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Análise do Evangelho de João 15/15 Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

o ok nós vamos então pra nossa 15ª e
última aula
neste módulo de análise de joão na
última aula então nós analisamos os
capítulos 18 e 19 do evangelho de joão
nós vimos que estes dois capítulos são
os capítulos na sessão no livro da
glória que lidam com a res com a
crucificação do senhor jesus cristo
nós vimos que estes dois capítulos eles
formam as junto com o capítulo 20 que
haja marcel a conclusão do livro você
tem o clímax do livro é o capítulo são
dois capítulos que descrevem aquilo que
joão dura de todo o seu livro chamou de
a hora do senhor jesus cristo
então estes dois capítulos são aqueles
capítulos climáticos o evangelho de joão
ok então nós vimos que estes capítulos
eles enfatizam alguma alguns detalhes
importantes
em primeiro lugar você tem a ênfase joão
em querer mostrar os verdadeiros
responsáveis pela crucificação do senhor
jesus cristo
ele faz questão de dizer que judas é o
traidor inclusive usa esse objetivo
judas o traidor ele faz questão também
de enfatizar bastante que pilatos não
viu nada de errado jesus que pilatos
queria libertar jesus e faz questão
também de mostrar que foram os judeus ou
as autoridades judaicas que de maneira
traiçoeira injusta providenciaram a
crucificar a crucificação do senhor
jesus cristo
mostrando então que jesus não foi morto
por um ato crime
nojo realizado da parte dele ele foi
morto por inveja
ele foi morto por pura perseguição e
cegueira das autoridades de datas
joão quer mostrar que o povo de israel
foi traído pelos seus líderes que a ua a
ação de israel foi traída por aqueles
que a liberar vão que eram os judeus
sinésio os fariseus e sacerdotes e
levitas que eram os guardas do templo ok
então eles traíram a nação de israel
crucificando o messias deles então joão
faz questão de enfatizar isso
joão também faz questão de enfatizar que
tudo aquilo que foi feito foi a
crucificação de um rei que foi aquele
momento em que o rei foi levantado certo
nós temos ali o senhor jesus cristo
referindo a si mesmo como sendo o rei
mas também o próprio pilatos
reconhecendo jesus como uma espécie de
rei
mostrando então ali um grande paradoxo
da cruz que é o rei sendo crucificado
isso é realmente bastante interessante e
por fim o apóstolo joão coloca o senhor
jesus cristo como sendo crucificado na
páscoa dando então é um significado
teológico para a crucificação de cristo
que significa isso ele com as citações
do antigo testamento e entenda isso
pessoal detalha ser dito aqui é que foi
a primeira vez em que o apóstolo joão
fez aquilo que os outros evangelistas
fizeram esse cumprindo o que estava
sendo dito
mostrando tentando mostrar lhe que a
crucificação do senhor jesus não foi um
mero evento na história mas foi uma
venda que possui caráter teológico
canônico ele é cumprimento de professor
ia sendo assim ele é um evento
providenciado por deus para revelar algo
a respeito da sua salvação
então sacrifício de jesus à morte a
classificação jesus foi na verdade um
sacrifício feito na páscoa para a
libertação do seu povo de seus pecados
então basicamente são estes os
principais temas e assuntos tratados no
capítulo 18 e 19
agora nós vamos entrar no desfecho do
evangelho de joão que consiste do os
capítulos 20 e 21
então vamos lá analisar esses textos ok
vamos lá para os nossos dois últimos
capítulos do evangelho de joão capítulo
20 e km tulo 21 irmãos deixe-me dizer
que o capítulo 21 capítulo 21 eles se
localizam em duas seções diferentes do
evangelho de joão
então eu preciso em tronos e vocês ao
capítulo 20 e depois nós faremos uma
introdução também ao capítulo 21 ok
o capítulo 20 como vocês bem sabem eu já
falei sobre isso inúmeras vezes durante
toda a nossa matéria
ele constitui se no último capítulo do
chamado livro da glória ok então ele
encerra o livro da glória e na verdade
irmãos literariamente ele também serra a
narrativa do evangelho porque eu quero
quero dizer com isso
vocês devem lembrar as em que eu no
começo dessa matéria firmei que o
capítulo 11 do versículo 1
18 ele é um prólogo que a narrativa do
evangelho mesmo ou seja o início da
história de jesus
ele é colocado além do capítulo 1
versículos 19 em diante
se você perceber o capítulo 20
ele tem uma aparência literária the
thing de obra por exemplo vá para o
capítulo 20 versículos 30 e 31 na
verdade fez jesus diante dos discípulos
muitos outros sinais que não estão
inscritos neste livro
estes porém foram registrados para que
criasse que jesus é o cristo o filho de
deus e para que crendo tenhais vida em
seu nome
então aqui você tenha um breve texto que
tem essa aparência de que a joão está
encerrando a sua narrativa mas na
verdade o que está acontecendo aqui é
que joão está encerrando este grande
bloco do seu livro que é o bloco que
compõem aqueles dois livros o livro dos
sinais e o livro da glória sendo que
estes dois livros não são independentes
eles são independentes entre si
certo ele está é agora concluindo a sua
narrativa da humilhação ea salvação do
senhor jesus cristo
ele está fechando então grande bloco uma
grande sessão do evangelho de joão a
partir da ali no capítulo 21 o apóstolo
joão vai tratar então além de um ep lupo
ok então você nota aqui é como se no
capítulo final do capítulo 20 ele
estivesse dizendo olha é eu poderia
registrar muitos outros cidades mas
estes que eu registrei servem para
mostrar que jesus é o cristo
só que no capítulo 21 ele vai narrar o
outro milagre do senhor jesus cristo
o outro sinal do senhor jesus cristo
então é como se o capítulo 21 fosse um
adendo bloqueio um acréscimo um epílogo
é quando acosta o joão ele vai tratar de
um assunto que não precisava mais ser
tratado durante aquele a história de
jesus ele só vai querer acrescentar mas
algumas informações importantes mas a
grande ou macro da história de jesus
termina então no capítulo 20
aqui no capítulo 20 também joão ele dá
uma narrativa uma direção específica
para a narrativa da ressurreição
de acordo com os seus propósitos ok
então a narrativa da ressurreição em
joão ele recebe também a mesma
cronologia mas se você notar a narrativa
da ressurreição em joão e das aparições
de jesus
ela contém bastante material novo
bastante material independente certo
você tem ali por exemplo a aparição de
jesus para maria madalena que só tem
paralelo em barcos mas você tem aí fazem
da incredulidade de tomé da resistência
de tomé e de algumas aparições de jesus
aos discípulos inclusive aquela em que
ele pede que os seus discípulos e do
método ok no lado dele
isso é bem interessante porque isso é um
desejo de joão em cumprir o seu
propósito específico
qual é esse propósito para estes foram
registrados para que crie ice que jesus
é o cristo
então nada ativa da ressurreição
o apóstolo joão vai dar muito
dá ênfase às testemunhas visuais que as
pessoas experimentaram jesus ressurreto
visualmente com seus tacos eles ouviram
eles comeram com jesus
então tanto é que no livro de primeiro
jonas na carta de 1º joão após o jogo
faz questão de deixar bastante
enfatizado isso que eles viram as suas
mãos apalpadas seus ouvidos ouviram o
verbo da filha
então aposto joão ele valoriza muito
isso essa ideia de enfatizar que as
pessoas miram e experimentaram o jesus
ressurreto o que então isso para os
primeiros leitores visual e para nós
também tinham significado muito grande
pois se jesus de fato ressuscitou dentre
os mortos
isso é uma evidência mais do que cabal
uma evidência mais do que suficiente
para a o fato de jesus sem então o
messias
além disso o a narrativa da ressurreição
de joão deseja então nos instruir em
dois temas principais o primeiro é a
evidência histórica para a ressurreição
como eu acabei de mencionar e em segundo
lugar você tem aqui na aparição de jesus
aos discípulos
o apóstolo joão narrando aquele evento
para evidenciar o que significa ser um
discípulo de cristo agora na era da
ressurreição
ok então todos estes são temas que
remontam ao que já foi cotado
anteriormente certo
jesus predizendo sua morte predizer sua
morte mas também a sua ressurreição a
sua exaltação
agora jesus
ressurreto exaltado ele precisa preparar
os seus discípulos para esse ministério
pós ressurreição
então é basicamente estes os assuntos
agora vamos aqui para a estrutura de
joão capítulo 20 em primeiro lugar nesse
capítulo 21 versículos de 11 a 18
você tem a maria e o túmulo vazio ok
então você tem o sepultamento de jesus
ali no final do capítulo 21 na parte do
capítulo do capítulo 19 desculpe a
partir do capítulo 20
você já começa dizendo no primeiro dia
da semana se gerou domingo maria
madalena foi ao sepulcro de madrugada ou
seja por volta das 5 6 horas de manhã e
então ela viu que a pedra estava
removida então norte que o apóstolo joão
ele começa a narrativa da ressurreição
por meio de maria madalena certo e isso
tem uma relevância gigantesca e homs que
a gente vai comentar
jajá e então ela correu e foi ter com o
senhor pedro e com o outro discípulo tal
not aqui certo como apóstolo joão gosta
de colocar pedro e ele como fazendo
parte dos mesmos eventos então ele
sempre se colocando ao lado do apóstolo
pedro ele gosta disso sempre se
colocando ao lado do apóstolo pedro ok
então a o texto diz que eles confiam
juntos mas o outro discípulo correu mais
de pés pressa do que pedro e chegou ao
sepulcro e então eles viram os dois
sócios que não tinham nada e simão pedro
então quando chegou a ser pouco viu que
não tinha nada certo e os dois então
perceberam que jesus havia ressuscitado
dentre os mortos então not
eav quesada de detalhes ele mostrando
quem chegou primeiro e depois pedro
chegou só que quando pedro chegou joão
de 9 e entrado
e então quando o joão entrou ele viu ali
também que não que não tinha ninguém e
eles cresceram sério e aí eles voltaram
para casa ea narrativa volta para maria
madalena e seu encontro com jesus
então você tem aqui essa ênfase em maria
pedro e joão encontrando o túmulo vazio
depois do capítulo 25 19 e 23
você tem ali um dos encontros do senhor
jesus cristo com os seus discípulos na
verdade você tenha lhe o primeiro
encontro porque você tem ali ao cair da
tarde daquele dia o primeiro da semana
trancadas as portas da casa onde estavam
os discípulos como medos de deus veio
jesus pois se no meio e disse paz seja
convosco do norte que como apóstolo joão
faz questão de da riqueza de detalhes
certo eles estavam em casa era no
domingo só que era de tarde e as portas
estavam trancadas por que eles estavam
com medo
então jesus entrou e se pôs no meio
deles
e logo no versículo 20 dígitos que jesus
mostrou a mão e os lados dando essa aí
fazer que nas dos discípulos como
testemunhas visuais
ok então ele tem essa primeira aparição
aos de ciclos e então dos ciclos 2429 a
nativa agora vai centrar-se em tomé e
jajá nós vamos ver
câncer de joão enfatizar tomé ok mostrou
letal que tomé ele não estava com os
discípulos e por isso ele assume uma
certa posição de incredulidade
mas depois jesus aparece de novo aos
discípulos oito dias depois daqueles e
também estava presente então tomé viu e
crê
então você tenha conclusão nos círculos
30 e 31 tal basicamente é essa a a
estrutura do capítulo 20 do evangelho de
joão então quais quais as implicações
teológicas que o capítulo 20 tem
primeiro irmão você tem aqui o apóstolo
joão tentando enfatizar a marca os
exemplos de fé no cristo ressurreto
vários contatos de cristo com os seus
discípulos e isso para enfatizar o tipo
de fé que se requer é daqueles que miram
o senhor jesus cristo ou não ressuscitar
você tem primeiro lugar pedro e joão que
correram para ver jesus ressuscitar
certo então pedro e joão como sendo em
primeiro lugar as duas principais
testemunhas populares foram os primeiros
que perceberam dos apóstolos claro que
jesus havia ressuscitado
você também tem um exemplo aqui de maria
madalena e você tem uma longa história
dos versículos 11 até o 18 certo
então você tem o texto no versículo a 17
capítulo 20 e versículo 17 não me de
telhas porque ainda não subi para meu
pai mas vai ter com os meus irmãos eles
sul para
meu pai e vosso pai para em deus e vosso
deus então saiu o magma da lena
anunciando aos discípulos vi o senhor e
contava que eles era estas coisas do
norte aqui alguns detalhes acerto
primeiro você tem aí fazer aqui em uma
mulher qual a relevância disso joão não
escolheria a narrativa de maria madalena
à toa
certo o testemunho de uma mulher irmãos
não era um testemunho tão válido assim
não é o testemunho que as pessoas
valorizavam muito se joão quisesse
propagandear ou inventar que jesus
ressuscitou e tornar isso uma narrativa
mais confiável ou seja mais relevante
para os seus leitores
ele não teria escrito a respeito de
maria madalena
quando ele coloca maria madalena aqui na
sua narrativa o que ele está querendo
dizer é que isso é um fato que realmente
aconteceu ele está dando detalhes de
pessoas inclusive pessoas que seriam a
digamos assim é na perspectiva de
propaganda irrelevantes ou seja você não
escolheria maria madalena com ou no caso
de uma mulher naquela época como sendo é
uma pessoa que agregasse valor de
propaganda narrativa da ressurreição mas
colocando maria madalena joão deixa
claro que ele está preocupado com os
detalhes históricos
ele está querendo dizer que a
ressurreição foi um evento histórico foi
um evento que aconteceu na história da
humanidade e que inclusive o senhor
jesus cristo usou maria madalena como
sendo objeto
de testemunho de anúncio no final ali
versículo 17 e 18 eo testemunho dela é
leve
o senhor então o apóstolo jogos está
mostrando que as testemunhas oculares da
ressurreição de cristo não se restringe
à ao círculo dos apóstolos
ok então também você tem os discípulos
no versículo 20 os discípulos então é
olha só como joão na que jesus lhes
mostrou as mãos e os lados e os
discípulos se alegrar
ao verem o senhor irmãos aqui o uso
excessivo do verbo certo então se você
for desde capítulo 20 desde o começo
você tem no versículo primeiro ela viu
que a pedra estava removida depois o
ciclo 5 e abaixando-se mil os lençóis de
linho então 256 pedrão viam os lençóis
nesse com oito o outro entrou viu e
creme
então o versículo 12 viu os dois anjos
vestidos de branco a vencer 14 voltou se
para trás e ver o jesus em pé
o veículo 1718 me o senhor então
versículo 20 graus importantes
discípulos ao verem o senhor do norte
que a ênfase no verbo ver querendo joão
enfatizando a já pedro joão depois mas
lima da linha
os discípulos como testemunhas oculares
e então tomelo versículo 28 certo
versículo 27
aliás o texto anterior versículo 25
disseram então os outros discípulos
vimos o senhor mas ele respondeu se eu
não me nas suas mãos o sinal dos cravos
e ali não puser o meu dedo e não puser a
minha mão no seu lado de modo algum
acreditarem
ou seja se eu não vir e tocar nos
gestores de sucesso reto
não vou acreditar ver e tocar irmãos são
coisas que você só pode experimentar se
a outra pessoa estiver presente ali
certo naquela época não havia foto ou
skype ou coisa do tipo que você poderia
ver a pessoa mesmo à distância a
quilômetros de distância
naquela época não era assim então tomei
estava dizendo que queria ver e tocar
isso implica dizer que jesus deveria
estar corporalmente na sua presença
algo que é inútil ou que não acontece
desde que jesus subiu aos céus jesus só
pareceu a mais alguém que foi ao
apóstolo paulo dessa maneira então o
senhor jesus cristo não tem aparecido
corporalmente para as pessoas
isso levantaria uma questão como as
pessoas na década de 80 no primeiro
século ou no século 21 a acreditaram no
testemunho de jesus como sendo
ressuscitado dentre os mortos
se eles não podem ver você não podem
tocar
a docomo é que as pessoas vão acreditar
por isso que a narrativa de tomé foi
colocada certo
então quando joão escreveu talvez a
grandiosa maioria de testemunhas
oculares da ressurreição jesus já haviam
morrido
certo então texto diz do versículo 27
que jesus apareceu a tomé
então tem que jesus disponha que o teu
dedo e vêm as minhas mãos chega também
atua mal empurrando meu lado não sejas
incrédulo mas crente e aí tomar responde
senhor meu deus meu então jesus conclui
porque me viste crest bem aventurados os
que não viram e creram então que joão
quer ensinar aqui que não é necessário
ser testemunha ocular da ressurreição de
jesus para a cre
você só precisa crer no testemunho
apostólico
nós não podemos ser como tomé que não
creio num testemunho apostólico
nós precisamos fazer o que jesus disse
crer no testemunho dos apóstolos que
foram testemunhas oculares do jesus
ressurreto ok então a por fim você tem
aí fazer na realidade da ressurreição
como eu já enfatizei aqui
joão tenta dar várias evidências várias
comprovações de que a ressurreição foi o
fato histórico o uso de maria madalena
os detalhes dos lençóis nos detalhes do
sepultamento os detalhes de quem chegou
primeiro no culto mollo quem ficou lá no
tubo na hora que isso aconteceu se foi
ditar se foi de noite
quantos dias
o jesus apareceu para os apóstolos de
novo enfim você tem uma riqueza de
detalhes que deixa claro ali a
ressurreição como realidade histórica e
então irmãos nós não podemos deixar de
comentar aqui
o versículo 22 do capítulo 20 que diz e
havendo disto dito isto soprou sobre
eles e dizes receber ou espírito santo
se de alguns perdoardes os pecados
seriam perdoadas civil retiveram eles
serão retirados
então aqui você tem aquele que é chamado
de o pentecostes joanino o que é o
pentecostes joanino o pentecostes junino
é quando o senhor jesus cristo só para
para os discípulos receberem o espírito
santo
muitos sugerem que aqui o apóstolo joão
está dando ou o trazendo a narrativa de
áreas capítulo 2 para a época de jesus
isso é possível jesus simbolizar aqui
atos capítulo 2
é possível porém o mais correto é que
nós tomarmos isso daqui como tendo
acontecido literalmente não há nenhum
disso aqui de joão partido para um
elemento mas sim bola
então o que está acontecendo aqui jesus
está soprando sobre os discípulos de
maneira profética anunciando
profeticamente a descida do espírito
santo que então nós sabemos que só
desceu quando jesus foi assunto ao sexo
os discípulos aqui ainda não haviam
recebido o espírito santo certo tal esse
sopro de jesus foi uma maneira de a
anunciar os discípulos que agora era
chegada a era do espírito santo e que a
experiência do cristo ressurreto ela é
experimentada por meio do espírito santo
então nós que nós vimos o cristo
ressurreto nós cremos não porque vimos
nós queremos porque experimentamos o
cristo ressurreto que e como é que nós
experimentamos o cristo ressurreto por
medo espírito santo
ok então é essa a idéia aqui dessa
pequena narrativa do som de jesus sobre
os então vamos entrar aqui no capítulo
21 que é o último capítulo do evangelho
de joão
então como eu disse é você irmão sim o
capítulo 1 versículos de 1 a 18 funciona
como prova o capítulo 21 ele funciona
como é piloto ou seja ele resume alguns
temas e no e leva os a uma firme
conclusão certo então ele serve para
resumir alguns temas e levá los a uma
firme conclusão então que tipo de tema
por exemplo a temática da restauração de
pedro então ele resume isso ele traz de
volta essa temática que foi uma ponta
que não foi corrigida a respeito da
alegação de pedro por parte de negação
de jesus por parte de pedro sérgio
outro tema também como a gente vai bem é
a tarefa da igreja certo então esse é um
tema e que o apóstolo joão enfatizou de
certa maneira mas agora ele vai levar a
uma firme conclusão então quais são
estes temas
primeiro a missão da igreja é
simbolizado na conversa de jesus com pp
e também a restauração de pedro
mostrando o perdão de cristo aqueles que
o negar
então vamos ver aqui a estrutura de joão
capítulo 20 mil
você tem aqui um milagre da pescaria
certo
então jesus nós sabemos por outros
evangelhos que apareceu outras vezes
para os apóstolos
mas o senhor jesus cristo depois diz
torcer depois destes oito dias que jesus
apareceu para tomar e os outros
jesus os discípulos agora já não estava
mais na judeia eles estavam na galiléia
no mar da galiléia é um mar de
tiberíades então tava alguns deles
reunidos pescando sérvio então quando
foi de madrugada jesus apareceu pra eles
e aí você tenha me a o apóstolo joão
deixando contando a história de mais uma
pesca milagrosa mais uma abundância na
pesca o texto então nos dê nos diz que
foram 153 grandes peixes
então veja que a riqueza de detalhes
certo ele dizendo que for 153 que vai
rolou para 150 porque ele quer dar
detalhes muito sugere certo que é que
você tem números simbólicos sério com
153 o apóstolo joão está se referindo a
algo simbolicamente então inclusive
alguns pais da igreja entendiam assim
certo que este é um número simbólico mas
a idéia então é que houve essa pesca
milagrosa
depois do capítulo 15 até o 17 o senhor
jesus
a fogueira e ele está começam a sair os
peixes e jesus conversa com pedro e aqui
você tem a narrativa da restauração de
pedro depois você tenha preto e santa
morte de pedro e do discípulo amado
capítulo 21 versículos 18 a 23
aqui o fim no versículo capítulo 21
versículo 24 e 25 é você tem a validação
do testemunho de joão
então vamos lá muitos sugerem sorte da
gente partilhe mãos que estes dois
últimos veículos foram inscritos por
discípulos de joão ok é possível
aí você pergunta inspirado dalcin deus
pode ter inspirado claramente um
discípulo de joão e todos os manuscritos
do evangelho de joão trazem estes
versículos finais
ok porque muitos sugerem isso por causa
do tempo da terceira pessoa aqui e
sabemos que o seu testemunho uel é
verdadeiro
ok então e quando eles dizem
há porém ainda muitas outras coisas que
jesus fez se todas elas fossem relatados
uma por uma
creio eu que nem do mundo inteiro cabelo
os livros seriam inscritos ou seja você
talvez possa ter aqui é uma hipótese
certo que um discípulo de joão atestou o
testemunho de joão aqui e até estou
também que eles conhecia muitos outros
sinais que já poderia ter contado muitos
outros mas eles não caberiam em todos os
livros do mundo certo e qual o
significado então de joão 2011
primeiro a obra apostólica da igreja
todos os três evangelhos sinóticos
determina lidando com a tarefa
a igreja com o evangelho de joão não
poderia ter sido diferente
joão narra a conversão de pedro ao na
verdade a conversa de jesus ro pedro
mostrando ali então a tarefa apostólica
que é cuidar das ovelhas que cristo
morreu por elas
então a igreja ela deve buscar as
ovelhas pelas quais cristo morreu
então essa é a tarefa apascentar as
ovelhas de crítica
a tarefa da igreja é recolher é ser o
rebanho é acolher o rebanho do senhor
jesus cristo e também o apóstolo joão
termina aqui este paralelo de pedro joão
nos mostrando que este paralelo
constante de pedro e joão servia para
que os seus leitores não entendesse que
havia rivalidade entre pedro e joão
muito provavelmente invalidade essa que
poderia ocorrer como a própria apóstolo
paulo teve que lidar com esse tipo de
rivalidade também joão estava tendo que
lidar com isso também certo com aquela
narrativa de pedro preocupado se joão
iria morrer ou não como ele também iria
morrer
então jesus moda que pedro se preocupe
qual acordo consigo mesmo ou seja não
deve haver esse senso de rivalidade
entre estes dois grandes líderes
então com isso em mãos a gente encerra a
nossa análise do evangelho de joão o meu
sincero desejo é que estas aulas que
você assistir o tenham servido para que
você a partir de agora ler o evangelho
de joão
diferentemente do que você já leu até
hoje
obviamente nós não fizemos aqui uma
grande análise energética mas certamente
podemos oferecer pra você
várias ferramentas várias informações
que servem de estrutura básica para uma
boa compreensão do evangelho de joão
então foi um imenso prazer estar com
vocês durante esse tempo durante assim
este assunto essa matéria e eu espero
ter a oportunidade de ser usado por deus
para modificar as suas vidas a ter mais
oportunidades para fazer isso ok então
fiquem com deus bons estudos que deus
nos abençoe sempre