Sermões Online

Análise do Evangelho de João 4/15 Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

o vamos iniciar a nossa 4ª aula na nossa
aula sobre a nossa matéria de análise de
joão e bem mouse na última aula nós
estudamos o prólogo do livro de joão o
prólogo de joão ele vale do capítulo um
dos signos de 1 a 18
eu expliquei a vocês que o prólogo de
joão ele traz
ali os principais temas que serão
abordados com mais amplitude durante o
evangelho de joão
nós vimos que o próprio de joão ele é
dividida em quatro partes que mostra
relações distintas do logos você tem a
relação dos nomes com deus
a relação do logos com a criação a
relação do logos com a revelação ea
relação do logos com a sua encarnação e
nós vimos que cada uma dessas estrofes
apresenta as diferentes temáticas que
serão abordadas no livro de joão no
evangelho de joão você tem em primeiro
lugar a temática da divindade de jesus
em segundo lugar você tem a temática da
superioridade de jesus da presidência de
gestões e da sua superioridade sobre a
criação e as criaturas
você também tem a temática dos dualistas
nos diversos do alistas do livro de joão
você tenha um dualismo da luz com as
trevas
jesus é aquele que traz à luz e um para
uma humanidade em trevas você também
tenho dualismo do verdadeiro ou seja que
o verdadeiro no sentido de que jesus é o
pleno cumprimento de uma outra realidade
ok você também tem a idéia do mundo
não ser uma esfera caída e que vive a
humanidade
você também tem a inserção da temática
da rim de jesus ao mundo e ele sendo
rejeitado pelos seus pelos judeus e
sendo recebidos por poucos também você
tem a temática do testemunho de joão
batista como sendo aquele que trouxe
testemunho mas que outros também serão
colocados futuramente como testemunha se
jesus você tenha tem mágica dom do novo
nascimento que vem por meio da fé a
temática da soberania de deus e da
responsabilidade do homem enfim nós
temos aqui a inclusão das mais diversas
temáticas que serão abordadas no próprio
evangelho de joão ok então isso é bem
importante que você tenha em mente pra
que você possa é entender agora o
restante do livro de joão e b irmãos
comum é eu disse a vocês na apresentação
da nossa matéria
nós não vamos poder continuar a nossa
análise é sucessivamente se nós teremos
que ter aqui mais ou menos 25 aulas mais
ou menos e não é essa a ideia da nossa
matéria que é apenas dar voz e condições
de ler bem o evangelho de joão
então a idéia é selecionar alguns textos
que são cruciais para a sua compreensão
da mensagem do evangelho de joão
então agora nós vamos pular no capítulo
um dos ciclos de uma 18 até o capítulo
22 um capítulo 2
ele traz ali não só o primeiro sinal de
jesus como também um dos textos centrais
para a teologia de joão que é a questão
de jesus com o templo
nesse espaço
no versículo 19 do capítulo 11 até o
final do capítulo 1 você tenha uma
pequena discussão entre os estudiosos se
a gente deveria incluir aqui no prólogo
ou já como preparação para o livro dos
sinais
eu entendo essa segunda posição porque
no capítulo 19 até o final do capítulo
11
o que você tenha irmãos é uma preparação
de joão para o livro dos sinais você
tenha lhe a transição do ministério de
joão batista para jesus e você nota
claramente essa idéia de transmissão
onde joão batista aponta para jesus onde
os discípulos deixam joão batista para
seguir a jesus onde joão batista dá
testemunho de quem jesus é como você
também tem ali o desenvolvimento da
temática sobre o que é crer em jesus o
que é ser um discípulo de jesus no
encontro de jesus com os seus discípulos
seus primeiros discípulos ok então
entendendo que se passa do capítulo 1
versículos 19 até o final do capítulo 11
nós vamos agora analisar o capítulo 2 do
evangelho de joão
o primeiro sinal em caná da galiléia e
também a relação de jesus com o tempo
então vamos lá começar a estudar este
assunto porque irmãos então veja aí nós
vamos estudar joão capítulo 2 que trata
está no primeiro sinal de jesus e da
purificação do templo
antes de nós entrarmos no capítulo 2
propriamente dito
eu gostaria de introduzir vocês a um
livro dos cenários ou seja a essa parte
que vai do capítulo dores até o capítulo
12 visto que nós não vamos poder estudar
todos os sinais e todos os relatos
todos os textos desta sessão
eu gostaria de pelo menos dar a você uma
compreensão geral dessa parte do
evangelho de joão para que você possa
então quando você for ler você
entendendo o que está sendo feito ali
pelo apóstolo joão
este livro dos sinais irmãos
ele é a utilização de relatos históricos
para apresentar a pessoa de jesus então
livro os sinais
ele gira em torno de uma série de sinais
de 78 dependendo do que você considera
como sinal de uma série de sinais desde
o capítulo 2 até o capítulo 12
ok dentre estes sinais você tem a
transformação da água em vinho a cor do
céu e do centurião você tem a
multiplicação de pães e peixes
a cura do homem que estava enfermo lá no
tanque em jerusalém
você também tem é jesus andando por
sobre as águas
você também tem a no capítulo 8 no
capítulo 9 desculpe a cura daquele cego
de nascença e você tem então aquele
sinal transitório entre o livro dos
sinais de um livro da glória que é a
ressurreição de lázaro
ok então isso é um livro dos sinais
porque são textos que giram em torno de
sinais
isso não quer dizer que tudo o que será
desse trecho será de sinais mas que a
ênfase neste livro será serão os alguns
sinais feitos pelo senhor jesus cristo
porém estes sinais são mesclados com
conversas do senhor jesus cristo teve
com diálogos que o senhor jesus cristo
teve e que jesus utiliza esse diálogo
para ensinar sobre a sua pessoa e que
este que é e esses diálogos são
especificamente escolhidos por joão para
nos ensinar alguma verdade já colocada
no prólogo como por exemplo jesus como
sendo a o verdadeiro cumprimento de algo
do antigo testamento
então aqui nesse livro dos sinais irmão
é diferente do texto a partir do
capítulo 13 certo
a partir do capítulo 13 você vai ter uma
narrativa histórica cronológico uma
seqüência de fatos especialmente lá na
parte da na parte da paixão de cristo
porque você tem ali uma seqüência lógica
da última semana no senhor jesus
no livro dos sinais o apóstolo joão ele
não vai estar tão preocupado assim em
uma série subseqüente de fatos ele vai
pegar eventos que favorecem o seu ensino
os temas que ele quer ensinar ou seja
ele vai selecionar eventos que favorecem
um tópico com é com qual ele quer lhe
dar certo que vocês vão ver que tópicos
quais tópicos são estes por exemplo
então deixe seu exemplo e ficar isso por
meio deste pequeno gráfico do capítulo 2
até o capítulo 4
o apóstolo joão ele vai lidar com as
instituições judaicas com os principais
com as principais instituições da
religião judaica
você tem um capítulo 2 a instituição do
casamento era algo que os judeus
valorizavam bastante e o casamento era
associado a chegada do messias
você também é intensa
o lugar no capítulo 2 também a
instituição do templo que também era
associado a chegada do messias
ok então é um livro de ezequiel mostra
que o messias iria ter uma ampla
atividade no templo em um casamento
representa a chegada do messias
o templo também é uma representação do
messias
no capítulo 3 você tenha de jesus
lidando com o mestre em israel eo
messias também é associado como aquele
que ensina todas as coisas como um
grande mestre um rabi
e você tem tanto também tem no capítulo
4
a figura de um poço da água-viva certo
então jacó ele integrity deu aquele poço
e o messias
ele é um poço que faz jorrar água viva
uma água que nunca acaba
então você pode notar que essa sequência
que há uma sequência de quatro
instituições certo que cada uma dessas
instituições é utilizada para demonstrar
que o messias chegou para mostrar para
os judeus que aquilo que era dito a
respeito da chegada do messias está
acontecendo
o messias está em um casamento o messias
está em um templo
o messias estarem com o mestre de israel
o messias está em um post no casamento o
messias mostra que ele é superior a essa
instituição no templo o messias mostra
que ele é superior ao templo no com
mestre ele demonstra que ele é superior
a este mestre de israel e ao poço ele
demonstra que ele é superior àquele
posto da mulher samaritana então note
que você tem aqui quatro tópicos que
joão quer abordar e ele escolhe então
quatro eventos
para abordar este tópico então veja ele
está ensinando aqui teologia serra
ele está ensinando querendo para mostrar
para os seus leitores que o messias
chegou um mês existe ele veio à terra em
cumprimento das expectativas do antigo
testamento e então a partir do capítulo
5 até o capítulo 10 você tem agora não
mais instituições de dados
mas você tem aqui neste bairro judaico
luz ou datas especiais dos judeus você
tem por exemplo o sábado que é o assunto
central do capítulo 5 onde o acura
daquele homem que estava no tac
lá em jerusalém certo vai levantar a
temática do relacionamento de jesus com
o sábado mostrando que jesus
ele é superior ao sábado que jesus ele
não precisa do sábado
por que então jesus ele é superior a
essa festa do sábado também no capítulo
6 ali vai girar em torno da páscoa
ok mostrando a linha de jesus ele é um
pão da vida jesus ele é superior a este
festival da páscoa ele é o cordeiro
pascal ele é superior a este festival
dos capítulos 7 a 9 você tenha que a
festa dos tabernáculos e em vários
momentos
jesus vai mostrar que ele é a água ele é
superior àquele que quer que tem sede
venha até ele e lhe dará de beber da
água da vida ou seja aquele ritual da
festa dos tabernáculos de lembrar da
água derramada no deserto
senhor jesus cristo é superior a isso e
também aquelas luzes que eram acendidas
na festa dos tabernáculos o senhor jesus
cristo é superior a isso
e no capítulo 10 você tem a festividade
do ramo kg jesus é superior também à
esta festividade agora porque que joão
está fazendo isso porque são todas
festivais são tudo isso festivais
típicos da religião judaica que sem o
templo
elas foram elas que começaram a perder o
seu sentido a religião judaica começou a
se desfazer e joão então está agora
dizendo que jesus é a religião que tudo
aquilo que é fazer parte da tradição
judaica o antigo testamento
agora substituído pela chegada do
messias
o messias chegou o capítulo de 2 a 4 e
agora ele é a nossa religião porém mãos
durante a sua narrativa nos capítulos 56
até o capítulo 10 pois no capítulo 11
você tem uma transição onde jesus
ressuscitando o ok então ali você tem um
sinal transicional onde ele vai agora é
mostrar o sinal máximo na ressurreição
de lázaro que também traz a máxima
rejeição do messias e que isso vai então
conduzir para a futura ressurreição do
messias
mas durante toda essa narrativa
você tem joão abordando todas essas
temáticas de jesus como a luz que de 5
às trevas de jesus como um verdadeiro
pão a verdadeira água a verdadeira luz
de jesus como sendo rejeitado pelo seu
povo e aceito pelos de fora de israel de
jesus gerando controvérsia no meio do
povo
então você tenha a abordagem de todas
essas temáticas que
nós vamos certamente comentar alguma
coisa durante as nossas datas ok então
basicamente o que eu quero que você
entenda é esse esquema dos capítulos de
2 a 10
os quatro primeiros capítulos 2 3 e 4
eles nos três primeiros capítulos dessa
parte
lindo com quatro instituições judaicas
para mostrar que o messias chegou e
então os capítulos de 5 a 10 lidam com
as quatro festas principal judaicas para
mostrar que este messias
ele é a nossa religião ele é religião
agora providenciada por deus aos judeus
ok então isso é importantíssimo que você
entenda a respeito do livro dos sinais
agora eu quero comentar com vocês o
capítulo 2 o evangelho de joão visto que
o capítulo 2
ele serve de é um carro som e é um
capítulo essencial para a temática do
evangelho de joão vim para que você
entenda é estes quatro temas aqui das
instituições judaicas
então em primeiro lugar quero ver com
vocês a questão do milagre em caná da
galiléia primeiro lugar irmãos é
importante que você tem aqui o contexto
histórico certo
o texto diz que houve um casamento em
caná da galiléia e canadá ficava ao sul
da região da galiléia e os casamentos
naquela época irmãos eles demoravam
basicamente sete dias isso dependendo da
renda da família se daqui
vejo que o vinho só foi acabar no último
dia então era uma família de muita renda
então você imagina um casamento de sete
dias agora porque os casamentos eram de
sete dias para que as pessoas pudessem
chegar isto que naquela época não tinha
avião tinha automóvel
se condições de mais e mais pessoas
poderem desfrutar daquela festa e o
texto nos conta que o vinho havia
acabado
isso representaria uma extrema vergonha
que muito embora os casamentos duração
de sete dias
é algo que poderia prejudicar
grandemente as relações sociais do noivo
com o restante da sociedade
porque aquilo era uma tremenda
demonstração de falta de consideração do
noivo por falta por causa da sua ou por
parte da sociedade
certo e visto que o senhor jesus cristo
resolveu esse problema quase que
certamente então que você tem aqui foi
um previsto então o vinho acabou então
acabou ocorreu aqui o imprevisto e então
maria mãe de jesus chega pra ele e disse
pra ele que o vinho acabou
jesus então entende a intenção de maria
quando ele diz mulher
ele está aqui utilizando uma expressão
comum de sua época para designar
respeito por uma pessoa mais velha então
jesus diz o que tem eu contigo e a idéia
dessa expressão é eu não sou mais que o
filho não tenho mais o dever de obedecer
essa idéia
eu agora sou independente não sou agora
subserviente a você
porém o senhor jesus entende a intenção
de maria quando ele diz ainda não a
chegar a minha hora ou seja maria queria
que naquele momento jesus expressasse
toda a sua glória toda sua glória
messiânica que agora ele mostrasse que
ele era o messias
mas jesus sabia que o momento de mostrar
isso era apenas depois da sua morte e
ressurreição
por isso aquele diz não vai chegar a
minha hora
mas é por isso também que muito embora
ele diga não a chegar a minha hora
ele realiza um milagre porque ele
realizou um milagre mas aquele aquela
realização não é a expressão da sua
glória de ciani cuca como maria queria
que ele expressassem então muito ele
está querendo aquecer gracioso com o
pessoal da festa gracioso com sua mãe
mas não suprindo a expectativa errada de
maria naquele momento então o texto nos
diz a história é bem conhecida que jesus
é transformou água em vinho e então o
mestre-sala provou ficou realmente
impressionado com aquilo
agora qual é o significado original que
isso daqui ou seja que destilam quero
ensinar aqui
joão aqui mãos ele está utilizando duas
imagens dentro da instituição do
casamento que eram amplamente associadas
à chegada do messias
no antigo testamento a chegada do
messias é colocada como um casamento é
quando é o novo vai se encontrar com a
noiva mas também a chegada do messias
também acredita como sendo um tempo de
abundância de vinho
então você tenha que joão colocando
jesus em um casamento e que neste
casamento a vinho em abundância e o que
joão então quero ensinar que o messias
chegou chegou a era messiânica
chegou a era que os judeus esperavam no
casamento do messias com o seu povo e
que essa época é uma época de abundância
de vinho
então basicamente essa ideia o esse o
significado desse texto significa
da chegada do messias à luz de duas duas
imagens colocadas no antigo testamento a
respeito do casamento e do vinho
então jesus ele é aquele que é superior
ao casamento porque ele salva aquela
festa do casamento aquela instituição do
casamento e ele traz abundância de ver o
que que isso pode ser aplicado em nossas
vidas
isso poderia ser aplicado de diversas
maneiras
você tem aqui por exemplo o senhor jesus
cristo é como tendo pronto prontidão em
no serviu então a chegada de jesus
mostra que deus está pronto que o senhor
jesus cristo está pronto para nos servir
ele sente prazer em nos servir sério
isso mostra também irmãos que o senhor
jesus cristo valoriza a instituição do
casamento
ele aprova o casamento ele ama o
casamento tanto é que ele faz de tudo
para que aquele casamento tenha um um
final feliz pelo menos ali em relação
àquela festa
a grande lição irmãos que joão é nos
deixar aqui é saiba que o messias chegou
a salvação já chegou neste mundo e que
essa salvação é um tempo de abundância
que está com o messias é ter abundância
de vida é como o próprio senhor jesus
vai dizer é mais à frente que ele veio
para dar vida e vida em abundância é
essa idéia
ok então é isso que joão quer ensinar
com esse milagre em caná por fim você
tem também a questão do tempo
e qual é o contexto histórico aqui o
texto nos dias a partir do versículo 13
que estava próxima a páscoa dos judeus
de jesus então foi para jerusalém na
época da páscoa irmãos era uma época em
que jerusalém
cheia de pessoas lindas tanto da ação de
israel quando de outros lugares do mundo
e as pessoas iam a israel é
prioritariamente para realizar os seus
sacrifícios isso produzir então duas
oportunidades de mercado
a primeira oportunidade era o mercado de
câmbio porque as pessoas vinham com
moedas diferentes de outros países e
realizavam o câmbio ali em jerusalém
e você também tinha a oportunidade da
venda de animais para realização de
sacrifícios
então que deixe nos diz é que jesus
encontrou os que vendiam bombons ovelhas
pombas e cambistas assentados então você
vê que a presença desses dois mercados
só irmãos que certamente aqui você não
tinha um simples mercado certo porque a
bíblia não proíbe o mercado o que você
tinha aqui era a mercantilização da
religião o que você tinha lhe era a
páscoa ou o templo como sendo utilizado
para proveito pessoal para a satisfação
pessoal é você tinha um desvirtuamento
da casa de deus
é isso que diz no versículo 16 não façam
da casa de meu pai casa de negócio então
ali estava tendo uma desvirtuação de uma
casa de adoração a deus para ser uma
casa de negócio e então o senhor jesus
cristo diz destruir esse santuário em
três dias
reconstruiremos irmãos essa declaração
de jesus
você precisa entender essa declaração
como se você fosse um judeu na época de
joão lembra isso daqui
jesus está mandando destruir o santuário
por causa daquele desvirtuamento ou seja
os extreme tido juízo sobre aquele
santuário sobre aquelas pessoas o que os
judeus lendo isso lá por volta do ano 70
eles vão eles entenderiam a mensagem
aqui demos destruiu o templo porque o
templo foi desvirtuado
israel se desvie ou de deus estava
usando o tempo para negócio próprio mas
em três dias ou reconstruir e ou seja
muito embora o templo foi destruído
é ele foi restaurado na pessoa do senhor
jesus cristo
isso gerou uma crítica porque aquele
templo
demorou mais de 40 anos para ser erguido
um certo baixo do 18 mil pessoas para
ser vivo então qual é o significado
original aqui o que joão está querendo
ensinar que o templo foi destruído e
substituído por jesús que a religião
judaica ela foi desvirtuada e destruída
mas agora diz providenciou uma nova
religião que é centrada em jesus que
aquela religião centrada no templo ela
foi destruída porque ela foi desvirtuada
ea nova religião surgiam centrada em
jesus que a casa de deus que a presença
de deus que a adoração a deus agora ela
deve ser feita por intermédio de jesus e
não mais por intermédio de um templo
material
ok então isso se aplique mas de uma
maneira muito clara a nós hoje que é o
que não podemos desvirtua o propósito da
nossa religião e do nosso culto à
religião não deve ser meio de negócio
meio de satisfação de seus interesses
pessoais
então se você é pastor está meu filho
tome muito cuidado de você transformar o
seu ministério em um projeto pessoal um
próton simples projeto pessoal projeto
de construção de um grande negócio ou de
uma grande atividade então a religião
adoração a deus ela deve ser centrado em
jesus para a celebração do pai para a
glorificação de deus
ok então é assim como destruir aquele
templo por meio dos romanos mas reergueu
jesus como sendo nosso tempo pra nossa
adoração a deus
então ele também pode destruir o seu
tempo não seu tempo físico mas a sua
religiosidade ele pode destruir você
porque você está desvirtuando o
propósito da religião propósito da
adoração a deus para os seus propósitos
pessoais então capítulo 2 do evangelho
de joão ele estabelece o alicerce para
tudo o que vai ser dito a partir de
agora o messias chegou e a chegada do
messias envolve o final da religião
judaica e o início de uma nova religião
e isso vai gerar uma série de conflitos
que já vai começar um carro capítulo 3
com nicodemos que também vai para foi se
desenvolvendo capítulo 4 com a mulher
samaritana e especialmente a partir do
capítulo 5 com os judeus ok então é isso
vamos encerrar aqui a nossa aula na
próxima aula então nós continuamos o
nosso
então fiquem com deus deus abençoe a
todos vocês