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2 Tessalonicenses- Aula 13/13- Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

vamos para mais uma aula nessa análise
que estamos fazendo da segunda pista de
paulo aos tessalonicenses no presente
momento nós estamos no capítulo 3 e
nessa aula nós vamos então concluir a
análise do capítulo 3 e portanto
concluir é essa série de vídeos
analisando essa estrela do apóstolo
paulo ok então como eu como vocês sabem
nós estamos aqui concluindo é este
terceiro capítulo na aula passada nós já
estudamos os cinco primeiros versículos
vamos aqui só lembrar do esboço da nossa
seleção
agora nós estamos aqui na quinta sessão
na quinta grande exceção do livro de
segundo escalão licenças que é a seleção
mais prática que é a sessão a respeito
de exortações o apóstolo vai fazer
aqueles irmãos
a primeira exortação aqui o apóstolo
paulo vai pedir oração pela obra
então ele diz ora por nós para que a
palavra do senhor se propague ok então a
oração do apóstolo paulo tinha muito a
ver com o problema que ele estava
enfrentando ali naquela igreja o
problema que ele estava escrevendo
naquela igreja
todos nós sabemos que a osce de saúde
sem se sofriam bastante com perseguições
especialmente por parte dos judeus ok
então eles eram pessoas que prejudicavam
bastante o avanço da obra de deus não só
da parte dos personagens em cenas como
também do próprio ministério do apóstolo
paulo
então o apóstolo paulo pede oração para
que deus é para que eles orassem para
que deus fizesse qualquer palavra
corresse livremente essa idéia da
palavra expressão zinha se propague e
que sejamos livres destes homens
perversos
em maus é que nós já vimos lagartos 17
diz respeito justamente a esses judeus
que estavam sendo a causando prejuízos
para o avanço da obra de deus
ok a segunda exortação do apóstolo paulo
é para constância na prática cristã
então ele começa fazendo um trocadilho
dizendo que a fé não é de todos e o
senhor é fiel e que então e deus iria
guardá-los o senhor e guardá-los do mali
então ele fala dos homens maus que a fé
não é deles que o senhor é fiel então
ele fala do maligno mostrando então que
os homens maus estão associados como
makumba lino e os crentes estão
associados com o senhor jesus que é fiel
e qual é então a confiança do apóstolo
paulo é que eles iriam continuar
praticando as coisas que o apóstolo
paulo e sua equipe os haviam ensinado e
eles iriam fazer isso essa é uma outra
oração de paulo com o coração sendo
conduzido ao amor de deus ea constância
de cristo então o constrangimento do
amor de deus e do exemplo de cristo e
iria levá los a permanecer em constantes
na sua prática cristã
ok então essa segunda votação para que
eles se mantivessem constantes agora
lembre-se do contexto da carta ok porque
o apóstolo paulo exorta eles a eles
serem constantes para que eles não se
desviassem daquilo que foi ensinado e é
exatamente isso que estava acontecendo
ali naquela igreja ok irmãos então ele
ora aqui e exorta eles a permanecer em
constância não se desviarem destes
falsos ensinos e agora então nós temos
aqui uma
cera exortação que é a questão dos dois
ordenados a separação dos desordenadas
essa palavrinha desordenada ela vai
simplesmente tomar conta do assunto
agora norte que ela vai aparecer várias
vezes no versículo 6 ela parece uma vez
depois no versículo 7 aparece mais uma
vez certo então se você a avançar o
versículo 11 você tem uma terceira vez
uma terceira ocorrência certo e então
são essas três ocorrências
aqui dá palavrinha desordenado ou
desordenadamente com quem agora o que o
apóstolo paulo quer falar aqui sobre
este andar desordenado aqui no versículo
11 ele vai explicar
há pessoas que andam desordenada são as
pessoas que não trabalham com ok então
eu fiz essa introdução antes da gente
avaliar o texto para explicar que aqui o
apóstolo paulo vai falar a respeito de
separação ou seja de que tipo de pessoa
nós precisamos nos separar
ok e este é um texto que possui algumas
implicações muito importantes para uma
doutrina muito sustentada em várias
igrejas que é a doutrina da separação
eclesiástica
ok de que tipo de igrejas ou de pessoas
nós devemos nos separar
ok então vamos analisar esse texto no
final a gente faz algumas ponderações a
respeito disso
o texto começa aqui o apóstolo paulo
dizendo nós vos ordenamos irmãos
note que o apóstolo paulo fala a
respeito de questões que
está ordenando se você voltar aqui no
versículo 4 ele fala da confiança de que
eles estavam praticando as coisas que
vos ordenamos ok e antes no capítulo 2
ele vai falar ali ele já havia falado a
respeito de tradições deles manterem
aquilo que foi transmitido
então essa mesma idéia mantida que no
capítulo 2 e também no capítulo 3
então agora nós vamos entender bem qual
era o problema que estava acontecendo a
lei ou seja o apóstolo paulo estava
tratando a respeito do dia do senhor e
ele mostra então uma implicação a lei no
capítulo 2 é que aquela má compreensão
do dia no senhor estava levando eles há
um abandono daquilo que paulo havia
transmitido a eles das tradições que
paula havia passado a eles então no
capítulo 3 o apóstolo paulo manifesta
confiança de que eles não iriam se
desviar iriam continuar firmes naquilo
que ele ou que sua equipe os ordenaram
agora o apóstolo paulo então vai
explicar o quê que era isso que estava
acontecendo
certo então aqui ele vai nos mostrar
qual é de fato um problema o desvio de
conduta que estava acontecendo a lei
certo então ele começa dando uma ordem
dizendo novos ordenamos irmãos nós
ordenamos irmãos que vos apartheid de
todo o irmão que ande desordenadamente
então not aqui alguns elementos em
primeiro lugar ele está falando aqui de
crentes certo tom not a ênfase na
palavra minha irmão então ele está
falando com o irmão
uns com crentes que deveriam se apartar
de outro irmão então paulo está tratando
de um problema interno a lei dentro
daquela igreja certo e por conta disso
nós temos vários elementos que o
apóstolo paulo está aqui mais uma vez
aplica aplicando os princípios da
disciplina eclesiástica então norte que
ele diz aqui então deixe-me a pagar aqui
para ficar mais fácil então norte do
norte que ele diz aqui em nome do senhor
jesus cristo
o que isso tem de relevante ele falar em
nome do senhor jesus cristo é que se
você voltar lá em primeiro coríntios
capítulo 15 vai ser essa mesma
construção com o apóstolo paulo vai
utilizar quando ele vai falar a respeito
de aquela pessoa ser retirada
certos e então expulsa no meio da igreja
ele vai falar em nome do senhor jesus
cristo então parece que aqui é uma forma
do apóstolo paulo a autorizar a
disciplina ecclesia típicas e outro
elemento aqui é que ele fala que vos
apartei sou que vos separei
então ele está falando aqui de separação
de irmãos estão de preço de daquilo que
deveria ser feito com irmãos que estavam
andando desordenadamente eles deveriam
se separar então você tem aqui alguns
elementos que demonstram que o apóstolo
paulo está falando de disciplina
eclesiástica é uma aplicação do que
jesus falou e mateus 18 a respeito de
você se separar de almeida 1 sem parar
alguém da comunhão ok então qual era o
problema que estava acontecendo ali o
apóstolo paulo queria que eles se
separassem de todos
irmão e aí ele fala duas coisas em
primeiro lugar que ande desordenadamente
ou seja nós já vimos aqui que este andar
desordenado diz respeito a não trabalhar
isso é o que pode ser percebido
claramente aqui no versículo 11 andou
desordenadamente não trabalhando e
também aqui no versículo 7 quando fala a
respeito de paulo dizendo que nunca
havia se comportado entre eles de
maneira desordenada e ele então aplica
isso dizendo que eles trabalhavam ok
então este andar desordenado aqui era o
não trabalhar
e por que o apóstolo paulo chama isso de
andar desordenadamente
ok então esse andar desordenado irmãos
significa ou aqui ou não trabalhar
naquela época representava alguém que
vivia uma vida ociosa e e dependendo de
outras pessoas
ok então você tem a relatos históricos
de que naquela época as ruas as pessoas
mais ricas as mais aristocratas elas
desenhavam do trabalho braçal do
trabalho manual
ok então essa era uma tradição greco
romana que é também uma coisa que se vê
hoje em dia mais ou menos então existe
uma música a que diz que quem é rico
mora na praia quem trabalha não tem onde
morar ou seja aquela visão de que o bom
é ganhar dinheiro e ganhar o seu
sustento sem precisar trabalhar
ok então é ser o mar
uma tradição e ser uma visão daquela
época
certo isso daqui fazia parte de uma
escola de pensamento também que era a
escola dos síndicos e tinham um estilo
de vida ocioso pessoas que não gostavam
de trabalhar
gostava então só daquela naquele estilo
de vida em que nós hoje chamamos de
mendigo só que aí pessoas que vivem na
rua
dependendo exclusivamente de pedir que
outras pessoas
só que isso não era provocado por um
problema social aquilo era provocado por
uma decisão por uma visão equivocada a
respeito do trabalho como se o trabalho
fosse algo ruim certo só que pelo
contexto aqui provavelmente o que estava
acontecendo era um problema em relação
ao dia do senhor porque porque eu digo
isso porque nós temos alguns elementos
aqui nesse texto que realmente
demonstram que as pessoas não estavam
trabalhando por questões de acharem que
já estavam no dia do senhor nós já vimos
isso no capítulo 2 e que por isso não
precisavam mais trabalhar e ficar então
apenas na dependência de outras pessoas
e isso a gente pode perceber mais ou
menos quando ele vai falar aqui no
versículo 12 de pessoas que deveria que
dizendo que essas pessoas que estavam
trabalhando ou rodando desordenadamente
deveriam trabalhar tranquilamente com
quem
então se você voltar no capítulo 2
é exatamente isso que o apóstolo paulo
ora pelos seus leitores em relação ao
dia do senhor para que eles ficassem
tranqüilos
ok então eu vou ler esse texto aqui pra
vocês é um texto importante para a gente
entender aqui final do versículo 2 a 1 o
apóstolo paulo vai dizer o seguinte
assim pois irmãos permanecer firmes e
guardar as tradições que vos foram
ensinadas
ok então que o apóstolo paulo estava
falando a respeito do dia do senhor já
que nós vamos nos livrar do dia do
senhor
vamos continuar firmes e manter as
tradições e agora nós estamos
descobrindo que paulo tem em mente como
essas tradições as questões do trabalho
não tem como se ele estivesse dizendo já
que vocês não vão entrar no dia do
senhor então mantenham o que eu ensinei
a vocês a respeito do nosso trabalho e
depois então no versículo 17 o apóstolo
paulo vai falar
ora ao senhor jesus cristo para que ele
com só lhe o vosso coração e vos
confirma em toda boa obra e boa palavra
então parece que o apóstolo paulo está
dizendo aqui é que eles deveriam ser
tranqüilizar se consolar já que não vão
estar no dia do senhor que eles se
tranquilizem só por isso que ele vai
dizer aqui que eles trabalhem
tranquilamente não há razão pra a
ansiedade não há razão para você deixar
de trabalhar visto que nós ainda não
estamos no dia do senhor então parece
que o problema que estava acontecendo
ali é que pessoas estavam deixando de
trabalhar por achar que já estavam no
dia do senhor e assim estavam mantendo
uma ou seguindo uma tradição seguindo
uma cultura que era vista naquela época
como pecaminosas
ou uma cultura ruim então é esse estilo
de vida de não trabalhar naquela época
era visto como algo um péssimo
testemunha era visto como algo que
cristãos não faziam era típico da
sociedade pagã não valorizar o trabalho
por aqui
por isso é que o apóstolo paulo vai
fazer o contraste entre a aquilo que
eles estavam fazendo e agora então aqui
no ponto 2 não segundo a tradição que de
nós
recebestes ou seja existe o padrão da
cultura a visão da cultura respeito do
trabalho existe um padrão apostólico e
portanto bíblico a respeito do trabalho
então veja ele está aqui então
comparando duas fracções a tradição da
cultura a tradição do mundo ea tradição
apostólica ensinada por paulo e também
pela sua equipe
certo onde na tradição do mundo eles não
estavam trabalhando mantendo então
aquela perspectiva dos cínicos aquela
perspectiva stokr ata como se o trabalho
fosse algo ruim mas que ao mesmo tempo
isso é extremamente mal visto
especialmente pelos pelos cristãos ou
pelos apóstolos que ensinavam a
necessidade do trabalho certo nós vamos
ver isso um pouquinho mais pra frente
então o apóstolo paulo está aqui dizendo
que eles deveriam seguir o ensino
apostólico que valorizavam o trabalho
então aqui nos versículos 7 a 9
o apóstolo paulo vai nos explicar que
tradição foi essa que ele ensinou ok
em primeiro lugar essa foi uma tradição
que ensinou através da imitação então
ele ensinou pelos seus
exatos então ele diz 'vocês estão
cientes do modo porque vos convém
imitarmos estão em primeiro lugar
paulo transmitiu as verdades
concernentes ao trabalho através do seu
próprio exemplo
então o que qual foi o exemplo do
apóstolo paulo ele diz que nunca se
portou desordenadamente e ele vai então
explicar isso dizendo que jamais comeu
pão às custas de outros
então essa expressão zinha comer pão
certo era uma expressão judaica uma
expressão tipicamente judaica que
significa a ganhar a vida ou ter seu
sustento
certo tão o apóstolo paulo diz aqui que
jamais teve o seu sustento às custas de
outras pessoas
nós sabemos que aqui ele está se
referindo ao tempo dele em tessalônica
ok então o contrário disso é que ele em
o amor e fadiga
trabalhou então note que o problema aqui
do andar desordenadamente era não
trabalharam paulo estava dizendo odeio
bom exemplo para vocês
trabalhando a fim de não ser pesado há
nenhum de vocês ok então ele aqui no
versículo 9 vai dizer que tinha esse
direito certo mas como ele queria
oferecer um exemplo e aqui a palavrinha
exemplo da língua grega palavrinha ti
boss então o apóstolo paulo queria
oferecer uma imagem
certo uma imagem em nós mesmos para nos
imitar diz são paulo queria ensinar algo
pra eles através da imitação através dos
seus do seu próprio procedimento
tá e o que era isso que o apóstolo paulo
que ensinar a eles a necessidade de
trabalhar para conseguir o próprio
sustento
ok então uma informação a mais quanto a
esse problema aqui é que os estudiosos
historiadores aqui do dos do contexto
histórico por trás deste texto fala de
pessoas que inclusive moravam nos
mercados que estavam sempre nos mercados
pedindo às pessoas comida vivendo na
dependência da comida que as pessoas
davam no mercado e isso era um estilo de
vida tipicamente associado com o
paganismo paulo vai dizer que muito
embora ele como um líder como um
missionário tivesse o direito de receber
sustento receber comida da parte deles
por saber a o quanto o receber sustento
naquela cultura era associado com o
paganismo ele decidiu não fazer isso ok
só para clarear a nossa mente aqui
qual é o problema com o apóstolo paulo
está tratando é de uma atitude que era
tipicamente associado naquela época com
uma ação pagã com uma ação mundana
digamos assim ok como estilo de vida
mundano tá então para o apóstolo paulo
está dizendo pra eles que eles deveriam
se separar de pessoas que estavam
seguindo um estilo de vida mundana e
qual era o estilo de vida mundano
naquele contexto era o estilo de vida
mundana a respeito da falta de trabalho
de não trabalhar de viver ocioso na
dependência da ajuda de outras pessoas
aí então avançando aqui o apóstolo paulo
fala também que no seu tempo ele
transmitiu essa tradição através do
ensino
então ele diz porque quando ainda
convosco vos ordenamos então o apóstolo
paulo ensinou através do trabalho tanto
por meio do seu exemplo como também por
meio do seu ensino e qual foi o ensino
do apóstolo paulo a respeito do trabalho
aqui ele vai dizer aqui se alguém não
quer trabalhar também não coma aqui
irmãos tanto o apóstolo paulo pode está
repetindo literalmente o que ele falou
como ele pode estar aqui tentando
resumir o que ele disse mas a ordem dele
é se alguém não quer trabalhar também
não coma ou seja o apóstolo paulo aqui
está dizendo que a atitude mais prudente
a se fazer com pessoas que não querem
trabalhar é que você não estenda a sua
mão pra ela que a pessoa que não quer
trabalhar não pode receber uma obra de
caridade receber o que comer certo então
essa foi a tradição ensinada pelo
apóstolo paulo que o sustento deve vir
do trabalho
então aqui nós temos a afirmação da
tradição que o sustento deve vir do
trabalho
ok então a tradição cristã ensinada pelo
apóstolo paulo e pelas escrituras é do
valor do trabalho que o nosso sustento
deve vir do nosso trabalho que muito
embora
há um missionário por exemplo possa
receber os seus sustentos em reais sem
precisar realizar um trabalho braçal
o que hoje em dia chamado de um emprego
secular digamos assim
mas ainda assim o princípio cristão é
mantido de que o sustento deve vir do
trabalho você tem que ser merecedor da
sua comida merecedor do seu sustento
certo então cristianismo é uma religião
que valoriza o trabalho tá que não
valoriza ou que proíbe a osciosidade que
a pessoa não goste de trabalhar e ainda
assim queira de alguma forma receber o
seu sustento tá então como é a tradição
ensinado por paulo é que o sustento deve
vir do trabalho ele ensinou isso tanto
pelo seu exemplo quanto pelo seu pelo
seu ensino ver bala
só que aqui no versículo 11 então ele
vai voltar ele então afirmou se separem
certo aqui no versículo 6 ele diz se
separem daqueles que amam desordem
novamente e então ele vai explicar que
no tempo que esteve com eles
mostrou pelo seu exemplo
o que era um certo de se fazer e no
versículo 10 ele mostrou também pelo seu
ensino
agora então ele volta à questão dos que
andam desordenadamente
ele disse que estava informado ea ideia
aqui século ele disse estamos informados
aqui não foi algo que chegou só uma vez
e isso já estava preocupando a equipe do
apóstolo paulo de que havia no meio da
igreja pessoas com uma visão distinta o
sustento sem o trabalho
e que por isso ficavam se intrometendo
na vida alheia ou seja pessoas que
trabalhavam para receber o sustento
agora tinha o que compartilhar do seu
sustento com pessoas que não trabalhavam
e o apóstolo paulo então recrimina e
isso dizendo que estava informado desse
tipo de atitude errada o que deveria
então ser feito cocô aliou ali naquela
igreja então apóstolo paulo vai dar duas
orientações em primeiro lugar ele vai
falar a elas e depois então ele vai
falar e voz aos desordenadas e depois a
vocês que estão fazendo o que é certo
toque
então elas o apóstolo paulo diz aqui
elas podem determinamos em exortamos que
trabalhando tranqüilamente como o seu
próprio pão
então o primeiro passo do apóstolo paulo
aqui é a exortação é como se ele
estivesse dizendo esó tem essas pessoas
a respeito da tradição cristã que o
sustento deve vir do trabalho do norte a
partícula que no senhor jesus cristo que
marca ou a expressão no senhor jesus
cristo que marca o tom disciplinador do
apóstolo paulo
então está aplicando o primeiro passo
exortando para que a pessoa tome ciência
de que está infringido um princípio
cristão apostólico que é o princípio do
sustento ser oriundo do trabalho agora
no versículo 3 o apóstolo paulo vai
orientar os que estavam fazendo o certo
ele disse irmãos não vos canseis de
fazer o bem
então ele vai aqui afirmar um outro
princípio cristão que é o princípio da
caridade
porque que ele faz isso provavelmente o
que estava com o que pode acontecer é
que com essa orientação de paulo alguém
pudesse pensar que portanto a gente não
precisa fazer caridade já que o sustento
deve vir do trabalho
então não existe razão para se fazer
caridade pois fazer caridade é dar
sustento à quem não trabalha não é bem
isso que o apóstolo paulo está dizendo
ok a a caridade tem o seu lugar em
situações de pessoas que realmente têm
necessidade que não tem o seu sustento
pela falta de condições de trabalhar
como é o caso das viúvas como era o caso
de pessoas que sofriam de determinados
problemas como paralisia ou mesmo de
pessoas que trabalhavam com talvez com
agricultura e que estavam enfrentando
uma grande seca enfrentando uma grande
fome e à pobreza naquela época era muito
maior do que hoje
então nesses contextos a caridade ela
era perfeitamente viável o que não
poderia acontecer era a caridade para
com pessoas que não queriam trabalhar e
que por isso estavam mantendo um costume
tipicamente mundano
ok então essa é as duas orientações de
paulo em primeiro lugar a exortação e em
segundo lugar a orientação aos que
estavam fazendo o certo aqui no
versículo 14 o apóstolo paulo então vai
considerar o caso
certo de que a pessoa não obedeça a
palavra dez equipes tuac palavra é essa
é essa palavra que ele colocou aqui
o versículo 12 ok então essa é a palavra
caso alguém não tem não preste
obediência a essa exortação a exortação
de trabalhar e comeu seu próprio pão com
a orientação de paulo agora que eles o
notem identifiquem publicamente na
igreja aqueles que estão fazendo isso e
o resultado então é não vos associei com
ele toque você tem a aplicação da
disciplina eclesiástica certo não se
associe com ele
e note que ele diz para que fique
envergonhado então você tem uma forte
semelhança com o primeiro coríntios 5
só que lá a expulsão da igreja o
apóstolo paulo diz para expor a pessoa a
satanás e aqui é para expor a pessoa a
vergonha certo pra que se torne público
aquela atitude pecaminosas da pessoa e
ela possa então ser devidamente enxergou
nada e tem o desejo de voltar atrás
ok então é isso que o apóstolo paulo
está dizendo ele está avançando aqui
agora veja que ele pula do primeiro
passo de mateus para o terceiro passo
porque ele faz isso porque é que nós
temos uma situação pública não é um
problema entre dois irmãos
então eles publicamente estavam se
comportando mal
a primeira atitude então deve ser o da
exortação caso a pessoa não obedeça ela
deve ser notada publicamente na igreja e
então excluída ainda mais o apóstolo
paulo termina dizendo que isso deve
deveria ser feito em uma advertência
como irmão e não como em imitam tudo
isso deveria ser feito em amor
ok então era um problema naquela igreja
que deveria
resolvi certo então irmãos eu disse a
vocês que há esse é um texto que tem
implicações importantes para a questão
do separatismo eclesiástico estão em
primeiro lugar é importante salientar
que esse texto não fala de separatismo
entre igrejas ok então qualquer apelação
desse texto por exemplo geralmente as
pessoas
alguns tradicionais gostam de dizer que
estão se separando dos pentecostais por
conta do procedimento desordenado por
conta do culto desordem na não é essa a
ideia do apóstolo paulo
para paulo andar desordem dado andar
fora da tradição cristã é andar fora do
ensino da palavra de deus ok fora das
tradições estabelecidas pelos apóstolos
na palavra de deus princípios como a
questões do trabalho às questões e
muitos outros princípios que são
tipicamente cristãos ok e que fazem
contraste com culturas do mundo então
imagine por exemplo uma sociedade onde
as pessoas não gostam de comunhão de as
pessoas não gostam de ter tempo umas com
as outras
o apóstolo paulo então imagine que o
apóstolo paulo ensinasse naquela cidade
a necessidade dos crentes ter comunhão
então aquela pessoa que não andasse
comunhão estaria ordenando andando
desordenadamente um fora daquilo que
havia sido estabelecido como ordem como
padrão ok então o ponto aqui do apóstolo
paulo é de disciplina eclesiástica
ele está dando uma razão mais uma razão
pela qual deve se disciplinar alguém na
igreja é quando essa pessoa
está conduzindo a sua vida
de acordo com os princípios deste mundo
de acordo com o modo deste mundo de
viver
então por exemplo aquela pessoa que é
desonesta que sonega imposto que é
mentirosa que trapaceia está indo contra
a tradição cristã da integridade certo
então o apóstolo paulo diz que esse tipo
de pessoa
nós devemos nos separar então são
exemplos que mostram que o apóstolo
paulo não está falando aqui de de
separação eclesiástica mas de separação
de disciplina na igreja que a pessoa que
não se comporta na sua vida
de acordo com as tradições dos
princípios cristãos de comportamento ela
deve ser excluído toque e para encerrar
então som breve comentário aqui com a
com a bênção final
o único ponto que eu preciso comentar um
pouco é aqui no versículo 17 onde o
apóstolo paulo diz as saudações de
próprio punho e tom ele escreve paulo
muito provavelmente para dar um sinal de
autenticidade pra esse pistola em
comparação com as falsas e pistolas que
estavam sendo recebidas ali
ok então é isso em mãos a com isso a
gente encerra análise aqui de segundo
escalão decência espero que tenha sido
edificante para sua vida e eu tenho
desejo de que nós possamos estar juntos
em outros livros da palavra de deus
também não fiquem com deus e até a
próxima