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136- Grego Intermediário VII -Aula 7- Felipe Prestes

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

[Música]
olá seja bem vindo de volta às nossas
aulas de break intermediária que da
escola já disponível online estamos a
nossa sétima aula deste módulo sobre a
apo sat nesta aula nós vamos continuar
aquele texto de romanos 8 tudo de 25 28
que nós tratamos na última aula na sua
tradução certo
romanos 8 28 sabemos que todas as coisas
cooperam 16 h tom para o bem
tó sá gabou-se ou seja daqueles que amam
tom fenômeno a deus daqueles que são são
chamados coletores qatar própria se não
seja segundo o seu propósito certo
o ponto aqui da discussão é esse nosso
amigo aqui o rock'n'roll se nós temos o
ross e boss ac
deixe me chama a atenção de outra forma
porque ele está entre colchetes ele está
entre colchetes porque ele se trata de
uma variante textual vou explicar melhor
o que é isso
caso você não saiba mas enfim às vezes é
difícil dizer se uma sentença particular
sequer tem um objeto direto e porque
neste caso a dúvida por conta de uma
incerteza textual e pelo campo sintático
velho
vamos logo dizer o quê qual é a relação
que com o cof celso rosa não varia de
texto ao porquê porque em alguns
manuscritos ele aparece e outros
manuscritos não e aí nós temos um dos
réus se o roteiro original estiver
realmente na tradução à aná no original
a tradução desse texto vai ser um pouco
diferente então a gente preparou os
slides aqui pra deixar isso mais claro
por exemplo se neo é um dos verbos que
pode ser tanto transitivo como em
transmitir as coisas cooperam enfim elas
trabalham juntamente é depende de como
ela é traduzir se o cofre réus o
original ou seja se o hotel se estiver
nos manuscritos
o que acontece é que o verbo aqui será
transitivo e planta será o acusado ativo
de objeto direto ou seja seria deus faz
todas as faz é faz cooperar todas as
coisas faz cooperar em todas as coisas
certo essa é a ideia de deus deus faz
cooperar em todas as coisas sendo que o
se negue seria o verbo transitivo direto
e plantas seria então o objeto direto ou
seja seria um acusado ativo de objeto
direto caso rossi wells fosse original
se ele estivesse na tradução no no
manuscrito original a
por que a adoção que nós temos é
justamente que todas as coisas cooperam
neste caso o panta não é objeto direto
quando nós dizemos todas as coisas
cooperam esse ponto aqui não é objeto
direto ele é sujeito certo todas as
coisas cooperam para o bem daqueles que
amam a deus
o ponto é hoff oz é suspeito
textualmente que nós queremos dizer com
que ele é suspeito textualmente os
manuscritos que não possui rota ós são
importantes de muitas regiões diferentes
quando nós estudamos manuscrito o giro
existe uma diferença que a gente precisa
entender que diferença é se é sobre os
manuscritos existem uma forma de saber
se uma se uma variante textual é
original não saber se aquilo está no
original é saber por exemplo no tempo
nós temos os manuscritos mais antigos e
os mais antigos e os mais novos
aqui na linha do tempo certo
sendo isso que a linha do tempo
então se uma variante textual aparece
num texto mais novo e não aparece no
mais antigo aquino mais útil ela não
aparece não aparece
então provavelmente é porque aqui ela
aparece
provavelmente é porque alguém inseriu
essa mania de textual em algum lugar que
na história uma outra forma de saber se
um manuscrito é assim uma variante é
textual é um
original ou não é a partir das regiões
por exemplo é como se nós tivéssemos em
uma certa região não tinham essa região
x ac
essa seria seria o seguinte nós temos
uma uma no escrito com uma variante
textual em um lugar que vamos dizer que
neste lugar
hoffer ós aparece
os manuscritos que foram encontrados
nesse lugar
hoff ós aparece mas os manuscritos
encontrados aqui neste lugar aqui no sul
escritos encontrados aqui e aqui
ou seja em quatro regiões diferentes
nessas regiões manchas encontradas
nessas regiões não aparece não tem
hotels
ou seja ele não vai aparecer e se ele
não vai aparecer o que se entende é
possível que esse robô feroz ele não
seja original porque porque se em várias
regiões diferentes ou os céus não
aparece somente em uma região ele
aparece
isso é provável que ele na verdade não
esteja nos manuscritos originais já que
em regiões tão diferentes a mesma
variante continua com ela não aparece
aqui em cima aqui em baixo que no meio
nessa região também não aparece não é
provável que ele não esteja não não
tenha
não te do original que é mais provável é
que em algum lugar alguém tenha inserido
hop off e esse manuscrito foi encontrado
nessa região aqui porque porque isso
porque o máximo de juros diferentes em
que uma variante aparece é o que é mais
provável que seja no original então a
leitura além disso uma outra forma de
entender
se mancini uma varinha de textual está
presente ou não é a partir da leitura
sendo que a leitura mais longa o que é
mais longo e mais complexo é o que é
mais provável de ter sido inserido por
que porque é mais fácil um contexto
latino escreveu fosse lá fazer a cópia e
ele tenha tentado dar uma ajuda no texto
ao texto fica mais claro é mais difícil
era bem mais difícil para um escrivão um
copista tirar alguma coisa do texto mais
botar umas vezes vazio é então a leitura
mais complexa ea leitura mais longa s10
na verdade a leitura mais longa e menos
complexa nesse mesmo ou seja aaa a
leitura que que foi trazida de uma tal
forma que se torna mais longo mais
explicar cada enfim mas elaborar num mas
melhor do que o complexo é elaborar
pronto elabora a leitura mais elaborada
e mais longa provavelmente a leitura que
não está no original porque é mais fácil
que o autor biblio que o autor público
não que o copista tentar tão elaborada
nem deixe pra ajudar na sua leitura e
também tenha acrescentado algumas coisas
para facilitar
bem então isso quer dizer que é mais
fácil inserir hop ós do é mais fácil
derrotá-los tenha sido inserido por quê
porque há a construção fica um pouquinho
menos elaborada em pouquinho menos longa
sendo assim é mais provável que o phelps
não seja original
a leitura mais breve é mais provável é
que eu falei que é mais longo já que
algum inscreveu pode ter querido
facilitar a leitura tornando-o mais
explícita então ao escrever que estão
ajudando nenhum texto inserir alguma
coisa bem enfim
dessa forma porque tem office nos faz
pensar entender é que é melhor é o texto
sem o rafael se é bem provável que o
troféus não esteja no original então
sendo assim o que a gente precisa
lembrar é o seguinte as opções prováveis
né diante disso né seria sabemos
sabemos que a planta ou seja todas as
coisas cineme cooperam
eis a gatona para o bem sendo assim o
panta seria sujeito seria essa segunda
opção todas as coisas cooperam para o
bem todas as coisas aqui
sendo que isso aqui seria sujeito ou se
fosse o também é ele faz todas as coisas
cooperam para o bem perto se negue o
roteiro los aqui talvez seria tirada
então ele faz cooperar todas as coisas
bem
é uma opção possível em que ele ele faz
o cinema e aqui também pode ser ele faz
cooper arné stevenson faz cooper a casey
cooperarem aquele que faz todas as
coisas cooperam enfim ele faz cooperarem
ele faz cooperar e também é uma opção de
tradução ou ele faz as coisas cooperarem
ou todas as coisas cooperam enfim o
ponto e é quem é que faz cooperar é deus
que faz essas coisas cooperarem ou se
são todas as coisas que cooperam entre
si
é claro que é deus que faz com que novas
contas e com nós acreditamos também mas
o que a gente quer entender que é a
ênfase do autor ele dizer que todas as
coisas cooperam ou ele te dizer que deus
faz as coisas cooperam qual foi a
intenção autoral é dentro dessa questão
e e esse questionamento fica aí pra nós
e aí as opções são as seguintes se é ele
faz todas as coisas cooperarem para o
bem
o sujeito neste caso aqui está embutido
no verbo certo ele está embutido no
velho que é o bebe-se nery e ele
faz cooperar
nós não temos aqui deus né e atirando
aqui
o hotel se o cliente textual e aí e se
ele que obviamente se referia a deus mas
eu estarei em princípio aqui no verbo
que já está com julgado na terceira
pessoa do singular a deus é claramente
implícito como eu falei como vai ser com
29 por com a top que diante mal conheceu
também o super destinou e e isso
obviamente quem foi que conheceu foi
deus deus conheceu esses do timão foi
deus que me destinou enfim seria um
sujeito que estar embutido contudo era
deus você sabe que é o que realmente
quer sobre deus que se está falando
neste ponto aí e nós temos também todas
as coisas cooperam para o bem e
equipando data será o sujeito na então
todas as coisas
sujeito cinema gay cooperam a gatona of
oz
seria então é num ambiente que a gente
não consideraria nesse ponto
então neste caso como eu coloquei de
banda se torna um sujeito de um verbo
intransitivo no caso sidney e o que é e
que é possível então todas as coisas
cooperam para o bem pois culturais
neutros no caso planta regularmente
tornou verbos no singular
alguém poderia achar aqui porque se nenê
está está até ser
a pessoa s negou-se neguei cinema gay e
ser pessoa do singular e planta é plural
alguém poderia dizer mas como é que é
algo no plural vai pegar algo singular
mais um que se diz que daniel se faz nos
faz lembrar que os plurais neutros
porque banda está natural mais é neutro
regulamente tom verbos no singular isso
é comum no grêmio é bem possível
realmente que panda aqui seja o sujeito
e mesmo estando plural toma o verbo aqui
na terceira pessoa do singular sendo que
enfim o ponto é que em qualquer dos
casos o que é expresso é uma confiança
biblicamente verdadeira na soberania de
deus a soberania de deus ela vai ser
enfatizado das duas formas
quando nós dizemos que ele faz todas as
coisas cooperarem para o bem fica óbvio
é deus que converge todas as coisas que
toma todas as coisas de tal forma para
que elas se para que elas trabalhem para
o bem é deus fica claro ele faz as
coisas cooperar mas quando nós dizemos
planta-se neguei todas as coisas
cooperam para o bem daqueles que amam a
deus são chamados segundo o seu
propósito todas as coisas no senhor
jesus do senhor jesus é falado lá em
colossenses que todas as coisas foram
feitas nele por ele para ele né
e todas as coisas também então o ponto é
todas as coisas cooperam para o bem e
quem é que controla essas coisas
quem é que faz essas coisas convergirem
é óbvio que é deus
o ponto é sócia foi está dizendo que é
ele que faz isso ou que todas as coisas
cooperam no final das contas nós temos
uma palavra chave aqui que é propósito
ou seja é o propósito de deus não a
propósito das coisas é o propósito de
deus naqueles que são chamados por então
a pessoa de deus ela nunca vai estar é
esquecida dentro desse texto pelo
contrário fica claro que deus está
presente e que ele é que é soberano
sobre tudo isso todas as coisas com
operando ou ele fazendo todas as coisas
cooperam independente do que é dito
sabemos que ele está no controle e que a
sua soberania não vai ser perdida porque
ele faz cuidar todas as coisas para o
bem daqueles temo a deus
o ponto é o ponto dessa desse texto ele
na minha opinião mais do que é do que se
é todas as coisas cooperam se ele foi
das coisas cooperarem é o h fumando aqui
porque no meio do sofrimento no meio da
dor nós podemos perguntar pra deus o que
é o bem
romanos 8 28 todas as coisas cooperam
para o meio e faz todas as coisas
cooperam para o bem independente de 22
nós temos bem aqui mas no meio da dor do
luto da vergonha das dificuldades nós
podemos parar e perguntar
bem isso é todas as coisas convergindo
para o bem como é que pode
como é que essas coisas não convém
indo para o bem e aí eu posso até
duvidar nesses momentos se deus está
realmente encontrou se ele faz convergir
todas as coisas
as cores todas as coisas deveriam estar
numa harmonia para o meu bem
e na verdade muitas vezes não é esse que
parece na verdade muitas vezes o que
parece é que todas as coisas estão fora
do lugar
todas as coisas estão fora de propósito
é isso que parece muitas vezes para nós
como cristãos posso falar por mim que às
vezes eu sinto isso que as coisas não
estão no seu devido lugar
o que na verdade na verdade isso não é
homem é mais pela fé mesmo que nós
queremos acreditar que é o bem mas na
verdade o que nós sentimos é que todas
as coisas estão fora do lugar que elas
estão muito longe de estarem convergindo
para o nosso bem estou falando que
acontece na nossa impressão aquilo que
faz gerar no nosso coração as lutas as
dificuldades e aí como resolver essa
questão aí sobre o bem e aí a gente pode
parar e pensar aqui da seguinte forma
certo o bem que está sendo realizado o
primeiro é para os cristãos é para os
cristãos
antes de a gente entrar no que sbi
primeiro a gente precisa saber para quem
é esse bem e se bem é toys ou seja há
objeto indireto aqui a gabou-se em tom é
um daqueles que h pose amam a deus ou
seja o que nós temos aqui é é uma
clareza sobre quem recebe as coisas
11 medidas para o próprio dentinho que
recebe são os cristãos são os crentes
verdadeiros e se esse texto é muito mal
citado por muitas pessoas descrentes
inclusive que dizem a tudo bem todas as
coisas cooperam para o bem como se fosse
um conspiração positivo para que o mesmo
acontecesse que todas as coisas cooperam
para o meio está na bíblia não está na
bíblia que todas as coisas cooperam
homem para o bem daqueles que amam a
deus daqueles que são chamados segundo o
seu propósito de deus quais as coisas
convergirem para o bem dos seus não é de
qualquer pessoa são aqueles que o amam
certo
este é o ponto o outro elemento a se
considerar que não se pode esquecer é
justamente está em quando é sbs sobre
esse bem agora que ele está em conexão
com conformasse a cristo daqueles que
são chamados segundo o seu propósito é
os que chegam aos que planejou esta
também chamou e acho que chamou também e
aí nos notificou para serem conformes à
imagem do seu filho então o agatão daqui
está diretamente ligada ao conformasse
a imagem
de triste que é o que vem nos textos
posteriores mas sabe que vem os textos
anteriores nos ciclos anteriores são
textos sobre sofrimento que paulo fala
da sua nova vai ter que ele sofreu
aquele que passou com o cristão enfim
então o o odeia que deus quer fazer a
nós
ele passa em luz transformarem nos
moldar a imagem de cristo então às vezes
deus pai vai fazer com o ibge todas as
coisas de tal forma que gerem sofrimento
na nossa vida como ele fez na vida de
paulo com ele cita lado vai ser com 17
até 15 30 para o nosso bem
eis a gazoni para o nosso meio
ele faz todas as coisas ou todas as
coisas cooperam no final das contas às
vezes essas coisas vão ser de fato um
medidas de tal forma para o nosso bem
mesmo que nos gera sofrimento às vezes
elas vão convergir para gerar sofrimento
em nossa vida mas não é um sofrimento em
vão diz proposital é um sofrimento para
nos conformar a imagem de cristo
no final das contas deus não perdeu as
rédeas não perdeu o controle
ele ainda sabe o que está fazendo porque
nas coisas cooperam para o bem daqueles
que amam a deus a ao ditado que é falado
atualmente inclusive entre os não
cristãos que eu falei todas as coisas
cooperam para o bem
o jovem isso várias vezes na tudo vai
ter vai dar tudo certo que todas as
coisas cooperam para o bem
isso é dito como se tudo fosse cooperar
para o bem dessas pessoas como se bem se
referência ao conforto ano todas as
coisas cooperam para o bem escrever
essas pessoas que nem terminei o texto
vou falar
nem mas geralmente as pessoas estão
falando isso em um contexto de as coisas
vão melhorar para o meu conforto
eu tenho não está falando com forta fang
do sofrimento de aquilo que deus faz
para nos transformar a imagem de cristo
então essa ideia não é se todas as
coisas cooperam para o bem vai dar certo
esse otimismo e despropositado não é
paulino né
dificilmente se resolve e muito menos o
piso de uma forma geral
então será dote falou corretamente isso
chamou isso de um otimismo evolucionista
né
as coisas simplesmente vão melhorar
porque elas vão melhorar
não é isso que o texto está falando as
palavras-chaves aqui todas as coisas não
deus não deixa de usar todo todo está
sob o controle dele elas cooperam seja
todas as coisas cooperando deus fazendo
cooper ao final das contas ele está no
controle
para o bem mais 2h poulsen troféu dos
que amam a deus existe uma uma
referência aos que são os beneficiários
dessa convergência de todas as coisas
para o bem exatamente aqueles que amam a
deus e que serão transformados ainda
estão sendo transformados a imagem de
cristo não era isso que eu queria falar
sobre romanos 8 28
estamos concluindo a os ativos objeto
direto nas próximas aulas
trataremos sobre outras categorias
estudar do acusado ativo ok eu falei
vamos atingir espero que sim então
acusada tipo de objeto direto
que deus nos abençoe até a próxima