Você não crucifica bons moços. Você
crucifica uma ameaça. Jesus era uma
ameaça. Jesus, o Deus que se fez homem,
não é um líder político, vai vir também
como líder político.
E ninguém é como ele.
>> Ninguém.
Porém, hoje
nós estamos, cara, olha o que tá
acontecendo, velho.
Gente, olha para mim aqui. Quem aqui se
lembra dos Racionais?
Me criei na na, apesar de ser branquelo
assim, eu me criei ouvindo Racionais e
dizia assim, tinha uma abertura que
dizia,
como é que é? era,
eu não me lembro, não me lembro toda a
abertura, mas ele dizia assim, usando e
abusando da liberdade de expressão, das
poucos direitos que o jovem negro ainda
tem nesse país. Quem se lembra dessa
música? Ninguém.
Hoje a gente não tem mais, meu. Tu não
tem uma liberdade de expressão.
Eu fui com um primo meu,
um primo meu muito vida louca, muito
vida louca. Tanto que ele morreu de
aides,
era muito louco.
Gostava de um travesti.
Ah, gostava.
Mijou maionese uma época,
ficou lá mijando maionese.
Hã?
O quê?
É, me mijou maionese.
Se tu gosta de travesti, tu vai mijar
maionese.
E daí, meu? Ele era muito louco, meu.
Era muito louco. E ele era irritado com
a política. E eu fui com ele um dia
votar. Ele era primo da minha mãe. Ele
foi tudo votar. Eu: "Ah, mãe, deixa eu
ir com o Renato ali votar. Ele: "Vamos,
ô merda. Vamos comigo ali." E eu fui
pequenininho, cabeçudinho, assim,
vesguinha assim.
Aí eu me lembro como se fosse hoje,
cara. Ele pegou a cédula e ele escreveu
assim: "Para presidente,
para governador, meu cu". E marcou um X
e botou o bagulho ali dentro. Cara,
eu nunca esqueci disso, velho. Eu nunca
esqueci. Não, sério, sério, sério. Eu
não tô inventando. Eu nunca esqueci
disso, cara. Pá, o cara votou no cu
dele, meu.
Meu, isso aconteceu.
E aí, porque ele tava indignado, meu, as
coisas iriam mudar? Não ia acontecer,
mas pelo menos, meu, tu podia falar, tu
podia mandar um tu tem que ter condição.
O que que eu quero? Eu quero que os que
o que o cidadão brasileiro, que os
crentes mandem as autoridades longe.
Óbvio que não.
Meu papel para você que você não faça
isso, porque ele é uma autoridade.
A quando se juntaram e começaram a
mandar a Dilma, se lembram no giná, no
no estádio? A primeira coisa que eu vi,
é isso aí, minha. [risadas]
Olhei para minha mulher, minha mulher é
muito evangélica. Minha mulher tava
assim, ó.
Isso tá errado. Isso é quebra do quinto
mandamento. E outra coisa, ela é uma
senhora. Só falta de respeito. Mas esse
respeito é o respeito bíblico. Honrar as
autoridades. Pior, né? Pior, né? Isso aí
é pecado.
Porém, o que que eu quero? O que é
pecado é pecado. Se tu mandar o Lula
tomar em algum lugar, eu quero que você
tenha as a condição de você dobrar o seu
joelho e pedir perdão para Deus. Não que
você tenha que responder diante de um
delegado da PF.
Tu tá entendendo?
Porque isso é um problema teológico,
isso não é um problema estatal.
Então, minha visão é essa. É errado. É,
mas não é lei. Não é a lei dos homens.
Isso é a lei de Deus.
A pergunta que fica para nós aqui hoje,
encerrando, [roncando]
primeiro,
em que área da tua vida
tu está chamando de prudência aquilo que
na verdade é covardia?
Primeira pergunta.
Segunda pergunta.
Qual mal tu já percebeu na tua casa, na
tua família, no teu trabalho ou na
igreja, mas tu tá tolerando? Porque
enfrentar ele
vai te custar alguma coisa. Qual mal?
Terceiro, tu é um homem bom ou tu é só
um bom moço?
Quando é que foi a última vez
que fazer o que era certo te trouxe
conflito, prejuízo ou rejeição? Que que
já perdeu? Tu perdeu porque tu
confrontou alguém? Tu perdeu porque teve
conflito. Que que tu perdeu em nome do
que é bom, nome do que é correto, em
nome do que é justo.
Ah, cara, isso aqui eu me ferrei. Não,
mas ferreira não, não, não, não. Não é
pelo que tu fez de errado.
Não é pelo que tu fez de errado. Pelo
que tu defendeu que era justo.
Tu defendeu que era justo. Tava todo
mundo defendendo, defendendo a morte de
crianças. Eu trabalhava na PAC. E eu me
lembro das gurias defendendo aborto,
defendendo aborto, defendendo aborto,
defendendo aborto. E eu disse: "Elas
estão defendendo assassinato. Eu vou
dizer que elas são putas". Na minha
cabeça é muito óbvio isso, porque chamar
alguém de [ __ ] e defender a morte de
crianças, isso aqui é tem dois grupos.
Um grupo quer matar criança e outro
grupo chama a mulher que quer matar a
criança de [ __ ] Eu acho que esse grupo
que chama a mulher que quer matar
criança de [ __ ] [ __ ] ele tinha que ser
colocado nos ombros e e ser celebrado.
É óbvio.
Essa pessoa é uma santa perto da outra.
Então daí me levantei assim:
"Todas as mulheres que defendem aborto
são vagabundas."
e me sentei.
Ah, meu, foi um gritedo. Não,
me levantei. Sim, essa é a minha
opinião.
Todas as mulheres, se a minha avó
defender aborto, a minha avó é uma
vagabunda.
Daí o caos na aberação fui eu. Tu tá
entendendo o tempo que a gente tá
vivendo? Eu fui o ruim, eu fui o
maléfico, eu fui o maldoso.
Aí dá para entender porque que os cara
matava o bruxa, né, velho?
Pausa. É óbvio. Imagina, tu tá, as
pessoas defend a morte de criança. Aí só
diz: "Quem defende a morte de crianças é
a Grete." Aí fico louco.
A pergunta é: qual conflito tu já teve?
Qual conflito que você se envolveu pela
verdade? Não é só questão de política,
não, mas pelo evangelho. Ou também
questão de política também em tudo que o
evangelho é e aonde ele deságua. O que
que já gerou caos para você? Ou você é
aquele que fica quietão?
Não, não vou falar aqui para não não dá
não. Não vou falar isso aqui. Aqui eu
não vou não. Não vou não vou me dispor
aqui. Não vou me indispor.
Amém.
Vamos fazer um tempo mais curto hoje. Aí
já voltamos. Fecha as mesas aí, meu. E
bora. E aí, cara? Você que viu essa live
até aqui, você que acompanhou o sermão,
eu tenho uma mensagem para você. Não
desligue isso aqui. Na comunidade Homens
Fortes, nós temos mais de 400 horas. 400
horas.
>> 400 horas.
>> 400 horas de conteúdo. Nós temos cursos,
temos livros, tudo que envolve o
universo masculino à luz da Bíblia. Você
que quer ser homem, você que talvez não
teve um pai ou teve um pai cruel, ruim,
você que quer crescer na caminhada com o
Senhor Jesus, quer entender mais de
masculinidade bíblica, junte-se a nós. O
link está aqui embaixo. Se inscreve e eu
vejo você do outro lado. Valeu,
[música]