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146- Grego Intermediário VII -Aula 17- Felipe Prestes

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

[Música]
olá seja bem vindo de volta às nossas
aulas de grego intermediário aqui da
escola de xadrez por dengue online
eu sou professor felipe prestes e nós
estamos na nossa 17ª aula deste módulo
tratando sobre o aplicativo
especificamente sobre os acusados
tínhamos duplos que são esse tipo de
objeto complemento que temos sempre
tratado quando nós temos um verbo mais
22 após a ativos sendo um deles o objeto
e outro complemento o que nos lembra um
pouco aquela questão lá sobre o
predicativo do objeto do português nas
últimas aulas
nós tratamos sobre várias ilustrações
sobre esse tipo de construção e
especificamente tratamos sobre alguns
tipos de verbos que tomam essa
construção nestas próximas duas almas
mas vamos tratar sobre alguns exemplos
debate weiss que são a é quando nós
podemos ver que as escolhas sintáticos
né dos autores bíblicos elas elas são
relevantes ao tema de todas elas mas
algumas delas quando elas geram alguma
de dificuldade de interpretação e muitas
vezes é o grego que vai nos ajudar ver
melhores ou pelo menos entender melhor
de uma forma mais ampla aquela discussão
que está sendo travada aí então com base
nisso a análise de textos debatidos é
extremamente necessária para que a gente
possa seguir aqui a nossa interpretação
então tenta falar sobre isso vamos nós
vamos mostrar a tratar que desse texto
de joão 4 vai ser com 54
ele diz o seguinte tudo o de palha em
deuteronômio e meio depois é só isso
eu sonho é que três mil da yes eistein
galiléia 4 foi este o segundo sinal que
fez jesus depois de vida
a idéia para a galilei então o que nós
temos aqui
primeiro vamos traduzir deixe pra ficar
e mais claro pra nós então tudo então
este é o melhor dizendo até foi este
além de eu ter uns e meio que é a idéia
que essa toda essa explicação aqui
dentro do o segundo sinal então o
segundo sinal de coerência que fez
conheço jesus e é que eu sou bom ou
sendo tendo vindo ou depois de ter vindo
depois de vídeo é ter áreas da judéia
stanganelli laia para a galilei
então o que nós temos aqui muitas
traduções como a almeida revista
atualizada a nv e do jean
new year's eve eo américa de futebol e
outras também do inglês tomam tuttle
então como sujeito e não como objeto foi
este o segundo sinal que fez jesus então
vamos famoso a de ver aquilo que nós
temos
segundo essa tradução segundo sinal que
fez jesus
então nós temos o verbo depois em de
jesus fez né pois entre de face
então nós temos segundo devo ter uns e
mail é del terão de ser meio
o segundo sinal então essa
o são foi este o segundo sinal este a o
segundo sinal que jesus fez fica dessa
forma que jesus é o sujeito é conhecido
é o verbo e deuteronômio e meio o objeto
jesus face você este foi este o segundo
sinal de jesus fez nesse sentido nós não
teremos um dos blocos ativo mas ele
somente uma coisa tivesse que os ativos
aqui eles estão por que eu devo ter um é
o segundo então a idéia de um aditivo e
semeio é o nosso substantivo sinal estão
sendo assim fez este o foi este o
segundo sinal que jesus fez sete
essa seria a ideia e essa é a tradução
para muitas muitas traduções conhecidas
nossas como um homem deve estar
atualizado nv e enfim mas a discussão
vai um pouco mais além do que isso
primeiro um olhar mais apurado
como diz de violas veria a construção
como um objeto complemento como objeto
complemento a ênfase do evangelho torna
se mais clara
jesus era tanto poderoso como soberana
não vamos entender melhor que o que o
autor quer dizer quanto nós vemos
daquela forma que conheço é o sujeito
então jesus não foi este o segundo sinal
que jesus fez essa era a primeira opção
mas aqui nós vemos qual seria uma
segunda opção seria jesus fez este fez
este
o segundo sinal certo então a ideia
seria jesus fez com que os verbos ser e
nós temos um botão ok nós teremos uma
construção acusar ativa sendo que
segundo a nossa as nossas análises como
nós já temos feito o o objeto aquilo que
é o objeto normalmente vai ser o nome
arte articular o nome próprio sendo aqui
que ele é um pronome então ele é que
seria um objeto e aqui seria um
complemento
então o que seria o que seria a ideia de
que jesus fez este porque porque o tutu
ele está aqui no demonstrativo mas ele
tanto pode ser pode ser nominativo com a
positivo a forma do acusado ativos
singular né
o demonstrativo para o masculino e
neutro é é a espiral o que ele está
querendo colocar aqui é que tanto o nome
nativo se oa quanto o neutro singular
a estátua nominativo singular quanto ao
acusar ativo singular é isso que eu
quero dizer
eles são iguais eles têm a mesma forma
então tudo pode ser acusada tivo e
nominativo na na área na interpretação
que ele é acusado tivo que nós teremos
seria que aqui seria o verbo e que tudo
seria objeto e o acusado ativo seria
aqui eu ter uns e meio
então o que é que o que é que isso quer
dizer isso significaria que
dizendo o seguinte jesus fez este é o
seu segundo final
jesus fez este o segundo sinal então é
como se jesus tivesse o controle das
circunstâncias de tal forma em que ele
pode escolher qual seria o seu primeiro
e qual seria o seu segundo final
é esse o ponto essa infância que está
sendo colocada aqui se nós temos essa
nós temos essa construção
na primeira construção na primeira opção
lep que a gente percebeu a que jesus fez
um segundo sinal não se está colocando
ênfase aqui que jesus escolheu que esse
seria o seu segundo final só se coloca
que ele fez um segundo sinal ponto nessa
construção um objeto complemento está
sem enfatizar que jesus era tanto
poderoso porque ele fez um milagre e fez
um sinal mas também ele é soberano
porque ele fez este ser o seu segundo
sinal ele tem poder não só pra fazer um
milagre mas para dizer quando é que esse
milagre vai acontecer ea ordem inclusive
desses milagres na sua vida
então a ênfase na soberania estaria
dentro desse ponto aí tendo tocado nesse
ponto
a gente tem outros exemplos aqui que
podem nos ajudar a perceber essa relação
vamos ver a total tem depois em
arredondados e meio
conheço-os encana testar hilárias cai e
forneiro sem dó alto cá e psiu sã e
salton foi mateta e alto como este deus
jesus princípio aos seus sinais
aquela idéia manifestou a sua glória e
os seus discípulos creram nele
vamos lá tal tem então com este é pois
se a olha que eu deus jesus princípio os
seus sinais literalmente essa tradução
seria seguinte fez jesus na alesp fez
jesus jesus fez este o princípio dos
sinais
jesus fez este o princípio dos cenários
e aí vamos em caná da galiléia cair e
fazer ou se e manifestou ontem docs a
autor sua glória é k e psiu sã e creram
nele e dalton ruy mas e tai os
discípulos a auto neodi ciclo dele então
pegando essa frase aqui essa oração
[Música]
o que nós temos seria exatamente o que
nós temos aqui jesus
com isso os fez depois se tal tem este e
aí nós teremos a idéia dos hernani fez
estes e o início
aqui a renda o início tons e meio dos
sinais ou dos seus sinais
enfim neste sentido com essa construção
nós sabemos que jesus está dando início
ele fez aquele seu aquele seu milagre
e ele fez com que desse início os seus
milagres
então é como se jesus tivesse o controle
de como isso funcionaria na sua vida
qual seria o seu primeiro milagre ontem
serviu segundo milagre
então isso indica que ele é poderoso
para operar o milagre
mas também que ele é soberano ao ponto
de que ele diz quando é que será o seu
primeiro segundo refim de que ele tem é
essa esse poder
esse é o argumento que daniel ou se está
colocando pra gente
então como foi que a 16 reivindicatórios
a traduzir ele disse deus jesus
princípio a seus sinais
ou seja naquele momento aqui já é uma
tradição mais nem mais leve não quero
dizer um pouquinho mais dinâmica e que
se diz que jesus deu início à jesus fez
esses eu ser o seu primeiro sinal que
jesus deu início aos seus sinais não tem
uma certa diferença mas o quanto ele deu
início àquele momento
foi o que ele fez pra que aquilo
começasse que ele tem poder sobre esse
elemento é isso que está querendo ser
dito aqui então nesse sentido a água que
a gente teria voltando aqui um pouco
antes de passarmos por próximo texto é
que a mesma tradução seria pra cá
então como eu coloquei ontem depois
entra a fé entender mesmo conheço a
ideia seria a mesma aqui em que nós
teríamos fez jesus este o segundo sinal
fez jesus este ser o seu segundo final
essa seria a ideia que estaria querendo
ser passado aqui e que jesus poderia ter
feito outros milagres mas e fez com que
lá e cá na fosse o primeiro e este fosse
o segundo tem poder sobre inclusive a
cronologia dos seus milagres e com eles
vão se dar dentro do restante aí na sua
vida
essa seria a ideia que estaria sendo que
que estaria querendo ser passada dentro
desse trecho um outro texto também que
nós poderíamos ver a relação à kidd com
11 anos
aliás de objeto completa
a gente falou anteriormente lá no texto
de o evangelho a gente percebeu que a
aaa a melhor revista atualizada ela
simplesmente disse que jesus fez um
segundo milagre e uma tradução um pouco
mais acurada de bar mas o objeto
complemento ela colocaria que aqueles
que ele fez aqui no seu segundo final
uma outra passagem de batida aqui nós é
romanos 10 novo hot jean em do sul cai
hélcias qaeda sul ao tom crone sou só
soltei se desculpe
então se contou confessar jesus como
senhor o teu coração crer que deus o
ressuscitou dentre os mortos será salvo
vamos lá então se a o hot aqui é uma
conjunção que vai continuar a
argumentação não necessariamente precisa
ser traduzido
portanto se confessar estomatite sul que
é com a tua boca e lyon iii sul ou seja
jesus com o senhor ea gente vai dar
debater essa questão aqui e caio stel se
creres é tecar dia em teu coração
a eka dias huot que o feroz deus
alton e querendo ou seja ressuscitou o
ressuscitou é que negron dentre os
mortos sofresse serás salvo
a construção que nós estamos buscando
aqui né de dois blocos ativo burguês
esse verbo e aí nós temos que iriam
senhor jesus queria que isso se
confessar e se confessar e jesus ou se
confessares senhor jesus
vamos então discutir é essa questão aqui
é literalmente seria esse conto o do
boca confessares que jesus é senhor
essa seria a forma mais clara e de
entender como isso está sendo traduzido
se encontra o amor para confessar as que
jesus é senhor mas as duas questões
sobre que questões são essas
primeiro qual é qual é o objeto e qual é
o complemento
vamos lá o verbo novamente aqui porque
se se confessar esse senhor jesus
o que nós temos então aqui é o verbo um
acusar ativo que o outro acusado
qual desses dois sapos ativos é
complemento e qual deles é objeto
bom já que a construção é objeto
complemento é uma oração nominativo ned
sujeito e predicado ativo do sujeito às
mesmas regras se aplicam aqui e queria
então seria o complemento porque aqui é
sujeito e prende ativo
vamos explicar melhor esse ponto é que
nós temos que saber de quem é objeto que
é completamente as regras pra quem é uma
tia e quem é o principal ativo sujeito
já que essa é esse é um tipo de operação
que está embutida aí é a seguinte nós já
temos falado mas a repetir-se é pronome
nome então esse vai ser o sujeito ao
nosso caso aqui o objeto se ele é
articular um dos dois é articular
este será o objeto ou no caso da oração
sujeito predicativo ela seria o sujeito
se é nome próprio
[Música]
então ele também será o sujeito efe
mesmo no nosso caso aqui e o objeto
nesse caso aqui nós temos e esse nome
sendo ele um nome próprio então é de que
será o sul o objeto dentro dessa frase
não se contentou boca confessares jesus
com o senhor se contou boca confessasse
que jesus sujeito objeto neste caso
conversados o que jesus como sendo o
senhor
neste caso o kil yon é que é o
complemento neste caso aqui isso é o
objeto e o que iríamos será então o
complemento
qual é a relevância de tudo isso né a
segunda questão é seria para a gente
entender que o qual a semântica dos
componentes
isto é o que é que paulo quer dizer como
senhor e isso é bem interessante aqui
pra gente dar uma analisada novamente
aqui é bom confessares jesus como senhor
senhor jesus que qualquer dizer com o
senhor
bom já que o complemento que iriam
precede o objeto é possível que ele seja
definido embora seja a nato
assim a confissão seria que jesus é o
senhor school sem o o senhor quem é o
senhor quem ele quer ou não é qualquer
tipo de 100 quem é aquele que é o 100
então jesus é o sim isto é jesus é e
acorre jesus é o próprio deus somente ea
rua é no novo testamento merece esse
título doha no antigo testamento quando
se fala sobre o senhor se fala sobre ea
o edson fala sobre relva
então há certo a gente tem ela
regularmente tratadores ea ué como
kyrios em muitas vezes acerto agenda ela
trará dois quando ela vai dar certo
ainda você sabe já a essas alturas do
campeonato que é a tradução do antigo
testamento do hebraico e aramaico para o
grego
então quando há certo a gente vai
traduzir o nome de deus
segundo a cei porto de abrigo aqui né ea
rua é esse é o nome de deus é o tetra
drama
isso aqui é seria yahweh a pronúncia
o programa aqui essas quatro letras se
levar direita para a esquerda então
seria o é
ela é um pouco debatido entre as pessoas
querem dizer como é que é não se sabe
exatamente mas enfim o ponto é que
quando lá no antigo testamento se tem ea
rua e quando acerto agita e traduzi ela
olhão para o tradutor leva praia foi ele
traduzir no hebraico para limpar o grego
ele traduzir que deus
essa é a tradução que se fazer na certo
a gente tem certo então regularmente era
o que acontecer o que acontece também é
que paulo está aqui no meio de uma
citação do antigo testamento porque essa
visão é fortalecido pelo contexto paulo
está o dinheiro e até citando
diretamente no antigo testamento aqui e
o seu pensamento é colorido pelo antigo
testamento nos versos 11 e 12 cristo
ainda está claramente em vista e no
verso 13 ele menciona que entre os 39 e
naquele contexto mais imediato novamente
sem de kart um senhor diferente está em
vista certo quando citei ele lá todo
aquele que invocar o nome do senhor será
salvo
então aqui nós temos queria o novamente
épica letta e picar o disco tem ficado
letais que invocar o nome tom a lama do
senhor sou face a tais será salvo
então queriam aqui não mudou continua se
falando e se referindo a jesus cristo
esse senhor aí não mudou de referente
então todo aquele que invocar o nome do
senhor que invocar o nome de deus
esse será salvo a questão interessante
também a se analisar aqui
assim confessar que jesus é o senhor
é confessar que ele é o senhor
mencionado no versículo 3 certo e se
tivesse uma situação de joel cresci no
hebraico é joão 35 lembrado no na certo
agito no grego é joel 32 32 que às vezes
há uma diferença entre nos versículos no
na numeração dos versículos mas eu quero
chamar sua atenção aqui é pra essa
página disse que joel capitão 355 em
grego e de ska e esta acontecerá ross
acontecerá isso não acontecerá que faz
todo aquele ano que é picar letta e
invocar olha aqui ó
todo aquele que invocar tom o noma o
nome é muito semelhante
queriam nome do senhor sofreu esse time
será salvo sendo que isso aqui é uma
revista e atualizada e você deve saber
se não vale a pena saber agora que
quando a atualizada traduções a palavra
senhor com letra maiúscula assim em
caixa alta
ele está traduzido aquele etra grama e a
roer
então quanto joel vai falar sobre o nome
de arroyo é todo aquele que invocar o
nome ideal é será salvo o nome de jeová
será salvo
e aí quando a gente chega em romanos 10
vencer por 13 é todo aquele que invocar
o nome do senhor será salvo sendo que
não vai se com 9 nós já temos aquele que
confessar jesus a jesus como senhor john
nós temos uma situação como essa
então o que significa tudo isso pra você
já entendeu acho que você já entendeu e
que esse kiliano aqui ele significa esse
ea rep
então será todo aquele que invocar jesus
como ea rua ou seja todo aquele que
invocar jesus como deus o deus
verdadeiro todo aquele que entender que
jesus é e confessar que jesus é o yahoo
que jesus é o senhor
esse será salvo espero que tenha
entendido essa questão aí que é uma
indicação de que cristo é deus a partir
de com acesso à agenda foi traduzida e
ali citada porque o ponto que não é
certo agito que é certo a dita não é
inspirado no sentido de que o atraso foi
uma tradução mas a alusão de paulo não
foi uma alusão de pau a citação de paula
e joão 3i é uma citação foi paulo que se
tornou tão é inspirado por deus
então nesse sentido a gente vê uma
indicação muito forte de que jesus
cristo é o senhor jesus cristo é deus é
o ea gente percebe a partir dessa
explicação aí e fi permite a lei
senhores da referência e aí a correr
como já expliquei está uma alusão
dificilmente seria acidental mas parte
da confissão sotério lógica paulo
ou seja para paulo confessar que jesus é
senhor semanticamente o significado
disso é confessar que jesus é ea rua em
que ele é um deus que tenha gostado
nessa aula bem interessante essa questão
e sobre acerto agita ea forma como paulo
citou e aludiu ao antigo testamento
espero que tenha gostado de tudo isso
que deus nos dê mais graça para as
próximas
as aulas inclusive a próxima será a
última aula deste modus do sobre a
positivo os duplos
então isto deus nos abençoe até a
próxima