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Deus Existe? Parte 2

Fonte: Evidências NT

Legendas automáticas:

no programa evidências anterior você
acompanhou o prev resumo histórico e
filosófico das raízes do moderno
movimento ateísta no final da explanação
terminamos com o desafio de mostrar
evidências racionais para a existência
de deus e esse é o nosso assunto hoje
vamos começar contando uma história
baseada em fatos reais que aconteceu
anos atrás nos estados unidos
shirley esse é um sinônimo para e
preservar a identidade real dos
envolvidos era uma jovem cristã que li a
bíblia e amava sua igreja criada numa
pequena cidade do interior
ela nunca havia conhecido o lugarejo com
mais de 30 mil habitantes
até que um dia seus pais já enviaram
para a capital a fim de cursar a
universidade
o choque cultural é claro foi tremendo
shirley logo percebeu que suas
convicções religiosas não eram tão
óbvias para a maioria que a cercava na
sua igreja interiorana
bastava um texto bíblico para firmar uma
idéia e já se tinham bastante para
silenciar qualquer contra argumento mas
nesse novo mundo as coisas eram
diferentes
a ligeira menção da palavra bíblia já
era motivo de deboche e discriminação
entre os estudantes
seu professor mais admirado um phd pela
universidade de oxford era ateu e
parecia ter argumentações mais sólidas
que os sermões que ela ouvia na infância
chile amava os seus pais e não podia
negar uma convicção de fé tantos anos
acorrentada entretanto sua nova
intelectualidade não encontrava
respostas claras e racionais para muitas
das perguntas que surgiram até que um
dia algo terrível aconteceu
shirley suicidou se seu corpo foi
encontrado próximo a uma árvore que
ficava no prado da escola junto dela
havia uma rosa e um exemplar do livro eo
vento levou junto também havia o vidro
de veneno que ela usou para ceifar a
própria vida dentro do livro havia um
bilhete com as seguintes palavras eu
realmente tive que fazer isso não posso
mais enfrentar essa vida quando cheguei
a universidade tinha fé em deus e era
feliz mas a universidade como boa a
minha fé eu não posso mais enfrentar
suas perplexidades e incertezas quando
acharem o meu corpo
notifiquem aos meus pais e diga pra eles
que sinto muito porque lhes causado
ainda mais assustador peço que enterre o
meu corpo embaixo dos pinheiros que
estão no cemitério cuja graça e beleza
tantas vezes admirei mas nunca pude
alcançar é impossível saber em detalhes
que dúvidas ou conflitos passaram na
cabeça daquela garota mas dá para se ter
uma noção pois muitos passam pelos
questionamentos semelhantes a ela
aliás se você notar bem verá que ninguém
nasce ateu
as pessoas se tornam atéias devido a
alguma decepção com aquilo que antes
acreditava pode ser o sofrimento a
formulação de perguntas sem resposta ou
até o choque de culturas não importa a
razão um dia mais cedo ou mais tarde
todos temos a nossa fé balançada por
algum tipo de questionamento como lidar
com isto é o que torna o x da questão
note que a existência de deus não é algo
que interessa somente as pessoas que
crêem saber que há anos é um ser supremo
e amigo é algo que traz alegria para
todas as pessoas
é o ceticismo que nos angustia com a sua
convicção de que estamos sozinhos no
universo e não temos outra vida senão
esta aliás se existisse uma oração que
até mesmo um bom ateu pudesse fazer esta
seria peço que deus existe
seja como for o fato é que hoje as
pessoas fogem da religião
institucionalizada
mesmo aquelas que ainda também mantém
algum tipo de fé no ser superior
preferem caminhos espiritualistas
alternativos que não exigem demasiado o
comprometimento nem sejam modulados por
crenças doutrinárias a mentalidade pós
moderna parece evitar o segmento de
qualquer coisa que pareça uma cartilha
de fé e comportamento
conforme o anúncio quase profético do
escritor alemão robert randolph autor do
livro a sepultura de deus na visão
popular
as igrejas estão se tornando túmulo de
deus
ao invés de serem um meio de encontrar
se com a divindade
aliás já na virada do século 19 para o
século 20 richinitti expressava o mesmo
conceito ao declarar o que são estas
igrejas de hoje se não
sepulcros ou túmulos de deus de fato
parece que é tremendamente dizer se
cristão crente ou religioso nos dias de
hoje
o motivo parece ser óbvio religião
tornou se para muitos sinônimo de
cultura para velhos alienados ao prazer
ou também para pessoas desesperadas em
busca de auxílio psicológico
muitas das quais se iludem com seitas e
promessas de salvação num memso comércio
espiritual que não deixa de ser
estarrecedor
o doutor franz xaver calcula o professor
emérito de sociologia da universidade de
münster na alemanha e esboçou em três
teses as condições do ser e do tornar-se
cristão na sociedade atual
o primeiro é tremendamente difícil
tornar se cristão nesta cultura moderna
segundo é difícil viver e agir como
cristão sob as premissas dessa cultura
moderna e terceiro se alguém pois tenta
efetivamente tornar válidos eu ser
cristão ele mesmo torna difícil a
convivência normal no meio ambiente como
com esse quadro em mente não é difícil
lembrar o desespero de pessoas como
chile e se perguntar será realmente este
o fim da fé cristã
vale a pena acreditar em deus
a indagação não é nova ela gera
formulado no passado por alguns que
preferiram seguir o rumo da fé ao lugar
do rumo da descrença é o caso por
exemplo do filósofo e cientista do
século 17
gottfried william hague disse que teve
uma atitude bem diferente daquela de
chile
ele é tão brilhante que com apenas 21
anos de idade isto mesmo 21 anos
defendeu uma tese doutoral na
universidade de leipzig na alemanha
o reitor nem queria dar lhe o título de
doutor por ser muito jovem
autodidata aos oito anos ele aprendeu
sozinho a falar latim e grego
aos 15 já possuía vasto conhecimento de
filosofia moral e teologia escolástica e
para completar
estudou ainda matemática em paris e
anunciou o cálculo diferencial a partir
do seu invento a máquina de fazer
operações a ancestral da calculadora ele
era um gênio e diferente de muitos de
sua época
cria piamente em deus nos dias de lay
off diz o antropocentrismo filosófico
dominava o pensamento dos intelectuais
dentre os vários segmentos havia uma
corrente de céticos chamada de hipismo
para estes o sofrimento era o maior
argumento contra deus por isso diziam se
deus existe por certo não está aqui ele
abandonou o universo descordando disto
line sistematizou uma filosofia chamada
teu de seia ela consistia em uma série
de argumentos racionais a existência de
deus mesmo em face ao sofrimento humano
mas ele não foi o único a fazer isso
outros pensadores antes e depois dele
também o fizeram como por exemplo tomás
de aquino do lazy pascal sam isaac
newton que também argumentaram ao seu
tempo a favor da existência de deus
mas não pense que se tratam de provas da
existência de deus na verdade é até
impossível provar que deus existe por um
motivo muito simples
deus é grande demais para ser analisado
por meios científicos
afinal a ciência ea razão humana tem as
suas limitações provar em termos de
ciência significa analisar e medir e
principalmente repetir o experimento
para se obter o mesmo resultado
sendo assim podemos provar por exemplo a
lei da gravidade e gravitacional pois é
possível fazer e refazer o teste e ver
que os copos realmente são atraídos para
o centro da terra
mas há coisas que não dá para
simplesmente repetir ou experimentar o
laboratório é o caso por exemplo de
alguns enunciados da geometria e da
matemática desde a antiguidade os sábios
consideravam de um modo geral dois tipos
de proposições matemáticas os axiomas e
os teoremas os axiomas também chamados
de postulados são proposições aceitas
sem demonstração e teoremas são
proposições que podem ser demonstrados
mas a partir dos demonstráveis axiomas
ou seja se o axioma estiver errado o
teorema também estará
mas então por que não podemos provar os
axiomas porque de acordo com o método
lógico dedutivo usado pelos gregos isto
é aquele que parte do universal para o
singular
o pressuposto universal embora
necessário para se obter um resultado
efetivo escapa à nossa capacidade
intelectiva e portanto não pode ser
medido verificado ou analisado com os
nossos instrumentos que tem como
característica principal a alimentação
em outras palavras são grandes demais
para os nossos critérios de observação
mas aí você deve estar se perguntando
como ter certeza de um axioma se ele não
é verificável bem os matemáticos gregos
responderam que ele é indutivo faz
sentido supor assim mas não tem de
provar lo
sua mente não está ao alcance dele
ora se este é um conceito racional
porque não poderíamos aplicar o mesmo a
deus
afinal de contas se o todo poderoso
pudesse ser provado no sentido empírico
da palavra ele estaria mais para teorema
que pressuposto logo caberia dentro do
escopo mental humano e não seria grande
o bastante para ser deus portanto do
mesmo modo que o axioma matemático deus
é uma verdade não demonstrável mas que
se estabelece pela lógica e intuição
a única diferença entre ele o axioma da
matemática é que enquanto o axioma é
apenas intuitivo deus é adicionalmente
verificável pela fé e pela certeza da
sua existência e as da certeza da sua
existência
podemos tirar uma série de conclusões
elementos perfeitamente com prováveis do
mesmo modo que são comprováveis os
teoremas retirados dos axiomas e não
pense que esta lógica matemática é
difícil de compreender
ela está em todos os livros e pode ser
confirmada por qualquer matemático
difícil é entender como filósofos ateus
ignoram este ponto afirmando
categoricamente a não-existência
axiomática de deus
vejamos ainda outra ilustração da
matemática como você deve saber
não dá para aprovar deste jeito empírico
que alguns imaginam que duas retas
paralelas jamais se cruzam a não ser que
sejam concorrentes
em ambos os casos a dificuldade está em
que os
nos remetem à nossa mente para o
infinito
as provas oferecidas para esses e outros
denunciados geométricos são
reconhecidamente complexas e nalguns
casos até contraditórias
basta para isso vira polêmica sobre o
axioma das paralelas o quinto posto lado
de euclides que envolveu grandes nomes
da matemática especialmente no século 19
só para você entender um pouco dos
bastidores desta polêmica
saiba que por quase dois mil anos desde
o ano 300 antes de cristo quando viu
euclides até meados de 1700 a sua
geometria dominou soberana o mundo da
matemática mas muitos percebiam de longa
data que o seu quinto posto lado
apresentava alguns problemas
de acordo com a visão de playfair do
século 17 o quinto posto lado de
euclides dizia por um ponto exterior
há uma reta passar apenas uma outra reta
paralela à primeira hora os estudiosos
de euclides que viveram a partir do
século 17
logo começaram a perceber que a questão
da unicidade das paralelas era ou seria
polêmica pois implicavam a existência de
um ponto encontro e não um encontro de
duas retas concorrentes que poderia
estar
além dos limites da verificação é que
nesta época o método dedutivo de
verificação estava sendo substituído
pelo indutivo que preferia a partir do
particular isto é do verificável para
universal bem o oposto do método
anterior
assim pelo método da indução que aliás é
o próprio método científico seria
impossível verificar o postulado
euclidiano afinal como afirmar a
existência de algo que não pode ser
realizado dentro do universo inteiro nem
mensurado pelas medidas humanas
esta é uma questão bastante delicada na
época
por outro lado o curioso é que a
velocidade do quinto posto lado de
euclides não foi questionada até meados
do século 19 era claro que duas retas
ligeiramente concorrentes acabaram se
encontrando algum ponto teórico e as
exatamente paralelas não mas a
verificação disto não é
algo tão simples assim aliás veja este
trecho de uma carta escrita em 1817 por
um dos mais renomados debatedores da
época
o físico e matemático alemão e arrancar
o reds graus
estou cada vez mais convencido de que
não se pode demonstrar pelo simples
raciocínio a necessidade da geometria
euclidiana é possível que no futuro
possamos ter idéias sobre a natureza do
espaço que hoje não são inacessíveis
finalmente em 1832 e depois em 1842
matemáticos trabalhando de modo
independente e até quase secreto
propuseram uma solução radical para o
dilema
um deles era um estudioso húngaro
bolívia e facas e o segundo o geométrico
russo nicolas evanovitch lobo chávez que
ambos resolveram tentar a única via que
restava construir uma geometria que
aceitava todos os axiomas euclides - o
quinto que falava das paralelas
eles fizeram um excelente trabalho disso
não resta dúvida
mas a crítica feita por alguns é de que
os novos modelos ao invés de solucionar
o problema da consistência apenas
deslocaram o seu foco no caso por
exemplo da geometria de rayman outro
proponente da época a geometria de
euclides foi usada para criar uma noção
vaga de espaço físico usual em contraste
com o espaço infinito também chamado
real o que seria objeto das novas
geometrias não euclidianas são sistemas
de fato extremamente interessantes porém
não mais nem menos reais que o sistema
original de euclides de novo caímos no
campo do não demonstrável mas deixando
para os entendidos em matemática as
discussões acerca desta polêmica o que
nos interessa filosoficamente nesta
discussão é que além da demonstração de
caminhos alternativos à matemática
euclidiana dos paralelos ficou claro que
é possível provar a impossibilidade de
provar algo em um dado sistema do
conhecimento humano
em outras palavras há coisas que são
absolutamente verdadeiras porém
impossíveis de serem aprovadas não por
uma falha delas mas pela limitação da
nossa mente
no caso específico das paralelas
infinitas
teríamos que ter uma capacidade de
verificá las de um a outro ponto do
infinito para certificar que realmente
são contínuas e jamais se cruzam esta
repetimos é uma verdade que podemos
renunciar porque é lógico faz sentido
mas não podemos provar porque está além
do nosso alcance
ninguém em sã consciência questionaria a
racionalidade cada vez mais crescente da
geometria
o mais surpreendente porém de lógica de
forma lógica ea independência que ela
desfruta do cérebro humano ao demonstrar
a limitação racional destes aliás este
chega ser o seu maior destaque em
relação a outras áreas da matemática
como disse foi despeçam um dos maiores
matemáticos e astrônomos alemães do
século 19
enquanto o número é produto exclusivo do
nosso espírito o espaço tem uma
realidade para além do espírito cujas
leis não podemos prescrever
completamente
imagine agora estas mesmas palavras
aplicadas à mente racional que fez o
espaço saber deus novamente para
tristeza da lógica teísta somos
obrigados a cair no conceito de algo
superior a nós na convicção que existe
um ser absolutamente real supremo e
divino que comumente chamamos de deus e
como já dissemos anteriormente esse deus
pudesse ser provado dentro das
limitações humanas não seria grande o
bastante para ser o deus da bíblia
por isso é razoável concluir que está a
favor dos crentes
o fato de não podemos provar que deus
existe mas apenas a enunciar
racionalmente a subsistência pois é uma
coisa lógica de se crer e é por esta
mesma razão que a bíblia também afirma
em hebreus capítulo 11 versus 5 que quem
vai à deus precisa crer que ele existe e
que recompensa os que o procuram
é importante porém não confundir o que
acabamos de ver com aquela argumentação
digamos até infantil que diz mais ou
menos assim o ateu não pode provar que
deus não existe e esta é uma prova de
sua existência
ora esse argumento jamais deveria ser
usado pelos clientes pois também não
podemos provar que fadas azuis não
existem e isso não as torna
necessariamente existentes
tal raciocínio é equivocado e não tem
nenhuma relação com os enunciados
geométricos que você acabou de ver
no caso específico dos argumentos
racionais para a existência de deus
intelectuais de prestígio como filósofo
kasper preferem chamar esses indícios
não de provas mas de convites
argumentados a fé ou como diria santo
tomás de aquino caminhos para a
compreensão de deus
em outras palavras deus passou pela
história e deixou rastros nela
vejamos portanto alguns de seus indícios
argumento cosmológico pense um pouco
imagine de onde vem o universo existe
uma lei física de causa e efeito que
estabelece que as coisas não existem do
nada
sempre há uma causa que precede o efeito
há um provérbio latino que diz ex nihilo
nem o feed que quer dizer do nada nada
se produz tudo teve uma causa que
originou hora desde que albert einstein
propôs a teoria da relatividade ficou
estabelecido que o universo não é eterno
mas teve um começo mas é aí que gera o
problema para o ateu sido nada nada se
produz o que havia antes do universo
começar a existir nada ora se não havia
nada porque hoje algo
lembremos do nada nada se produza não
seria mais inteligente admitir que ao
invés de nada havia um deus alguém certa
vez tentando contra-argumentar esta
idéia perguntou e se deus foi originado
por outros e que viveu antes dele
a resposta é simples então esse outro é
que seria deus pois o segundo seria como
nós apenas uma criatura dele não tem
saída ou acreditamos num deus eterno que
criou tudo e não foi criado por nada a
causa primeira ou caímos no retrocesso
infinito
portanto a existência de um deus eterno
sem começo nem fim é necessária para
explicar a própria existência do
universo argumento do movimento graças à
sistematização teórica do astrônomo
belga georges lemettre sabe se que o
universo longe de estar estagnado
encontra se em expansão ele está se
expandindo como uma bola de gás
assim em termos físicos podemos dizer
que o universo está em constante
movimento
contudo a mesma física estabelece que
nenhum movimento se dá sem uma causa que
o impulsione tivemos por exemplo uma
bola rolando automaticamente deduzimos
que alguém provocou aquilo pois a bola
não movimentar ia sozinha de um canto
para outro sem uma ação externa logo se
universo um dia entrou em movimento algo
foi responsável por esse movimento e
porque não queria que se algo poderia
ser uma pessoa no caso deus argumento do
design inteligente todos os aspectos da
vida natural parecem seguir uma
estrutura complementar que supõe um
projetista original
note o vento que espalha sementes a
chuva que as faz germinar o sol que lhes
proporciona vida
o animal que como a planta dodô segue
uma perfeita sincronia
tanto é que a transgressão de uma destas
leis traz conseqüências sérias para a
natureza e em especial o gênero humano
ora você é inteligente crer que toda
esta complexa engenhosidade é fruto do
acaso
requer muito mais fé da parte do
observador que aceitar a hipótese
racional mais simples de que o universo
foi planejado por alguém de inteligência
infinitamente superior
temos ainda outro argumento muito
interessante usado desde os filósofos
estóicos para estabelecer a crença
racional na existência de deus é o
chamado argumento étnico em todas as
culturas por mais ou menos avançadas que
sejam a uma idéia de deus interpretada
de maneira localizada
não existe nenhum povo do mundo inteiro
que seja inteiramente sem religião todas
as tribos já contratadas todos os povos
antigos cujos registros chegaram até nós
tinham uma idéia de deus e religião
implantado em sua cultura
agora cabe a pergunta quem espalhou
pelos povos a noção de divindade
isso nos faz concluir que a tradição a
respeito da existência de deus é no
mínimo tão antiga quanto a