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1 Tessalonicenses- Aula 5/14- Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

olá irmãos vamos para mais uma aula
nessa matéria de análise da primeira
carta de paulo aos tessalonicenses o que
nós temos aprendido irmãos é que essa
carta de paulo aos tessalonicenses ela é
uma carta que tem vários propósitos ok
então é uma carta onde o apóstolo paulo
reage ao relato que timóteo deu a ele
quando paulo estava em corinto estava
então na região da calha da grécia
então ele manda timóteo pra pensar
monique quando timóteo retorna ele
retorna com perguntas ele retorna com
informações então o apóstolo paulo ele
vai reagir a essas informações e no
primeiro capítulo o que nós vimos na
aula passada
o que nós vimos ali é o apóstolo paulo
fazendo recomendações aos
tessalonicenses ele elogiando dando
ações de graças aos tessalonicenses onde
o centro ali é quando o apóstolo paulo
fala de reconhecer a eleição deles então
aquilo que paulo escutou dos pensadores
em ncis a respeito do da igreja em
tessalônica o animou o alegrou porque
eles estavam manifestando os sinais de
que eles realmente eram de fato eleitos
basicamente o posto paulo senta ali a
recepção dele dosador deles do evangelho
e de como isso se manifestou
eles receberam o evangelho não como
palavra humana mas em manifestação do
poder do espírito santo em convicção ok
e também mudança de vida eles se
converteram deixando os ídolos para
servirem a deus então no capítulo um
capítulo onde o apóstolo paulo faz ou
realizações de graças para com os dez
salões
ok então vamos aqui para o nosso esboço
para a gente entrar para o capítulo 2
então nós já vimos a saudação no
capítulo 1 versículos e nós sabemos que
do capítulo 1 versículos 2 até o
capítulo 3 versículo 13 o apóstolo paulo
centra ali em tratar a respeito de
recomendações pessoais ou seja de
elogios de motivações pessoais e também
de explicações pessoais onde o próprio
apóstolo paulo vai se explicar
vai explicar algumas questões pessoais
que ele soube que estava sendo falado a
respeito dele em tessalônica
ok nós já vimos que o capítulo 11 trata
dessas ações de graças pelos
tessalonicenses e agora no capítulo 2
nós teremos ali as recordações algumas
recordações e explicações pessoais do
apóstolo paulo
então vamos aqui para o texto dessa
nossa aula primeiro tessalonicenses dois
de 11 a 16 bem irmãos
eu quero começar explicando a vocês que
essa parte esse capítulo ele é centrado
em três palavrinhas importantes aqui que
é a palavrinha sabeis aqui no versículo
um depois no versículo a 5 ele utiliza
de novo a palavra saber es e no
versículo 9
ele utiliza a palavra recordar isso ok
então o que qual é o porque que essa é a
palavra central aqui nesse capítulo
porque o apóstolo paulo vai querer fazer
aqui é confirmar a o seu ministério que
já havia sido confirmado na presença dos
pensadores em si
então aqui o apóstolo paulo vaillant
a respeito da sua estada do seu período
em que ele esteve com os pensadores em
si o que estava acontecendo ali o que
estava acontecendo é que havia pessoas
de fora da igreja que ou então falsos
mestres a gente sabe que ali na região
da macedônia e da grécia como o apóstolo
paulo enfrentar também em corinto a
incidência de falsos mestres e de
mestres interesseiros era muito grande
então pessoas estavam considerando o
apóstolo paulo com motivos injustos ou
condutas e injustas
então o apóstolo paulo estava sendo
considerado como mais um desses mestres
que iam de lugar em lugar atraindo os
seus seguidores atraindo seguidores para
benefício pessoal
então o apóstolo paulo vai apelar à
recordação deles
a recordação do próprio povo de
tessalônica que o tempo que o apóstolo
paulo esteve lá se eles lembrarem bem se
eles conhecerem bem aquele período é
isso em si já será suficiente para
dirimir para eliminar esse tipo de
crítica então é isso que o apóstolo
paulo vai fazer aqui no capítulo 2
ele vai apelar à lembrança ao
conhecimento que os próprios
a própria igreja de tessalônica tem a
respeito dele
e aqui nós já podemos tirar uma
aplicação muito importante para o
ministério pastoral ok
muitas vezes irmãos nós somos nós
pastores a somos criticados ou recebemos
uma série de de acusações injustas
quanto a nossa pessoa se nós perante a
igreja ii perante os irmãos da igreja
tivermos uma
conduta ilibada uma conduta acima de
repreensão são se nós ganhamos o amor
dos irmãos
demonstramos para eles o conhecimento
bíblico requerido de erro para um pastor
se nós demonstramos para eles amor pelas
suas vidas se nós demonstramos pra eles
há desejo de trabalhar e de fazer o que
é certo a nossa própria conduta
conhecida dos irmãos será às fortes o
suficiente para vencer essas críticas
isso porque a é muito comum é bem
corrente que você no seu ministério na
sua igreja tenha com lidar com acusações
injustas
ok então a melhor forma de você lidar
com acusações injustas
é através de um caráter e de uma postura
justa diante dos irmãos da sua igreja
pois é exatamente isso que paulo vai
fazer ele vai apelar à lembrança que o
povo de tessalônica daquela igreja tem a
respeito do seu período em que o
apóstolo paulo esteve com eles ok
por isso que no versículo um ele começa
aqui porque vós irmãos sabeis
pessoalmente este voz aqui ele é
enfático
ok então o apóstolo paulo ele agora vai
a fazer uma comparação
daqui do que eles sabem em comparação
com que aquelas outras pessoas que não
conheciam pessoalmente o que até o
conheciam mas não haviam tido uma
relação com ele estavam afirmando a
respeito dele ok então o apóstolo paulo
diz porque vós irmãos hábeis
pessoalmente que a nossa estada entre
vós não se tornou infrutífera ok então o
apóstolo paulo está se chamando os seus
leitor
a se lembrarem da sua visita até salone
que ele fala aqui a nossa estada entre
vós o período em que o apóstolo paulo
esteve além de tessalônica
porém o apóstolo paulo não vai mencionar
apenas a eles dois ele não está querendo
falar do período em que ele esteve ali
então a ênfase aqui do apóstolo paulo
quando ele fala da nossa estada entre
vós
ele está se referindo a algo que eles
fizeram ou no casual que o apóstolo
paulo os seus companheiros fizeram ali
em tessalônica que foi o anúncio do
evangelho
ok então ele está se referindo ao
período em que ele esteve lá como um
mestre como um evangelista ali no meio
deles
ok então por que o apóstolo paulo está
dizendo então aqui no versículo um é que
aquele período aquele há aqueles aquela
estada que ele esteve entre os dez
alunos não se tornou em frutífera e a
idéia de infrutífera aqui é a palavrinha
que poderia ser traduzida como em vão ou
seja não se tornou vã o seu período à
lhe entristece annoni senses a ênfase
aqui se você voltar até o versículo 9
você você vai perceber ali no versículo
9 do capítulo primeiro onde o apóstolo
paulo menciona o que ele considera aqui
no versículo um do capítulo 2 lá no
versículo 9 ele diz que o ingresso de
paulo e seus companheiros no meio deles
teve como resultado o fato de eles
deixarem o cyrus e se converter a deus
para servir diz ao deus vivo
verdadeiro então a primeira defesa do
apóstolo paulo aqui é que há o período
em que o apóstolo paulo esteve com eles
provocou neles uma mudança de vida
então o anúncio do evangelho a o anúncio
da palavra de deus ali alcançou sucesso
porque provocou mudança de vida e o
apóstolo paulo chama então eles a
lembrarem disso que foi aquele período
em que paulo esteve entre eles o anúncio
do evangelho que o apóstolo paulo esteve
entre eles que provocou mudança de vida
na vida deles
agora a que custo
o apóstolo paulo fez isso
qual foi o custo dessa estada do
apóstolo paulo inter salônica
o custo da da estada de paulo inter e
salônica
não foi algo fácil irmãos e isso vai
contar como mais um argumento em defesa
do apóstolo paulo então note que aqui no
versículo 2 começa com uma expressão
sozinhas mas ou seja o apóstolo paulo
depois de mencionar algo positivo no
versículo um que foi os frutos ou seja
que o período em que ele esteve lá
rendeu frutos não foi algo em vão
promoveu transformações de vida mas isso
não foi a um custo barato ele vai agora
dar um contraponto para mostrar esse
custo alto que ouve rock então versículo
2
o apóstolo paulo fala que apesar de que
ele sofreu bastante em filipos eles
tiveram ousada confiança em deus
a idéia é que o apóstolo paulo que é
transmitir aqui é a respeito da sua
coragem e ousada confiança expressa a
idéia de coragem
a ida de paulo à tessalônica não apenas
foi alvo
o que produziu frutos mas também foi
algo movido por bastante coragem
isso porque quando o paulo estava em
filipos e isso é narrado em atos
capítulo 16 é mostrado lá em atos
capítulo 16 dos versículos 22 a 24 que o
apóstolo paulo bem como os seus
companheiros foram açoitados e também
lançados no cárcere e depois colocaram
eles com os pés nos troncos a idéia
daquele tipo de tortura onde a pessoa é
presa em troncos com as suas pernas
abertas o que promove uma série de dores
uma série de câmeras então o apóstolo
paulo menciona essa estada em filipos
onde ele foi mal tratado e ultrajado e
ele foi mal tratado e ultrajado em
filipos justamente por anunciar o
evangelho de deus
então quando o apóstolo paulo sai de
filipos pra tessalônica ele precisa
lidar com uma questão muito séria que é
o que saber que ali na macedônia em
qualquer lugar que ele for e pregar o
evangelho ele pode receber o mesmo
tratamento que recebeu em filipos então
quando paulo vai até salônica e prega o
evangelho ali ele está exibindo muita
confiança muita coragem em deus
ok então note que ele fala aqui muito
ousada confiança em meio a muita luta ou
seja não foi uma questão fácil para o
apóstolo paulo chegar em tessalônica e
pregar o evangelho e isso conta também a
seu favor
ok a geralmente não é essa a reação
daqueles que estão querendo enganar as
pessoas
aquela pessoa que está
tendo segundas intenções que está
maquiando o ministério para se dar bem
através das pessoas
ele não suporta o sofrimento por que ele
está querendo se dar bem justamente pra
pra ter mais benefícios para ter mais
dinheiro
digamos assim então a reação de pessoas
de pessoa de alguém ou de um falso
mestre que está tentando ganhar dinheiro
ou receber uma certa reputação através
dos seus ouvintes não é um anão é uma
reação de coragem mediante algum tipo de
perseguição se eles sofrem perseguição
ele simplesmente vão embora ou param de
fazer o que eles estavam fazendo
já o apóstolo paulo em meio a muita
oposição é essa idéia que de e meio a
muita luta então em meio a uma forte por
perseguição ele manteve se firme no seu
genuíno propósito de pregar o evangelho
então isso conta a seu favor
então aplicando em nossos ministérios
irmãos algo também que pode contar muito
a seu favor a diante de determinadas
ofensas ou de determinadas acusações
injustas
é o quanto as pessoas da sua igreja
conseguem ver de o tanto que você
consegue sacrificar-se por amor aquele
trabalho
ok porque uma das evidências que nós
demonstramos o que podemos demonstrar
para a igreja para os nossos irmãos em
cristo na igreja de que de fato nós
amamos aquele trabalho é quando nós
estamos capazes inclusive de sofrer
perdas pessoais danos pessoais
em amor aquele trabalho então o seu
nível de dedicação ao seu trabalho vai
pesar ao seu favor
no dia que o
ver algum tipo de acusação em injusta
contra você
então esse é o ponto aqui do versículo 2
o custo de pregar o evangelho em
tessalônica também demonstra que paulo
não era um daqueles falsos mestres ou
conta contra as falsas acusações que ele
estava recebendo aqui no versículo 3
agora a questão não será mais tanto o
custo como foi no versículo 2
a questão agora será os motivos
certo então note que a ênfase agora que
a nossa exortação não procede
então veja que no versículo um tem aqui
a ênfase no não e também aqui no
versículo 3 ou seja o apóstolo paulo
está negando aquilo que está sendo dito
a respeito dele então ele pede para que
eles saibam que eles lembrem a motivação
a procedência do seu ensino o anúncio do
evangelho em tessalônica não tinha uma
motivação equivocada e ele menciona aqui
há três tipos de motivação que enfatizam
três aspectos do seu ministério
então a sua mensagem não era motivada
por engano então o apóstolo paulo não
pregou o evangelho com o intuito de
enganar os seus ouvintes de esconder ou
de ter algo oculto de desviar os seus
ouvintes não o seu evangelho foi a
proclamação da verdade também não foi
motivada por impureza e a idéia aqui é
quando ao seu coração então o coração do
apóstolo paulo não estava com intenções
duras quando pregou o evangelho ele não
tinha intenções
ele não tinha intenções gananciosas ele
não tinha intenções maliciosas quando
ele estava pregando o evangelho e em
terceiro lugar também não se baseia em
dolo e aqui é quanto ao seu método que
ele vai mencionar posteriormente 11 a
questão de não usar linguagem de
bajulação
então quando fala aqui em dolo a idéia
aqui em truques
o apóstolo paulo não estava usando
métodos que está que iriam conduzir
erroneamente os seus ouvintes por
exemplo é como alguém que utiliza
técnicas de oratória técnicas da
retórica para fazer chorar pra fazer
sorrir e para então ganhar um certo
apreço uma certa fama entre os irmãos
para que ela por aqui esse empregador
por exemplo possa conseguir algum
benefício pessoal
então esse não era o método do apóstolo
paulo um método de paulo não era enganar
os seus ouvintes para ter algum tipo de
benefício então a motivação do apóstolo
paulo não era uma motivação enganosa
impura e dolosa
o versículo 4 então vai enfatizar a real
motivação do apóstolo paulo e a real
motivação do apóstolo paulo está aqui
expressa quando ele fala agradar não
agrademos a homens e sim a deus
então qual é a real motivação de paulo
era agradar a deus glorificar a deus
então esse era a grande motivação de
paulo é o motivo pelo qual o apóstolo
paulo estava ali pregando o evangelho
a eles é porque ele tinha um
comissionamento o versículo 4 fala a
ponto de nos confiar o evangelho
então paulo entendia que ele era uma
espécie de mensageiro de guardião do
evangelho
então deus já havia provado o apóstolo
paulo em várias vezes em várias
circunstâncias ele o apóstolo paulo era
um veterano ele foi testado por anos e
que deus então estava confiando o seu
evangelho ao apóstolo paulo o apóstolo
paulo foi aprovado por deus em várias
circunstâncias
e isso é expresso então no fato de que
ele é guardião do evangelho
então por que que o apóstolo paulo ele
tinha coragem que tinha ele tinha a
coragem que tinha de ir até salone que
continuar pregando o evangelho porque o
seu desejo era cumprir para com o
mandato que deus deu pra ele e ele então
queria agradar a deus e não há homens e
isso se torna ainda mais assustador
quando ele fala que prova o nosso
coração ou seja aqui o apóstolo paulo
menciona que as pessoas podem acusar as
suas atitudes externas
por isso o apóstolo paulo não trabalha
para agradar a homens por que homens são
incapazes de ver as reais motivações
o apóstolo paulo como ele recebeu de
deus a confiança para com o evangelho
ele precisa trabalhar para deus pois
deus conhece o seu coração o que o
apóstolo paulo então está nos ensinando
aqui ensinando o povo de tessalônica mas
também nos ensinando aqui irmãos é que a
nossa motivação
para a realização do nosso ministério
precisa ser acima de tudo satisfazer o
chamado daquele que nos a regime tentou
daquele que confiou em nossas mãos
o trabalho de pregar a palavra de deus o
evangelho para a igreja e para os
crentes em deus é quem prova os nossos
corações
então quando nós estamos diante de
situações em que nós somos falsamente
acusados recebemos falsas afirmações a
respeito da nossa pessoa a respeito da
nossa conduta e nós sabemos que aquele
fãs
vamos nos lembrar que ainda assim nós
somos beneficiados porque porque as
pessoas só são capazes de julgar o nosso
exterior
deus é capaz de julgar o nosso interior
então a nossa maior preocupação
jamais deve ser agradar a homens mas
agradar a deus por dois motivos primeiro
porque foi deus quem chamou você então é
uma questão de obediência e lealdade ao
chamado que deus lhe deu e em segundo
lugar porque deus é muito mais capaz de
qualquer do que qualquer homem de provar
o seu ministério de provar o seu coração
ok e outro aspecto aqui também em mãos é
que muitas vezes os nossos sofrimentos
no ministério
os nossos sofrimentos a nas dificuldades
nas lutas da obra de deus podem ser
meios que deus utiliza para provar ou
aprová se de fato nós temos ou não sido
confiados com o evangelho
são pessoas que desistem fácil em
sofrimentos no ministério podem estar
dando evidências de que na verdade nunca
recebeu de deus
o chamado para o ministério é isso que o
apóstolo paulo está ensinando aqui no
versículo 4 irmãos que uma grande
evidência de que ele foi chamado para o
evangelho é que ele já foi testado por
deus deus jaú testou em várias
circunstâncias e isso evidencia que ele
havia sido confiado com o evangelho
ok por conta disso por saber portanto
que ele tem esse chamado de pregar o
evangelho ele faz o seu trabalho
querendo a aprovação de deus
essa é a sua grande motivação ok então
nesses três desses quatro primeiro
versículo do apóstolo paulo começa que a
sua defesa apelando ao fato de que a sua
estadia entre eles foi frutífera
promoveu transformação de vidas que o
custo da sua estadia lá foi bastante
penosa foi a custo de muita coragem e em
terceiro lugar por conta da sua
motivação que foi de agradar a deus
nisto que ele já havia sido testado e
aprovado como tendo sido confiado com o
evangelho
então até aqui nesses três pontos paulo
realiza a sua defesa
agora dos versículos 5 até o versículo 8
o apóstolo paulo continua aqui com a sua
defesa pessoal
ok no versículo 5 ele começa mencionando
a questão ele começa ele continua
desenvolvendo a questão da sua motivação
veja que ele fala aqui
de intuito sus gananciosos e de
linguagem de bajulação e ele diz que
eles um eles nunca usaram linguagem de
bajulação e nem um doido os gananciosos
o que que o apóstolo paulo está dizendo
aqui que eles precisam se lembrar da sua
pregação que eles precisam se lembrar
como ele pregava e eles precisam lembrar
portanto que na sua pregação não tinha
linguagem bajuladora a palavra traduzida
aqui por bajulação é a palavra grega
cola queia que ela tem a sua raiz na
outra palavra grega que a palavrinha
colapso que tenha ideia de adulação
então que o apóstolo paulo está falando
aqui uma linguagem de adulação uma
linguagem de querer fazer com que os
seus leitores ou no caso seus ouvintes
se sintam bem e se sintam aceitos se
sintam pessoalmente motivados ou se
sintam atraídos a admirá aquele que está
falando é basicamente irmãos quando a
imagine que você vai pregar ou alguém
vai pegar na sua igreja e essa pessoa
começa a do lar os seus ouvintes a
falando que eles são muito especiais
falando que eles são vitoriosos que eles
são amados por deus que que eles são
especiais a mãe da menina dos olhos de
deus que deus não permite que nenhum mal
aconteça em suas vidas e ele então usa
apenas aqueles aspectos das escrituras
muitos deles verdadeiros mais seleciona
apenas aqueles aspectos pra fazer com
que os seus ouvintes
se sintam bem e então gostem admirem
aquele que estava pregando então essa
idéia de linguagem de bajulação ok
a idéia de linguagem de bajulação é de
uma pregação de um ensino de um discurso
que a dupla alguém pra que a essa pessoa
então devolva com admiração pessoal
o apóstolo paulo diz que nunca usou este
método de linguagem e também nunca usou
intuitos gananciosos
a ideia de intuito aqui é de pretexto ou
pretensão de ansiosa
então a pregação de lhe indicavam a
ausência de pretextos gananciosos
então imagine irmãos que uma pessoa mais
uma vez vai pegar na sua igreja e ela
fala e ea sua pregação seja
completamente tomada do conteúdo pura e
simples da mensagem do evangelho falando
da pecaminosidade humana falando da
criação e da da queda humana da doença
em 20 do seu de deus no seu filho amado
da sua morte na cruz ressurreição e
então a pregação é toda tomada com este
conteúdo não existe nenhum indício nesta
pregação que haja o intuito ganancioso
que haja algum tipo de linguagem ou de
palavra que surgirá que você está
querendo algum recurso financeiro das
pessoas
ok e um apóstolo paulo mais uma vez
apela para o testemunho de deus
o apóstolo paulo ele tinha o seu
trabalho diante de deus que deus era
testemunha de que nenhum dos seus
intuitos foram gananciosos
de que nenhuma palavra que saiu da boca
de paulo teve a pretensão de trazer
algum tipo de ganho pessoal do apóstolo
paulo
além disso o apóstolo paulo jamais andou
buscando a glória de homens do norte que
as ênfases as ênfases fortes com o
apóstolo paulo utiliza ele fala e nunca
ele fala em jamais também
ou seja ele nunca fez isso e jamais
buscou a glória de homens aqui no
versículo 6
então quando ele fala aqui no versículo
seis irmãos
eu entendo que ele está usando de uma
certa dose de ironia isso porque porque
esses mestres que caminhavam por aquelas
igrejas ou pela aquelas cidades naquela
época eram muito comuns
além do império romano e eles e eles
procuravam basicamente duas coisas em
seus trabalhos em seus ensinos ok eles
procuravam fama e procuravam fortunas
ok então eles procuravam ganhos pessoais
e procuravam glórias pessoais e essas
são as duas em fases do apóstolo paulo
que o seu ministério a lei nem procurou
fama e nem procurou fortuna que eles
sabiam e era verdade que o apóstolo
paulo não deu nenhum indício naquele
meio de que estava procurando fortuna e
que estava procurando algum tipo de fama
ok então isso é algo irmãos extremamente
importante para os nossos ministérios
também a gente precisa
isa dar sinais para os irmãos
muito embora a gente saiba assim que o
nosso ministério diante de deus mas para
indicar o nosso testemunho diante de
falsas acusações
nós precisamos dar sinais para os nossos
irmãos que nós não somos pessoas em
busca de fama ou de fortuna ou de
qualquer outra pretensão pessoal
ok então eu conheço ministérios eu
conheço pastores que dão vários sinais
de que procuram fama de que procuram
promoção pessoal
isso não é bom isso indica contra nós no
dia de uma falsa acusação ok então agora
aqui no versículo 7 versículo 8
o apóstolo paulo vai então dar mais um
argumento que a que demonstra as suas
motivações puras as suas motivações
genuinamente cristãs no seu ministério
qual foi qual foi qual é este argumento
aqui no versículo 7 o apóstolo paulo
menciona um direito que ele tinha qual é
o direito que ele tinha o direito da
manutenção veja que ele diz que ele
poderia veja pudéssemos aqui no
versículo 7 ok ea palavra traduzida que
pô pudéssemos é a palavra de normais ou
seja é a mesma palavrinha que fala do
evangelho como sendo o poder de deus é
palavrinha dina moça ok então o apóstolo
paulo está dizendo que ele tinha
competência de vida ele tinha essa
possibilidade ele tinha uma permissão 11
legal a idéia é essa ele tinha essa
possibilidade porque era permitido a ele
era um dia
muito dele que ele pudesse então exigir
note que ele usa a palavra aqui exigir
rock
então ele disse que poderia exigir da
parte deles a sua manutenção
e note aqui no versículo 7 a palavrinha
exigir ela não é uma palavra que se
encontra no texto original isso é uma
uma tentativa de expressar a idéia da
palavrinha poder na língua original
a idéia é então que o tradutor que é
passar a ideia correta ele pôde esse
poder aqui ele é uma um direito que dá a
capacidade de exigir
então aposto paulo menciona um direito
seu que era o direito da manutenção como
um enfiado de cristo então havia no
apóstolo paulo e também nos seus
ouvintes a compreensão que aqueles que
eram enviados de cristo que trabalhavam
do ministério eram dignos do seu salário
isso o apóstolo paulo fala primeiro
timóteo capítulo 5 versículo 8 que todo
trabalhador é digno de salários se trará
alguém trabalha pra cristo ele também é
digno de salário é um direito seu então
muito embora o apóstolo paulo tivesse o
direito da manutenção e ele decidiu agir
como uma mãe para com o filho uma mãe
ela não trabalha com seu filho exigindo
direitos de seu bebê
o trabalho de uma mãe para com o seu
filho é o trabalho de uma enfermeira
essa idéia da palavra ama aqui ok é a
ideia de enfermeira de alguém que cuida
uma cuidadora
então o trabalho de uma mãe para com o
filho é um trabalho carinhoso de doação
a mãe não espera nada do seu
bebê ela simplesmente se doa para o seu
bebê ela dá tudo para o seu bebê ela dá
o seu tempo ela dá do seu corpo ela dar
o seu sono ela dá uma série de coisas
então a ilustração que paulo usa é a
ilustração do relacionamento da mãe com
filho que é baseado em doação
então aposto paulo conclui exatamente
essa ideia que querendo vos muito
estávamos pronto a oferecer vos do norte
agora que o contraste de oferecer para
exigir então ele não iria exigir ele
poderia exigir e tinha um poder de
exigência aqui mas ele estava pronto a
oferecer não só o evangelho ou seja não
só o discurso que ele tinha para
oferecer
se ele tivesse que oferecer só o
evangelho só isso talvez os falsos
mestres também poderiam dizer a mesma
coisa assim mas nós também oferecemos o
evangelho mas ele fala da própria vida e
isso os falsos mestres não eram capazes
de fazer e isso era algo que contava em
favor do apóstolo paulo o apóstolo paulo
demonstrou claramente para eles que a
sua vida estava dedicada ao cuidado
deles é uma aplicação final desses dois
últimos ciclos versículo 7 8 para os
nossos ministérios irmãos a nossas
igrejas nossos as orelhas que deus
colocou para que nós cuidemos dela
precisam saber que nós não estamos ali
para sugar para exigir direito
os deles nós estamos ali para nos
oferecer irmãos uma uma lição que eu já
aprendi no meu curto tempo de ministério
eu já tive bastante condição de aprender
e compartilhar com vocês é no ministério
pastoral é sempre muito mais sábio
oferecer direitos aos outros do que
exigir sempre em situações críticas
veja o que você ao máximo que você puder
não exija direitos ofereça ofereça algo
ofereça bênçãos ofereça a humildade
ofereça perdão trabalho em doação se doe
não exija ok os nossos irmãos em cristo
precisam saber que nós estamos nos
doando para obra de deus e não querendo
algum tipo de benefício exigindo algum
tipo de benefício pessoal da obra de
deus
ok então nós vamos parar por aqui na
próxima aula a gente dá uma recapitulada
pra gente então analisar o restante do
capítulo 2
então fiquem com deus e até lá