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Análise do Livro de HABACUQUE 6/8 – Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

nós vamos avançar para nossa sexta aula
nessa matéria de análise do livro de
habacuque agora nós vamos estudar a
segunda parte do capítulo 2 que vai do
versículo 6 até o versículo 20 isso
porque até aqui o nós já estudamos as
duas primeiras sessões do livro de
habacuque na verdade as três primeiras
sessões contando com a introdução
então nós vimos a primeira e o primeiro
questionamento de habacuque no capítulo
11 que vai dos versículos 2 a 11
então nessa sessão nessa primeira sessão
você teve a questão de habacuque ea
resposta de deus e você deve se lembrar
que a questão de ábaco que foi como deus
permitiria o avanço da violência e da
maldade moral no meio da de judá no meio
do povo de deus
a resposta de deus surpreendeu ao
profeta
isso porque deus iria utilizar uma nação
ainda mais violenta uma nação ainda mais
injusta para disciplinar a um povo de
ajudar o povo do profeta habacuque então
isso deixou habacuque perplexo o que o
levou a fazer um segundo questionamento
no capítulo 1 versículos 12 e este
segundo questionamento ele já foi um
pouco mais elaborado habacuque reafirma
suas convicções teológicas na eternidade
de deus na no poder de deus na
fidelidade de deus
mas então adiciona uma queixam
questionamento
sendo deus tão puro como ele toleraria
um pecado da babilônia e o pecado
israel então é como se a resposta de
deus não responder se ainda a primeira
pergunta de habacuque na verdade só
aumentasse ainda mais a sua dúvida
porque agora a baku que queria saber
como é que um ser que é tão puro de
óleos que não pode tolerar o pecado iria
tolerar o pecado da babilônia e então na
aula passada eu expliquei pra vocês a
resposta imediata de deus
além dos carros do capítulo dois
versículos de 1 a 5
o profeta diz que vai subir na torre de
vigia para esperar ansiosamente a
resposta de deus e então a resposta de
deus foi a respeito do seu plano ele
explica para habacuque que não existe
incoerência entre a bondade a justiça a
soberania e o poder de deus ea santidade
de deus ea sua permissão da maldade do
mundo o seu uso da maldade do mundo
porque deus tem um plano e então ele
quer que a baku que escreva este plano
para que este plano seja divulgado
e qual é o plano de deus o plano de deus
é trazer juízo sobre a babilônia e
salvação para o seu povo
então o plano de deus é um plano
salvífico mas que envolve juízo daqueles
que se rebelam contra as leis e os
mandamentos do senhor então o plano de
deus é um plano que envolve a justiça de
deus há de fazer justiça contra os
perversos e deus continuará sendo justo
para com aqueles que crêem dando isso
justificação pois o justo viverá por fé
então uma vez que aqueles ganham uma vez
que há aqueles que crêem estes são
justificados e recebem
vida ok então este é o plano de deus que
deus queria que a baku que escrevesse
para que fosse divulgado
deus haveria de trazer a salvação e eu
expliquei também que já ali a no
versículo 4 que tem essa frase o justo
viverá pela fé
já existe há nenhum indício que nós
vamos ver nessa aula de agora de que
deus está apontando aqui para era
messiânica então todo aquele sofrimento
de israel serviria para preparar a
israel para a era de ciani cá a era da
chegada do messias e da nova aliança ok
então isso foi o que a gente viu até
aqui agora irmãos o capítulo dois
versículos de 6 a 20 nós temos a deus
elaborando o tema da justiça estão
dentro do seu plano existe a justiça
contra os perversos à justiça contra um
soberbo especialmente aqui a relacioná
duhá babilônia
agora os ciclos 6 a 20 deus vai explicar
para habacuque o seu plano a respeito do
da babilônia o que deus não iria deixar
a babilônia impune que muito embora deus
utilizaria aquela nação iníqua para
castigar e disciplinar o seu povo mas
essa nação não seria considerada
inocente deus em outras palavras está
diz isto vá estará dizendo pra habacuque
que não ele não vai tolerar o pecado da
babilônia
ele vai usar o pecado da babilônia sim
para castigar ajudar mas ele não vai
tolerar o pecado da babilônia
a babilônia será igualmente
responsabilizada pelos seus pecados e e
se essa responsabilização da babilônia
ela é descrita na forma de 5 às estes
cinco ice correspondem a 5 oráculos de
deus contra a babilônia e essa expressão
zinha ae
ela é uma expressão que é o que era
geralmente usada para cultos ou para
momentos fúnebres então usais eles eram
utilizados em cantos fúnebres
então deus está aqui trazendo uma série
de oráculos que são sátiras que são
satíricos contra a babilônia
então nós vamos perceber como em cada um
destes aliás você tem um elemento de
sátira aquilo que a babilônia faz ou
aquilo que é babilônia é e que ela conta
como sua grandeza é na verdade a sua
vergonha a sua própria derrota
ok então você tem aqui cinco
pronunciamentos satíricos da parte de
deus contra a babilônia para expressar a
sua justiça
é como se deus aqui fosse cantar um
canto fúnebre da babilônia para
expressar para habacuque que a babilônia
seria igualmente responsabilizada e
destruída pelos seus atos contra o povo
de israel
ok então vamos aqui para o primeiro aí
que é o ai pela intimidação
então nesse primeiro área e todos os
sites irmãos eles estão aqui compostos
como um poema hebraico certo você tem
aqui 3 versículo muito bem construídos
em casa
com uma série de paralelismos ok então o
primeiro aí ele é um é direcionado
àqueles no caso da babilônia que
adquirirem os seus bens de uma maneira
desonesta
aqueles que adquirem o seu bem por meio
da intimidação com um versículo 6 diz o
seguinte não levantaram pois todos estes
contra ele um provérbio um dígito
zombador então este comecinho aqui do
versículo 6
ele é na verdade a introdução à série de
áreas
e note que aqui é de que estes esta
série the eyes é chamado de um dígito
o zombador em outras palavras isso
significa uma sátira então deus vai
mostrar que todos os inimigos da
babilônia estavam se levantar e cantar
um campo fúnebre satírico contra
babilônia que tudo aquilo que é
babilônia tinha ou imaginava que tinha e
superior
na verdade será voltado contra ela
mesmo que o primeiro ai é ai daquele que
acumula o que não é seu e daquele que a
si mesmo se encarrega de penhores
aqui você tem duas descrições de ganhos
desonestos ganhos que não são permitidos
ganhos desonrosos porque quem são ganhos
desonestos você acumular o que não é seu
isso é considerado roubo
o roubo é que é uma forma de você ganhar
o que não é seu e você a si mesmo se
carregar de penhores refere se a uma
prática muito comum na casa
época hoje em dia também existe mas já
não é mais tão comum assim em que você
tinha as casas de penhores alguém
empenho orava um dos seus bens em prol
de dinheiro
quando a pessoa conseguir aquele
dinheiro de volta ela voltava lá e
pegava o seu bem de volta
então o que muitos faziam eles pegavam
aquele bem e levavam embora sem esperar
retorno eles rodavam o bem que era
penhorado ou então quando eles viam que
a pessoa não havia conseguido o valor
requerido para aquele bem penhorado eles
escravizavam aquelas pessoas
então aqui você tem uma descrição da
metodologia babilônica de acumular as
suas riquezas
eles invadiam as nações e eles roubavam
os bens das nações
era isso que eles fariam com o templo de
salomão por exemplo e eles então
pioravam as nações e levavam elas
cativas
então deus está prolongando aqui um ai
contra a babilônia por aquilo que elas
estavam fazendo e eu entendo que este
parênteses aqui até quando é um grito do
profeta ok então seria como que o
profeta perguntando no meio do oráculo
de deus até quando deus permitiria que a
babilônia continuasse com essa
metodologia tão cruel mas deus diz pra
habacuque que um dia os credores se
levantariam e um dia aqueles que amam de
abalar a babilônia iria despertar e aqui
entra a sátira do sul e servirá de
despojo a idéia que irmãos é a mesma
idéia da famosa lei de talião olho por
olho dente por dente
a babilônia acumulava para se ganhos
desonestos ela acumulava para si bens
desonestos
agora a própria barbie babilônia seria o
ganho dos credores
então aquilo que elas que ela fazia com
os povos os povos vão fazer com ela
só que ela fazia aquilo desonestamente
os povos vão fazer com ela por justiça
que deus levantaria um dia em que todos
aqueles que foram oprimidos pela
babilônia se levantariam e eles mesmos
iriam oprimir a própria babilônia e aqui
no versículo então você tem a sentença
de julgamento visto como despoja se há
muitas nações
todos os mais pólos t despojaram a ti
então veja aqui a à justiça a babilônia
despejou a justiça é que ela seria
despejada visto que a babilônia havia a
intimidade nações e tirado elas de sua
terra tratado elas como despojo para
levar suas riquezas para babilônia os
outros povos iriam fazer também isso da
babilônia e tudo isso por causa do
sangue dos homens e da violência da
terra contra a cidade e contra todos os
seus moradores
então o primeiro aí então vai contra
intimidação dos babilônios contra a sua
metodologia de avançar sobre as nações e
roubar aquelas nações para desfrutar da
riqueza que eles mesmos não produzir
depois você tem o 2º área que é o ai
pela intemperança
sam o segundo oráculo aqui irmãos não
vai condenar apenas a exploração destes
bens mas também a intenção dessa
exploração
então veja o que ele diz aqui ai daquele
que a junta em sua casa bens mal
adquiridos
note bem aqui a uai
não é propriamente contra aquele que a
junta bens em sua casa
isso em si não é pecado ok
o problema é que ele ajuda em sua casa
bens mal adquiridos que bens mal
adquiridos são esses
é o que ele acabou de afirmar no
primeiro ae
são aqueles ganhos desonestos é você
adquirir bens por meios desonestos
adquirir bens que não são a por um por
meios que não são aprovados por deus mas
o propósito aqui é o que está sendo
condenado pois essa expressão zinha casa
no antigo testamento ela geralmente se
refere à dinastia não só de nas tias de
um rei mas também a dinastia de uma
família
então deus está condenando a atitude da
babilônia de fazer isso de despojar de
outros povos que roubaram a riqueza de
outros povos inclusive de judá apenas
para perpetuar a sua dinastia sobre a
terra
tanto é que ele diz para por em um lugar
alto o seu ninho a idéia de lugar alto
aqui é de um lugar de difícil alcance a
fim de livrar se das garras do mal
então qual é a intenção da babilônia era
ser o mais rico e o maior reino da terra
a ponto de perpetuar sua dinastia nesse
mundo e destruir as demais nações
é a famosa história do conquistar o
planeta então a babilônia queria
engrandecer se é interessante como isso
daqui é muito parecendo com que era
feito lá em babel e há muito o que se
comprovar que na verdade babel é a
precursora da babilônia e essa é a idéia
aqui que a babilônia queria pôr se em um
lugar alto a fim de ser a maior ter o
seu nome acima de todos os nomes e
perpetuar a sua dinastia sobre a terra a
ok então o texto diz versículo 10 é a
que vem
a sátira ea sátira é vergonha maquinás
ti para a tua casa
ou seja eles queriam para a sua dinastia
ok
lembre-se disso eles queriam para sua
dinastia honra este era o propósito ter
o nome honrado para sua dinastia e aqui
vem a sátira na verdade o que eles
conseguiram foi vergonha
então eles em busca de honra
eles adquiriram foi a vergonha para sua
própria dinastia porque tendo ela
destruído há muitos povos pecaram contra
a própria alma ea ideia da expressão
aqui pecar contra a própria alma é na
verdade irmãos
a idéia de colocar a vida em perigo
em outras palavras tendo a babilônia
maquinado ou destruída há muitos povos
para colocar a babilônia
lugar seguro ela na verdade colocou se
foi em perigo
então aqui vem a sátira aquilo que eles
conseguiram fazer que quiseram fazer
contra os povos para engrandecer se eles
trouxeram foi a sua própria vergonha e
então você tem a sentença de julgamento
tão note que primeiro você tem o ai
depois a sátira ea sentença de
julgamento com a sentença do julgamento
porque a pedra clamará da parede ea
trave e responderá do madeiramento
porque deus está querendo dizer com isso
daqui
ele está querendo dizer que mesmo a
criação inanimada mesmo elementos
inanimados
aqui ele está descrevendo a casa então
até mesmo as pedras da casa até mesmo as
madeiras da casa irão clamar contra a
babilônia
então todas essas pedras
todos este madeiros de todo este madeiro
foi adquirido por bens mal adquiridos
for por bens desonestos e até isso iria
se voltar contra a babylon
essa é uma forma de dizer que o pela
barbie lone ter edificado a si mesmo ea
sua dinastia ea sua casa por estes meios
violentos por estes meios cruéis
ela estava então trazendo para si a sua
própria vergonha e esse foi então o
segundo a ok
o terceiro aí aqui é o ai pela
iniqüidade
veja que ele diz ai daquele que edifica
a cidade com sangue e fundamenta com
iniqüidade
então qual é a idéia
neste terceiro aí aqui
a idéia aqui mãos está nesses a verbos
edifica a cidade ea fundamenta estes
dois verbos estão numa forma hebraico
que indica uma situação contínua
então deus está falando aqui que o uso
que a babilônia estava edificando a
cidade com sangue ou seja através da
violência através da iniqüidade através
de atos opressores tudo aquilo que nós
já vimos aquela descrição de jeremias no
primeiro capítulo jeremias desculpe de
habacuque no primeiro capítulo do que é
uma violência é a imoralidade é é a
opressão é o litígio por meio disso ou
através disso a babilônia está
verificando as suas cidades
então a babilônia estava sendo 1 uma um
país de pecado um país de iniquidade
então a resposta de deus aqui no psycho
13 você tem a sátira então de deus não
vem do senhor dos exércitos que as
nações labo tem para o fogo
olha só o que o texto está dizendo que a
babilônia estava edificando a cidade ea
fundamentando e o fogo irmãos era o
principal método de destruição
quando se queria destruir completamente
uma cidade
eles utilizavam o fogo
então enquanto a babilônia por meio do
pecado edificava a cidade
o senhor dos exércitos é aquele que
torna as cidades destruídas
mas é aquele que usa o fogo para
destruir as cidades as cidades podem
labutar para construir para serem
construídas
os babilônios podem labutar para
construir as cidades mas a sua labuta
seria para o fogo eles iriam se fatigar
em vão
é como diz o salmo 127
se o senhor não edificar a casa em vão
trabalham os que a edificam então
edificar uma cidade pela iniqüidade é um
trabalho vão
e aqui está a sátira eles estavam
fazendo toda aquela iniqüidade aquele
roubo dos bens querendo promover a sua
dinastia e edificando a sua cidade
mas deus está dizendo que tudo aquilo
seria em vão porque tudo aquilo seria
destruído
eles se esforçando para edificar e deus
mesmo iria destruir a e o versículo 14
irmãos é o versículo que traz um pouco
de luz
dentro deste oráculo de juízo vejo que
ele começa com pois deus agora vai
explicar por que que a babilônia seria
destruída ea resposta é porque a terra
se encherá do conhecimento da glória do
senhor
então aqui você tem um processo de
sucessão você tem o reino da babilônia
que seria destruído para ser sucedido
pelo reino de deus
então aqui a profecia ou o oráculo aqui
toma uma dimensão escatológica ok que
esse processo de destruição da babilônia
era necessário para a chegada do reino
de deus
se você isso daqui é o daria um ótimo
trabalho de pesquisa mas se você
pesquisar por exemplo no livro de
apocalipse
o reino de deus eles chega depois da
destruição da babilônia
então assim também ocorreu na história a
destruição da babilônia foi seguida
pelos peças pelos gregos pelos na
verdade pelos mais idôneos que eram os
gregos pelos romanos e então você tenha
chegada no senhor jesus cristo e à
escatologia bíblica mostra que quando
todos os impérios deste mundo forem
derrubados quando a babilônia quando
esse sistema um dano for derrubado
chegará a o reino de deus
então aqui nós percebemos irmãos que nós
não podemos olhar para esse texto aqui
de habacuque e entender que isso daqui
se referia apenas aquele exato momento
da invasão babilônica deus tem um plano
que envolve a escatologia é o plano que
envolve a humanidade a chegada do seu
reino
então a babilônia ela é foi uma nação
naquela época mas ela representa também
a babilônia dos últimos dias
o império deste mundo o reino de satanás
oa com esse sistema organizado
que deus a de derrubá-lo para edificar o
seu próprio reino
este sistema que se expressa em vêem-nos
opressores em cada momento da história
deus iria derrubá los para trazer o seu
reino
então
este versículo 14 ac irmãos
ele é um versículo que refere se à nova
aliança
a nova aliança que seria profetizado em
isaías em jeremias no livro de ezequiel
aquele momento em que o messias viria
destruiria todos os reinos deste mundo e
traria então a nova ordem de deus para
este mundo ok então aqui você tem o
juízo da babilônia trazendo também a
salvação pra gente não esticar demais
nós vamos dar uma paradinha por aqui na
próxima ao então a gente recato leste
sais que foram vistos até aqui e então a
gente passa para os dois últimos países
do capítulo 2 ok então é isso fiquem com
deus e até a próxima