Sermões Online

Estudos em Tiago | 4ª Mensagem | Jonas Madureira | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas – SP

Legendas automáticas:

nossa reflexão nesta manhã será uma
continuação da nossa reflexão nesse
nessa e pistola
o nosso tema hoje é a fé e as obras
nós vamos ler no versículo 14 ao
versículo 26 diz assim
de que adianta meus irmãos alguém dizer
que tem fé se não tem obras acaso a fé
pode salvado se um irmão ou irmã e
estiver necessitando de roupas e do
alimento de cada dia e um de vocês eu
disser vai em paz
aqueça e alimente se até satisfazer se
100 por lhe dar nada
de que adianta isso assim também a fé
por si só
se não for acompanhada de obras está
morta mas alguém dirá você tem fé eu
tenho obras
mostre-me a sua fé sem obras e eu lhe
mostrarei a minha fé pelas obras
você crê que existe um só deus muito bem
até mesmo os demônios crêem e tremem
insensato quer certificar-se de que a fé
sem obras é inútil não foi abraham
nossos antepassados justificado por
obras quando ofereceu seu filho isaac
sobre o altar
você pode ver que tanto a fé como as
obras estavam atuando juntas ea fé foi
aperfeiçoada pelas obras
cumpriu se assim a escritura que diz
abraão crew em deus e isso me foi
creditado como justiça e ele foi chamado
amigo de deus
vejam que uma pessoa é justificada por
obras e não apenas pela fé
caso semelhante ao de rabi a prostituta
não foi ela justificada pelas obras
quando acolheu os espinhos e os fez a ir
por outro caminho
assim como o corpo sem espírito está
morto
também a fé
sim as obras está morta
os grafismos senhor jesus mais uma vez
estamos diante de tua santa palavra e
pedimos que o senhor oriente nosso
coração e mente para que dela a gente
tira o ensino que de fato sustenta nossa
vida uma vida de fé de graça e capaz de
ser corajosa o suficiente para obedecer
nós cantamos hoje aqui queremos de
obedecer
queremos fazer sua vontade ajuda-nos pai
a ligar esses pontos
o ponto da nossa fé o ponto da graça que
derramada sobre os nossos corações nos
fez crer na mensagem do evangelho com a
obediência com serviço com a capacidade
de concretizar essa fé no mundo da vida
nos ajude senhor a trabalharmos a
concretização daquilo que queremos no
mundo que nós vivemos assim nós oramos
te pedindo nos ajude
através da sua palavra compreender
melhor isso estou tentando dizer assim
nós oramos amém
quando a gente nessa passagem de thiago
a nossa cabeça parece que entra em
colapso ea pergunta é por que ela entre
em colapso
geralmente quando a gente leva essa
passagem entre em colapso é porque a
gente lembra de uma outra passagem
ensinada por paulo em romanos capítulo 3
28 mas ele também repete isso em gálatas
3 11
quando ele diz exatamente o seguinte
sustentamos que o homem é justificado
pela fé independente da obediência à lei
e aí a gente aprende água ea gente vê
exatamente tiago dizer o oposto
a gente vê por exemplo thiago dizer o
contrário do que paulo estava dizendo
quando ele mesmo diz que é justificada a
nossa fé pelas obras e não a nossa e não
pela nossa fé e já entrou em parafuso
a pergunta é quem tem razão tiago ou
paulo a salvação afinal de contas é pela
fé ou a salvação é pelas obras
quem tem razão tiago o paulo é muito
interessante como a gente ler quando
nessa passagem a gente tenta ler essa
passagem ao longo de toda uma tradição
que leu interpretou e pensou essa
passagem ea gente descobre que ela
sempre foi uma passagem muito difícil de
se interpretar justamente pelo peso que
toda a pregação de paulo exerceu sobre a
vida da igreja
para você ter idéia lutero quando lia
thiago ele dizia exatamente isso foi
dito no prefácio que ele fez em 1900
1545 é um prefácio revisado ele tinha
feito muito tempo antes na década de 20
mas em 1945 ele refaz aquele prefácio
comparando o tiago com as outros os
outros evangelhos e epístolas paulinas
dizendo que tiago não passava perto das
outras e pistolas de uma epístola de
palha ou seja que no meio da chama do
juízo de deus
a epístola de tiago não subsistiria e
ele estava no meio de um fogo cruzado ea
gente sabe que o fogo cruzado que no
hotel onde se encontrava era o fogo
cruzado
justamente por conta da descoberta que
lutero fez da doutrina da salvação da
justificação pela fé e não pelas obras
ele estava observando no seu contexto
uma igreja que estava cobrando das
pessoas é é uma série de ações para que
a partir dessas ações elas recebessem a
graça elas recebessem portanto a
salvação a salvação era culpada a
salvação da de alguma forma negociada e
pilotar o diante de tudo isso se vê
extremamente crítico dessa maneira de se
pensar a a salvação e mostra o quão
poderosa é a pregação do evangelho
principalmente a parte de paulo que nos
faz perceber que nada do que é nada
daquilo que a gente faz nada daquilo que
a gente possa comprar realizar faz
z é capaz de merecer a justificação que
vem de deus a salvação que vem de deus
a salvação é portanto uma obra da fé é
uma obra que vem pela convicção que a
gente tem através do evangelho de jesus
cristo como salvador de nossa vida então
somos salvos porque cremos em jesus
então o time está num embate terrível em
que a igreja está cobrando que as
pessoas façam algo para serem salvas e
lutero está dizendo ao contrário gente
nós somos salvos e por isso nós
precisamos realizar por isso precisamos
obedecer porque fomos salvos pela fé em
cristo jesus
então a gente não precisa mais fazer
nada absolutamente nada para ser salvo
aquilo que foi preciso ser feito para
sermos salvos foi feito de uma vez por
todas lá no madeiro quando jesus estava
preso ao leão quando jesus estava ali
derramando seu sangue naquela cruz ele
realizou de uma vez por todas a obra de
salvação da vida de alguém portanto
ninguém mais precisa fazer algo para ser
salvo porque já fomos salvos por tudo
aquilo que jesus fez então quando lutero
lima thiago ele achava que tiago entrado
em contradição com isso e em muito bom
quando a gente olha na história da nossa
da tradição da fé cristã dos pensadores
cristãos quando a gente pode perceber
que eles são homens como todos nós e são
capazes de errar que são capazes de
falhar a gente pode concordar com otero
que ele acertou na medida quando disse
que a salvação é pela fé mas a gente não
pode concordar com lutero de que a
epístola de tiago uma epístola de palha
porque ela seria uma contradição em
relação à paulo isso só acontece porque
a gente de alguma forma não leva em
consideração o contexto eu brinco com os
alunos do seminário quando a gente vai
estudar um texto da bíblia colossenses o
filipenses e eu digo para eles o
seguinte 99% de chance você vai ter de
acertar quando eu fizer uma pergunta tá
dormindo na aula e eu de repente fiz uma
pergunta e perguntei pra você pode dizer
na hora o contexto o professor você tem
99,9 por cento de chance de acertar
tudo vai ser contexto a gente tem que
entender o contexto o contexto determina
sempre um significado da passagem que a
gente está lendo
então é por causa do contexto que a
gente pode dizer que tiago não entra em
contradição com o paulo que thiago está
afirmando a mesma convicção que paulo
tem com relação à salvação pela fé
entretanto o contexto em que paulo está
dizendo a salvação vem pela fé e não de
obras é diferente do contexto de tiago
quando ele está dizendo que a salvação
ou melhor dizendo a justificação vem
pelas obras e não com a fé somente a
pergunta é qual é o contexto jonas se
você acompanhou comigo estudo até aqui
você já sabe que a igreja para quem
thiago está se dirigindo não é a mesma
igreja para quem paulo está se dirigindo
à igreja para quem thiago está se
dirigindo é muito antes da igreja qual
paulo vai se dirigir à igreja de tiago
não é uma igreja que possuem tios é uma
igreja de judeus que se converteu ao
cristianismo paulo está enfrentando uma
outra dificuldade quando escrevi a carta
aos romanos no mínimo uns oito a dez
anos posterior à thiago então já é um
outro tempo num outro contexto o
contexto que paulo escreve a epístola
aos romanos não é só para judeus se
converteram ao cristianismo existe um
elemento diferente qual é o elemento os
gentios' aqueles que não são judeus se
convertem ao cristianismo se convertem o
evangelho e agora estão enfrentando o
preconceito de judeus que se converteram
ao cristianismo qual é o preconceito
eles não eram circuncidados
eles não praticavam a circuncisão e aí
paulo tem um grande problema qual é o
problema o judeu não conseguia que era
cristão que era cristão não conseguia
receber um gentil porque a gente não era
sequer em circuncisos e portanto porque
era circuncisão estava quebrando as leis
e por isso ele não era ele não podia ser
recebido na comunidade paulo precisa
orientar os judeus da sua comunidade
para um fato
porque eles não estão percebendo o fato
de que a obra da cruz
aquilo que jesus realizou na cruz do
calvário eliminou cancelou uma série de
rituais que eram previstos na lei que
eles precisavam obedecer por conta
exatamente daquilo que representou o
sacrifício de jesus por isso paulo vai
dizer gente a salvação vem pela fé não
vem porque o sujeito é circuncidado não
vocês estão cobrando a salvação dos
gentios mas vocês não estão percebendo
que eles crêem no evangelho não só
escrever no evangelho mas eles estão
dando frutos de que ele escreveram o
evangelho pelas obras que eles têm
realizado então está dizendo para a
igreja o seguinte a salvação vem pela fé
não vim pela obra não vim pela
obediência à lei não vi por essa questão
que envolve a circuncisão com thiago
contexto diferente
o thiago que está acontecendo todo mundo
ali circuncidado todo mundo ali obedeceu
à lei
todo mundo ali cumpriu a lei todo mundo
ali cumpriu os requisitos da lei
ninguém está devendo do ponto de vista
da lei nada o que está escandalizado
tiago e não só tiago mas aqueles que não
fazem parte da igreja cristã e que
observam a comunidade de fora e se
escandalizam isso tiago deixa
transparecer na epístola o fato de que
entre eles acham viúvas e crianças órfãs
passando necessidade que haja entre eles
pessoas com possibilidade de poder
ajudar mas elas estão em si mesmo nada
se elas estão voltadas para si mesmas de
uma maneira tão egoísta que elas são
insensíveis ao sofrimento das pessoas
que estão na comunidade é uma questão
diferente você tá entendendo é um outro
contexto o contexto que thiago está
dizendo é o seguinte a gente não faz
sentido se nós fomos salvos pela fé em
cristo jesus
as nossas obras deveriam se obras de
generosidade deveriam ser naturais elas
não têm
iriam acontecer de uma maneira como nós
não poderíamos permitir que houvesse
injustiça porque a salvação nos tornou
justos e uma vez justo a gente não pode
permitir que as viúvas e as crianças que
dizem paradas em nossa comunidade o que
está acontecendo porque você está
voltado tanto assim pra si mesmo ao
ponto de você não conseguir enxergar o
outro ponto de você não conseguir
enxergar o seu próximo
por isso tiago vai chamar a atenção da
igreja de maneira muito interessante
primeiro não há contradição
somos salvos unicamente pela fé
tiago não vai negar isso mas vejo que
tiago vai dizer mas não a fé que
permanece isolada egos entrada
a gente precisa distinguir algumas
coisas aqui eu queria distinguir três
maneiras de a gente trabalhar a relação
entre fé e obras a gente não trabalhar
essa diferença a gente não vai entender
onde está aí eu fazia de thiago que é
diferente da ênfase de paulo
veja a primeira maneira de lidar com a
relação entre fé e obras é aquilo que a
gente chama de legalismo e o que seria o
legalismo o legalismo seria aquela
convicção de que sou salvo pela
obediência à palavra pois a graça não é
suficiente então um ponto para as obras
e negativo para a fé a fé não é
suficiente para me salvar
não basta crer em jesus não basta crer
que ele é filho de deus eu tenho que
fazer alguma coisa para que deus possa
me aceitar
eu preciso oferecer algum sacrifício eu
preciso obedecer para que jesus possa me
amar porque se eu não obedecer
se eu não fizer conforme ele está
pedindo então ele não vai me amar e eu
não vou poder então me senti em paz a
minha paz depende da minha obediência a
jesus
esse problema do legalismo problema que
paulo está lidando não é o problema de
thiago thiago não está lidando com o
legalismo paulo está lidando com o
legalismo
paulo está lidando com aqueles que acham
que a sua obediência é suficiente para
salvá los de toda as conseqüências do
pecado e paulo está dizendo não gente
a salvação vem pela fé e vem pela obra
de cristo jesus
mas existe uma segunda maneira de lidar
com a fé e as obras e esta é a maneira
pela qual tiago vai se referir não paulo
é aquilo que a gente vai chamar aqui de
graça barata eu tomei essa expressão e
de um teólogo e um pastor luterano que
deu a sua vida pela causa do evangelho
chama-se de triste um golf
ele escreveu um livro chamado
discipulado que na verdade fala sobre o
ato de uma pessoa seguir a jesus em
obediência e ele abre esse livro fazendo
uma distinção entre dois tipos de graça
a graça que ele vai chamar de barata ea
graça que ele vai chamar de preciosa
o que que é a graça barata a graça
barata é a convicção de que pela graça
sou salvo e por isso não preciso sequer
mais obedecer
eu já estou salvo quando que cristo fez
na cruz
então se eu vou obedecer não vou
obedecer vou fazer o pensa não fizeram
bem se eu não absolutamente
é trabalhar para o reino de deus não
servir a jesus pouco importa porque o
mais importante já foi feito
cristo realizou a sua obra eu estou
salvo pela fé e seu foguete ou não pouco
importa porque a salvação já foi
realizada a graça barata é o contrário
do legalismo se o legalismo é o ponto
positivo para as obras e ponto negativo
para a fé na graça barato contexto
diferente é ponto positivo para a fé em
negativo para as obras é o contexto de
uma fé que está presente mas ao mesmo
tempo não comprometida com a
concretização com as com a concretização
das implicações da
a fé no mundo da vida é aquela fé apenas
nominal é aquela fé que apenas diz
respeito ao nosso discurso é a fé que
fica presa a nossa fala é a fé que fica
presa aos nossos discursos
é a fé que ela sempre está presente nas
nossas canções é a fé que está presente
quando a gente é apresenta as nossas
convicções pessoais mas é uma fé que não
transborda para o mundo não transborda
para o mundo da vida não transborda para
o mundo real não se transforma num que
generosidade não se transforma num que
serviço é uma fé que tem como ponto de
partida apenas uma obra que deus fez e
me torna agora um reizinho no qual todo
o universo agora tem que me servir todas
as dádivas todas as bênçãos que eu
recebo são obesos que deus dá pra mim só
pra mim para que eu seja poderoso para
que eu seja feliz
a graça barata transforma os nossos
públicos em pregação da prosperidade
como a única possibilidade de uma pessoa
ser feliz na vida faz com que o
evangelho seja barateado faz com que o
evangelho não exija mais de mim e de
você nenhum compromisso com o mundo da
vida faz com que a gente entenda que a
fé se reduz apenas uma posição em cristo
e que essa posição já garante agora que
o mundo toda uma conspiração divina para
me abençoar e se tiver dando algo errado
porque eu tenho que entrar numa batalha
espiritual contra satanás e seus
demônios e lutar contra eles porque eles
estão lutando contra os anjos de deus e
se a minha oração fortes e mineração foi
poderosa os anjos de satanás vão perder
essa batalha eu vou prosperar
eu vou construir os meus sonhos e vou
construir a minha realidade
vou prosperar e sai da frente meu irmão
que o negócio aqui é abençoado né não
não vai faltar aquela música não sei que
muita gente cantou e se um dia na vida
de um vôo da panam se você não vai não
me impeça de ó que coisa mais crista
é mais ou menos assim eu vou pra frente
e olha eu sabia o caminho de deus vai
abrir o mar vermelho e se não abrir uma
vermelha vou passar por cima dele vai
milagre vai acontecer deus é poderoso
eu estou buscando sempre prosperidade
misturando só pra mim eu estou buscando
sempre que o mundo inteiro seja uma
conspiração divina meu favor
essa é a graça barata tiago não está
lidando com legalista
thiago está lidando com esse tipo de
gente não é como o contexto da igreja de
paulo em que paulo tinha que lidar com
pessoas que estavam sendo obedientes à
risca a lei porque eles acreditavam que
se eles fossem obedientes jesus ea má
eles e não ia fazer com que uma maldição
caísse sobre eles ao contrário
thiago está lidando com um monte de
gente que acredita que jesus ama que
acredita que jesus ao menos de maneira
tão grande que ama só eles e mais
ninguém
eles são capazes de pensar apenas
centrado em si mesmos como é que tiago
vai lidar com isso
mostrando que essa fé fechado em si
mesmo que não tem nenhum comprometimento
com a obediência com cristo não tem
comprometimento com o discipulado que
esta fé é morta é tão incrível como ele
vai construir o argumento perceba como
ele constrói primeiro ele do versículo
14
o versículo 17 ele vai fazer uma
pergunta colocando um problema veja o
que ele vai dizer
de que adianta meus irmãos alguém dizer
que tem fé se não tem obras acaso a fé
pode salvá lo
veja não é a fé verdadeira ele está
falando desta fé morta acaso esta fé
mórmon data pode salvá-lo começa é morta
que ele está dizendo que ele está
perguntando o que pode salvá lo é só ver
que não vem acompanhada das obras
essa fé que não vem acompanhada de
obediência essa tecla
só é discurso é só você pode salvá lo
tiago vai dizer o seguinte se um irmão
ou irmã estiver necessitando de roupas e
do alimento de cada dia um de vocês e
disser vai em paz aqui e se alimente se
até satisfazer sem porém dar nada de que
adianta isso o que tinha chamado atenção
olha vocês estão trabalhando num
discurso muito bonito mas na hora da
prática nós não se vão vendo com a
comunidade
vocês estão falando que vocês são
cristãos vocês estão falando que vocês
fazem parte de uma comunidade
mas os dois estão envolvidos com essa
comunidade vocês não estão comprometidos
com essa comunidade é desde que thiago
está falando ele conclui dizendo assim
também a fé por si só
se não for acompanhada de obras está
morta
veja ele não está dizendo que as obras
salvam o que ele está dizendo é que essa
fé é individualizada e concentrada
centrado em si mesma que é um mero
discurso discurso de poder que esta fé é
morta não é capaz de salvar você nem a
mim é porque porque essa favela não vem
acompanhada do elemento fundamental que
mostra a conversão na vida de alguém que
a obediência à obediência o maior sinal
de que fomos salvos por esta fé
verdadeira genuína que foram
justificados por uma fé salvadora é a
obediência não é um mero discurso não é
o estado de espírito o segundo movimento
do argumento dele vai do versículo é o
versículo 18 veja o que ele diz mas
alguém dirá ele apresenta o contraponto
você tem fé eu tenho obras veja como ele
vai dizer
mostre-me a sua fé sem obras e eu lhe
mostrei minhas obras é isso que ele diz
mostre-me a sua fé sem obras e eu lhe
mostrei as minhas obras
é claro que não disse isso porque se
estivesse dizendo isso ele cairia no
legalismo ele não é um legalista o que
ele diz exatamente o seguinte mostre-me
a sua fé sem obras e eu lhe mostrarei a
minha fé é a fé que vai ser mostrada a
fé que se tem antes a fé que já está no
coração até que veio pelo ouvir a
palavra de deus ela
se manifestada através das obras é isso
que thiago está dizendo e logo em
seguida apresenta um terceiro movimento
do argumento dizendo você crê que existe
um só deus legenda dizendo assim você
crer que existem vários deuses se você
prestar atenção no contexto era muito
comum ea gente viu o pastor saiam aqui
já falando recado pra gente lá no
areópago ea gente sabe que paulo
enfrentou por exemplo no areópago uma
situação muito diferente muitos muitos é
constrangedor ele percebeu como pode um
povo tão culto adorar tanto os deuses
veja o que thiago está dizendo não é
algo comum num contexto em que é muito
comum adoração a vários deus ele está
dizendo o seguinte você crê que existe
um só deus olha alguém acreditar que
existe um só deus no contexto que eles
estão vivendo é muita coisa é muita
coisa mas o que ele está dizendo o
seguinte mas se você pensa que isso é
suficiente
olha que tiago vai dizer muito bem até
mesmo os demônios crêem e tremem não
falta a crença de que existe apenas um
único deus em satã e seus olhos e nem
por isso eles são salvos
a fé somente de que thiago está falando
é aquela fé que jamais satã vai ter que
jamais um demônio terá que é a fé que
gerem você aquela obediência a deus
procuração convertido a gente está
falando nessa manhã é tão profundo que o
texto está dizendo pra mim pra você que
a verdadeira fé é a única fonte de
obediência que você e eu podemos contar
nessa vida
não temos em nós condições de obedecer a
deus por nós mesmos somos incapazes de
obedecer a deus quando ele nos pede algo
se não for por uma fé poderosa que é a
fonte de sua obediência uma fé
verdadeira vai nos fazer
fortes problema de ser a deus é isso que
thiago está dizendo gente vocês precisam
entender que a fé verdadeira vai tornar
os e obediente a palavra vocês não estão
obedecendo a palavra
vocês estão dizendo que tem fé mas vocês
não estão obedecendo a palavra isso não
faz sentido porque se você tenha fé
verdadeira do seu de teste a palavra
senão falta se não está ouvindo
obediência é porque alguma coisa está
faltando e o que está faltando
veja como ele vai construir o argumento
dizendo dois exemplos
quais são os exemplos que ele dá o
exemplo de abraão e um exemplo de rab
todos os dois exemplos são exemplos de
pessoas que crêem em deus
elas não foram salvas por causa das
obras
elas foram salvas porque crê em deus
mais elas foram justificadas as obras
que elas fizeram justificavam a salvação
que elas tinham não porque elas enfim
eram causa da salvação mas porque elas
confirmam a salvação por uma fé em deus
que se manifesta na obediência veja como
é o caso de abraão ele lembra insensato
quer certificar-se de que a fé sem obras
é inútil seja fé sem obras é morta não
foi abraham nosso antepassado
justificado por obras quando ofereceu
seu filho isaac sobre o altar
então suponhamos que aqui esteja sendo
defendida a tese de que a justificação é
pelas obras
veja como a conclusão toda de thiago se
aqui teta de uma maneira que nos
impediria de no final dizer que a
salvação é pelas obras olha só como ele
mostra quando ofereceu seus ataques
sobre o altar
você pode ver que tanto a fé como as
obras estavam atuando juntas
ele faz uma pergunta você pode ver isso
em abraão
será que ali abraão foi sobras será que
abraão estava ali simplesmente
obedecendo por obedecer
será que abraão estava obedecendo porque
estava apavorado
será que não havia fé e abraão o que
thiago está chamando atenção daquela
igreja
veja o que ele está dizendo você pode
ver que tanto a fé como as obras estavam
atuando juntas e essa é a terceira
maneira de a gente trabalhar a relação
entre fé e obras em que o ponto positivo
está tanto no lado da fé como lado das
obras
essa é a graça preciosa aquilo que faz
com que a gente obedeça a jesus por
causa de uma fé poderosa que toma o
nosso coração e abraão talvez seja o
exemplo mais claro disso
veja ele vai dizer você pode ver que
tanto a fé como as obras estavam atuando
juntas ea fé foi aperfeiçoada pelas
obras
cumpriu se assim a escritura que diz
abraão crew em deus e isso lhe foi
creditado como justiça e ele foi chamado
amigo de deus
vejam que uma pessoa é justificada por
obras e não apenas pela fé
você entende o que é importante no que
está sendo dito se você pegar apenas
esse trechinho o que diz assim veja que
uma pessoa justificada por obras e não
apenas pela fé
você entende que ela pode entender o
texto completamente equivocado pode
porque a coisa mais importante que é a
gente tá vendo como já prendeu tiago
rapidinho 99,9 por cento de acertar você
dizer o problema sempre está no contexto
qual era o problema que o contexto se
você lê só essa passagem que diz vejam
que uma pessoa justificada por obras e
não pela fé
a gente vai entender o texto
completamente errado achando que ele
está em contradição com paulo vejo que
thiago está dizendo thiago está dizendo
o seguinte
vejam que uma pessoa é justificada por
obras com as obras as obras que são
decorrentes da fé e não pela fé somente
que fez somente até morta a fé que não é
verdadeira até que não produz obras até
que mero discurso até nome na lista até
que só aceita os discos
sus que giram alguma possibilidade ou
criam alguma possibilidade de bênção
apenas pra mim tão somente pra mim é
concentrada fechado em si mesmo voltada
para si mesmo
o segundo e último exemplo que ele dá é
o de rab caso semelhante é o de rabiah
prostituta não foi ela justificada pelas
obras quando acolheu os espias e os fez
sair por outro caminho
então os dois casos são casos em que
eles estão correndo perigo de vida eles
estão tendo que abandonar coisas que
eles gostavam coisas que eles amavam e
eles estão tendo que fazer isso por
obediência jesus ia passando por um
momento assim hoje o momento em que deus
está exigindo de você
obediência o que está em jogo não é
simplesmente o fato de você obedecer as
razões pela qual você obedece à minha
pergunta é será que você obedece o que
você quer ser aceito por jesus
se você está obedecendo pra que você tem
você esteja mostrando serviço pra deus
sabe você tem que mostrar serviço logo o
patrão para saber se trabalha
então eu tenho que mostrar serviço pra
deus quer saber que eu amo ele que eu eu
tenho aqui o senhor tá vendo eu fiz
muita coisa aqui então eu mereço ser
salvo
então qual seria a razão na sua
obediência qual seria o motivo que
levaria a obedecer a jesus que dizia de
você
o sacrifício de isaac hoje diria de você
a situação toda aqui habsi se colocou
por conta da obediência a deus a
obediência nos coloca em situações em
que a gente tem que perder e se a gente
não tem uma fé salvadora
a gente não vai querer obedecer a gente
vai querer só receber as bênçãos de deus
mas a fé salvadora é aquela que nos
ensina a perder a sacrificar a entregar
o isaac a doar nosso tempo a doa algo de
nossa própria vida para que outra pessoa
seja abençoada
veja como essa fé tosca faz a gente
achar por exemplo coisas como o fruto do
espírito seja uma coisa só pra gente eu
vejo direto irmãos
bastou preciso do fruto do espírito que
se pisa do fundo espírito não há porque
eu preciso ser mais abençoado mais
percepção de deus sem me meto do
espírito irmão fruto do espírito não é
pra você a não pastor não paulo quando
disse isso faltava dizendo que você é
uma árvore e que o espírito faz uma obra
em sua vida e você produz um fruto
aquele gal pasto é já foi alguma árvore
com medo do seu próprio fruto
então minha irmã quando deus fez moda em
sua vida é pra que você produz um fruto
que esse fruto precisa ser perdido
você precisa entregar esse fruto esse
fruta pra outra pessoa esse fruto não é
pra você
o cristianismo nos nos ensina o tempo
todo a ser contra represa represar os
dons represar os talentos represar a
cultura represá tudo que deus nos dá não
o cristianismo é uma fé que modifica
nossa visão de represa não nos
transforme represa nos transforme em
ilhas que tentam ali não é juntar todas
as riquezas tudo a nosso favor e só
sentado não um evangelho má-fé poderosa
que faz com que a gente aprenda a perder
a obedecer a deus a prenda nos doar para
o outro a nos entregar para o outro se
nos capaz de sacrificar nossos sonhos a
sermos capazes de táxi sacrificar nossos
ideais a sermos capazes de sacrificar
gostos pessoais a sermos capazes de
sacrificar desejos internos mais ocultos
mais pessoais para que o outro seja
abençoado para que o outro seja feliz
isso que o evangelho ensina isso aqui eu
já lhe ensina pra você
isso que foi além
ensina pra mim é um privilégio está
ensinando pra você pra mim não é outra
coisa senão o pessoal é preciso uma fé
verdadeira e uma fé verdadeira não é só
discurso
uma fé verdadeira exige entrega na
pergunta pra você nesta manhã é uma só o
que você tem entregado para o senhor o
que você entregou o senhor diria que
você conhece a sua cabeça no momento não
estava no script mas vou pedir porque o
ricardo kanji novamente essa canção que
a gente cantou dizendo tudo entregarei
nós vamos cantar mais uma vez essa
atenção nós vamos entoa deus ensino que
diz tudo entregarei e depois a gente
cantar isso a gente vai orar
a gente vai colocar diante de deus nosso
coração
nós vamos pedir que deus nos ajude a
temos essa fé verdadeira
que deus nos ajude a sair dos da fé que
tem apenas o discurso pra que a gente
possa ter a fé com as obras
não nos interessa a fé morta porque não
há salvação através de uma fé morta a
única fé que nos salva a única fé
verdadeira é aquela que nos foi incomum
e e consequência de obediência e faz a
gente seguir jesus em obediência
eu quero convidar você a cantar essa
canção a entregar tudo ao senhor nesta
manhã