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Schaeffer: Pré-Evangelização -1/2- Guilherme de Carvalho

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

é o texto de atos 17 e 22 a 34
estando paulo no meio do ar ea copa logo
disse
homens atenienses em tudo nos vejam
tanto supersticiosos porque passando eu
e vendo os vossos santuários achei
também um altar em que estava escrito ao
deus desconhecido e se pois que vós um
rapaz não conhecendo é o que vos anuncio
o deus que fez o mundo e tudo que nele a
sendo senhor do céu e da terra não
habita em tempos feitos por mãos de
homens nem tão pouco é servido por mãos
de homens como que necessitando de
alguma coisa pois ele mesmo é quem dá a
todos a vida respiração e todas as
coisas e de um só sangue fez toda
geração dos homens para meditar sobre
toda a face da terra determinando os
tempos já dantes ordenados os limites da
sua habitação para que buscassem o
senhor se porventura tateando o pudessem
achar ainda que não está longe de cada
um de nós porque nele vivemos nos
movemos e existimos como também alguns
dos vossos poetas disseram pois somos
também sua geração
sendo nós pois geração de deus não
havemos de cuidar que a divindade seja
de semelhante ao ouro prata ou pedra
esculpida por artifícios imaginação dos
homens mas deus não tendo em conta os
tempos de ignorância anuncia agora todos
os homens em todo lugar que se
arrependam porquanto tem determinado um
dia em que com justiça de julgar o mundo
por meio do homem que destinou e disso
deu certeza todos ressuscitando dentre
os mortos e como ouviram falar da
ressurreição dos mortos escarneciam e
outro desvio acerca disto e ouviremos
outra vez e sem pausa do meio deles
todavia chegando alguns homens a ele
cresceram entre os quais foi de anísio
areopagita não uma mulher de nome
dâmaris e com eles
outros o que é interessante aqui nessa
nesse trecho o clássico sobre
apologética evangelização e que o chefe
utiliza bastante é que antes de do
apóstolo paulo introduzir o kerigma o
anúncio da obra salvadora de cristo ea
convocação divina o arrependimento ea fé
antes de introduzir o anúncio evangélico
propriamente dito
ele primeiro introduz uma crítica da
experiência que os pagãos tinham uma
análise de um ponto de vista territorial
da experiência deles não que ele disse
que eles têm ídolos que eles têm deuses
falsos mas entre esses deuses falsos
existe uma manifestação que é o deus
verdadeiro que eles não conhecem
teria ele aponta a ignorância religiosa
mas ao mesmo tempo encontra um ponto de
contato do deus cristão com experiência
religiosa deles
ele vincula o deus cristão com
experiência comum que eles têm como
seres humanos ele diz que a experiência
que eles têm disse estarem vivos de
respirar e de receberem as coisas veio
de deus ele os utilize vi um conceito
que era popular entre é muitos gregos
que a idéia de uma unidade da raça
humana e ele cita isso aqui uma base
judaica no caso e ele cita erasto e
primeiro dizendo que nós vivemos nos
movemos e existimos em deus
então veja o soft paulo não está
tentando provar o cristianismo a partir
de uma base natural seria uma teologia
natural ruim o que falta fazendo é
interpretar a realidade a experiência
que os pagãos tem a luz do evangelho
antes de introduzir o evangelho
então existe a privatização ea
evangelização então chefe disse chou
isso olha esse processo de ajudar o
incrédulo a se lembrado que ele quer
esquecer que nós vivemos nos movemos e
existimos em deus
e isso pode ser feito por um argumento
como e filosófico como o é o paulo fez
no areópago mas isso pode ser feito pela
amizade pode se usar a arte pode usar a
comunidade não importa
são processos que vão fazer o sujeito se
lembrar de que existe uma conexão
perdida com deus verdadeiro que ele quem
esquecer mas que não pode esquecer
e ele quer esquecer mas você tem que
insistir é muito sintomático o fato
existiu um templo do deus desconhecido
que o rodízio agnósticos tels né que é o
que ele diz que é o deus verdadeiro
então eu paulo está dizendo olha vocês
adoram deus corretamente está dizendo
isso não é sincretismo religioso é não
se trata disso mas ele cita os filósofos
gregos aqui
curioso né gente tem um terço na bíblia
inspirado por deus com as palavras que
saíram da boca de autores gregos pagam
está aqui na líbia irmãos aqui na bíblia
é como a gente conversou hoje mais cedo
saque aos egípcios nem como o egito os
portais uol fez quando saiu levou o ouro
prata nas equipes do egito
a gente tem que sacar os registros
também é e agostinho 16 que falta
fazendo
e foi lá caton filósofo grego que falou
uma coisa certa e fui olha aqui o
filósofo falou isso cita depois lá
também título um pensador o epi - de que
a credencia e fica lá também mas irmãos
é muito interessante essa abordagem de
paulo e osheyko na ponta isto para dizer
olha é necessário fazer isso produziu
uma tensão no incrédulo anj todo o
evangelho quer dizer 'vocês são
abençoados por um deus vocês não
conhecem
vocês são cuidados protegidos
alimentados por um deus que está aí mas
você não honre deus mas rão outras
coisas que obviamente não são não podem
ser deuses são filósofos vocês não podem
concordar com o culto dos animais o
culto da árvore curto dos corpos
celestes sessão filosofal
vem cá
são filósofos sabem que o divino não
pode ter a imagem das coisas criadas nos
então tem uma coisa errada com vocês
porque vocês adoram esses existem esses
deuses que obviamente não são deuses ea
e admitem que tem um deus que ninguém
sabe quem é que é o deus desconhecido e
adoro esse é o sujeito não fala olha é
isso aí
esse é o deus verdadeiro é um argumento
claramente apologético e tem gente às
vezes crítica diz que o paulo usou um
método filosófico por isso que teve
pouco fruto em atos né
mas isso é uma interpretação
completamente errado do que estava
acontecendo na bíblia não sugere isso de
forma alguma