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1 Tessalonicenses- Aula 13/14- Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

aí nós vamos para mais uma aula nessa
matéria de primeira de análise de
primeiro escalão essencis nós estamos
analisando o capítulo 4 versículo 13 até
o capítulo 5 versículo 11
nessa sessão o apóstolo paulo vai tratar
basicamente a respeito do retorno do
senhor jesus cristo quem a gente
entender bem o contexto vamos aqui para
o nosso esboço então eu expliquei a
vocês que a segunda grande sessão no
livro depoimento dessa licença que vai
do capítulo 4 até o final do capítulo 5
ela pode ser dividida em três grandes
partes a primeira parte ea última parte
elas dizem respeito aos relacionamentos
dentro da igreja e entre essas duas
partes o apóstolo paulo vai falar quanto
à volta de cristo isso porque no final
do capítulo 3
o apóstolo paulo conecta o progresso na
santificação com a vinda de cristo
então ele vai falar a respeito de
questões práticas na igreja relacionadas
à vida de cristo ou seja uma vez que a
vinda de cristo é iminente uma vez que
os mortos voltaram com cristo
nós temos esperança então nós precisamos
viver uma vida santa à luz do fato de
que um dia nós nos encontraremos com o
senhor jesus cristo
ok então basicamente esse é o a estas
são as questões aqui neste último nessa
última grande sessão que na sua tela
está como ponto três instruções e
exortações práticas na hora passada nós
começamos a estudar o capítulo 4 ok eu
vou rapidamente lembrar a vocês alguns
pontos importantes aqui eu expliquei a
vocês que o apóstolo paulo faz um
tratamento
então a respeito da vinda de cristo de
duas formas e em dois assuntos ok
em primeiro lugar no capítulo 4
versículo 3 até o final do capítulo 4
a questão aqui é com respeito aos que
dormem ok então provavelmente era uma
dúvida uma deficiência no conhecimento
daqueles irmãos
quanto aos que já morreram então se se
os que já morreram continuam só dormindo
se os que já morreram
vão poder presenciar a vinda de cristo o
apóstolo paulo vai dizer aqui no
versículo 14 que jesus trará em sua
companhia os que dormem ou seja haverá
um relacionamento os que dormem vão
experimentar a vinda de cristo
só que enquanto nós os vivos vamos
experimentar aqui da terra enquanto nós
os vivos estaremos aqui os mortos
virão em companhia de jesus para serem
ressuscitados é isso que ele vai
explicar aqui dos ciclos 15 a 17 que
haverá uma ordem tanto no processo de
experiência da vida de cristo quanto no
próprio posso processo da vida de cristo
o processo de experiência da vida que de
cristo será primeiro os que estiverem
mortos
depois os que estiverem vivos e em
segundo lugar a existe um processo na
própria vinda de cristo
primeiro haverá a ordem a voz do a canja
a trombeta de deus
então jesus descerá até o céu para
encontrar se então com aqueles que foram
transformados e ressuscitados para
estarem com ele para sempre
ok eu também dei uma palavrinha sobre a
relação desse texto num debate quanto ao
arrebatamento explicando que todas as
posições defendem que haverá o
arrebatamento aqui
então é quando isso vai acontecer antes
durante ou depois da tribulação ok agora
irmãos entrando no capítulo 5
o assunto vai ser um pouco vai ser o
mesmo vai ser a relação com a vinda de
cristo
porém como eu expliquei a vocês na aula
passada
a questão agora ela não vai ser mais
quanto aos que dormem ok agora a questão
vai ser relativamente aos tempos e
épocas
a questão aqui então diz respeito ao
tempo do cumprimento à época do
cumprimento ok
lembre-se que sempre foi uma questão
quando jesus cristo voltaria
essa questão foi colocada pelos
apóstolos em mateus capítulo 24 e foi
colocada também pelos apóstolos em atos
capítulo 11
e pelo visto era também uma questão aqui
entre os mensalões em si só quem então
era muito comum certo a os estudiosos
sugerem que era muito comum a crença
dentro dos círculos judaicos e da igreja
que a volta de cristo ela teria um tempo
inesperado onde as pessoas não sabiam
quando é que o senhor jesus cristo
voltaria é exatamente por isso que o
apóstolo paulo diz não há necessidade de
que eu vos escreva certo então o
apóstolo paulo sabe que eles mesmos já
sabiam já entendiam que quanto aos
tempos e as épocas do senhor jesus
cristo ninguém sabia não havia
necessidade que ele esclarecesse se eu
escrevesse sobre essa questão porque
ninguém sabia quando jesus cristo
voltaria
é isso que ele fala aqui no versículo 2
vós mesmos estais inteirados com
precisão que o dia do senhor vem como
ladrão de noite ok então o que o
apóstolo paulo está dizendo aqui que o
dia do senhor vem como ladrão de noite é
muito importante mas antes da gente
avançar no nosso raciocínio que nós
entendamos aqui alguns pontos não só
para esse versículo como por todo o
texto a partir do versículo 12
o apóstolo paulo vai fazer várias
referências ao texto de mateus capítulo
24 e 25 oc neste texto você tem aqui o
discurso
o discurso da oliveira no monte das
oliveiras certo
então nesse discurso do monte das
oliveiras o discurso da oliveira
o senhor jesus cristo vai responder
exatamente a mesma questão aqui certo
quais sinais haveriam da sua vida quando
todas essas coisas iriam acontecer então
jesus vai responder pra eles de que não
haveria como saber o dia mas que haveria
como nós seremos vigilantes
então nesse discurso da oliveira nesse
discurso lado do monte das oliveiras o
senhor jesus cristo ele basicamente
trata de dois assuntos dizendo que a sua
vinda não se dá pra saber o dia e saí
avisando então quanto aos sinais para
que eles estivessem vigilantes quanto ao
cumprimento dos sinais que iriam
preceder o dia da sua vida
ok então o apóstolo paulo ele vai
escrever aqui amplamente baseado no
discurso do monte das oliveiras
certo então eu vou sublinhar aqui várias
referências ao discurso do monte das
oliveiras pra vocês
primeiro ele fala aqui que o dia do
senhor vem como ladrão de noite
o senhor jesus cristo fala isso lá em
mateus capítulo 25 24 versículo
versículo 43 onde ele fala que a vinda
dele viria como ladrão depois aqui ele
diz quando vierem paz e segurança isso
que ele sobreviverá repentina destruição
então isso aqui é quase que uma citação
no que matei do que é dito lá e mateus
marcos e lucas
num discurso do senhor jesus cristo ele
fala que também a respeito das dores de
parto ele também usa isso jesus também
mencionou isso no seu discurso do monte
das oliveiras certo então ele fala de
novo a respeito do dia como ladrão vos a
pane de surpresa isso também é quase que
uma citação direta do que o senhor jesus
cristo fala certo então ele diz aqui a
respeito de vigiar jesus também usa essa
palavra bastante a palavrinha vigiar
quanto ao que nós devemos fazer em
relação à vinda do senhor jesus cristo
certo então me parece muito claro que o
que o apóstolo paulo vai escrever aqui
ele está baseado no que jesus falou lá
em capítulo 25 especialmente no capítulo
no capítulo 25 especialmente do livro de
mateus ok
outra coisa muito importante a gente
entender é sobre o que o apóstolo paulo
se refere quando ele fala de o dia do
senhor porque há muita confusão é feita
muita afirmação equivocada é feita
quando as pessoas se conectam a
expressão dia do
senhor exclusivamente ao momento da
vinda de cristo certo
isso não reflete o ensino do novo
testamento nem do antigo testamento
certo
a expressão dia do senhor é uma
expressão que encontra sua raiz
já no antigo testamento e sempre
representava serra uma expressão para
representar o julgamento no final dos
tempos
ok então sempre dia do senhor refere se
a um ao julgamento que sobreviveria
sobre o mundo ou sobre israel no final
dos tempos só que o próprio antigo
testamento fala a respeito de várias
prefeituras ações desse dia do senhor
vários eventos que ocorriam durante a
história que prefigura vão essa
destruição ou esse julgamento final
certo se você estudar a os textos
judaicos fora da bíblia mas os textos
judaicos que falam a respeito de
linguagem apocalíptica
você vai falar você vai perceber que o
dia esse dia do senhor sempre era
tratado como um complexo de eventos no
final desta era iria trazer o julgamento
final e que este complexo de eventos era
precedido por sinais certo então o que o
apóstolo paulo está dizendo aqui é que
este complexo de eventos vem como ladrão
lembre-se não é que o apóstolo paulo
aqui está dizendo que a vinda de cristo
em si vem como ladrão ele está falando
de um complexo de eventos que vem como
ladrão ok então o que eu quero dizer com
isso
o que o que eu quero dizer com isso é
que a vinda de jesus
ela é tratada pelo apóstolo paulo de
maneira iminente
sim só que a vinda de jesus iminente ela
não é a companhia não é sozinha ela vem
acompanhada há uma série de eventos que
inclusive press éden esta vida ok e que
nós precisamos estar vigilantes quanto a
este complexo de eventos como é que nós
sabemos então que o dia do senhor é um
complexo de eventos não só pelo texto de
mateus capítulo 25 que vai deixar isso
bastante claro como também pelo próprio
texto aqui de primeiro escalão no cense
capítulo 5 ok então antes da gente
avançar eu explicar isso só lembrando a
vocês que aqui o que o apóstolo paulo
diz ele apresenta a questão no versículo
a questão dos tempos e épocas e ele já
responde no versículo 2
ele diz o dia do senhor vem como ladrão
ou seja o dia do senhor virá de maneira
iminente não é algo que nós podemos
saber exatamente o momento
ele virá de maneira iminente lembrado
então que este dia do senhor é um
complexo de eventos
ok então como é que nós sabemos que esse
dia do senhor é um complexo de eventos
ou o quê dia do senhor é esse
é isso que o apóstolo paulo vai explicar
aqui nos ciclos 33 e 4 certo ele diz o
seguinte quando andarem dizendo paz e
segurança e issqn sobrevirá repentina
destruição
vamos entender isso daqui paz e
segurança irmãos eram lemas ali na
sociedade romana certo então na época
dos romanos existia uma expressão
pax é ter seguro e taxas que era uma
expressão que que apontava para o ideal
do império que é algo que era esperado
de todo o império romano a ideia de que
houvesse total paz e total segurança
dentro do império
porém em vários momentos durante a
história
houve evidências de que paz e segurança
era um falso sinal de que tudo estava
realmente bem você tem por exemplo em
jeremias capítulo 6 versículo 14 dizendo
a respeito de falsos profetas dizendo o
seguinte curam superficialmente a ferida
do meu povo dizendo paz paz quando não
há paz serão envergonhados porque
cometem abominação sem sentir por isso
vergonha nem sabem que é coisa
envergonhasse que coisa é envergonhasse
portanto caíram com os que caem quando
eu os castigar tropeçaram diz o senhor
ok então no primeiro século da era
cristã o que aconteceu
o imperador ou o general pompeu ele
entrou em jerusalém sugerindo paz pra
todos
só que poucos anos depois o general tito
invadiu jerusalém trazendo total
destruição isso aconteceu no ano 70 ali
a no primeiro século ok então o que o
apóstolo paulo está firmando aqui que o
dia do senhor será marcado por um
anunciou e este anúncio tem um caráter
oficial porque ele usa um lema romano um
anúncio
rio de paz e segurança
ok e nós percebemos isso acontecendo no
ano 70 da era cristã
então nós temos aqui um referente
histórico de como isso vai acontecer
haverá um anúncio de paz e segurança e
então chegar à repentina destruição
outra afirmação que o apóstolo paulo faz
baseado no discurso do monte das
oliveiras é que isso será como as dores
de parto que está para dar à luz certo
então essa idéia de dores de parto na
mentalidade judaica sempre foi
relacionado a um processo de agonia e
aqui o apóstolo paulo está falando
daqueles momentos finais do parto não de
todo o processo as dores do parto são
aquelas dores finais que são as as
principais
então ele está dizendo que o dia do
senhor ele vem como dores de parto eles
são repentinos eles simplesmente começam
e são intensos certo são aqueles não são
intensos
a ponto de estar prestes a dar à luz são
as principais dores do parto
então o dia do senhor será o tempo de
repente na destruição e um tempo de
grande agonia é isso que o apóstolo
paulo está querendo explicar e em
terceiro lugar
ele fala que é um dia de vingança de
nenhum modo escaparam
então há aqueles que estiverem neste
mundo não vão escapar aqueles que
estiverem neste mundo irão todos ter
sobre se o dia do senhor
ok não vão escapar do dia do senhor
porém o apóstolo paulo coloca aqui um
mas ele dia ele diz
mas vós irmãos então note que aqui nesse
escaparam pressupõe-se um eles ok eles
sofreram a destruição e ii sobre
sobrevirá destruição versículo 3
então eles sofreram a destruição no dia
do senhor mas vós não estais em trevas
então agora o apóstolo paulo vai usar a
ilustração da luz e das trevas ok então
está nas trevas está sujeito a ter sobre
se o dia do senhor e ser filho da luz o
filho do dia é estar sujeito a escapar
do dia do senhor é essa idéia
desenvolvida aqui nos círculos 4 e 5
vocês não estão entregas por isso esse
dia não vos apanhará de surpresa isso
que paulo está dizendo
porquanto vós todos os filhos da luz e
filhos do dia
ok então que o apóstolo paulo está
explicando que há dois grupos o grupo
que vai escapar daquele dia e o grupo
que não vai escapar
o grupo que não vai ser pego de surpresa
por isso está estará pronto para escapar
daquele dia e o grupo que será pego de
surpresa e que por isso irá não vai
escapar e vai sofrer a repentina
destruição naquele dia ok então note que
o dia do senhor não é meramente a vinda
de cristo pois paulo não estaria dizendo
não estaria colocando o dia do senhor
como vinda de cristo ac como algo do
qual nós deveríamos não querer desfrutar
certo em
ele está falando de um complexo de
eventos estes complexo esse complexo de
eventos que é o dia do senhor e então
irmãos os versículos 6 até o versículo
10
o apóstolo paulo vai falar agora em tom
de conclusão certo ele diz assim pois
assim como ele vai fazer aqui no
versículo 11 quando ele diz consolar vos
pois então agora o apóstolo paulo vai a
vai falar a respeito das consequências
práticas e ele vai falar a respeito das
conseqüências práticas usando
basicamente duas ilustrações ok
a primeira ilustração é a ilustração
aqui nos versículos 6 e 7 que falam a
respeito de estar acordado com que então
ele diz assim pois não durmamos como os
demais
lembrando que de mais aqui diz respeito
aos incrédulos certo lembra se do
contexto e pimenta essa licença os
demais diz respeito aos incrédulos
então ele diz não dos durmamos pelo
contrário vigiemos e sejamos sóbrios
o que paulo está querendo dizer aqui que
existem aqueles que são das trevas e
aqueles que são do dia os que são das
trevas irão não irão escapar do dia dos
senhores que são do dia irão sendo assim
não vamos dormir vamos ligia aqueles que
são das trevas
eles dormem e por isso vão ser pegas de
surpresa
já aqueles que são do dia eles vigiam
eles são sóbrios inclusive à noite
então ele disse que os que dormem dormem
de noite então já que eles são
as trevas eles vão dormir e os que se
embriagam é de noite que sempre água
então o que ele está dizendo aqui irmãos
ele está dizendo que aquelas pessoas que
são das trevas agem nas trevas
eles dormem e se embriagam eles fazem
aquilo que é típico de se fazer à noite
ou eles dormem ou eles se divertem
ou eles dormem ou eles fazem as coisas
no escuro para fazerem escondido então
eles mantêm uma conduta das trevas uma
conduta noturna que envolve o dormir e
os embriagá já nós que somos do dia veja
aqui que ele continua com a ilustração
do dia e da noite sejamos sobre os então
quem é do dia está acordado quem é do
dia não dorme quem é do dia faz aquilo
que é característico do dia e então ele
usa uma outra ilustração aqui que é a
ilustração do guarda ele fala de
armadura revestir-se da couraça da fé e
tomando como capacete
a esperança da salvação
então ele diz que o crente deve ser como
um guarda como um guarda que se reveste
para vigiar ele é do dia por isso é
vigia vigilante ele está acordado e qual
é a marca de quem está acordado
ele é marcado por fé e por amor então
note que ele coloca aqui a fé o amor ea
esperança que você deve saber por outros
textos que para o apóstolo paulo fé amor
e esperança são os três elementos
os básicos da no cristianismo todo o
cristão é marcado por fé que é aquilo
que traz a salvação que é o meio pelo
qual deus nos dá a salvação o amor que a
evidência principal da salvação que é a
demonstração de amor pelos irmãos ea
esperança que é a dimensão futura da
salvação certo então o apóstolo paulo
mostra aqui que nós devemos nos revestir
daquilo que nos torna cristãos
nós devemos viver como cristãos aqueles
que vivem como cristãos aqueles que são
crentes no senhor jesus cristo
eles são vigilantes eles são sóbrios e
por isso eles escaparam do dia do senhor
ok é isso que o apóstolo paulo então vai
dizer aqui no versículo 9 ele diz deus
não nos destinou para a irá então existe
muito debate sobre que ira é essa aqui o
apóstolo paulo está falando
será que o apóstolo paulo estaria
falando aqui da ira vindoura da ira do
inferno
ou será que ele está falando aqui da ira
a respeito do dia do senhor
o contexto aqui parece muito claro o que
irmãos o contexto aqui parece claro de
sugerir que esta irá diz respeito ao dia
do senhor
ok então deus não destinou para sofrer
esta ira que virá sobre o dia do senhor
o que deus nos destinou para alcançar a
salvação
agora veja bem pra gente entender o
argumento de paulo certo
note que o versículo 8 fala da esperança
da salvação
vamos voltar um pouco
tenho aqui no nosso contexto até o
versículo 13 quando ele fala daqueles
que não têm esperança
então vamos incluir aqui esperança de
salvação certo então existe aqueles que
não têm esperança da salvação e aqueles
que têm esperança da salvação
os que dormem tem a esperança da
salvação
os within e os descrentes não tem
esperança da salvação que salvação é
essa que paulo está falando ele está
falando da salvação futura a esperança
da salvação ele não está se referindo
àquela salvação que nós ganhamos pela fé
mas a salvação futura da qual nós
esperamos e que salvação é essa eh eh o
que é expresso aqui no versículo 14 que
diz respeito à ressurreição irmãos a
esse momento que é mencionado aqui nos
versículos 16 e 17 quando nós estaremos
para sempre com o senhor
essa salvação que será dada que será
recebida no momento do arrebatamento é a
salvação da qual os crentes não estão
destinados então que paulo está
ensinando aqui é que uma vez que o dia
do senhor virá aqueles que não são
crentes sofrerão a ira de deus naquele
dia e aqueles que são de cristo que
possui a fé o amor ea esperança serão
salvos por meio da ressurreição e do
arrebatamento para não desfrutar deste
momento de ira certo
então essa é a ideia aqui
e do apóstolo paulo e ele conclui então
no versículo 11 dizendo consolar vos
então e edificar você se praticamente
como também estatais fazendo ou seja
paulo conclui com uma palavra prática
certo que o fato de que um dia nós a o
dia no senhor viria isso deve nos levar
a expressar a nossa fé cristã é o nosso
amor ea nossa esperança no tempo
presente
o tempo presente é o tempo de nós
confirmamos que somos realmente salvos
por meio da fé do amor e da esperança
confirmamos que não vamos sofrer a ira
que virá no dia do senhor mas que
seremos salvos
então nós devemos a progredir na
salvação progredirem santidade progredir
no amor porque tudo isso é marca
daqueles que não passaram pelo dia do
senhor
então resumindo o argumento do apóstolo
paulo aqui no começo do capítulo 5
versículos de 1 a 11
o resumo do seu argumento é o seguinte
visto que não sabemos quando virá o dia
do senhor vivam como aqueles que não
passaram pelo dia do senhor exibam em
suas vidas
o progresso em santidade que é marcado
que é marca daqueles que escaparam do
dia do senhor e que serão salvos não
durmam porque isso é marca daqueles que
irão que não irão escapar do dia do
senhor
nós somos nôs do dia então exibam isso
na vida de vocês
esse é o argumento principal de paulo
que vai levar então ele a continuar as
suas exortações práticas agora a partir
do versículo do
11 ok então é isso não espero que você
tenha entendido bem essa análise aqui é
um texto muito rico é um texto muito
interessante espero que você tenha
compreendido a nossa análise desse texto
na próxima aula a gente avança fiquem
com deus e até lá