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Sobre cooperar com o Evangelho: considerações sobre a teologia de Franklin Ferreira

Fonte: Vem Senhor Jesus

Legendas automáticas:

sobre cooperar como o evangelho
considerações sobre a teologia de
franclim ferreira
eu sou ezequiel gomes e hoje eu te
convido a dar uma estudada um pouco na
teologia de franclim ferreira
franclim ferreira é um batismo de linha
reformada ou seja calvinista que tem uma
ampla produção acadêmica tem muitos
vídeos dele no youtube livros etc
é um camarada que eu respeito apesar de
discordar de muitas das suas colocações
muito das suas bases tecnológicas e
trazendo um vídeo dele sobre a lei e o
evangelho é um tema que me interessa
bastante e aí há lá pelas tantas o
franklin ferreira faz uma afirmação a
respeito da idéia da cooperação do homem
no evangelho na salvação etc e eu então
selecionei nesse trecho vou mostrar pra
vocês eu vou fazer algumas considerações
sobre essa idéia de cooperar com o
evangelho
apesar de eu ter escolhido uma parte
pequena do vídeo em natal
eu vou me comprometer aqui não
descontextualizar a mensagem dele eu já
leu suficiente da teologia dele era
pessoalmente do calvinismo uma forma
geral para crer que são capazes de
representar bem aquilo que é a teologia
do franco ferreiro ea tecnologia
calvinista então eu não vou pegar esse
trecho para descontextualiza valor para
bater em um espantalho não eu vou
avaliar esse trecho à luz daquilo que eu
entendo como equivocado na teologia dele
mas dentro daquilo que eu creio que ele
realmente ensino inclusive vou trabalhar
algumas possíveis respostas em que ele
mesmo poderia dar
caso fosse confrontado com as coisas que
eu acreditei
a respeito da sua teologia tá bom então
antes de poder levarem adiante nas
minhas considerações
dá uma olhadinha no que franklin
ferreira fala sobre essa questão de
cooperar com o evangelho aquelas pessoas
que supõe poder cooperar com o evangelho
alguma coisa do tipo deu já fez a sua
parte você tem que fazer sua parte
de 1 6 50% sem fazer 50%
você tem que tomar suas decisões para
seguir a jesus
estes ocorrem na condenação do anátema
porque eles estão pura em alguma medida
mudando o evangelho de nosso senhor
jesus cristo
bacana pessoal então a gente ouve aí o
franklin ferreira falando uma coisa que
eu considero assim extremamente
problemática equivocada
eu até anotei a frase dele é que me vou
repeti la a deixar bem fixado na mente
de você está vendo aí as minhas
considerações estão sendo de um cliente
aquelas pessoas que supõe poder cooperar
com o evangelho alguma coisa do tipo
deus a fez sua parte você tem que fazer
a sua deus 6 50% você tem que fazer 50%
você tem que tomar as suas decisões para
seguir jesus incorrem na condenação do
anátema porque estão de alguma maneira
mudando o evangelho de nosso senhor
jesus cristo
o anátema que ele se refere aqui é um
anátema lá de gálatas capítulo 11 está
sendo empregado um outro evangelho e diz
acreditar uma coisa dessa natureza que
ele está ali então fazendo a exposição
dele tal vai falar da lei de deus do
evangelho distrital
bom vamos identificar o franklin
ferreira é um legista aquele que crê que
deus é o único agente da salvação humana
o homem não coopera não age em relação a
sua salvação porque o temor é que se
assim fizesse iria merecer a falação a
falação seria parcial delas era parcial
pelas obras sendo um pouquinho pelas
obras deixaria de ser pela graça e etc
a idéia é que o nervosismo depende da
idéia de que deus é o único agente da
salvação e não pode haver cooperação
humana tem nenhum sentido para a
salvação do próprio homem também que o
frango ferreira como o legista
ele acusa então o sinergismo obviamente
uma condição implícita a de mudar o
evangelho de jesus crescer o cineasta
quem é aquele que crê que deus pede que
o
homem coopere com a sua salvação
e se a criança quando o sinergia é
acusado de mudar o evangelho que se
acreditar na condenação do anathema e
tal
você vê que a acusação é bastante pesada
bastante séria que a gente vai fazer uma
avaliação breve em relação a esta
questão
começando identificando a linguagem da
cooperação na bíblia a cooperação entre
deus o homem no evangelho também não
vamos para alguns textos é claro também
não vou faltar à tarde fez aos
finalmentes coloquei alguns textos para
ilustrar a como que a bíblia não se
priva a colocar a noção de colaboração o
cooperação do homem com deus no
evangelho é certo então começamos uma
marcos capítulo 16 e se atentarmos essas
1921 evangelistas assim de fato o senhor
jesus depois de se ter falado foi
recebido no céu e assentou se a destra
de deus e eles falando dos símbolos
tendo partido
pregaram em toda parte cooperando com
eles o senhor e confirmando a palavra
por meio dos sinais que se seguiram aqui
marcos pregando o evangelho de cristo
fala que em resposta à pregação dos
discípulos houve uma cooperação da parte
do senhor que a confirmando aquilo que
era pregada através dos sinais lagrive
etapa
então existe aqui uma idéia uma
linguagem de cooperação mais claro ainda
não é o cerne daquilo que o franklin
ferreira rejeita mas vamos lá um pouco
mais gasta linguagem na palavra de deus
terceira carta de joão
temos apenas um capítulo versículo 8 a
bíblia diz
devemos acolher esses irmãos para nos
tornarmos cooperadores da verdade não
existem
a ação da cidade caiu devemos acolher
essas pessoas para nos tornarmos com
operadores da verdade então não existe
também aqui na bíblia uma noção de que
não podemos indicar que o homem
era na verdade ou não coopera né como o
evangelho com deus com cristo e cetro e
isso vai ficar um pouco mais claro a
partir do que o próprio apóstolo paulo
ensina sobre esse assunto
a primeira corrente o capítulo 3 nessa
19 e o capítulo 9 verso 23 estão
começando aqui 39 porque deus somos
cooperadores lavoura de deus de fita de
deus foi voz e o capítulo 9 verso 23
palavra do senhor diz assim tudo fácil
por causa do evangelho como fim de me
tornar com o operador com ele
então a idéia é de que os cristãos os
discípulos os fiéis a eles devem então o
que ser com operadores de deus devem
fazer tudo para serem com operadores do
evangélico
aí a linguagem está chegando um pouco
mais perto do cerne daquilo que o
franklin ferreira dias mas ainda não
chegou
então vamos lá a segunda coríntios 6 às
11 e aqui o cliente chega mais perto ea
palavra do senhor diz o seguinte e nós
na qualidade de cooperadores com ele
também os exortamos aqui não recebeis em
vão a graça de deus
opa existem aqui pessoas que cooperam
com deus e que exorta os outros a não
receber a graça de deus em vão
e aqui há aparentemente está implícito
um paradigma bastante diferente do
calvinismo no qual não pode haver
cooperação no qual a graça de deus é
irresistível então obviamente ela não
pode ser recebido em vão
essa forma de lidar com as questões aqui
em segundo o corinthians fez a sun já
começa a se afastar de uma forma mais
explícita do paradigma calvinista
defendido por franklin ferreira e aí
último várias conversas por enquanto é
certo 40 16 a bíblia no seguinte
começado nesta quinta foi mas seguindo a
verdade e amor cresçamos em tudo naquele
que é a cabeça cristo de quem todo o
corpo bem ajustado
foi lhe dado pelo auxílio de toda junta
segundo a justiça a cooperação de cada
parte
efetua seu próprio aumento para a
edificação de si mesmo em amor
então colocamos aqui claramente que a
bíblia fala de uma justa a cooperação de
cada parte do corpo de cristo para o
aumento desse mesmo edificação si mesmo
em amor e tal
então assim olha com base nesses textos
eu proponho que a linguagem bíblica ea
lógica bíblica não são idênticas à
lógica ou a linguagem do franklin
ferreira no ponto da cooperação
vamos lembrar o que ele falou as pessoas
que supõe poder cooperar com o evangelho
em seguintes termos em que correm na
condenação do anátema porque estão
mudando o evangelho de nosso senhor
jesus
então calma e a noção de cooperação com
o evangelho não traz sobre aquele que
assim crê nenhuma condenação nenhum
anátema pelo contrário as pessoas assim
creio porque esse é o evangelho devemos
fazer tudo para cooperar com eles em dos
cooperadores do senhor que a gente prega
o senhor coopera conosco confirmando a
pregação essa 3 a 30 bacana
ok isso ainda está um pouco longe de
resolver essa problemática
vamos pensar se eu tivesse um diálogo
pessoal particular que entrevistando
franclim ferreira
será que eles se defenderia do uso
desses textos para avaliar aquilo que
ele falou que ele diria que esses textos
não tem nada a ver eu tenha a ver como
ele explica areial como não explicaria
bom eu proponho uma hipótese com base
naquilo que eu conheço da teologia
calvinista do franklin ferreira e eu
acredito que ele interpretaria essas
passagens dizendo que elas são estranhas
ao conceito que ele estava combatendo a
não era nesses pontos que o francês
ferreira estavam combatendo a ideia da
cooperação
eu creio que estava combatendo mais uma
idéia de que o homem coopera com a sua
própria salvação de forma a merecer sua
própria salvação efetuar essa falação
pelas suas obras
em 2007 nesses textos aparentemente não
falam exatamente desta questão ele falou
em grande medida de evangelização e do
papel da pessoa em evangelizar os outros
então eu quero com deus eu vou cooperar
com o evangelho vou pregar o evangelho e
vou executar pessoas não receberam a
graça de deus em vão
e todo mundo vai cooperar ea igreja vai
crescer mas é uma questão alheia a estas
e eu cooperar com o evangelho em mim
mesmo para minha própria salvação
eu creio que é dessa forma que o
franklin ferreira iria tentar escapar da
aplicação desses textos a essa discussão
em relação a isso também
então assim olha a ideia que
permaneceria do franco ferreiro dizendo
que o sinergismo herético porque ele
implica numa salvação pelas obras quando
o homem coopera com a sua própria
salvação e dessa forma ele acaba
merecendo um pouco da salvação por esta
cooperação tá bom então a senhora como é
que eu avaliaria éstá interpretação do
franklin ferreira caso ele estivesse eu
creio que ela é bem coerente com a
teologia dele eu diria o seguinte
realmente eu creio que a linguagem
bíblica da cooperação do homem do
evangelho da igreja na sua própria
edificação está 37 não implica que deus
realiza uma parte da salvação e o homem
realiza outra parte aquela coisa dos 50%
deus 6 metade eu tenho que fazer
a outra metade eu realmente acredito que
a linguagem dos textos bíblicos que eu
li não dá margem para conclusões desta
natureza ponto
ainda assim eu creio que esses textos
bíblicos mantém a noção de energia
eu creio que esse paradigma do
sinergismo ele permanece
ele é real especialmente em efésios 4 16
porque aí esse texto e pode acabar sim
tem implicações devastadoras para o
monolitismo calvinista do franco
ferreiro
imagina a igreja composta de vários
membros e cada um tem a sua justa
cooperação para que o corpo aumente seja
identificado em amor e etc
isso implica que o crescimento e
edificação da igreja em excesso os 4 16
não é visto que forma o legista cada
parte do conto tem que cooperar e é
justo que coopere ok então eu creio que
em especial esse texto
ele vai nos afastar em grande medida do
amor legislo do franklin ferreira e
também aqueles segunda o corinthians fez
um alerta para não receber a graça de
deus em vão e tal marca
além disso é bom a noção de que quem crê
que uma pessoa precisa tomar decisões
para seguir a cristo e essa pessoa em
correm condenação é completo absurdo
vamos lembrar lado que o franklin
ferreira estava falando que pessoas que
supõe que podem cooperar com o evangelho
no sentido de tomar decisões para seguir
a jesus
incorrem na condenação do anátema de
mudar o evangelho de jesus a ideia do
franco ferreira é que os seguir o
evangelho não pode estar atrelado a
responsabilidade do homem tomar decisões
porque aí o homem tomando essas decisões
ele é responsável por ter seguido o
evangelho ele tem glória por ter seguido
o evangelho ele ele cooperou com o
segmento do evangelho ea formação deixa
de ser pela graça e sempre coisas dessa
natureza
creio que em grande medida é esse tipo
de tecnologia que o franklin ferreira
acaba defendendo também agora eu vou
fazer algumas avaliações bíblicas sobre
esta idéia então vou começar com mateus
capítulo 16 versículo 24 onde jesus ele
fala o seguinte
então jesus disse aos seus discípulos se
alguém quer vir após mim
assim mesmo se negue tome a sua cruz e
siga me claramente jesus
estabelece o segmento dele numa condição
condicional
se alguém quiser seguir quiser vai ter
que tomar algumas decisões negar a si
mesmo tomar a sua cruz e então seguir
então veja o paradigma do próprio cristo
ao chamar as pessoas a seguir o
evangelho é um paradigma de que as
pessoas que querem assim fazer devem
tomar decisões
então já começa a ficar estranho nessa
coisa de que cooperar com o evangelho no
sentido de tomar decisões para seguir a
cristo é incorrer em condenação do
anátema de gálatas capítulo 11
outra coisa marcos capítulo 16 s 16 quem
crer e foi batizado será salva que é
claramente 60 pessoas precisam tomar
decisões de creme ser batizado
para que o resultado seja a salvação em
jesus aqui ele não explica esta questão
dentro da linguagem não lógica
calvinista do franco ferreira coisa do
tipo assim aquele que for regenerado e
assim for salvo quererá e será batizado
essa não é a forma de jesus colocar a
questão de forma que a permanece uma
questão você tem que tomar decisões para
seguir a jesus não é pra ser condenado é
para ser o que era pra ser salvo
é o contrário entende então assim olha o
paradigma do frango ferreira tá ficando
muito complicado à luz do próprio
entendimento de cristo
agora vamos lá pra paulo na segunda aos
coríntios capítulo 5
é um texto muito importante aí né dentro
dessa discussão como um todo a
versículos de número 20
aqui nós temos uma questão muito
interessante onde paulo fala o seguinte
distorce que somos embaixadores em nome
de cristo como se deuses votasse por
nosso intermédio em nome de cristo pois
rogamos que você consegue isso com deus
a linguagem do embaixador é muito
parecida com a linguagem do cooperador
ea ideia é que paulo está chamando as
pessoas a tomarem decisão decisão de se
reconciliar com deus com meio de cristo
a quem se reconciliou com deus é uma
decisão que precisa ser tomada para a
formação e não é quem toma a decisão
vital está na condenação do anátema de
gala para o capítulo 11
não faz nenhum sentido outra coisa e
sérgio capítulo 5 versus 1 e 2
o texto diz o seguinte depois
limitadores de deus como filhos amados e
andarem amor como também cristo nos amou
e se entregou a si mesmo por nós como
festa e sacrifício a deus em aroma suave
em são paulo fala de decisões que as
pessoas precisam tomar para seguir a
cristo a decisão que é de imitar a deus
decisão de andarem amor inclusive
inúmeras né 18 ações éticas do evangelho
implicam que para seguir a jesus você
tem que tomar decisões na direção da sé
do amor da fidelidade de se afastar da
carne do pecado e do mal do diabo e
exceto portanto isto exige decisões para
quem quiser seguir lo qual exorta que os
seguidores que desde que devem se
decidir reconciliar militar a deus
andar em amor e etc se essas decisões
significa sem condenação o homem
precisar desses decidir alguma coisa
para seguir o evangelho ele estava da
colaboração porque o evangelho não
aceita que o homem descida para que seja
salvo se assim fosse
paulo cairia no anátema do próprio paulo
aliás cristo cairia anátema do próprio
paulo
ou seja fica claro que a interpretação
do franklin ferreira a respeito da
cooperação e do anátema são
absolutamente incoerente e não têm razão
agora se eu tivesse um diálogo com
franklin e aí como é que ele responderia
isso eu tenho uma hipótese para isso
também é bom
eu acho que ele diria o seguinte que as
decisões descritas nesses textos ou
implicados nesses textos tanto para as
cãs alvo quanto como viver após a
salvação seguiriam uma lógica da eleição
incondicional e da graça resistível e
não queriam sua fonte no livre arbítrio
humano que poderia gerar mérito glória
instalação pelas obras para o homem que
tem mérito e merece glória por ter
decidido em favor do evangelho ok eu
creio que é mais ou menos nessa direção
que o franklin iria defender a sua
teologia
porém é muito importante a gente
identificar que o sinergismo não defende
que o ser humano tem o livre arbítrio
autonomia absoluta em relação a todas as
coisas
independentemente de influências de deus
e do diabo do pecado ou de qualquer
coisa o sinergismo não prega que o homem
tem mérito glória pode salvar pelas
obras e pode merecer a salvação é o
contrário o sinergia entende que deus
pela graça capacita todos os homens a
responder ao espírito santo o evangelho
na sua vida e cada qual é responsável
por responder sem responder não
no caso daquele que responde sim essa
responsabilidade não redonda em mérito
em glória e instalação pelas obras
porque essa resposta é capacitado pela
graça lá é totalmente da graça de deus
de maneira que o homem não tem
merecimento glória neste caminho
agora aquele que responde não ele é
culpado e ele é justamente condenado por
não ter aceito não ter condenado porque
porque ele podia ter feito isso porque
deus capacitou ele a fazer isso ou fazer
isso que responder ao espírito santo a
responder ao evangelho
dentro do contexto de pessoas que
tiveram acesso o evangelho ou não há
portanto a cooperação um evangelho
ela não tem por objetivo pregar salvação
pelas obras mas ela tem por objetivo
entender que deus estabeleceu uma forma
de salvação kim
lica necessidade sim do homem cooperar
mas essa necessidade está capacitado
envolvido em bebida pela graça de deus
que maneira que o homem não se torna
merecedor dessa graça esta graça vem
inicialmente o homem para que o homem
possa responder e respondendo ele é
capacitado pela graça e perseverando é
capacitado pela graça de qualquer
maneira e isso é muito importante para a
gente entender que nada disso negam
sinergias na bunda falam pelas obras de
maneira que os temores o franklin
ferreira em relação a esse ponto são
injustificados pela incompreensão do
sinergismo ou por um apego a warner
gizmo que no final das contas redondas
uma coisa muito interessante
o homem não pode cooperar para a
salvação para não ter a glória mas aí
também o homem ele se perde
independentemente do que ele faz
simplesmente porque deus não deu a ele a
capacidade de crer a capacidade de
obedecer a capacidade de fazer qualquer
coisa de maneira que no final das contas
nesse caso quer queira quer não franclim
ferreira deus se torna um verdadeiro
culpado pela perdição das pessoas é por
isso que eu creio que o calvinismo
legista de franclim ferreira nunca foi
não é nem nunca será o evangelho de
jesus cristo