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Metáforas de Permanência no Evangelho | Rev. Victor Ximenes

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

boa noite irmãos a graça ea paz do
senhor jesus seja com todos prazer
imenso está entre amigos e irmãos para
juntos voltarmos ao senhor em dizer mas
ao seu nome como temos feito nessa noite
até agora que o senhor seja gracioso
conosco e nos abençoe ainda agora na
meditação da sua palavra
agradeço ao conselho como fez nesta
manhã para o convite que foi feito para
estar aqui neste domingo é um prazer
realmente de fato está aqui para escutar
nos filtros ao senhor por favor a sua
bíblia na epístola de paulo aos
colossenses no capítulo 2
nós levaremos os versos 6º 7º neste
segundo capítulo da carta aos
colossenses se nos diz o texto sagrado
ora como receber estes cristo jesus o
senhor assim andar nele
nele radicados e edificados e
confirmados na fé tal como fostes
instruídos crescendo em ações de graças
amém vamos orar mais uma vez ao senhor
deus senhor nóis bem dizemos ao teu nome
nos exaltamos ao senhor porque nesse dia
que o senhor preparou o teu povo têm se
juntado em todos os cantos ao redor da
terra para a bem dizer 'te para louvar
ti pela morte pela ressurreição do
senhor jesus e pela esperança que esse
fato glorioso nos traz de que um dia
muito em breve estaremos contigo
eternamente
nós nem dissemos ao senhor o atuação no
nosso meio
em meio aos louvores orações em meio a
senhor a prestação de contas daquilo que
o senhor tem feito em meio ao
evangelismo dessa igreja e oceanos
desperte ainda mais para servimos ao
senhor com a nossa vida aplicar agora a
tua palavra nosso coração pelo poder do
espírito fala-nos individualiza a cada
um de nós a fim de que sejamos
alimentados com
estados confrontados por ela no poder o
teu espírito afim de caminhar com os de
forma fiel e perfeita na tua presença
em nome do senhor jesus amém ora como
recebestes cristo jesus o senhor assim
andar nele
nele radicados e edificados e
confirmados na fé tal como forças
instruídos crescendo em ações de graças
amém antes de adentrar propriamente
nesse texto que lemos irmãos gostaria de
ver que nós tentássemos compreender o
contexto em que esse texto insere era a
sexta década do primeiro século por
volta do ano 61 apóstolo paulo ele se
encontrava preso numa casa alugada em
roma conforme nós vemos no texto de
artes capítulo 28 versus 30 e 31
essas são faz parte de uma seqüência de
cartas que o apóstolo paulo escreve
daquela prisão domiciliar lugar onde ele
recebia inúmeros visitantes de todos os
cantos livremente recebia irmãos
queridos na fé que vinham lhe prestar
contas daquilo que o senhor realizará e
realizava no meio da sua igreja nos
cantos por onde o apóstolo paulo havia
passado e também por onde ele não havia
passado mas por onde os seus discípulos
aqueles que haviam sido instruídos na
escola de tirano no período em que ele
estiver em éfeso haviam empreendido no
trabalho da evangelização e da
propagação do reino de deus naquele
lugar paulo não apenas tinha liberdade
de receber amigos e irmãos mas eu tinha
liberdade de lhe pregar o evangelho a um
sem número certamente pessoas que foram
alcançadas pelo senhor ali naquela
cidade roma o centro do mundo e
certamente daquele lugar
essas pessoas haviam ido à os cantos da
terra para anunciar o evangelho que ali
havia um vídeo do apóstolo paulo no qual
haviam sido destruídos no qual haviam
sido alcançados com o poder pelo senhor
agora chegava um irmão
querido visitando paulo e trazendo
informações acerca da igreja the
colossus e palavras o irmão querido de
paulo que era oriundo daquela cidade de
colossos e que conhecia bem aquela
igreja trazia paulo um relato não apenas
do progresso mas o relato também dos
problemas que aquela igreja viver
problemas que eram contínuos com as
falsas doutrinas problemas que se
repetiam com pessoas falsos mestres que
se levantavam sair da igreja para
perturbar a paz paulo motivado pela
informação que palavras traz a se acerca
dos amados irmãos the colossus empreende
a escrita dessa carta que enviada
através de outros dois irmãos que
estavam ali também naquela casa talvez
sendo discipulado orientados sendo
instruídos pelo apóstolo paulo onézimo e
chico
onézimo e xico sai então com a carta aos
colossos em mãos para entregar àquela
igreja ler com aquela igreja instruir em
nome de paulo do senhor
aquela igreja na sua doutrina e no
combate às falsas doutrinas que
perturbavam a vida da igreja
as heresias com batidas elas envolviam
tendências de 10 antes e por isso mesmo
paulo na carta que nós temos as mãos de
colossos nos versos 11 a 16 um pouco à
frente do texto que nós lemos faz
referência a algumas questões que eram
pontos nevrálgicos da discussão daqueles
irmãos de 10 antes a circuncisão os
alimentos e as festas e paulo vai
orientar é o trato dessas coisas a
partir da cruz a partir do fato que
cristo demoveu as oriundas práticas
tendo a completado e praticado de forma
perfeita estas na sua vida para que
esses irmãos não viver sem ar
sombra de cerimonialistas ritualistas
mais viver sem a sombra da cruz o
evangelho da cruz do senhor jesus
essas heresias elas eram um tanto quanto
diferentes daquelas antigas heresias de
10 antes que havia motivado a discussão
no colégio apostólico em atos dos
apóstolos quanto ao comer coisas
sacrificada sair dos agora a discussão
era o tanto quanto mais difícil havia
todo um rigor acético que fazia parte
dessa discussão e no verso 23 do
capítulo 2 paulo apresenta as coisas com
efeito tem aparência de sabedoria como
culto de si mesmo e de falsa humildade e
de rigor acético todavia não tem valor
algum contra a sensualidade vigor a 7
com a certisign era a doutrina que
considerava a disciplina pessoal o auto
controle por meio de práticas de evitar
ações e de comportamentos condicionados
o caminho e o único caminho em direção a
deus a verdade ou a virtude daquele
ascetismo judaizante era na realidade um
tipo de legalismo terrorista um tipo de
legalismo em práticas é que eles
julgavam ensinavam que se feitas
realizadas levariam estes homens a deus
na realidade eles negavam cristo eles
negavam a suficiência do evangelho eles
negavam a suficiência da cruz de cristo
a alenquer elencando penduricalhos ao
evangelho como se estes fossem
necessários pra que o homem chegasse até
deus o tema então dessa carta o tema
dessa escrita amorosa do apóstolo paulo
é a excelência da pessoa e da obra do
senhor jesus
como diz o teólogo conhecido renda que
sem ele fala é cristo o proeminente o
único e todo suficiente salvador
nós não precisamos de nada não
precisamos de ninguém a não ser o único
tom
do poderoso e suficiente senhor jesus
das nossas vidas
eu creio que essa carta então irmãos se
torna é atualíssimo para os nossos diz
se torna uma carta a ser lida e relida
editada acerca daquilo que devemos viver
de devemos seguir
em tempos de usos e costumes em tempos
em que novas doutrinas são ensinadas em
tempos que o legalismo é está envolta em
muitos lugares em tempos em que muitos
andam angustiados acerca da permanência
da salvação
nós devemos ler essa carta e perceber a
suficiência de cristo a suficiência do
senhor jesus por favor volte uma página
se você estiver com a bíblia aberta você
chega no capítulo primeiro eu quero
pontuar apenas como paulo faz questão de
exaltar o verdadeiro senhor da salvação
em contraposição às falsas doutrinas que
eram ensinadas por aqueles homens do
verso 15 ao invés 16 do capítulo
primeiro olhando os versos o apóstolo
paulo ele afirma que cristo é a imagem
do deus invisível quem vê o filho ver o
pai
cristo é o primogênito de toda a criação
ele é o herdeiro de tudo em cristo todas
as coisas foram criadas
ele é a fonte e o poder de toda a
criação em cristo tudo foi criado por
meio dele e para ele toda a criação
existe para cristo para louvou exaltação
do seu nome que é o nome acima de todo o
nome no verso 17
nós vemos é duas verdades que apóiam a
primazia da primazia de cristo ele é
antes de todas as coisas e nele tudo
subsistir e joão 8 58 que capítulo
extraordinário do evangelho de joão
quando
jesus falando acerca de si mesmo
indagado pelos fariseus
ele diz por três vezes nesse texto eu
sou eu sou e eu sou e na última vez no
verso 58 desse capítulo oitavo de jolie
seu show antes que abraão existisse eu
sou
ele usa o nome do deus da aliança
o nome é com qual deus se revela a
moisés no monte sinai quando dizia
aquele que o chamava do meio das
acidente vai e fala farol e liberta o
meu povo e dizia mais senhor quando me
perguntarem quem eu direi que me enviou
e o senhor disse eu sou o senhor é o
deus da aliança que envia o que liberta
o que cura o que tira das amarras da
escravidão do pecado para uma nova vida
é o deus que havia feito isso com o povo
de israel no passado e que fez isso
conosco e com a igreja de todos os
tempos
lembremos capítulo 13 no verso oitavo
escritor josé de deus de jesus cristo
ontem e hoje é o mesmo e os será para
sempre
ele é o todo poderoso que antes de todas
as coisas e sobre a sua pessoa tudo que
subsiste porque ele é o centro de tudo
como joão alega no capítulo primeiro de
seu evangelho ele o god deus ele é
aquele que dá o sustento que sustenta
todas as coisas na sua ordem pela
palavra do seu poder
no verso 22/10 primeiro ainda primeiro
capítulo paulo afirma que cristo é o
reconciliador de tudo na sua própria
pessoa ele aquele que com a sua vida e
suas atitudes com as suas palavras traz
paz no meio da guerra no verso 27 por
fim o apóstolo paulo escrevendo aos
colossenses vai dizer cristo em nós a
esperança da glória sem cristo na
esperança sem cristo não há
a visão de futuro sem cristo só angústia
só a dor só a luta só escravidão só
amarras do pecado mas cristo como paulo
queria firmar nessa sua carta é o todo
poderoso e apenas por ele por meio dele
na pessoa bendita dele é que nós
caminhamos em direção a deus é que nós
podemos viver em paz com deus
compreendido isto irmãos adentramos
então podes avizinhar nos contextos
desse texto
no capítulo segundo verso sexto e no
verso sétimo quando ele diz hora e como
receber estes cristo jesus e ele faz
questão de frisar o que ele havia dito
antes com tanta veemência por senhor
esse senhor de todas as coisas
esse senhor da salvação esse senhor que
governa tudo e que governa todos como
recebestes a cristo jesus o senhor
receberá cristo texto já nos humilha
porque nessa primeira afirmação dos
atores o fato nós não adquirimos nós não
lançamos mão dele com as nossas próprias
forças
nós não alcançamos com os nossos méritos
com a nossa inteligência com nosso
caráter
nós recebemos cristo e essa é uma ação
ativa de alguém em direção a nós que
passivamente na escravidão do pecado
fomos alcançados pela graça bendita do
senhor
recebestes a cristo um ação gloriosa do
senhor que rasga o tempo que rasga a
história da planta dos tempos quando o
verbo se faz carli e habita no nosso
meio
quando ele se foi gente e nele nós vemos
a glória como a glória do unigênito de
deus pai
esse senhor é aquele que nos afetado de
forma
ansiosos a abençoar dura e amorosa pelo
próprio senhor deus
o termo também receber estes aponta uma
realidade bem estreita uma realidade bem
íntima pois a idéia aqui é receber
tornando-se perto receber ao ponto de
aproximar-se estreitamente a associar-se
co ou em um relacionamento familiar e
íntimo
cristo não é alguém que recebemos e nos
encontramos
eventualmente na vida não é alguém que
conhecemos um dia e que apenas de
passagem e visita nos encontramos há
irmãos aqui que eu conheço alguns anos
mas nos vemos tão pouco e quando nos
encontramos é uma alegria que vem o
coração por ver que está bem por matar a
saudade por ver os olhos saber da
família e eu vou embora amanhã não sei
quando os verei novamente se aqui em
vida ou se no porvir na eternidade não é
essa aproximação que o senhor fala é uma
aproximação de ouvir todos os dias e
sentir todos os dias de falar consigo
todos os dias
é uma relação íntima uma relação pessoal
paulo relembra que além de ser uma
dádiva graciosa do senhor
ele é aquele que se a senhora da nossa
vida e tornando nos seus servos
nós vivemos agora em sua casa sobre as
suas experiências e sob as suas ordens
comendo o que ele come vestindo o que
ele nos dá para vestir e vivendo a
proteção da sua casa e da sua presença
todos os dias a receber testes indicam
um ato que ocorreu definitivamente
recebestes vocês não estão para receber
vocês não receberam o futuro vocês
receberam o dom de deus
vocês receberam a graça de deus e devem
viver de maneira aqui essa recepção da
pessoa bendita segunda pessoa da
trindade nas nossas próprias vidas seja
manifestada dia a dia de maneira
definitiva nas nossas nossos pensamentos
nas nossas palavras e ações
na realidade no texto que nós lemos dos
versos 67
o apóstolo paulo ele quer orientar a
igreja a compreender que apenas cristo é
e é todo o suficiente e que em sendo
eles sendo todo o suficiente a
necessidade de nele permanecermos de
nele vivemos de nele caminhámos de nele
estamos enraizados e nele sermos
edificado e sendo assim confirmada a fé
dom de deus que um dia brotou no nosso
coração
conforme a instrução do evangelho porque
recebemos a partir do que ouvimos que
cresçamos em ações de graças dia a dia
paulo então ele vai falar de 3 metáforas
da permanência do evangelho é sobre
esses tópicos que eu quero é falar com
os irmãos e abordar nessa noite de forma
breve espero de forma rápida a fim de
que possamos ter a palavra de deus e
permanecer nele dia a dia na nossa vida
a primeira metáfora seus irmãos voltarem
os olhos para esse texto
vocês perceberam no finalzinho do verso
sexto andar e nele como receber estes
assim andai nele ou nele andai a
metáfora aqui é antiga imagem do antigo
testamento a imagem tema do saltério do
livro dos salmos que permeia a
compreensão de todos aqueles cânticos
a mensagem é a mensagem da metáfora
empregada o povo recém saído o melhor
saído ea entrar na terra prometida em
deuteronômio
é a metáfora empregada por isaías é a
metáfora empregada pelos profetas e pelo
próprio senhor jesus a dizer eu sou o
caminho é a metáfora do caminho a
metáfora de do permanecer trilhando um
caminho trilhando numa direção
apesar dos do pecado que tenazmente nos
assedia mas olhando firmemente para o
autor e consumador da nossa fé trilhar
mostrada trilhar um caminho traçado não
por nós mas por outro é compreender do
que quando ele coloca idéia de andarmos
no caminho é a ordem um imperativo a
afirmação de que não há opção
nós devemos andar de forma contínua e
repetida neste caminho sem descansar -
não podemos parar
não podemos esmorecer devemos seguir
adiante
olhando para o autor e consumador da
nossa fé
por favor por gentileza irmão é é a sua
bíblia eu quero é caminhar com você para
a compreensão dessa idéia da metáfora ou
dessas metáforas e eu queria um primeiro
momento que você fosse ao texto do salmo
primeiro onde nós podemos ver essa
metáfora bem bem apresentada no livro
dos salmos com bem sabe os irmãos eles
não foi isso que seqüencialmente não foi
escrito é só o primeiro e depois o salmo
segundo o samu terceiro na verdade o
organizador do saltério muito
provavelmente esdras ele compilou os
salmos que eram cantados pelo povo de
israel nos cultos ao senhor em jerusalém
e ele faz esse cenário de cânticos do
povo de deus tendo o sal o primeiro como
a introdução do saltério neste sábado 1º
ele apresenta é qual é o tema do sinos
qual é o tema ser seguido qual é a a
cosmovisão que deve acompanhar aqueles
que cantam esses louvores e o salmo
inicia dizendo que é bem aventurado o
homem que não anda no conselho dos
ímpios
o homem que não se detém no caminho dos
pecadores
o homem que não se assenta na roda dos
carnês e dores e ele vai no verso sexto
desses ao dizer que o senhor conhece o
caminho dos justos
mas o caminho dos ímpios perecerá o
senhor conhece o nosso caminho conhece
no sentido de que ele se relaciona
estreitamente nós bem sabemos o verbo
conhecer no antigo testamento tem essa
aplicação de não apenas saber de não
apenas tomar conhecimento de más de
envolver se intimamente com viver
intimamente com o senhor
ele não apenas sabe o nosso caminho e
não apenas tem conhecimento dele no
sentido cognitivo
o senhor eles se relaxou na
estreitamente com a nossa vida e com o
nosso caminho e se não for ele a se
relacionar com o nosso caminho então a
nossa vida miseráveis homens que somos
nós cairemos nós concluiremos o caminho
nós nos afastaremos na presença de deus
você se lembra do clássico de john bani
é o peregrino a luta do servo de deus de
cristão para chegar à cidade celestial
fugindo da cidade da perdição um caminho
estreito pedregoso árduo difícil pessoas
em estudo para que ele se afaste do
caminho constantemente muitas vezes que
estão acaba se afastando
mas é o senhor que providencia é o
senhor o senhor que paulo afirma ser o
único senhor que comam graciosa e
amorosa de bondade extrema recorde o seu
servo mais uma vez ao seu caminho
fazendo caminhar até a cidade celestial
cristão não consegue suas próprias
pernas
pela sua própria força ou pela sua
própria sabedoria de ambani anp também
aquela que gera angústia da sua alma
talvez poucos saibam mais de um banho e
viveu muito tempo da sua vida
angustiado acerca da sua própria
salvação ele julgava que ao pk deus
queria castigá lo de imediato às vezes
ao entrar na igreja para cultuar o
senhor ele parava alguns passos antes e
olhava para o topo vendo um se dizia
senhor tem misericórdia de mim não
permite que esse sino e parta o meio
caindo do alto sobre mim até que a graça
verdadeira de deus raia na vida de
giovanni e ele entende que não é pelos
seus acertos
não é pelo um ascetismo judaizante não é
por aquilo que ele faz que ele chegará o
senhor é alcançar a sua graça mas é pelo
que cristo fez pelo que ele representa
pelo poder que ele tem
o texto do sal no primeiro e eu quero
pensar junto com alguns intérpretes
desse trecho que diz só há um homem bem
aventurado porque só há um homem que
andou nessa terra e não andou no
conselho do simples só ao homem que
trilhou esta vida e não se deteve no
caminho dos pecadores só ao homem que
andou neste mundo e não se assentou na
roda dos escarnecedores o bem aventurado
é o senhor jesus
o efeito o segundo adão que não é ruim
nada mais andou de forma plena e
perfeita dia do pai alcançado com os
seus méritos libertação para nós que
muitas vezes andamos no caminho do
simples que muitas vezes nos detemos no
caminho dos pecadores que muitas vezes
nos assentamos da rota dos
escarnecedores cristo não apenas é
aquele que trilha o caminho de forma
perfeita e nos toma nos seus braços
cristo é o próprio caminho em que
devemos andar
em que devemos trilhar o evangelho é o
senhor jesus a lei toda de deus se
resolve no senhor jesus todo o universo
aponta para ele ele é o senhor todo
poderoso
voltando ao texto e eu peço que você
marque o salmo primeiro nós voltaremos a
ele é mais adiante
voltando ao texto de colossenses irmãos
nós observamos que o apóstolo é paulo
quando apresenta o andar nele ele
apresenta então não 111 fato um jeito é
uma opção mas ele apresenta a única
possibilidade
ele apresenta a única forma única
maneira não é algo que fazemos ontem e
faremos de novo amanhã e deixamos de
fazê lo hoje é algo feito enquanto
estamos dormindo
é algo que é feito enquanto estamos
acordados é algo feito diariamente
realizado diariamente é uma forma de
vida eu creio que quando esse texto ele
é traduzido é pra vulgata pra a língua
latina ele apresenta então uma realidade
bem própria que nós não conseguimos
alcançar o texto português na na vulgata
o termo é unipessoal ambulante ambulante
você pensa logo é naquelas pessoas que
andam com coisas e que montam os seus
barraquinhos em algum lugar para vender
seus vendedores ambulantes está falando
de vendedores ambulantes mas de pessoas
que caminham como ambulantes no mundo
que não criam raízes em lugar algum
pessoas que não se amarram ao lugar onde
estão porque eles não param de dar
eles permanecem andando eles não param
vivem como ambulantes carregando a si
carrega sendo carregados pelo senhor no
caminho que é o próprio senhor jesus me
permita ir adiante então tendo
compreendido essa primeira metáfora do
caminho adentramos então na segunda
metade fora do texto quando o apóstolo
paulo diz no início andar nele ele andar
e agora ele diz
nele radicadas ou radicados nele a outro
tempo poderia ser usado enraizados nele
enraizados e o apóstolo paulo aqui
apresenta agora a metáfora de estarmos
ligados a estarmos fundamentados em e
essa também é uma metáfora anunciada no
sal o primeiro é uma metáfora também
empregada pelo próprio senhor jesus em
joão 15 e nós vamos ver esses textos mas
antes no entanto paulo aponta é que nele
radicados é algo que não depende
exclusivamente de nós não temos o poder
de sermos enraizados por nós mesmos em
cristo
nele nós fomos radicados avós utilizada
aqui uma voz que expressa uma
passividade daqueles que são alcançados
pela graça não depende de quem quer não
depende de quem almeja de quem deseja
depende de um senhor querer e fazer e
realizar e ele que é o agricultor é que
enxergam os ramos na videira e cuida
destes ramos a fim de que eles dêem
frutos para a glória do seu nome para a
glória do seu louvor é o a ação que é
realizada de informativa por deus
recebida por nós de maneira passiva mas
o a ação perfeita que expressa que uma
vez radicados estaremos pela graça e
poder de deus para sempre
radicados essa é a realidade do
permanecemos aqui mas irmãos acumular no
povo não há como vivemos sem estarmos
enraizados em cristo também
seremos somos eternamente ligados a
cristo é dele que corre a nossa vida é
dele que corre a nossa seiva é nele que
nós encontramos a razão de existir ea
razão de ser
por favor mais uma vez não saiu no
primeiro e no sábado 1º a partir do
verso segundo até o verso terceiro
o salmista diz assim o que é bem
aventurado em cristo
o todo-poderoso bem aventurado tem o seu
prazer na lei do senhor e nessa lei
medita dia e noite em meditando nessa
lei entendo o prazer nessa lei ou seja
há o prazer é deslocado do enganoso
coração o prazer deslocado do
terrivelmente corrupto coração para a
lei de deus tendo prazer na lei de deus
é assim que nós somos enraizados
nós nos tornamos veja o verso terceiro
como árvore plantada junto à corrente de
águas que no devido tempo dá o seu fruto
e cuja folhagem não puxa e tudo quanto
ele faz será bem sucedido
você quer ser bem sucedido na sua vida
todos nós queremos ser bem sucedidos na
nossa vida aqui está a única maneira de
sermos bem sucedidos na nossa vida é
estarmos enraizado junto à corrente de
águas recebendo alimento vida das águas
vivas e o senhor jesus diz que se nós
lhe pedimos água
se nós soubéssemos quem ele era lhe
pedimos água ele nos dariam a água que
seria uma fonte a jorrar para a vida
eterna está enraizado entre isto é
perceber que as nossas necessidades não
são supridas por nós não estão é em
quaisquer outros lugares que não seja a
presença de deus o nosso habitat ou
nossa casa o lugar de viver nos diz
temos de nos mover nos pensávamos de
agir luz é a presença de deus
nós vivemos diante dele ea diante dele
que recebemos vida e vida em abundância
é ele que nos sustenta o texto diz que é
sendo enraizados nessa corrente de águas
nós fruit ficamos nós geramos e esse não
é o fruto próprio do nosso pensamento ou
daquilo que realizamos não é o fruto do
nosso trabalho é um fruto do trabalho do
espírito santo de deus que é essa a
fonte que nos alimenta o fruto que brota
em nós
é o fruto do espírito e mais nós não nos
cansamos nós não envelhecemos
espiritualmente
nós não perdemos o visto dos olhos
nós permanecemos diante de deus de forma
verdadeiramente viva
nós permanecemos viçosos e nenhum a
folhagem cuja nós podemos ser jovens ou
já sermos velhos o que importa é que
diante de deus tenhamos o vigor da
salvação
o vigor daquele que nos chamou e
tenhamos o mesmo ímpeto mesmo desejo que
outrora ocupou a nossa vida eo nosso
coração fazendo os amar o senhor fazer
nos querer o senhor fazendo os trabalhar
para um senhor que essa seja a realidade
da nossa juventude seja realidade da
nossa velhice e assim seja realidade da
nossa eternidade
por favor a joão 15 e você perceberá o
senhor jesus do verso 1º ao verso quinto
desse texto apresentando o que é ainda
mais permanecermos na videira ou estamos
enraizados nele perdendo a nossa própria
raiz para sermos em reais
athos nele e vivermos na sua vida
no capítulo 15 de joão a partir do verso
1º eu sou a videira verdadeira e meu pai
é o agricultor todo ramo que estando em
mim não der fruto ele o corta e todo o
que dá fruto limpa para que produza mais
fruto ainda e nós vamos angustiamos nós
daremos fruto
se formos enraizados
se nós fomos plantados de fato junto a
um ribeiro de águas e o alimento que vem
a nossa vida a água que refresque e dá
vigor a nossa existência é o espírito
santo de deus
nós daremos frutos porque essa árvore
plantada da o seu fruto na estação
própria ea sua folhagem não murchar
lata' fruto não porque queremos mas por
que deus faz esses frutos serem gerados
em nós
o velho terceiro voz já estás limpos
pela palavra que vos tenho falado
permanecer em mim e eu permanecerei em
vós
como não pode um ramo produzir frutos
desse mesmo se não permanecer na videira
assim nem voz o poderes da se não
permanecerdes em mim eu sou a videira
vós os ramos
quem permanecer em mim e eu nele esse dá
muito fruto porque sem mim nada podeis
fazer não importa que tipo de mato bravo
nós éramos não importa que tipo como diz
na minha terra de pé de pau que não dá
nada
nós éramos importa que fomos arrancados
da nossa antiga vida
fomos arrancados da nossa antiga raiz e
fomos colocados na videira a vida que
corre mal há em nós agora não vem da
nossa antiga raiz é uma seiva que vem da
raiz da videira a vida que temos não é
mais a nossa vida não é a nossa antiga
vida é a vida da videira
nós não somos identificados mais com o
que éramos quando olham para nós dizem
olha a videira ver em nós
o próprio senhor jesus a videira
verdadeira
o fruto é o fruto da videira
a vida é a vida da videira
se permanecermos nele nós seremos
extremamente abençoados e daremos frutos
segundo a boa vontade do senhor a
terceira metáfora voltando ao texto de
colossenses capítulo segundo verso 67
está exposto
nele edificados ou edificados nem essa
altura você já deve compreender
compreendido a dinâmica desse texto e
nele edificados e edificados nele é a
metáfora da edificação que o senhor
jesus de forma graciosa aponta no seu
evangelho em mateus
no capítulo sétimo quando ele fala dos
dois fundamentos
a nós todos conhecemos essa parábola de
jesus o homem constrói a sua casa sobre
a areia que vem
os ventos venha as tempestades às
intempéries da vida o rio vem com
impacto sobre aquela casa e ela
desmorona ao passo que outro constrói a
sua casa sobre a rocha
nós aprendemos isso é que eles são mais
velhos no departamento infantil havia
músicas que cantávamos ro
esse ensino de jesus aquele que constrói
a casa sobre a rocha recebe as mesmas
lutas dificuldades que aquele construiu
a casa lar e recebia o sol
ele brilha para todos a chuva vem pra
todos
a crise financeira vem pra justos e
injustos mas aquele que construiu a casa
na rocha
ele permanece ele não desmoronará ele
pode ser atribulada e até em tudo
angustiado mas ele permanece diante do
senhor
ele não se afasta da rocha ele permanece
edificado da rocha o que ele não diz
nele edificados aponta a mesma realidade
do temos sido enraizado na videira é uma
ação passível não depende de quem quer
depende de quem recebe a ação graciosa
do senhor deus mas aponta em seguida uma
ação que é continuada isso irmãos nos
traz a realidade de dissemos alvo da
graça de deus e ao mesmo tempo sermos
responsáveis pela nossa vida
fomos nele edificados e precisamos
trabalhar as nossas vidas e corações
para uma vez edificados continuarmos
edificadas
não vamos consegui lo com os nossos
próprios esforços é verdade mas ao nos
esforçarmos demonstramos o ímpeto desejo
de permanecer mais na vontade na
presença de deus o espírito santo de
deus agem nós fazendo com que
perceberemos até o último dia e é o
espírito santo que faz isso
ele age na nossa vontade cristo é a
rocha sobre a qual construímos a nossa
casa ele é a pedra de esquina que foi
rejeitada pelos construtores mas que
chegou a nós e um edifício espiritual
tem sido erguido para deus e nós somos
pedras vivas de um edifício que é
construído na rocha tendo fundamento no
próprio senhor jesus tendo o seu
enraizamento no próprio senhor jesus
cristo é a lei
cristo é a doutrina cristo é o evangelho
sobre o qual nós nos fundamentamos sobre
o qual nós vivemos e os que estão em
cristo são estáveis e o curso de suas
vidas não oscila viram as tempestades
viram enfermidades lutas mil ambos
cheias mas nós permaneceremos diante do
senhor pois somos guardados no castelo
forte
edificado pelo próprio senhor os
resultados das metáforas da permanência
a metáfora do caminho
a metáfora do enraizamentos a metáfora
da edificação o próprio texto nos à
porta
somos confirmados na fé
passamos a ter mais segurança na
presença de deus nós é nos tornamos
fixos diante dele com a fé inabalável a
nossa fé não é a tua fé oscilante
não é uma fé de pular o a fé que tem
dias que parece que vai se esvair e e
desaparece por fim é uma fé que é
aquecida é uma fé em meio às lutas ao
invés de esmorecer ela se fortalece a fé
que fazem os ser identificados como povo
de deus é uma fé que faz com que é
percebamos que não somos deste mundo
o seminarista do nosso seminário faz o
curso de história da universidade
federal de pernambuco e ele começou a
fazer um curso com a professora é a
titular da cadeira uma mulher
extremamente é posicionada contra deus
ea sua palavra
ela não é simplesmente uma pessoa que
não crê em deus
era uma pessoa que eu dei adeus e
apresenta isso nas suas palavras e no
primeiro dia de aula
ela começou a falar que a bíblia era o
grande problema do homem e depois de
falar e falar e falar ela parou e disse
a propósito alguém aqui que é crente e
aí o seminarista - pastor tem vontade de
ficar caladinho escondido
não sei nada ninguém ninguém precisava
saber mas eu me lembrei que tinha pegado
o seu irmão que eu peguei aqui hoje de
manhã na capela do seminário as semanas
antes eu havia focado mais na perico pin
que o senhor jesus de diz que nós não
podemos nos envergonhar dele ele disse
eu me lembrei daquele texto pastor
eu levantei a mão e disse eu sou crente
e pior o filho de pastor se mexe dele
tem sido não se mexe e perseguição de
luta mas ele disse uma coisa
bastou estranhamente ao invés quando me
levanto para aquela hora aula onde eu
sei que vou ser massacrado
ela chama ele de alienígena
ela não chama pelo nome e quando ele me
disse isso eu disse tá ela disse uma
coisa certa
você é uma alienígena eu também sou
nós somos e teses nesse planeta
aguardando que esse planeta corrompido
seja restaurado pelo poder do senhor e
aí sim nós estaremos em casa
por enquanto nós somos sim nós somos
alienígenas e te matar
ela acertou de gala professora o meu o
meu cabelo meus semelhantes assim a
senhora tá certo eu sou um e te e ele
disse eu não também é ele também é um
éter somos todos e fez aqui muito
obrigado pelo adjetivo a senhora não
sabe que está me elogiando
mas ele me disse que ao invés da fé
escurecer
aquele jovem seminarista diz pastor
toda vez que eu sou massacrado ali eu
saio mais fortalecidos na fé porque essa
não a fé que brota do próprio coração da
própria consciência
ela é concedida pelo senhor ao coração
humano e quando o coração do homem é
alcançado por essas são extraordinária
de deus e irmãos
nós somos dia-a-dia confirmados essa fé
e nada ninguém evento algum pode tirar
essa fé do nosso coração porque nós
dessa fé
andamos no caminho somos enraizados em
cristo e fundamentados nele
nós somos tornados estáveis na sua
presença
eu não sei se a kia região é como a
minha
imagino que seja temos muitas lutas
temos muitas dificuldades
talvez você saia e amanhã você já tenha
um check list de dificuldades da vida
permaneçamos no senhor
em meio às lutas prosseguimento no
caminho o sustento da raiz
a edificação na rocha vamos conduzir
querido e querida irmã vão nos conduzir
querido querida irmã a firmeza de uma
vida vivida na presença de deus em fé ea
fé
ela promove pelo menos dois movimentos o
movimento em direção a deus o homem sem
fé morto nos seus delitos em pecados ele
não se move ele só pede que apodrece da
sua mortandade esperando juízo final
mas aqueles que em meio à sua morte
foram alcançadas pelo espírito livre
ficante nos quais o promotor fé do
coração queridos irmãos
estes são conduzidos a um movimento em
direção a deus em ações de graças em
louvor em dedicação de vida de propósito
de desejos e ele pode dizer o meu prazer
está na lei do senhor e na tua vez eu
medito de dia e de noite
o segundo movimento que a fé faz brotar
no coração do indivíduo do homem da
mulher da criança do adulto e do idoso é
o movimento em direção
as pessoas ao próximo não é um movimento
em que a gente vai ficar entregando
cesta básica não é isso
e é também mas é um movimento que nos
leva a viver em ifé diante dessas
pessoas e diante de deus
o movimento que nos faz aproveitar as
oportunidades para glorificar a deus
abençoar o próximo movimento que nos faz
abrir a boca para falar da fé para falar
de cristo para falar do pecado e da
necessidade de arrependimento para falar
de esperança para falar do fato glorioso
de que jesus está voltando e que nós por
causa da fé que ele fez brotar no nosso
coração
viveremos diante dele em ações de graça
para todos os sete irmãos que o senhor
tenha misericórdia de nós e nos faça
permanecer no caminho permanecer em
cristo enraizados nele permanecer na
rocha no senhor jesus aquele que nos
edifica e sobre o qual estamos
edificadas
amém vamos orar senhor aplica a tua
palavra o nosso coração pelo teu poder
faz uns compreenderá e vivê-la faz não
sai daqui pensando na necessidade de
avaliar mas o nosso caminho a fim de
percebermos senhor se aí nós algum
caminho mau revela-nos pois o nosso
próprio caminhar
olha para dentro de nós e ver o senhor
se aí nós algum caminho que não te
agrada faz um sai daqui senhor
percebendo a necessidade de morrermos
para nossa antiga vida para agora
enraizados na videira vivemos a vida da
videira frutificando não os nossos
desejos mais aquilo que a videira
frutifica o fruto do espírito
é fácil sair daqui e percebemos que não
somos autônomos não somos auto definidos
nós só podemos nos definir no senhor a
partir do senhor diante da tua presença
e edificados em ti
faz-nos pelo poder ter o espírito
a cada dia temos os fundamentos mais
profundos
faz-nos cavar cada vez mais fundo a fim
de alcançarmos os tesouros eternos da
tua palavra sermos fundamentados nele e
edificado neles permanecendo na tua
presença para todo sempre ser conosco a
fim de que a fé ela seja confirmada em
nossos olhos em nossos lábios em nossos
pensamentos palavras e ações
a ação de graças ao senhor da glória o
senhor da vida que nos sustenta de forma
permanente na sua presença em nome de
jesus amém