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2 Tessalonicenses- Aula 10/13- Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

lá nós vamos para mais uma aula nessa
matéria de da análise da segunda pista
de paulo aos tessalonicenses na aula
passada nós encerramos a análise do
versículo 12 no capítulo 2 seção essa
que lida diretamente com o assunto
principal da carta que é o paulo
tentando estimular os seus leitores a
não abandonarem aquilo que eles já
haviam aprendido por intermédio de paulo
e da sua equipe especialmente no que diz
respeito a vinda do senhor jesus cristo
certo então o que nós vimos nas últimas
aulas foi esse que é um dos textos mais
importantes para a escatologia do novo
testamento certo que texto é esse o
teste segunda são nomes em 62 de uma 12
esse é o texto que contém informações
muito importantes para a gente entender
a perspectiva escatológica do novo
testamento
então lembre-se que o versículo primeiro
ele começa a afirmando que paulo vai
tratar deste assunto agora quanto a
vinda do senhor jesus cristo e também o
dia do senhor lembrando a vocês que
estes são dois eventos concomitante
certo nós já vimos na primeira carta aos
tessalonicenses que paulo encarava a
vinda do senhor jesus cristo como uma
espécie de resgate do dia do senhor
então o que estava acontecendo é que
alguns taludes esses criam que já haviam
entrado nuno do dia do senhor que já
estava no dia do senhor por causa talvez
dos sofrimentos que estavam passando é e
também por causa de ensinos equivocados
que eles estavam recebendo então
apóstolo paulo escreve esse texto aqui
pra eles e basicamente aí
a partir de agora todo o restante
segundo testaram licenças para lidar com
essa questão e para explicar a eles
é que eles não deixassem a aquilo que
eles haviam aprendido em são paulo
lembra pra eles que algumas coisas
deveriam acontecer antes de iniciar o
dia do senhor o que não era necessário
acontecer para iniciar o dia do senhor
em primeiro lugar ele fala da apostasia
nós vimos que existe amplo debate quanto
ao que significa essa apostasia eu
afirmei a vocês que a minha opinião
minha posição pessoal em relação a isso
é que é uma referência mateus capítulo
24 de anton pouco amor e muita traição
entre os crentes então é uma espécie de
apostasia em massa do povo de deus em
segundo lugar nós temos aqui o apóstolo
paulo coloca também o surgimento do
homem da iniqüidade que é que foi aquele
indivíduo profetizado no livro de daniel
o senhor jesus também falou sobre ele
mateus capítulo 24 e é o que o apóstolo
joão vai chamar de anticristo ou daniel
a chico chamou de abominável da
desolação paulo está aqui chamando ele
de homem da iniqüidade filho da perdição
certo e toda a descrição que paulo faz
nós vemos remete ao livro de daniel e
também a mateus capítulo 24 e em
terceiro lugar o versículo 6 mostra a
retirada daquele que detém o surgimento
do anti christ certo então existe debate
sobre isso
se é o espírito santo se é o arcanjo
miguel certo então esse é o poder de
deus
esse é um também este é um debate muito
complicado
a ponto de você pegar quatro principais
comentários do livro de ter essa licença
cc você ter quatro opiniões diferentes
quanto à identidade
esse indivíduo aqui aquele que o de tr
toque
então eu entendo que existe uma forte
possibilidade aqui de ser o espírito
santo certo espírito santo como sendo
aquele que detém o espírito santo em sua
atuação na igreja como aquele que tem
mais essa é uma opinião muito frágil
como todas as outras com pinhões mas
basicamente paulo mostra que esses são
três a eventos necessário que aconteçam
para a chegada do dia do senhor
ok então na aula passada nós vimos
bastante sobre esse trabalho no iníco
certo sobre o seu uso de mentira o seu
uso de sinais e também o o motivo pelo
qual ele vai ter tanto efeito no engano
é por causa da chamada operação do erro
ok então foi isso que nós vimos na
última aula que nós terminamos de ver na
última aula e agora eu quero então
entrar com vocês aqui nos versículos 13
a 17 de segunda 10 ao 16
agora vamos aqui para o esboço da nossa
seção nós já passamos pela saudação
vemos que o capítulo 11
é um capítulo onde o apóstolo paulo vai
'animal' os vai fazer elogios para que
eles continuem progredindo
depois no capítulo 2 ele vai então
entrar aqui no centro da sua carta que
onde ele faz correções aos erros ao
desvio que eles estavam tendo de
convicção a respeito do futuro e então a
partir de agora nos versículos 13 e 17
o apóstolo paulo vai orar e agradecer a
deus pelo fato deles não terem a pelo
fato deles se manterem firmes e de terem
sido separados por deus para a salvação
ok então o capítulo
nessa seção de número 4 ela é um
complemento da seção de número 3 ok
então nós vamos ver isso a partir de
agora
então nesse texto aqui mão só fazer um
breve comentário antes da gente iniciar
então deixa eu começar colocando o texto
aqui na sua tela mas fazendo um breve
comentário a estes dois versículos o
versículo 3 versículo 14 são versículos
muito importantes certo alguns sugerem
que na verdade estes dois versículos
você tem aqui o clímax do argumento do
apóstolo paulo clímax da sua carta
certo há como se fosse aqui onde ele
queria chegar com tudo que ele falou
anteriormente e o texto anterior a este
nos versículos um a 12
é um dos textos mais importantes do novo
testamento para a compreensão da
escatologia ou seja a compreensão dos
eventos futuros
esse trecho esse pequeno trecho aqui no
versículo 1314 eles esses dois ciclos
são muito importantes para a solteirona
hoje a ok pois neste texto aqui o
apóstolo paulo vai trazer muitas
importantes verdades a respeito da
salvação a respeito da eleição e de
algumas características a mais ok então
nós vamos tentar dar uma olhada bastante
cuidadosa aqui tentando retirar algumas
implicações para a nossa doutrina da
salvação certo então vamos começar aqui
a nossa análise deste trecho
note que o versículo 13 ele começa aqui
com um entretanto esse colectivo aqui
nos fala a respeito do texto anterior o
que o apóstolo paulo vinha falando
imediatamente
antes versículos 11/12 nos mostram o
assunto que ele estava tratando para ele
começar esse texto agora com um
entretando ele fala que deus enviando a
operação do euro ou seja deus enviando
uma desilusão um em uma espécie de
engano sobre as pessoas
certo porque não acolheram o amor da
verdade para serem salvas então você tem
aqui pessoas que ouviram o evangelho
rejeitaram o evangelho e deus então em
consequência disso enviou essa operação
do erro a fim de serem tão julgados
todos quantos não derem crédito a
verdade então aqui está falando dos
opositores ao evangelho daqueles que não
crêem no evangelho que foram então
castigados por deus com essa operação do
erro
e é justamente por isso que eles vão
então abraçar o ministério do anticristo
eles vão seguir os enganos e mentiras do
anticristo certo então todos esses vão
ser julgados é essa idéia do versículo
12 a fim de serem julgados
aqueles que reeditarão o evangelho
recebe a punição de deus do engano para
que eles sejam propositalmente julgados
no futuro
agora o apóstolo paulo então vai dar um
contraste vai mostrar que essa realidade
ela não é realidade na vida dos crentes
de tessalônica hockey por isso que ele
comece com um em entretanto agora o
apóstolo paulo não vai falar mais
daqueles que estão destinados ao
julgamento a partir do versículo 13 o
apóstolo paulo
lá daqueles que estão destinados para a
salvação ok então
note que assim como o apóstolo paulo
havia falado que deus havia enviado a
operação do erro para que eles fossem
julgados agora o apóstolo paulo vai
falar a mesma coisa a respeito da
salvação que ela tem fonte em deus ok
por isso que ele então começa dizendo
devemos sempre dar graças a deus então
aqui você tem uma oração de ações de
graças uma oração de louvor a deus de
tal aqui o apóstolo paulo vai expressar
pra eles um motivo de oração de louvor a
deus
ok e o que nós vamos então perceber
nestes dois versículos é que o apóstolo
paulo vai nos dar aqui o principal
motivo da sua oração ok ele vai dizer
aqui devemos sempre dar graças a deus
porque notw porque aqui nós vamos ter
que prestar bastante atenção nos das
partículas nos colectivos aqui a
resposta do motivo de louvor do apóstolo
paulo é porque deus vos escolheu desde o
princípio para a salvação do rock são
paulo está aqui dizendo pra eles que ele
louvava a deus porque deus havia
escolhido eles para a salvação
então mais importante da gente entender
neste texto aqui inicialmente é este
ponto culminante aqui
certo o louvor de paulo pela eleição de
vida
então eu quero chamar a sua atenção
há três aspectos aqui nessa e dessa
frase deus nos escolheu desde o
princípio para a salvação
em primeiro lugar a palavrinha escolher
ok então
interessantemente a palavra escolher
aqui ela não é a mesma palavra que o
apóstolo paulo vai utilizar em outros
textos para eleição então não é a mesma
palavra que ele utiliza lá em efésios
por exemplo quando diz que é linus
elegeu no senhor jesus cristo a palavra
aqui e aqui também traduzido é a palavra
escolher a palavra ray é o da língua
grega que ela é sinônima ela tem a idéia
de você preferir algo então a idéia da
palavra escolher é a mesma ideia onde
você entra em uma loja e você então
escolhe algo pra comprar certo então o
apóstolo paulo está dizendo aqui que
dentro da humanidade deus escolheu deus
preferiu alguns para a salvação
certo agora isso é a mesma coisa que o
apóstolo paulo fala anteriormente aqui
por vós irmãos chamados pelo senhor o
que o apóstolo paulo está querendo dizer
então aqui que a escolha certo
ela é na verdade uma expressão de amor
como é que o apóstolo paulo sabe que
eles são amados do senhor é porque deus
vos escolheu então nós temos aqui mãos
uma uma uma forte similaridade
o o que tem lá no livro de romanos
capítulo 9
amei jacó e aborreci a esaú a escolha
divina é uma decisão de deus de amar
certas pessoas de uma forma que ele não
decide chamar outras pessoas aqui então
vamos nos lembrar antes de mais nada que
nós estamos falando aqui de seres
humanos pregadores ok então lembre-se
nós vamos ver aqui mais pra frente que
tanto no texto anterior
o apóstolo paulo fala de pessoas que
rejeitaram o evangelho de pessoas que se
entregam à injustiça e aqui no versículo
3 e o apóstolo paulo vai falar que a
salvação é por uma santificação do
espírito
tudo isso pressupõe pecado tanto crentes
quanto descrentes
antes de mais nada eram ambos pecadores
então a deus escolheu alguns seres
humanos pecadores para amá los de uma
forma distinta de do que outros seres
humanos pecadores
ok então isso aqui bons nós estamos nos
mantendo apenas no texto é isso que o
texto está dizendo que paulo louva a
deus porque os seus ouvintes eram
escolhidos e amados pelo senhor a
eleição a escolha de vida é com uma
expressão de amor ou certo então como
diz o comentário de de mim ou aqui no
livro de segundo escalão de senhas ele
falou o seguinte que as que deus
escolheu você
é isso se refere ao amor de deus que é a
sua motivação para preferir ou para
escolher aqueles crentes na cidade de
tessalônica
agora naturalmente a pergunta que nós
levantamos aqui é porque deus amou a uns
e não há boa a outros
essa é uma pergunta que nós não temos
resposta certo em deuteronômio capítulo
7 versículos de 6 a 8 nós temos ali deus
falando com o povo de israel
'ela é dito o seguinte deus escolheu
vocês pra vocês serem o seu povo o
senhor não o senhor não teve afeição por
vocês ou escolheu vocês porque vocês
eram mais numerosos que os outros povos
mais porque o senhor amor vocês então
note bem que a escolha divina é uma
decisão de deus para amar o seu povo
para amar certo grupo de pessoas que
eram iguais às outras
então not aqui em mãos quando nós
estamos falando da fonte da eleição
você tem aqui o amor de deus certo
ou vamos colocar aqui o critério qual é
o critério para a decisão divina de
escolher uns e não outros
é a decisão divina dia mar a uns e não
amar a outros visto que deus amou
determinado grupo
deus escolheu esse determinado grupo ok
então essa é a primeira verdade
importante da gente entender
que a segunda é verdade está aqui nessa
expressão desde o princípio então
deixe-me marcar aqui pra você ir
acompanhando a segunda verdade aqui
desde o princípio
essa pré sal zinha que desde o princípio
você tem a tradução dois de uma
partícula grega que a partícula harrer
certo ou seja há aqui você tem a mesma
ideia que o apóstolo paulo utilizá-la em
efésios quando ele fala antes da criação
do mundo certo
o princípio é a ideia de antes da
criação então lembre se do princípio era
deus ou seja antes da criação deus
no princípio era o verbo antes da
criação o verbo
então desde o princípio é desde que
houvesse criação
então você tem aqui na eternidade
passada no plano de deus deus já havia
escolhido e amado um determinado grupo
de pessoas ok então a segunda verdade
aqui é que essa decisão de deus ela não
é uma decisão que foi tomada na história
não é uma reação de deus
há algo que aconteceu na história é uma
decisão de deus sobre algo que deus
queria que acontecesse na história
ou seja não é que deus
ele reagiu à decisão das pessoas e por
isso elegeu
não foi algo que deus decidiu antes da
criação do mundo para que acontecesse
depois ou durante a criação ou a
história da humanidade
ok então em primeiro lugar você tenha
que a eleição divina escolha de verão
com uma expressão de amor é isso segundo
lugar você tem aqui a idéia de que isso
foi planejado antes da criação do mundo
e em terceiro lugar você tenha que o
propósito da eleição e tal deus vos
escolheu em terceiro lugar para a
salvação
note que irmãos a o apóstolo paulo não
está dizendo que deus vos escolheu por
causa da salvação de vocês
não não é que deus viu quem seria salvo
e então elegeu
ok então não é que deus sabia que iria
decidir crê e portanto ser salvo
que deus é que tal tomar uma decisão de
escolher essas pessoas não é essa ordem
claramente que o apóstolo paulo está
dando aqui deus vos escolheu para a
salvação
então nesse texto você tem a ocorrência
da partícula para que é a partícula eis
que fala de algo que em direção à outra
coisa então deus escolheu para aqui no
versículo 13
depois você tem um outro para aqui no
versículo 14 e depois então um outro
para aqui no versículo 14 também certo
no caso aqui deste primeiro para você
tem é que o propósito da eleição certo
no caso deste segundo para aqui no
versículo 14
você tem aqui também uma idéia de
propósito só que agora é o propósito da
salvação então veja bem assim como o
propósito do chamado de d
é a salvação assim como você não é salvo
a antes de ser chamado assim também o
propósito da eleição é a salvação
então em outras palavras
olha aqui a acima eu vou colocar uma
ordem que o apóstolo paulo está
colocando aqui nesse texto
existe então uma escolha que tem o
propósito da salvação
ok então você tem uma escolha que tem o
propósito da salvação e você tem também
um chamado que ele vai falar aqui no
versículo 14 que também tem o propósito
da salvação
é essa a ideia que o apóstolo paulo está
dando aqui então deus vos escolheu para
vocês serem salvos e para vocês serem
salvos deus também vos chamou mediante o
nosso evangelho e para vocês a
alcançarem a glória do nosso senhor
jesus cristo é que deus vos chamou
mediante o nosso evangelho para a
salvação de vocês
certo essa ideia geral aqui então not a
a salvação é o propósito do chamado e a
salvação é o propósito da escolha divina
então o resultado aqui é que a escolha
de deus
ela leva ao chamado de deus que leva
então a salvação de deus
note isso deus nos escolheu para a
salvação e para a salvação de deus os
chamou então aqueles que deus escolheu
ele chamou para a salvação
isso é muito importante da gente
entender irmãos para que a gente saiba
que a escolha divina não é o resultado
da salvação certo e a salvação não é o
resultado da mera decisão humana mas é o
de cima um resultado de um chamado que
deus realiza dos escolhidos daqueles que
ele preferiu daqueles que ele escolheu
ok então isso daqui contradiz a crença
arm ana certo de que deus salva o elege
por fé prevista do not qual é a lógica
do argumento ammiano a salvação
ela vem pela fé então aqueles que deus
previu que iriam crer e portanto receber
a salvação de deus
os elegeu isso é o contrário do que o
apóstolo paulo ensina essa posição a
minha ela é colocada para tentar
explicar como é que o homem pode ser
livre na salvação
como é que deus não não se
responsabiliza pela condenação das
pessoas mas o resultado é que na
doutrina miana deus também não se
responsabiliza pela salvação das pessoas
certo porque porque deus simplesmente
confirma aquilo que ele sabe que os
homens fariam assim como ele faz com os
perdidos eles só confirma o que deus
sabe o que ele sabe que os perdidos
fariam então deus nem é o responsável
pela salvação e nem responsável pela
perdição por implicação lógica
na doutrina a minha e é justamente por
isso que o apóstolo paulo não segue essa
forma de pensar
ou melhor dizendo é justamente por isso
que o organismo não segue a forma de
pensar do apóstolo paulo porque o
apóstolo paulo
ele vai louvar a deus pela escolha e vai
dizer que o motivo pelo qual ele louva a
deus pela escolha é por que essa escolha
produziu a salvação não é que é a
escolha ela foi então a resultante da
salvação
não há eles foram salvos por causa da
escolha divina
desde o princípio ou na eternidade ou no
plano eterno de deus deus já tinha os
seus escolhidos para a salvação e ele
então chamou estes escolhidos por meio
do evangelho para serem salvos ok então
essa idéia essa terceiro ponto aqui que
eu gostaria de comentar
ok agora é para a gente encerrar essa
aula pra gente não se sustentando
eu quero fazer então só mais um breve
comentário a respeito do que o apóstolo
paulo tem em mente por salvação aqui
existe um erro muito comum quando a
gente interpreta textos bíblicos que é
agente transferir significado de palavra
em um determinado texto para um outro
texto sem analisar o contexto que eu
quero dizer com isso
em efésios capítulo 2 o apóstolo paulo
vai dizer o seguinte pela graça sois
salvos
quando você analisa o contexto ali o
sentido da palavra salvação é é a
regeneração a você receber uma nova vida
então receberá uma nova vida
é um dos conceitos bíblicos de salvação
mas não é único
você também tem a o conceito de de
reconciliação certo então a
reconciliação é um outro aspecto da
salvação e você também tem no novo
testamento o conceito de livramento do
julgamento divino você se livre
libertado do julgamento divino esse é o
sentido lá em primeiro tessalonicenses
11 10 o ok
esse é o sentido muito comum em hebreu
salvação como sendo algo futuro algo que
nós vamos desfrutar ainda no futuro que
é esse livramento do julgamento futuro
para estarmos então com deus
então anote você tem um aspecto futuro
da salvação
você tem um aspecto de ser reconciliado
com deus da salvação e você tem um
aspecto interno a salvação como sendo a
regeneração a salvação como sendo a
justificação a salvação como sendo
recebimento de uma nova vida
ok qual o conceito apóstolo paulo tem
aqui nós precisamos analisar este texto
dentro do seu contexto ok então qual é
um contexto da segunda carta de paulo
aos tessalonicenses capítulo 2 o
contexto claramente é nó julgamento
futuro divino
ok então deus nos escolheu para não
passarmos pelo seu julgamento futuro que
recairá sobre a humanidade
então anote a humanidade estava
completamente perdido em pecado deus
então escolheu alguns para não passar
pelo seu juízo na humanidade
ok então é esse o sentido de salvação
aqui a salvação como sendo livramento do
julgamento divino certo então a eleição
eo chamado de deus aqui garantem a nossa
segurança de que nós seremos preservados
do engano e preservados do julgamento
final
ok então é essa a ideia aqui essa idéia
dentro do contexto ele
louvo a deus porque é o contrário dos
que se perdem deus havia escolhido eles
para não não serem perdidos para não
passarem pelo julgamento ok mas vamos
dar uma pausa então na nossa análise
aqui nesse versículo pra nossa aula não
ficar tão longa
certo talvez não como só nesse trecho
nós tiramos tantas verdades importantes
para a nossa tecnologia
então na próxima aula nós começamos
então a entender o processo disso tudo
que começa aqui com a certificação a fé
o chamado e para alcançar a glória
então deus escolheu para a salvação ok
mas qual é o processo que deus escolhe
para operar a salvação oprah nos
conduzir para essa salvação fina
ok então fique comigo e até a próxima
aula
deus vos abençoe