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1 Tessalonicenses- Aula 6/14- Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

lá vamos continuar a nossa matéria de
análise da primeira carta de paulo aos
tessalonicenses nós estamos no capítulo
2 dessa análise especialmente na seção
do capítulo 2 que vai do versículo 1 até
o versículo 16 na aula passada nós
estudamos até o versículo 8 e agora eu
quero continuar a análise vendo então
com vocês no versículo 9 até o versículo
16
então eu quero recapitular antes com
vocês
aquilo que nós vimos na aula passada
então a partir para o texto dessa aula
mas antes disso vamos aqui novamente
para o nosso esboço
vocês já devem saber que o livro de
primeiro é são essências começa com a
saudação e do capítulo 1 versículos 2
até o capítulo 3 versículo 13 o apóstolo
paulo tem um tratamento aqui bem pessoal
para com seus leitores
lembrando que essa carta foi escrita
como um retorno de paulo as informações
que ele recebeu de timóteo quando o qual
estava em corinto e timóteo então
retornou de tessalônica com essas
informações e quando o timóteo retornou
ele trouxe na verdade dois tipos de
informação para paulo em primeiro lugar
ele trouxe informações sobre como estava
a igreja então ele trouxe questões ali
de perseguição de como os clientes
daquela igreja estavam sofrendo
perseguição naquela cidade e também
quanto às informações erradas ou
acusações que estavam sendo feitas
contra o apóstolo paulo e o segundo tipo
de informação foi foram questões
questionamentos que estavam rodeando
naquela igreja questões teológicas ok
nessa parte do livro de testar licenças
do capítulo versículo 2 até o 3
versículo 13
nós temos essas presas a primeira fonte
de informações aqui as questões
concernentes à própria igreja ok onde o
apóstolo paulo vai tentar motivar
aqueles crentes e também se defender ele
fez isso no versículo os dois a 10 dando
ações de graças pelos de salões em ncis
nós já vimos isso e também nos
versículos 11 a 16 a grande parte do
capítulo 2
o apóstolo paulo faz então explicações
pessoais para com seus leitores ok na
hora passada nós já começamos a estudar
o texto de primeira dessa licença os
dois e eu quero só lembrar a vocês que a
ênfase aqui no capítulo 2 está nessa
palavrinha aqui saber isso ok não só na
palavra saber mais como em idéias
parecidas aqui você tem no versículo 1
a palavrinha saber se depois no
versículo 5 ele diz como sabeis aqui
também
ok depois no versículo 9 ele fala de vos
recordar 'is no versículo 10 sois
testemunhas e então no versículo 11 você
tem novamente aqui a expressão e saber
então note que essas expressões aqui
recordar testemunhais testemunhais ou
testemunhas do caso e saber se elas têm
a ideia de que aqui o apóstolo paulo
está apelando ao tempo que ele esteve
com aquele povo então o argumento
central do apóstolo paulo em sua defesa
é um apelo à memória e ao conhecimento
que os três alunas senses já têm a
respeito dele
então diante daquelas falsas acusações
paulo está a dizer
indo pra eles que eles já sabem quem é
paulo que eles já recordo em e portanto
eles precisam recordar daquilo que o
apóstolo paulo é e daquilo que o
apóstolo paulo fez no meio deles ok
então esse é o argumento central aquém
dessa parte
então o apóstolo paulo ele dar vários
várias premissas vários argumentos aqui
isolados em sua defesa
vários fatores que contribuem defesa do
mistério do apóstolo paulo entre os
testemunhos em si
no versículo um ele fala que o seu
ministério li não foi infrutífero ou
seja houve transformação de vidas nos
versículos 2
no versículo 2 ele enfatiza que o custo
o apóstolo paulo pregou o evangelho até
eles e foi até eles a água por meio de
um custo muito grande nos versículos 3 e
4 a questão aqui já é a motivação
o apóstolo paulo mostra que a sua
motivação em pregar o evangelho a eles
não era agradar a eles mas sim a deus e
tudo isso contribui em favor do apóstolo
paulo
no versículo 5 e 6 o apóstolo paulo
enfatiza aqui que eles
ele jamais sinalizou que tinha alguma
intenção e puro que buscava qualquer
tipo de bajulação por parte dos seus
ouvintes ou por parte das pessoas ali da
igreja de tessalônica então paulo nunca
sinalizou ou testemunhou algo que fosse
em que fosse um indício de ganância da
sua parte e no versículo 7 e 8 ao
argumento de paulo aqui é que muito
embora ele tivesse o direito de receber
ele diz pois se é o ele os seus
parceiros se dispuseram a dar isso
também argumentar em favor de paulo que
ele aquelas acusações de que ele era um
ganancioso alguém que estava
querendo se aproveitar daquelas pessoas
de tessalônica eram falsas
por todos esses motivos ok então isso
foi o que nós vimos na última aula
vamos então avançar agora a partir do
versículo 91 rock no versículo 9 o
apóstolo paulo continua aqui a sua
argumentação em sua defesa
ok e agora o o o argumento do apóstolo
paulo diz respeito mais uma vez ao seu
próprio testemunho que de como ele de
uma outra forma também sinalizou que as
suas intenções não eram de ansiosas
veja que ele começa aqui no versículo 9
dizendo porque nos recordar mais do
nosso labor e fadiga então veja quando
alguém é um interesseiro essa pessoa
está querendo ganhar um dinheiro fácil
dos fiéis todo enganador
ele é um aproveitador ele é alguém que
quer aquele dinheiro ou aquele ou aquele
prestígio de uma maneira fácil de uma
maneira sorrateira e fácil e o apóstolo
paulo então chama eles a lembrarem do
seu labor e fadiga a palavra traduzida
aqui por labor
ela também aparece em primeiro terremoto
eo capítulo 1 versículos 3 onde lá o que
é dito ou lá é usada por operosidade da
vossa fé ou seja aqui
o apóstolo paulo está falando de um
trabalho árduo de um trabalho operoso de
um trabalho que leva bastante tempo e
esse trabalho que ele está mencionando
não é aqui o trabalho do evangelho
mas trabalhos que nós hoje
anos de trabalho seculares trabalhos que
não envolvem necessariamente a obra de
deus
nós sabemos em outros textos como por
exemplo em atos capítulo 18 versículo 3
que o apóstolo paulo ele pelo menos por
um tempo trabalhou como fazedor de
tendas
pode ser que aqui a esteja se referindo
a isso o apóstolo paulo assumir um
trabalho de fazedor de tendas e esse
trabalho ele era operoso ele era um
trabalho árduo e envolvia fadiga certo
era um trabalho duro é como se nós é a
palavra que nós podemos usar hoje para
dureza certo então a idéia aqui do
apóstolo paulo que ele trabalhou pesado
e ele expressa isso aqui nessa expressão
aqui noite em dia
labutando noite dia trabalhando certo
então a idéia de noite em dia aqui era
de um trabalho que levava bastante tempo
qual era o propósito do apóstolo paulo
era não viver à custa de nenhum deles
ok então eles precisavam lembrar de que
eles proclamar o evangelho a eles ao
mesmo tempo que trabalhavam por fora
para conseguir o seu sustento
ok então que o apóstolo paulo está
fazendo aqui visto que em sua época os
falsos mestres eram aproveitadores dos
fiéis
ele desenvolveu uma forma de ministério
que não permitisse que ele estaria
transparecendo isso ele argumenta isso
do versículo 8 dizendo que muito embora
fosse um direito dele ele se oferecia
não apenas a a pregação como a própria
vida em contrapartida ele não queria o
dinheiro dos fiéis a ele pelo contrário
trabalhava para receber ele mesmo
dinheiro e não abrir a prerrogativa ou
não abrir margem para que alguém acuse
ele de interesseiro então isso aqui é
uma lição muito interessante para nós
hoje do século 21 o que irmãos nós
pastores aqueles que vivemos da obra de
deus
precisamos tomar cuidado para transmitir
sinais que nós não somos interesseiros
do dinheiro dos fiéis
muito embora isso seja um direito nosso
isso seja um direito de você que é
pastor sem sustentado pela obra de deus
você precisa tomar uma série de cuidados
para que deixe se muito claro que você
não tem nenhum intuito e nenhum
interesse
ganancioso na prática como é que isso
funciona quando um pastor por exemplo
acerta uma espécie de pré venda com a
igreja de salário e com a igreja de d
de direitos ou deveres é quando existe
um acordo entre o pastor ea igreja em
que o pastor irá se submeter a
autoridade da igreja quanto ao
recebimento do seu sustento
isso é diferente por exemplo de pastores
que vivem do lucro do das ofertas e do
dízimos dos irmãos então isso abre uma
grande margem para que se entenda que o
pastor está vivendo às custas do
dinheiro dos fiéis e não é isso que nós
queremos transparecer pra ninguém ok
então por exemplo quando um pastor
acerta um salário fixo para conforma com
a sua igreja não importa sim aquele mês
entrou 4 mil
8 mil ou 16 mil no caixa da igreja
aquele será o pagamento do pastor
então a igreja administra de alguma
forma o dinheiro eo pastor então ele
apenas recebe pelo seu trabalho
então isso é uma forma de aplicação no
século 21 disse que o apóstolo paulo
está dizendo
mas em outros ambientes ou em outros
ministérios
talvez você deva chegar a ponto de fazer
isso que o apóstolo paulo fez de ter que
trabalhar para receber o seu próprio
sustento para que você possa servir na
igreja sem que haja nenhuma
possibilidade de acusação de que você
está sendo interesseiro ok então aqui o
apóstolo paulo está dizendo é que ele
deu um exemplo cabal um exemplo a
definitivo de que ele não tinha nenhum
interesse no dinheiro daqueles crentes
que foi o que ele tinha o seu próprio
dinheiro através do trabalho e ainda
assim trabalhava pregando o evangelho
pra eles
ok então esse é o argumento aqui no
versículo 9
paulo trabalhava aqui no versículo 10 o
apóstolo paulo da então é mais um
argumento certo dá em sua defesa qual é
o argumento agora aqui
o argumento é em relação ao seu
procedimento
o procedimento irmãos era algo bastante
a característico dos falsos mestres e
desses nesses mestres e intinerários que
rodeavam naquelas igrejas
eles eram pessoas e isso nós vemos
inclusive em outras cartas do apóstolo
paulo
eles eram pessoas com procedimentos
extremamente
duvidáveis extremamente questionáveis
certo então eles eram pessoas que tinham
posturas muitas vezes e morais
muitas vezes de de falta de domínio
próprio
nós vemos isso paulo escrevendo isso em
outras cartas como lá nascar na carta
aos colossenses também nas cartas a
timóteo o apóstolo pedro também menciona
isso na sua segunda carta e o apóstolo
paulo então apela ao seu testemunho do
seu procedimento
mas agora no versículo 10 ele chama aqui
voz e que deus o que nos indica que na
verdade o versículo 10 é uma espécie de
resumo dos argumentos que ele utilizou
até aqui nos versículos 1 a 8
então agora ele vai resumir os seus
argumentos
qual a coisa quarentão resumo dos seus
argumentos que tanto eles quanto deus
são testemunhas de que o seu
procedimento
no meio dos telefones em si foi
impiedoso justo e repreensível ok então
esses eram três temos que o apóstolo
paulo gostava de usar certo tem uma
expressão semelhante em título capítulo
2 quando ele fala de sensato justo e
piedoso aquele apenas troca o sensato
porém repreensível que é o termo que ele
utilizou tanto em 1º de moto3 quanto
também tito capítulo 1 como sendo uma
qualificação de um ministro ou do
evangelho
então ele fala aqui de uma um
procedimento piedoso ou seja de um
procedimento de voto e conduta
de devoção a deus a idéia kim de piedoso
é no relacionamento de paulo para com
deus
eles podiam ver que paulo era de fato
piedoso ou temente a deus a palavra
justa aqui
isso já tem mais relação do
relacionamento
uns com os outros então paulo sempre se
comportou no meio deles com justiça com
um processo e de ser correto diante
deles então paulo nunca tratou eles com
injustiças a condizer merecimentos certo
com com falta de paz falta de
cordialidade ele sempre tratou um sal
outros com justiça e aqui e repreensível
diz respeito ao relacionamento de paulo
para com a sua igreja
certo então diante da igreja
paulo estava acima de qualquer
reprovação em primeiro tipo 1º dez
alunos em 5 versículo 23
ele fala que isso deve ser uma
característica de todo o crente ou será
uma característica de todo o crente
quando estiver diante do senhor jesus
cristo
então aqui paulo está falando da sua do
seu caráter
o seu caráter pessoal era um caráter
acima de reprovação são a ideia de ir
repreensível é que quando paulo fosse
colocado à diante dos seus críticos
diante do escrutínio das pessoas
ele seria considerado justo diante das
pessoas
ele não teria nada do qual as pessoas
pudessem repreendê-lo ok então aqui é
uma descrição do procedimento de paulo
que em título capítulo 2 ele descreve
como sendo o procedimento de todo crente
que todo o crente
ter esse procedimento ok então o
argumento final de paulo aqui irmãos
o resumo do argumento de paulo é que ele
se comportou
ele teve um procedimento e repreensível
um procedimento completamente acima de
qualquer repressão ali no meio deles e
que não apenas eles como também deus
eram testemunhas e nos versículos 11 e
12 então apóstolo paulo vai encerrar
essa parte da sua defesa pessoal visto
que a partir do versículo 13 ele volta
aqui as recordações quanto aos seus
leitores estão aqui no versículo 13 a
ênfase deixa de ser uma defesa de paulo
ou o próprio paulo pra ser agora uma
defesa dos leitores certo dos seus do
povo lhe de tessalônica
então aqui no versículo 11 e 12
o apóstolo paulo encerra essa parte da
sua defesa pessoal
agora com uma segunda ilustração que é a
ilustração de um pai então ele diz como
o pai a seus filhos
exortamos consolidamos ea demonstramos
então argumento do apóstolo paulo aqui
vai ser a apelando agora de uma uma
maneira um pouco mais subjetivo para que
eles se lembrem que oa comportamento de
paulo e dos seus companheiros para com
eles não só foi como comportamento de
uma mãe que completamente se doa para ao
cuidado do seu filho como também foi
como relacionamento comportamento de um
pai que se dedica a educar e corrigir o
seu filho então essas três expressões
aqui esses três verbos exortamos com
solano sead mostramos a eles são verbos
que ele
não com disciplina com educação
disciplinar
então o que o apóstolo paulo está
dizendo é que ele se comportou como um
pai cuidando de filhos e maturos a
palavra traduzida aqui por filho é a
palavrinha téchiné na língua grega que
tem a idéia de crianças certo não só
filhos grandes são crianças a para limpá
la venta técnica tem a idéia de téchiné
em bege crianças então padre paulo se
comportou como um pai com crianças então
paulo e seus companheiros guiaram os
três são licenças como crianças para que
eles viver sem de modo digno do
evangelho
então aqui paulo está apelando não
somente a afeição da parte dele como
também apelando mais uma vez a eficácia
do seu ministério então o versículo 12
é portanto a conclusão do versículo 1
no versículo um ele fala que é nossa
estada entre vós não se tornou
infrutífera e agora no versículo 12 ele
vai nos mostrar o que foi isso que não
se tornou infrutífera foi o treinamento
a educação de paulo para que eles
vivessem por modo digno de deus
ok então uma outra evidência de que
paulo não era um charlatão de que paulo
não era um enganador de que ele e seus
companheiros não tinham interesses
impuros é que eles exortaram eles a
viverem por modo digno de deus
os interesses dele deles não eram
pessoais eram interesses no reino e na
glória de deus eram interesses que o
reino fosse conquistado fosse
experimentado e que a glória de deus
também
fosse vivida aqui neste mundo por meio
da vida daquelas pessoas então que
lições a gente pode tirar aqui desse
pequeno trecho dos versículos 9 o
versículo 12 algumas lições a gente tira
aqui para os nossos ministérios irmãos
mais uma vez vamos nos lembrar da lição
que eu mencionei na aula passada que é
quanto ao nosso caráter a nossa conduta
no meio dos irmãos quando nós temos
quando nós nos comportamos de uma
maneira irrepreensível
quando nós nos esforçamos para exibir
aos crentes da nossa igreja mas também a
deus para que não haja falsidade uma
conduta piedosa justa e repreensível
nós nos colocamos em uma posição de
força diante das críticas então pastor
por exemplo que mantém uma vida de
oração que mantém a atenção cuidadosa
para com os irmãos e que é
irrepreensível que cuida do seu
testemunho público que cuida do seu
comportamento entre os irmãos que cuidar
daquilo que ele fala que cuida da sua
postura dos seus hábitos que cuida para
que esteja acima de qualquer repreensão
no momento das críticas e da oposição os
o seu procedimento vai contar a seu
favor
ok então muito melhor muito mais eficaz
do que você trabalhar contra as críticas
é você trabalhar por um caráter cristão
saudável diante de deus e diante dos
homens ea outra em outra lição aqui nos
ciclos 11 e 12 irmãos é que é muito
importante que no nosso ministério nós
ganhamos o coração dos irmãos da nossa
igreja muitos pastores
eles têm dificuldades em seus
ministérios porque eles enfatizam apenas
o ganho da mente dos seus fiéis ou dos
crentes da sua igreja o que eu quero
dizer com isso
é quando o pastor o obreiro ele se torna
um obreiro de gabinete e que o seu
trabalho é apenas pegar o seu trabalho
apenas escrever e ele não ganha também o
coração cérebro por meio de um
tratamento afetuoso como pai e como mãe
dos irmãos então note que no versículo
11 o apóstolo paulo menciona a imagem do
pai e também aqui no versículo 7 ele
menciona a imagem de uma mãe no caso
aqui certo de uma ama mencionando o
trabalho de uma mãe
então existe uma pelo dia feição aqui
paulo conquistou o coração daqueles
irmãos
ele conquistou como se ele fosse pai mãe
daqueles irmãos então trabalho para
conquistar o coração dos irmãos mas não
com promessas bajuladores e falsas mas
com uma conduta paternal de ensino de
disciplina de educação e dedicação e com
uma conduta maternal de cuidado de
carinho de atenção
ok e por fim uma última missão aqui
tirada do versículo 12 é que algo que
conta muito em defesa do pastor algo que
vai contar muito quanto ao valor do seu
ministério é o quanto você se dedica
para que as pessoas vivam para a glória
de deus
ok no final das contas irmão deixe-me
dizer a vocês
este versículo 12 aqui é o resumo do que
é sucesso
sul ministerial ok então deixem-me
explicar isso pra vocês
se você define como sucesso uma igreja
grande uma igreja com grandes entradas
financeiras
se você define o sucesso como você ser
muito conhecido ser muito chamado para
conferências se alguém admirado elogiado
hoje em dia está muito na moda na
internet no facebook certo essa essa
glamorização de grandes nomes hoje se
chama de mito se chama de disso daquele
daqui lotado para enaltecer a imagem dos
ministros do evangelho no nosso país
se você definir sucesso ministerial
assim então você não você cair há nessas
acusações que eram feitas pelo apóstolo
paulo
você é um interesseiro você utiliza obra
de deus e os crentes para a sua promoção
pessoal talvez não financeira
mas para sua imagem ser promovida o
versículo 12 aqui é o que nos define o
que é sucesso ministerial sucesso
ministerial é quando nós conseguimos
levar as pessoas a viverem para o reino
e para a glória de deus
quanto mais você se esforça e você
consegue levar pessoas a viverem para
glória e para o reino de deus
isso sim é sucesso
então essa foi a grande conquista do
apóstolo paulo foi isso que paulo ganhou
no meio deles paulo não ganhou dinheiro
paulo não ganhou fama paulo ganhou
pessoas com suas vidas dedicadas a
viverem para o reino e para a glória de
deus
isso é que é sucesso em mãos e esse deve
ser a sua pretensão de sucesso a minha
pretensão de sucesso
então vamos ficar por aqui certo não deu
tempo então a gente continuar até o
versículo 16
a gente faz isso então na próxima aula
fiquem com deus e até lá