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Na Presença do Justo Juiz – Heber Campos Jr.

Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

pra mim é uma alegria novamente está
aqui agora à tarde a eu sei que à tarde
mais difícil do que de manhã de noite
então eu vou pedir que vocês vêem filmes
ah eu vou tratar de um assunto que para
alguns reformadores era tão importante
que eu acho que tive essa palestra todo
dia sobre esse assunto ele são todos de
ouvir eu vou ter o privilégio falar
sobre a doutrina da justificação e eu
quero tratá la de forma a trazer a nós
um entendimento que seja sempre
enriquecedor porque eu falei de manhã
uma coisa eu quero repetir agora antes
de ler o texto sagrado
quando a gente estuda assuntos que já
são conhecidos
a gente sempre corre o risco de chover
no molhado como diz o ditado
mas a gente não pode fugir deles existe
uma razão pela qual algumas doutrinas
alguns aspectos a nossa fé são
considerados cardiais importantes é
porque ele sempre alimenta a alma
então o nosso desafio é tentar fazê-los
a novos de novo a quem está ouvindo não
necessariamente nós mexemos na mensagem
mas de fazer com que essa mensagem fique
evidentemente rica aos ouvidos de quem
está ali pra ouvir a pregação do
evangelho
então eu vou tratar disso é por isso que
eu quero que a gente fale de um deus
presente agora lembrando que ele é justo
juiz então nós vamos pensar um pouco
acerca dessa doutrina e quero convidá lo
a abrir a sua bíblia em romanos capítulo
3
nós vamos ler um dos textos mais
conhecidos dessa de serviço e também da
da doutrina como um todo possivelmente o
principal texto para fundamentar mos a
doutrina da justificação que é arrumar
os três de 21 até o 26
romanos 3 21 26
o ler depois nós vamos orar e aí vamos
começar a pensar sobre esse assunto e
vou fazer uma exposição que visa trazer
aplicações dessa doutrina tão preciosa
como os 3 a partir dessas 21 diz assim
mas agora sem lei se manifestou a
justiça de deus testemunhada pela lei
pelos profetas justiça de deus mediante
a fé em jesus cristo para todos e sobre
todos os que crêem porque não há
distinção pois todos pecaram e encarecem
da glória de deus sendo justificados
gratuitamente por sua graça mediante a
redenção que há em cristo jesus a quem
deus propôs no seu sangue como
propiciação mediante a fé para
manifestar a sua justiça por ter deus na
sua tolerância deixado impunes os
pecados anteriormente cometidos tendo em
vista a manifestação da sua justiça no
tempo presente para ele mesmo ser justo
e justificador daquele que tem fé em
jesus
vamos olhar de novo fashion seus olhos
vamos pedir a orientação do nosso deus
pai celestial nós cremos que a tua
palavra é a verdade
cremos que o teu filho encarnou de
maneira mais bela a tua salvação
o teu amor e nos mostrou através da cruz
e ressurreição aquilo em que devemos
crer o fundamento da nossa vida e agora
tem um espírito nos dá entendimento
dessa mensagem chamada evangelho a nossa
oração nesta tarde é que mais uma vez o
teu espírito abrir os nossos olhos para
que nós contemplamos as maravilhas a tua
lei que nós aprendamos do teu livro
sagrado e mais ainda de passagens são
lidas então conhecidas como essa que a
gente aprenda a beber é e a sorver da
riqueza da tua santa palavra do seu rico
evangelho
moramos em nome de jesus amém
o protestantismo ele nasce a partir da
luta pela doutrina da justificação pela
fé somente essa história não é
desconhecida
martinho lutero a entendia que essa
doutrina tão cardeal tão importante que
ele a definir de um artigo pela qual a
igreja fica de pé ou cai o artigo pelo
qual a igreja se sustenta ou cai então é
por isso que desde a época da reforma
protestante do século 16 quando você
olha os documentos você vai perceber uma
tratativa delonga da sobre a doutrina da
justificação porque ela é considerada
cardeal chave para entender a salvação
que nós temos em cristo é bom que a
gente entenda que certas doutrinas ela
função assim aprendidas na teoria
muitas vezes elas se tornam mais reais
por causa da nossa própria experiência
por exemplo a história da igreja você
tem um agostinho de hipona pai da igreja
lá no século 4º e 5º com que passa a
entender a idéia de pecado original por
causa da sua própria experiência com
sendo elucidativa daquilo que ele estava
chegando nas escrituras
algo parecido acontece com martinho
lutero a doutrina da justificação pela
fé fica muito preciosa para ele
exatamente por causa da experiência de
vida dele
lutero deu muita ênfase a essa doutrina
porque foi uma descoberta pessoal para
ele no final da sua vida é na verdade no
prefácio à edição de 1.500 45.525 dos
seus escritos em latim
ele narra sobre o seu tempo de jovem
enquanto hoje quando a expressão justiça
de deus aterrorizavam a sua alma na
verdade ele disse que ele tinha uma
certa ira de deus por causa dessa idéia
de justiça de deus é justo deus é justo
em teoria isso isso o atormentava
tanto é que ele passava boa parte da sua
vida monástica se exercitando na piedade
pelo menos achando que está exercitando
na verdade através de orações vigílias
jejuns boas obras e isso
não aqui estava sua alma ele tinha um
conselheiros chamados alpes e ele
chamava de conselheiro e conversava
todos os seus pecados até aqueles que
nós normalmente consideraríamos mais
insignificantes
ele estava preso desde 2000 ficar quieto
para demais confessa que o tempo todo
você só pega pega só peca luta para se
sentir assim mesmo só pegando só ficando
o tempo todo então lutero não tem dia
que aquilo me incomodava e ele diz que
ele nutria uma fúria velada contra o
deus que pune pecadores mas na sua
peregrinação espiritual
ele descobre que a justiça de deus em
romanos não é a o castigo de deus mas é
a provisão divina para a nossa redenção
ele paga ele chama essa justiça de
justiça passiva
deus não está atacando nos mais
recebendo o castigo para nossa redenção
é por isso que ele chama uma justiça
passiva com a qual deus deus
misericordioso nos justifica pela fé
ele disse que a sua alma encontrou ali
viu nasceu de novo quando ele mudou o
entendimento dessa justiça de deus
romanos não é por isso que a doutrina
mas como sendo tão importante
a ação chamou a atenção dessa doutrina e
falar sobre ela nesta tarde é porque
nossa sociedade não tenha a idéia de um
deus justo muito claro na sua frente
a idéia é evitar a presença de um justo
juiz como lutero dia não é muito
parte da nossa cultura não faz assim é
parte da maneira como brasileiro entende
o seu jeito de viver tanto é que muitas
pessoas têm uma
a consciência é de algumas coisas
erradas mas ela é sublimada qualquer
coisa que a consciência de que seja a
expressão de que está no erro
isso é sublimado por isso que a
escritura fala que a ira de deus se
revela contra toda em piedade todos
aqueles que suprimem a verdade eles
empurram a verdade eles não ouvem aquilo
que as suas consciências nos dizem
e nesse sentido diferente de lutero
porém a conseqüência é parecida com a de
lutero isso é curioso porque isso faz
com que a gente junte una gerações de
uma forma que não é verdade que aquilo
era um disco atrás não seja útil pessoal
hoje é porque ambos não importa se
lutero e os monges os seus dias com as
pessoas de hoje que não atendam pelo
juiz
todos eles acabam tendo uma visão míope
sobre sua bondade sempre esse é o
resultado elas têm uma visão muito
humilde muito deformada da sua bondade
de como eles são melhores do que outras
pessoas uma visão organizada do ser
humano permeia nossa cultura
eu costumo dizer por aí uma coisa muito
como o brasileiro tem certas coisas que
brasileiro diz quase que 100% das vezes
uma delas eles assim ó ó tem duas dois
tipos de pessoas nesse mundo tem gente
boa você gente do bem de família e ver
aquele pessoal a corrupto que trabalha
em brasília e é como se tivesse em
castas espirituais
tem gente boa aí com você gente do bem
de família honesto trabalhador e tem
aquele pessoal dos presídios da político
esse típico de brasileiro que acha que
filmes delação diferente de ficar como
se tivesse duas naturezas distintas
porque há um senso de bondade muito
forte na gente muito forte
agora isso não acontece só com gente diz
crente não acontece com gente cristã
também que às vezes não percebe
freqüentemente a gente usa linguagem
limpe para falar certas coisas agora
fico muito feliz que se encontrou uma
esposa por que você merece viu a gente
falou assim direito né
há um tempo atrás a coca cola lançou o
slogan assim os bons são maioria
bem a cara de uma sociedade que se
enxerga melhor do que de fato ela é
lendo um livro do professor carson que
está conosco nessa conferência ele fala
assim que a gente tem costume de olhar
para um álbum de formatura e sempre
procurar nossa foto primeiro não é uma
tendência sem nenhum se treina para isso
é normal e natural
parece que vem assim espontaneamente ou
senão quando você está pensando em
começar com alguém que te incomoda
sabe aquela conversa se fala não quero
ter mas eu preciso ter e aí você fica
imaginando aquela discussão e você fica
na sua cabeça seja ganhou a discussão
parece que na sua cabeça você nunca
perde ela vai dizer isso mas eu vou
dizer isso para ela vai ter 60 e banha a
gente tem um conceito de nós mesmos que
é muito maior do que deveria ser
em outras palavras sem perceber nós nos
colocamos de uma forma mais decente do
que é indecente
isso vai em contraste com tudo aquilo
que o apóstolo paulo que é apresentar à
equipe são os romanos é por causa dessa
tendência que nós temos de nos ver
melhores do que de fato nós somos em uma
tendência que permeia o ser humano é que
ele escreve romanos um diverso 18 até o
capítulo 3 verso 20 ele gasta um bom
trecho da epístola para provar que todo
mundo é pegador
a gente está acostumado com esse texto a
gente esquece de entender a lógica dele
mas na verdade o capítulo 11 a paulo
tentando mostrar que aqueles que não têm
lei os gente usa os que não tiveram a
palavra eles fazem coisas que mostram a
sua idolatria
eu fico imaginando o judeu ouvindo
aquela mensagem fala tudo isso mesmo
paulo manda ver produção domingo pode
descer a lei até se o povo paulo e ainda
no capítulo 2 paula internet que agora
vai falar dos judeus aí vocês que têm
vida fazem igual aí
o pessoal gosta que ele começa a mostrar
o pecado dos judeus
para chegar à conclusão de que todos
pecaram todos pecaram e carecem da
glória de deus então no capítulo 3 ele
chega esse ápice dizendo não ao justo
sequer nenhum todos pecaram não há um
justo porque essa verdade é importante
porque é importante essa idéia de que só
há um tipo de pessoas no mundo não têm
dois tipos de pessoas não só tem um tipo
de pessoal o pecador porque essa verdade
não é importante porque às vezes a nós
nos esquecemos de que todos os pecados
que nós praticamos na verdade são quebra
do primeiro grande mandamento todos não
importa o que você faça você em primeiro
lugar quebra o primeiro grande
mandamento que é amar a deus sobre todas
as coisas e deixou um exemplo aqui para
mostrar que pecado acima de tudo é
contra deus
a independente de quem você ou venda ele
é a pessoa mais ofendida quando davi pk
com marcelo e surge uma criança a partir
desse relacionamento fora do casamento
e aí fica aquele tempo sem começar o
pecado depois vem o profeta ele confessa
o pecado escreve são 51 e afirma no
verso 4
pequei contra ti contradiz somente para
pensar essa frase está senão da vila
quer dizer isso
pela série c pecou com trabalhos erva
porque você forçou colocando a nossa são
menos agradável diante do rei cp contra
a criança não tinha nada a ver com a
história que tem conta ela
cp contra urias sempre que controla o
exército pedindo pro governante que
pedindo para colocar urias da frente de
batalha
sempre contra a nação de israel saber
como anda a sua família porque diz que a
família dele acaba recebendo o castigo
quando ele pegou contra todo mundo não
tinha ninguém contra quem eu não tinha
pecado mas na hora de escrever o sal
ele fala que contrate
contra tive somente por que pressa
mensal porque o que torna o pecado tão
horrível não são as suas ramificações
sociais mas sim sua relação vertical é
isso que torna pecado tão vil porque
acima de tudo ele é uma ofensa a deus
que isso que paulo que mostrará em
relação a qualquer pecado não importa
qual por isso ele começa a epístola
expondo isso mas graças a deus a epsilon
uma capa no capítulo 30 20
senão seria desesperadora seria assim só
deprê erro humano só se meter os romanos
ou pregar em romanos não hoje a gente
fala de empregar romanos como uma coisa
é animadora mas porquê porque tem
romanos 3 21 diante até o 20 e só
chapuletada mas o presidente vai falar
assim agora
agora de apresentar a vocês a salvação
que há em cristo jesus
a idéia não é tanto de encontrar sempre
duas épocas mais de duas relações de
quem depende ou não da lei
eu quero tratar dessa justificação que
paulo apresenta como sendo remédio para
a humanidade inteira afundada no pecado
e eu quero tratar aqui consciente de que
tudo o que eu disser nos próximos
minutos
vai ser pouco para expor como os 3 21 26
e eu tenho convicção disso porque
praticamente todo o teólogo diz que ali
tem tanta tecnologia ali é arquivo de
teologia zipado está tentanto você tem
que tirar e descompactar é tem tanta
coisa que eu vou passar assim só
superficialmente é só pra te dar um
gostinho você estudar mais
tá bom é só pra você falar assim o show
tem que aprender mas isso se atrasou
neste assunto
tem muita coisa bonita aqui e eu vou só
conseguir tratar de alguns aspectos
me faz entender o porquê que lutero se
apaixonou por essa verdade e por que ele
não deixou de anunciá la até o dia da
sua morte como ela trouxe alívio à sua
hora
gostaria de apresentar sete muito
rapidamente mas sete características da
justiça com a qual deus nos justifica se
nós estamos na presença do juiz então a
gente tem que lidar com a justiça que
procede dele e eu quero apresentar então
algumas características dessa justiça ea
gente vai em cada uma delas
buscar trazer alguma aplicação para o
nosso dia a dia para a nossa realidade
está então a primeira primeira
característica dessa justiça que paulo
trata em romanos 3 a partir do 21 é que
essa é uma justiça sem lei
uma justiça sem lei o universo 2011 mas
agora sem lei se manifestou a justiça de
deus testemunhada pela lei e os profetas
a primeira coisa que o paulo vai
apresentar aqui é que essa justiça ela
não se obtém mediante um cumprimento da
lei não se demitiu de cumprimento da lei
porque mediante cumprimento da lei e
ninguém conseguiu ninguém atingiu padrão
deus não aceita 7
nem 8 nem 9 meio nem 9,9
tiago nos lembra muito bem se você pega
uma só vez e transgride um só pecado
você se torna transgressor de toda a lei
as pessoas não entendem falar assim mas
isso parece justo não é justo por acaso
e criminoso tem que quebrar todas as
leis do nosso país para ser chamado de
criminoso
não basta que ele mate uma só vez que
você joga uma rota o criminoso pois é
você
transgressor
o pecador basta um só então o padrão de
deus é muito alto por isso que ele não
pode ser pela lei ele é sem lei no que
diz respeito ao nosso desempenho
a justiça que se obtém sem cumprimento
da lei
isso é uma coisa surpreendente que os
judeus porque a essa justiça foi
testemunhada pelo antigo testamento lá
fala assim pela lei pelos profetas no
final do março 21 ele está fazendo
referência ao antigo testamento
apresentar algo que já estava muito
claro desde o início a enganar os 38
fala que deus pré anunciou o evangelho
abraão o evangelho não foi uma coisa que
apareceu por jesus cristo no mundo
desigual então agora sim
agora vai dar antes não dava porque era
pela lei de moisés não nunca fui pela
lei de moisés nunca foi pela lei de
moisés
além de moisés na verdade evidenciava a
falha do povo de israel
então é importante que você entenda que
o antigo pensamento não é um período de
teste difícil e o deus do antigo
testamento é mau não judeus do antigo
testamento que doçura que o homem
simpático
a gente cria essa imagem das crianças a
gente cria essa imagem para nós mesmos
como se deus fosse distinto de geração
em geração ele é o mesmo ontem hoje e
será para sempre
ele é o mesmo deus que lá atrás tinha
lei mas anunciava a salvação não
mediante o cumprimento da lei
então deus sempre fez assim inclusive
romanos 4 paulo faz questão de expor a
vida ainda que muito rapidamente a vida
do grande líder judeu que era abraão
para dizer assim olha abraão aquilo que
vocês muito admiram pois ele também foi
salvo mediante o cumprimento da lei não
foi senão teria sido mérito dele obras
dele capítulo 4 então é uma exposição de
que abraão não estava isento de erros e
é bom que a gente lembra disso
às vezes a nossa memória seletiva se
ouve abraão no começo do capítulo 12 que
deus fala assim sair da sua terra da rua
barão tela e vai para uma terra que eu
te mostrarei hebreus é hebreus 11 e
saltar essa atitude abrahão disse que
ele saiu sem saber para onde ir
você fala esse cara tem muita fé só que
esse cara não tem tanta fé assim porque
no capítulo 15 ele chega podemos falar
assim olha pra registrando selva senhor
estou conseguindo filho senhor aí ele
falou assim tá vendo essas estrelas e
mudar de acidentes assim ó disse creio
em deus
isso lhe foi imputado à justiça se fala
agora vai agora bairro abraão mas é
capítulo 16
sarah fala no ouvido dele e ele resolve
deitar se conserva e tem um filho por um
jeito para o meio ilegítimo e aí deus
aparece a ele 13 anos depois do
nascimento do menino e fala assim
capítulo 17 andar a minha presença e ser
perfeito e temos renova aliança com ele
mas quando a nova aliança com eles
falando agora obra vai eu sei que vai
mas o capítulo 18 thala sará descrevendo
e rindo na tenda que ela vai ser mãe aos
90 anos de idade
o tempo todo você vê esse patriarca ea
sua esposa temendo e não acreditando
totalmente nas promessas de deus não é
verdade que eles foram vibrantes e
sempre constantes na sua fé não e muito
menos perfeitos em suas obras
é uma justiça sem lei a segunda
característica essa é uma justiça
mediante a fé porque é importante dizer
isso aos 22 fala assim a justiça de deus
mediante a fé em jesus cristo mediante a
fé em jesus cristo a idéia é que foi
colocada como instrumento e se mediante
a preposição teatro grego é para mostrar
essa instrumentalidade é da fé é a
posição que é usado no verso 24 para
falar de redenção mas a função da fé é
distinta é importante explicar isso
porque há muita confusão no meio
genérico sobre o papel da fé é na
questão de salvação
a fé não é a causa da salvação no
sentido de aquela que opera mas é o
instrumento pelo qual se toma posse da
justificação aqui que nós estamos
conversando
é importante que o diga isso porque em
tempos passados e ainda hoje existem
alguns evangélicos que tem a impressão
de que deus ele olha para você ele vê a
sua fé e ele aceita
você pela sua fé não deus não baixa o
nível e depois de exigir ele fala tudo
bem mas dize exige só um pouquinho de fé
e já tá bom deus não é assim
nós estamos na presença do justo juiz
ele não pode abrir mão do seu padrão de
justiça
então na verdade que fé nunca é contada
por deus em um lugar de justiça é o
instrumento pelo qual a justiça de outro
se torna nossa palavra que ela é a boca
com a qual você se alimenta
mas ninguém depois de uma refeição fala
assim ainda bem que tem uma boca
o elogio sempre a comida porque a comida
que sustenta a comida que nutre qualquer
que será gerada
elas são como as mãos do mendigo e
médias assim afinal o dinheiro rende mas
ainda bem que não tinha mãos a não pegar
seria tolice ressaltar isso porque na
verdade são mãos vazias de quem não tem
nada e pede tudo o que precisa é então é
reconhecimento de que nós carecemos do
mais básico assim como o ato de respirar
ao necessário para sustentar a vida é
não pode ser exaltado seu sistema
respiratório gente ganhar
em outras palavras de nada vale
respiração alvear
de nada vale a boca se não tiver pão de
nada vale as mãos se não tiver algo para
preenchê-la então nesse sentido fé
distinta de boas obras e por que eu to
destacando isso essa justiça mediante a
fé porque mediante tem que ser entendido
devidamente eu dizer como a gente falha
em tv e se mediante hoje em dia nós
temos muita gente preocupada mais com um
ato de fé do que o conteúdo da fé pastor
ter muita fé você quiser dar certo
não importa se tem muita fé para o café
houve um certo que veio pedir em favor
de um querido seu id senhor eu creio
ajuda minha falta de fé em jesus 11 por
jesus não vai ser assim muito bem nove e
meio na prova de fé
na verdade nós estamos invertendo as
coisas dando valor ao ato de fé quando
na verdade é o conteúdo do que se crê
que tem que ser exaltado
se ele queria como pessoas fazem a coisa
divertida na igreja alguém vem e faz
alguma coisa na igreja canta um fala o
prega o ensina o vento dá um testemunho
não importa o quê
e aí falam umas bobagens colocando
algumas bobagens assim tudo bem pois
insere de coração deus vai receber
nós ressaltamos mais sinceridade do que
conteúdo
a gente acha que sinceridade compensa
porque a gente está acostumado a pensar
que é o ato nosso voluntário que deus
olhe fala assim que belezinha
na verdade é quando o nosso deus é
exaltado que a coisa andar de maneira
bela
em outras palavras não importa o quanto
você crê importa em quem você crê
importa em conhecer ateus como de fato
ele é não é a qualidade de nossa fé mas
o deus em quem queremos que nos garante
redenção e toda sorte dimensão
então é uma justiça só mediante a fé
é não é o meritório disso tudo
a terceira característica uma justiça
para todos
ainda no verso 22 dias assim a justiça
de deus mediante a fé em jesus cristo
para todos e sobre todos os que crêem
porque não há distinção
essa idéia de justiça para todos é muito
preciosa porque paulo vai colocar e ele
já disse isso antes mas no verso 23 que
todos pecaram então se todos pecaram
todos carecem
mas não só todos carecem a justiça é
disponível para todos
a ideia é que não há barreira ética ou
política ou econômica ou social que
separe alguém dessa boa nova
na verdade a escritura mostra que deus é
bastante inclusivo
quanto a pessoas de grupos diferentes de
raças diferentes mas ele é exclusivo
quanto a pessoas de fé diferente aí deus
não é inclusive aí tem que ser a mesma
fé o mesmo espírito o mesmo senhor o
mesmo batismo a mesma verdade em cristo
jesus
portanto nós estamos falando de uma
justiça que engloba a todos e eu quero
destacar isso porque a gente tem que
entender a beleza dessas coisas na
medida que você trabalhou na vida da
igreja a disponibilizará a
disponibilidade de jesus em alcançar os
desprezados sempre foi motivo de espanto
sempre por exemplo quando conta a
história do publicano do fariseu você
conhece a história mas você tem que
lembrar dele a história como se você
nunca tivesse ouvido essa história e ele
começa a contar dizendo assim e tenho
muito religioso
o cérebro trabalha na igreja ele ajuda
os homens evitada através das mulheres
ele ajuda os jovens e pior ele prega em
cima de comunicação e tem um outro e é
assim um bandido rouba das pessoas é
desonesto e fala pronto acaba com ele
jesus surpreende todo mundo no final
quem é que sai justificado e ele fala
pública
essa é uma história que surpreende a
eles porque ele não é o mocinho da
história mas ele bate no peito de ser
propício a mim pecador
jesus diz que ele saiu exaltado por que
quem se humilha será exaltado quando
jesus é fala do samaritano sobre os
religiosos judeus lembra parábola do bom
samaritano passar um sacerdote passar um
outro levita ninguém é aprovado passa o
samaritano já estava imaginando os
ouvintes fazendo xixi agora então quero
gravar e chutar o carro na rua
você tem que entender que a repulsa era
tão grande que se o samaritano passado
largo da barra laguna chegar samaritano
ea fazer uma bobagem ainda maior
jesus disse que não e isso irritava
aquele judeus porque um samaritano virou
herói da história de jesus como é que
pode você não quando ele fala que a
mulher adúltera um dos seus pés todo
mundo tenta adaptar com dizendo que ela
está fazendo errado e ele exalta aquela
mulher
jesus sempre surpreende cuidando dos
desprezados e dos fracos
a justiça de deus sempre esteve
disponível para as pessoas mais
improváveis
eu aprendi com o meu pai uma coisa
preciosa de que deus tem um gosto por
portaria dá uma olhada ao redor
se você começar a pensar na igreja de
onde você vem com um álbum pessoal
porque sério sem sem gozar já começa a
pensar a espetar as pessoas com quem eu
convivi na igreja tem tanta gente
complicada
tanta gente difícil temos que se diga
sim senhor só pela tua graça mesmo
senhor mas deus ele é inclusivo na sua
salvação ele traz pessoas de problemas
diferentes de contextos diferentes
declares quebrados ou de idéias malucas
sobre a vida e tem um salvar esses que
jimmy esses que faz coisa linda na vida
desses inclusive um dos textos que mais
me encanta a esse respeito falar em
fezes 3 diz que deus é ensiná
principados e potestades através da
igreja
aliás primeira vez que vai estudar lá
pra cima e pra ele
assim deus dá aula principados e
potestades é porque deus faz um time de
perna de pau só marcar um golaço
pensa bem um time desse era derrotado já
era aguardada revisão de primeira
se a gente começar a pensar nas pessoas
inteligentes que estão lá fora mas fala
assim não foram muitos nobres desse
mundo que que deus chamou não foram não
foram muitos sábios e entendidos não
deus salvou as coisas são loucas do
mundo você as loucas do mundo.as
desprezadas as que não são nada para que
a glória fosse do técnico
a justiça de deus é para todos
com o intuito de mostrar a grandeza da
sua glória e graça quarto ponto é uma
justiça gratuita
peço 24 fala sendo justificados mediante
é sendo justificados gratuitamente por
sua graça
a idéia é que a paulo
ele sabe que não custa para ele
ele sabe que não custa nada pra ele a
não adianta e observar a lei ele precisa
entender que não há nada que ele faça
que vai garantir a aprovação de deus
deus já olhou pra você e te aprovou não
baseado no seu desempenho e isso aqui
volta um ponto importante é que vou
tocar só falou aqui o nosso irmão tommy
com o rótulo já inscreveu nos seus
livros eu tive a oportunidade de falar
sobre esse assunto em outro lugares
eu quero falar se agora a importância
nós entendemos como o evangelho alimenta
o povo de deus
dia após dia após dia só porque a gente
criou um hábito de achar que tem culto
que é evangelístico e tem culto que eu
não sei o que prega que não é
evangelístico é o que então se no
programa gera outra coisa mas na verdade
nós precisamos entender a necessidade de
ouvir o evangelho de novo de novo e de
novo de novo porque porque a gente tem o
costume de achar que deus nos salva e
nos coloca num caminho de graça
depois ele trata você com o rigor da lei
é por isso que você peca e você pega de
novo e você pega de novo você fica
frustrado consigo e alguns crentes
tristemente começam a parar de chorar
parar de ler a bíblia porque eles estão
incomodados eles acham que a hipocrisia
deus não vai ouvi-los
então o que eles estão pensando em fazer
pensando em dar uma melhorada a vida
espiritual depois conversar com deus
você ri mas é assim que as pessoas em
pecado raciocina
esse corrupto coração tem uma tendência
de ir para legalismo muito fácil leite
muito facilmente
é por isso que paulo fica tão irado com
os gálatas mas tão errado ele diz assim
o gálatas insensatos e 6 começam na
graça e depois vão para a lei como é que
se começam com um evangelho que é belo
que depende de cristo e depois começa a
chamar a responsável o cees paulo sabia
que estava invertendo e falam corro indo
era um outro evangelho e não era o
evangelho porque a justiça com a qual
deus nos justifica é gratuita
então para de pensar que deus julga você
é baseada no seu desempenho
sabe quando a coisa aperta se fala ah
sim senhor que eu fiz de errado nem
sempre o seu raciocínio acerto alguns
falou nesta manhã é uma coisa muito
apropriada quando a coisa aperta se
reflete a disciplina é bom não porque a
gente tem que descobrir a relação de
qual o pecado pessoal levou a esse
sofrimento seu mas dizer sim senhor é
preciso mirar diário o senhor é preciso
me cantar diante do senhor
eu nunca me esqueço da frase de charles
cuja quando ele fala assim que ele
agradece muito a deus pela benção da
saúde
a saúde é uma coisa preciosa para ele
ele ousa dizer que a saúde é a segunda
maior bênção que deus pode dar pra ele
aí você logo fica com aquela vontade
única na primeira ele fala assim só
perde a doença
só porque ele fala assim meus irmãos ele
pregando sobre isso nas mãos quando o
doente
deus me traz tão junto dele eu moro tão
bem eu me quebrando diante dele com
tanta facilidade de deus me mói e e
apresenta a ele do jeito que eu tenho
que me apresentar sempre que bênção é tá
doente explodiu
então nós temos que entender que essa
justiça com a qual deus nos justifica é
gratuita
ela não depende do nosso desempenho deus
não vai aprovar você é baseado no seu
desempenho você pode ser o mais crente
que for você está aquém do padrão divino
essa justiça é mediante a graça por sua
graça que ponto uma justiça libertadora
e aqui no verso 24 ele usa uma palavra
que nós estamos acostumados a usar mas
poucas vezes refletimos sobre a origem
dela ele fala que é uma justiça por sua
graça mediante a redenção que há em
cristo jesus a palavra redenção
ela tá ligada ao conceito humano de
escravidão de servidão
então quando ele fala redenção ele está
pensando no comércio de escravos de como
você é libertado do jogo de escravidão
tá ser livre para ser o seu próprio dono
daquele mundo está muito presente muito
forte uma palavra redenção ela era
preciosa para quem era escravo era um
sonho para alguns que nunca teriam isso
e para outros uma rede na realidade doce
preciosa então paulo ensinar que jesus
cristo faz exatamente isso elite liberta
elite liberta mais do que que liberta e
aqui que muita gente errou na história
da igreja cristo se apresenta com o
preço de um resgate mas não pago ao
diabo rumo às vezes a gente ouviu em
algumas igrejas e na história da igreja
foi ensinado que jesus cristo pagava o
diabo a libertar o seu povo não cristo
tem que pagar o próprio deus
para termos libertados da condenação é o
próprio juiz que demanda esse pagamento
nós estamos na presença do justo juiz e
os justos juiz demanda que a sua justiça
seja satisfeita
portanto nós temos que entender como
isso é precioso aqui que eu aprendi algo
com professores diferentes um deles um
americano chamado john gansh ele fala
assim a justificação no final das contas
é pelas obras as obras do nosso salvador
é pelas obras sim pelas obras do
salvador jesus cristo é ele tem que
fazer muito para que seja paga pela
graça
em outras palavras e algumas pessoas
dizem isso mas não há nada de graça
desse mundo é verdade nem a salvação
ela é de graça pra você mas alguém pagou
para que ela fosse de graça pra você e
tudo que a gente recebe de graça na
verdade tem um custo alguém paga e nosso
deus exige o pagamento de si próprio do
seu próprio filho sexto ponto uma
justiça apaziguadora 1025 diz assim a
quem deus propôs o seu sangue como
propiciação medianta a fé para
manifestar a sua justiça por ter deus na
sua tolerância deixado impunes os
pecados anteriormente cometidos
essa palavra propiciação é muito rica e
às vezes pouco explorado por nós porque
ela é muito claro judeu judeu sabia o
que era o propiciatório na época do
tabernáculo depois o templo quando foram
construídos utensílios ea arca da
aliança tinha aquilo que cobria a galera
propiciatório na idéia de propiciar e de
como
tira o pecado do senhor proteger-nos da
ira de deus em relação ao nosso pecado
se a ira de deus se revela no céu contra
toda em piedade perversão dos homens
romanos 1 então precisamos resolver o
problema da ira e cristo jesus faz
exatamente isso ele propicia e torna
deus favorável propício a nós pecadores
essa idéia de propiciação diz respeito a
aplacar a ira de vida pacificar o juiz é
por isso que o texto fala assim
justificado pois mediante a fé temos paz
com deus
o juiz não tá mais real é
relacionando-se conosco de maneira
benéfica um condenatória
nós temos paz com ele não há nada mais
que exige isso que que deus exige de nós
em termos de pagamento
agora que você explicar com muito
cuidado aqui porque algumas pessoas
quando falam desse assunto dão a
impressão de que deus é mau e jesus
cristo de bom jesus cristo vai lá só
sabe agradar o pai vai faltar bom vai
não é isso porque a escritura fala que é
apropriação veio do próprio pai que
entregou o seu filho 1º joão 4/10 fala
que é apropriação provém do amor do pai
primeiro vamos falar muito de amor e é
um capítulo que fala que deus é amor
dois versos depois para que o amor de
deus que impulsiona a deus a propiciar
os pecados
isto é aplacar a ira dele mesmo sobre
nossos pecados é a provisão para que o
amor pudesse realizar seus propósitos de
maneira consoante com sua santidade e
aqui eu preciso falar de uma palavra que
muito mal muito mal entendida é no mundo
e às vezes até no meio da igreja a ideia
de que nós temos paz com deus eu quero
falar um pouco sobre isso porque jesus
cristo falou assim deixamos a paz a
minha paz vos dou
não vou lá dou como o mundo a data é uma
pasta diferente do mundo
como é bom que a gente se trata disso
como porque não é a ausência de conflito
ou ausência de tripulação não é isso
a ausência de conflito pro mundo é paz
quando falo de base mundial e queremos
ganhar mas a paz que jesus cristo deixa
ela pode e existe mesmo em meio ao
conflito
mesmo no meio de tribulação a paz de
deus que excede todo entendimento
aparece em meio a conflitos e é bom que
o diga isso porque as pessoas têm um
conceito de paz muito sem saber do
programa igreja que eu queria sentar em
paz com deus
na verdade o que elas querem dizer eu
queria tem passos nos próprias palavras
dos próprios erros
até eu ouvi certa vez um pastor muito
sabiamente dizendo assim que as pessoas
vão à igreja a fim de se encontrar
aí ele falou assim ah tá olhando pro
lugar errado você tem que encontrar
outro não você
seus olhos são virado pra fora pra
dentro você não tem que se encontrassem
encontrar deus você não tem que ter paz
de espírito tem de paz com deus
em outras palavras o seu problema não é
consigo mesmo e eu não consigo me
perdoar agora consegue
quero ver te perdoar seu padrão de
justiça da ue em baixo de deus é em na
tim geithner seu problema não é consigo
mesmo é com deus com deus a gente
precisa dizer isso as pessoas dizem que
o problema dela é com deus e é por isso
que a gente precisa falar de uma paz que
jesus cristo traz que não é ausência de
preocupação num com o mundo atual paz de
espírito que o pessoal sente orgulho
inteiro é uma paz consigo mesmo que se
aquieta com o que tem e faz não há paz
de jesus é com deus é estar recom
conciliado com quem mais importa é por
isso que eu amo aquele texto de segunda
45 que fala que nós estamos
reconciliados com deus
você pode sentar na mesa sem ter
vergonha de olhar para eles assim eu
tinha que tomar uma refeição na sua casa
porque você foi reconciliado com ele
desde que você foi trazido e não há mais
barreiras
é uma justiça há quase 4 horas ela traz
paz
e como é bom estar em paz com justo juiz
eu posso tá com dificuldades com quem
quer que seja
se eu estou em paz com justus leis
eu já tenho tranquilidade e minha alma
eu tenho uma vida é de descanso e
conforto
por último a gente vai terminar com isso
a sétima e última característica à
justiça que honra o senhor uma justiça
que com o senhor do bonfim 5 fala que
deus deixou impunes os pecados
anteriormente cometidos mas você se
pergunta se deixou em punho os pecados
anteriormente cometidos então deus fez
vista grossa
só que o texto vai mostrar que ele não
fez vista grossa
o verso 26 a explicar o que deus fez em
2006 tendo em vista a manifestação da
sua justiça no tempo presente para ele
mesmo só deus ser justo e justificador
daquele que tem fé em jesus cristo a
deus não pode simplesmente justificar o
inpe
a bíblia fala que deus não inocenta um
culpado
deus não pode simplesmente proferir uma
palavra fosse ao tablado tá bom
isso seria ir contra quem ele é
seria ir contra sua natureza o seu
caráter
a bíblia diz que o senhor tem de reagir
contra o pecado com santa indignação e é
importante você entender isso porque
isso dá mais vida à idéia da cruz a cruz
não é só uma demonstração de quanto deus
te ama e ele vai falar se filho
por lá por ele só para receber enquanto
eu amo não é expressão da santa ira de
deus contra o seu pecado contra as vezes
em que eu e você cuspimos na cara do
santos de israel
é por isso que em abril falou assim que
era necessário que derramar se sangue
para que houvesse remissão dos pecados
porque sem derramamento de sangue
não há emissão de pecados era necessário
está baseado na própria natureza de deus
num caráter de deus a deu o chamado de
amor e ele disse que é da cruz foi a
maneira que deus demonstrou não só o seu
amor com a sua justiça
é importante isso vou dizer porque olha
só o que ele afirma
ele está falando de como a inspiração a
morte de cristo na cruz ela é necessária
e vai explicar por que é necessário
fazer uma pergunta excelente porque deus
não podia realizar os propósitos de seu
amor pela humanidade pela palavra de seu
poder ou pelo decreto de sua vontade
porque deus não poderia simplesmente
dizer assim
pelo lado tal declarado aí ele faz uma
segunda pergunta se dissemos que ele não
podia então a gente está dizendo que não
tem poder
se a gente disser que ele podia mas não
quis a gente dizendo que ele não sabe
nem bola não porque não fez assim
e aí esse autor passa a explicar a
necessidade de deus age em conformidade
com seu caráter
isto é deus não pode negar que ele é por
isso que ele pra não ser injusto ele
envia o seu próprio filho para que ele
seja justo com o seu filho e
misericordioso com você eu aprendi isso
em alta tecnologia às vezes a meu pai me
perguntava assim é filho a voz de deus
foi justo o misericordioso com você e se
eu falasse assim misericordioso de deus
não foi justo
eu acho que você quer por você de acordo
com seus pecados
eu estava travada qualquer um dos dois
as duas respostas mas eu aprendi que
deus não é um outro e os dois
ele manifesta sua justiça
na pessoa do seu filho para que ele
derrame da sua graça e misericórdia na
sua vida assim deus honra assim mesmo
duas vezes ele quer ser justo e
justificador daqueles que o amam aqueles
a quem ele ninguém ele colocou o seu
coração aqueles que têm fé em jesus
justo e justificador nessa hora é
preciso lembrar você qual é importante é
falarmos de um deus que é justo juiz mas
falar da justificação pela fé como
doutrina que traz beleza e não terror
a ideia de estarmos perante um justo
juiz a deus é confiável
deus é alicerce seguro a razão que deve
trazer conforto a nós é que quando deus
exige do seu filho ele não mais exige de
você
isso seria ser injusto por exigir
pagamento duas vezes então não penso que
deus está te castigando num castigo você
se ele fizesse seria injusto ele nunca
pede pagamento dos pecados
nunca ele trata você como filho e filho
nunca paga só recebe a devida disciplina
quando um filho quebra um vidro da casa
do vizinho para falar assim vai ter que
trabalhar e pagar o nosso pai celestial
lo mas ele tira do dinheiro que era para
sustentar a sua família paga
ele fala sem filhos vai ter que aprender
através de disciplina eu queria que se
entendesse aqui eu vou terminar falando
de como a escritura é muito rica só para
de justificação é só um pouquinho mas de
como deus nos trata não só como é réu só
agora absolvidos
deus faz outra coisa nenhum disse mas
depois disso também é é legal assim como
justificação é uma declaração legal
forense
isto é o júri
judiciário deus faz outra coisa que
também no âmbito legal que a doutrina da
adoção
deus não só absolve você de suas contas
ele chama você pra morar na casa dele
ele faz filho e ele faz uma coisa
incrível com você
ele coloca você vai ser representante do
estado você que outrora era inimigo
estava agora vai ser embaixador de
cristo coisa louca
o chefe de estado que existe nesse mundo
que pega um inimigo de estado dos mais
procurados no mundo fala assim agora vai
ser embaixador da nossa nação
ninguém em sã consciência faria isso só
deus não é à toa que essa mensagem é
chamada de loucura dos grandes é loucura
porque deus pega aqueles que outrora
eram réus é que eram a estava no banco
dos réus e os faz embaixadores e deus
não muda as regras do jogo uma vez que
ele justificou você você permanece
permanentemente justificado por ele
eu quero que você quer terminar dizendo
lembrando você começa a doutrina é rica
em atributos de deus deus a justiça de
deus ela é muito bela a um dos
comentaristas que ele fala que para que
deus descreva essa justiça através da
pena de paulo ele tem que usar a
linguagem do tribunal a idéia de
justificação é forense linguagem do
tribunal tem que usar a linguagem de
mercado de escravos a gente falou de
redenção tem que usar a linguagem do
templo propiciação para fazer justiça a
plenitude do ato da graça de deus em
cristo jesus
essa doutrina muito preciosa eu só falei
um pouquinho a minha oração é que você
olha pra ela como necessária para a sua
vida sempre e eu tenho aprendido com o
importante é me alimentar dessa justiça
cristo qual importante é eu ser
confortado por ela porque o meu coração
como eu já disse
ele tem a tendência de caminhar rumo a
um tratamento legalista com o meu deus
mas aí deus relembra através da sua
palavra que não me trata segundo meu
desempenho
meu desempenho é que fio em relação ao
padrão de deus graças porém a deus que
nos recebe em cristo jesus