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12. Evangelho de Mateus 9/11 [3.13-17] Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

[Música]
olá irmãos avançando na nossa análise do
evangelho de mateus nós vamos agora
estudar o texto de mateus capítulo 3
versículo de 13 a 17 que é o texto do
batismo de jesus nós vamos estudar agora
a narrativa do batismo de jesus tendo
aqui para o nosso esboço eu gostaria só
de lembrar vocês nós estamos nessa parte
aqui onde matheus está ainda nos
mostrando a chegada do messias a chegada
do rei nos dando então vários fatos da
história do senhor jesus diz 31 que
comprovam que ele é o messias o rei
prometido por deus ao povo de israel
primeiro através da sua linhagem segundo
através dos parte do seu nascimento e em
terceiro lugar através dos eventos que
precederam o início do seu ministério e
eventos são este o primeiro a pregação
de joão batista de joão batista ela e
live jesus como messias
depois o batismo de jesus e líbia jesus
como messias e também à tentação de
jesus o exibe como o messias
ok então vamos lembrar aqui rapidamente
do texto que mais um sinal de uma aula
que é o texto que fala sobre a pregação
de joão batista nós gastamos um bom
tempo aqui no versículo dois falando
sobre essa questão do arrependimento e
da chegada do reino então lembre-se que
no evangelho de mateus no início do
evangelho de mateus
o anúncio do reino dos céus é o anúncio
do domínio de deus que vem para a terra
e esse domínio é segundo a expectativa
do antigo testamento
portanto ao reino político e espiritual
do ano político e espiritual no messias
que estava para chegar e que portanto é
necessário que o povo voltasse ao pacto
com jesus
usou com deus desculpe para que pudessem
entrar no reino dos céus rock também
mateus nos faz questão de nos avisar que
joão batista era profeta então ele nos
dá várias informações para dizer que ele
era conhecido como profeta mas como de
fato era como aqui dizendo que ele
pregava no deserto bem na tradição
profética também que joão batista é o
referido pelo profeta isaías então é
cumprimento de profecia e também pela
semelhança de joão batista com o profeta
elias que joão batista é o mst havia
sido prometido por causa das suas vestes
e também da sua alimentação
então depois de nos mostrar a pregação
de joão batista e que joão batista ele é
um profeta então
mateus vai nos mostrar como a pregação
de joão batista apontava para jesus ok
então em primeiro lugar você tem joão
batista batizando o ovo para preparar o
ovo para a chegada do messias era o
batismo de arrependimento como então
deveria demonstrar uma vida de de frutos
de arrependimento como critério e então
joão batista os recebia e os batizavam
no rio jordão ok então esse batismo como
batismo de preparação para a chegada do
messias também você tem aqui a acusações
de joão batista para os líderes de
israel e essas acusações eram muito
importantes porque elas enfatizavam
aquilo que era necessário para desfrutar
da era messiânica
em primeiro lugar não era a linhagem com
a brawn
o critério para desfrutar da era
messiânica o texto de pedras
dar filhos abraão então não é a linhagem
que vai garantir que você vai desfrutar
da era messiânica mas os frutos dignos
de arrependimento
então uma vida de arrependimento uma
vida de aliança com deus
essa é uma vida nos prepara para a
chegada do messias e também joão batista
avisa que a chegada do e cias
não será uma chegada de preparação como
era o seu ministério é chegar alguém
mais poderoso do que ele então joão
batista vai se comparar com jesus a
dizer que ele não é digno de desatar as
sandálias mas se comparar o messias
dizendo que é mais poderoso porque é
mais poderoso porque a sua chegada ela
será uma chegada de separação jesus ou
no caso o messias quando chegasse ele
iria trazer um batismo e esse batismo
seria experimentado por alguns como
bênção desfrutando o espírito santo e
por outros como juízo desfrutando
digamos assim
o fogo de juízo da parte de deus então
que deus já está já pois um machado a
raiz das árvores é que a administração a
israel ao povo de israel e o povo então
que não expressa o fruto do
arrependimento que não está impacto em
aliança com deus ele é cortado e lançado
ao fogo e um povo então que expressa o
arrependimento e expressa uma vida de
pacto com deus recebe então o messias e
recebe então o espírito santo o batismo
no espírito santo
joão batista pregando e anunciando que o
messias é aquele que virá e calar causar
a divisão então entre aqueles que são
realmente do povo de deus e aqueles que
não são ok então foi isso que nós vimos
na aula passada e nesta aula então nós
vamos entrar no segundo aspecto da
preparação de jesus que aponta ele como
o messias não apenas a pregação de joão
batista aponta jesus como messias sendo
joão batista profeta como também o
batismo de jesus aponta jesus como então
vamos aqui estudar o texto do batismo de
jesus
o texto começa dizendo por esse tempo
ela tem um sentido de dizer que era
durante o período em que joão estava
batidão ok então durante o período que
joão estava na judéia batizando
dirigiu-se jesus da galiléia então beijo
que jesus saiu da sua terra para o
jordão que ficava na região ou da judéia
ou da perereca ok mas provavelmente joão
o joão estava batizando aqui na região
da judéia porque o texto diz que as
pessoas saíam de jerusalém e de todas
judeia e todas se convide ansa para o
jordão provavelmente joão estava na
região da judéia batizando ali então
jesus saiu lá da sua terra então not a
importância que jesus dava para este
evento para o evento do seu batismo
ele saiu lá da sua terra da galiléia que
fica no norte de israel até o jordão que
ficava no sul ali perto
já na região da judéia a fim de que joão
o batizado então
cozinha a indy que é uma expressão forte
mostrando então que jesus entendia a sua
necessidade de ser batizado por joão
então o texto de mateus não nos avisa
aqui o que aconteceu o fato é que quando
jesus foi batizado
o texto diz que joão onde isso a dia
joão a ele discordava de jesus quanto à
necessidade do seu batismo
isso porque joão já havia apresentado
que a sua mãe seu batismo era um batismo
de preparação hockey o seu batismo era
um batismo anterior e também inferior ao
batismo de jesus traria então na mente
de joão não havia necessidade de jesus
ser batizado então aqui no versículo 14
joão ele discorda de jesus ser batizado
agora porque é que joão discorda de
jesus em batizado ok então a razão meus
irmãos da nato do batismo de joão o
batismo de joão ele tinha um caráter
escatológico entendam uns então o
batismo de joão ele tinha o caráter
escatológico
o batismo de joão era preparatório para
um evento futuro
então este batismo de joão dava era o
batismo de preparação para o messias
isso explica porque ele comenta eu
preciso ser batizado
curtir então a chegada do mesmo é a
chegada do batismo para o qual o batismo
de joão apontava então se o batismo de
joão apontava para o batismo que o
messias traria uma vez que o messias
chega quem deve ser batizado é o próprio
joão e não joão batizar o messias
ok mas também em mãos nós podemos dizer
que o batismo de joão era um batismo de
preparação de arrependimento então se
nós voltarmos aqui
essa é a definição do bar do batismo de
joão pelo próprio joão eu os batizo com
água para arrependimento e você deve se
lembrar que eu expliquei pra vocês que o
sentido dessa frase é eu vos batizo com
água com referências ao arrependimento
de vocês
o batismo na água ele indicavam que a
pessoa estava arrependida pelo seu
pecado e pronta para ser batizada e se
preparar para a chegada do messias jesus
não tinha portanto não tinha pecado como
joão iria batizá lo
então essas razões que levaram joão a
dizer que não era ele que deveria
batizar jesus jesus não deveria ser
preparado por causa do seu
arrependimento não era joão quem deveria
ser batizado com o batismo para o qual o
seu batismo nas águas apontavam então
por isso que joão
ele discorda de que jesus seja batizado
agora qual foi a resposta então de jesus
como o senhor jesus cristo respondeu o
texto versículo 15 de maio jesus de
respondeu deixa por enquanto porque
assim nos convém cumprir toda a justiça
então joão o admitiu eo batizou o que
essa resposta de jesus tem de importante
e relevante para a nossa análise
nós precisamos observar alguns detalhes
teológicos que nos ajudam a compreender
mais uma vez não só esse versículo como
também o texto de mateus
ok então aqui debaixo do meu vídeo eu
vou desenhar para vocês uma linha mas eu
tenho que ajuda em essa linha aqui nós
vamos chamar ela de história da salvação
ok
o que é a história da salvação a
história da salvação irmãos são uma
série de eventos na história da
humanidade que desenrolam o plano
salvador de deus então para citar alguns
você tem aqui gênesis 3 15 que é a
promessa do descendente de eva você
também tenha que gênesis 12 que é também
o chamado de abraão é um outro evento
marcante na história da salvação
também poderíamos citar o eso no como
nós já vimos lá no comecinho do
evangelho de mateus o êxodo também é um
evento marcante na história da salvação
porque ele representa a salvação de deus
para com o seu povo
ok nós também podemos mencionar aqui as
alianças é com abraão
com davison eventos que avançam a
história da salvação
podemos mencionar também a volta do
cativeiro babilônico também é outro
evento importante citado também por
matheus
vamos deixar esses dois anos em branco
porque é com eles que eu gostaria de
comentar aqui quando o senhor jesus
cristo diz assim deixa o enquanto o que
ele está querendo dizer que aquele
evento do seu batismo
ele é um evento com respondente a ordem
dos eventos na história da salvação
deus tem um plano e este plano envolve
um complexo e uma cadeia de eventos e um
dos eventos do plano da salvação é o
batismo no espírito rock que só
ocorreria laine atos capítulo 2 ok ou
pelo menos começar a ocorrer em alguns
capítulos 2
então quando o senhor jesus cristo de
deixa por enquanto o que ele está
dizendo que naquele momento o seu
batismo o batismo de jesus era o evento
que deveria acontecer nessa cadeia de
eventos da história da salvação
obviamente que entre isso daqui muitos
outros eventos inclusive mais cruciais
como a morte de jesus
a ressurreição de jesus antes disso seus
milagre do seu discurso
então eu mencionei esse aspecto
tecnológico da história da salvação
porque essa pequena frase deixa porém
quando é uma frase importante para que a
gente entenda não só rir
esta de jesus como também os eventos
aqui do evangelho
ok lembre-se disso que a história da
salvação ela ocorre com uma cadeia de
eventos e que estes eventos eles começam
novas etapas com novas revelações a
partir de então ok então vocês vão ver
quem o batismo de jesus
ele começa a ter resultados na tentação
de jesus
então logo depois do batismo de jesus
você tem um outro evento na história da
salvação que é o evento do da tentação
de jesus que já traz conseqüências do
batismo de jesus e nós poderíamos então
mencionar aqui uma série de outros fatos
ok e que portanto cada evento deve
ocorrer no seu devido tempo
jesus então está dizendo que não é
chegado ainda o tempo do seu batismo mas
que eles ainda estão na era da história
da salvação da preparação do messias e
que portanto o batismo de joão ainda
estava no seu tempo
jesus está avisando para joão que o
momento
no plano de deus aquele momento ainda
era o momento do seu batismo e não o
momento do batismo de jesus traria que
era o batismo no espírito santo e com
fogo
ok então é isso que explica a de jesus
deixa ou enquanto uma outra questão que
levanta se levanta que não vencer com
quem é o que dizer quando falou porque
assim nos convém cumprir o da à justiça
ok então existe aqui algumas
interpretações
pra esse veículo e eu gostaria de
comentar aqui algumas delas ou pelo
menos uma delas que é bem famosa porque
eu não concordo com essa interpretação e
propor então aqui eu entendo que é
melhor interpretação aqui
alguns entendem que quando o senhor
jesus cristo de cumprir toda a justiça é
que ele já estava aqui e assumindo o seu
papel de redentor ok então essa é a
ideia que muitos tente jesus aqui já
está dizendo o seguinte olha eu já
defendi isso que o que jesus está
entendendo é joão batista
eu tenho que ser batizado agora porque
assim nos convém compreender toda a
justiça de deus contra o pecado
então eu já estou me identificando com o
pecado certo e ao identificar com o
pecado eu me identifico com a justiça de
deus que caíra sobre mim
qual é o problema nessa interpretação é
porque o senhor jesus cristo observe bem
ele disse nos convém
então note e jesus coloca esse
cumprimento da justiça em cima da ação
dele e de joão batista ele e joão
batista deveriam cumprir toda a justiça
então quando nós dizemos que quando
jesus diz assim comprei toda a justiça
se refere a ele se identificar como
rebentou
nós não conseguimos explicar por que ele
diz que ele joão batista deveriam
cumprir toda a justiça
ele deveria ter dito porque me com ben
já traz é sobre mim eu já cumpri lo em
mim
a justiça de deus mas ele não disso ele
diz por que nos convém
e então o batismo de joão era necessário
era importante para jesus porque que o
batismo de joão era importante para
jesus por conta do contexto aqui mas o
contexto do batismo de jesus vai nos
explicar o méxico lu qing vamos avançar
aqui depois nós voltamos para o
versículo king certo bem o que acontece
quando jesus foi batizado
o texto diz que ele foi batizado então
ele saiu da água o que mostra então que
joão batista
as pessoas entravam na água para ser
batizadas o que é um porte disso aqui
apontando o batismo de joão como sendo
um batismo que acontecia na água então
ele tá nenhum da água e aí matheus nos
avisa que houve uma série de eventos que
são importantes para a gente entender a
relevância do batismo de jesus em
primeiro lugar ele diz que me abriram o
qual é a idéia de abrir os céus abrirão
os céus irmãos é uma referência às
visões do antigo testamento então por
exemplo em isaías se você votar no livro
do profeta isaías capítulo 64 vezes
ficou o islah os defendesse os céus e
decentes e os montes tremessem na tua
presença
ok então outro texto o texto diz
terraminha as capítulo 7 em atos
capítulo 7 53 que vejo os céus abertos
do homem em pé à destra de tempos então
a idéia de abrir os seus
é a idéia de que deus está vendo em
revelação nisso daqui é muito importante
irmãos porque porque na cadeia dia
ventos que mateus está narrando desde o
capítulo 1 versículos 18 em todo momento
você tem ali o testemunho da escritura a
escritura mostrando que jesus é o
messias os fatos que jesus passou a
testemunha que jesus é o messias
depois você tem joão batista
testemunhando que jesus é o messias e
agora os céus se abrem e deus vai
testemunhar agora mateus chega no auge
do seu argumento que é mostrar que não
apenas o antigo testamento não apenas o
profeta joão batista
como agora o próprio deus vai falar em
testemunho de jesus e então o texto
menciona que os céus se abriram e veja
aqui o que é dito diz que em viseu no
caso jesus viu certo o espírito de deus
descendo como oba vindo sobre ele então
esse como aqui tanto pode ser referir
que desceu no formato de uma bomba como
uma pomba mesmo descenso de jesus
nós não temos aqui nenhuma referência ao
antigo testamento então isso aqui é um
evento completamente novo e lucas aqui
vai nos avisar que foi de fato uma homem
forma corpórea lucas vai avisá lá que
uma que o espírito de ser de forma
corpórea sobre poma limbo sobre ele e ok
então note que a descida da roma é a
descida do espírito santo sobre
jesus e que então uma voz dos céus dizia
este é o meu filho amado
note que termos como meu filho amado em
quem me comprazo então você tem aqui o
céu se abrindo uma revelação de deus
agora aconteceu em que é a descida do
espírito santo sobre jesus e uma
declaração dizendo que jesus é o filho
de deus então not aqui
mateus começou dizendo jesus filho de
davi filho de abraão e agora essa parte
de mateus termina deus dizendo este é o
meu filho
e este é o meu filho amado
ok a idéia da palavra traduzida em por
amado é o amor eletivo - então é uma
referência como nós vamos ver o antigo
testamento da eleição de israel então
esse é o filho que eu escolhi meu filho
que eu escolhi amar e nele eu tenho
prazer aqui mãos então o texto de mateus
capítulo 13 com 13 a 17 para o leitor
que tinham conhecimento do antigo
testamento ele já associaria logo com
isaías 42 vezes e com um quê de eis aqui
o meu servo insistem o meu aqui o o meu
escolhido certo então é aqui você tem a
idéia do amado em quem a minha alma sem
comprar
note que a minha alma sente prazer
os sobre ele o meu espírito
então aqui você tem a bebida no espírito
santo
alto e ele promulgará o direito para os
gentis
então longe aqui para que serve o
batismo de joão sobre jesus para
enfatizar que jesus é o que é um outro
termo designado para o ok
e qual é o papel do servo é promulgar o
direito é promulgar a obediência a deus
então vamos voltar aqui para o texto de
mateus 3 15 o que significa cumprir toda
a justiça não é aqui jesus assumir a
justiça de deus mas joão batista e jesus
serem obedientes ao que deus teria que
acontecer é como se jesus estivesse
dizendo assim joão batista
eu preciso ser batizado porque é isso
que deus quer que aconteça
e então eu como o servo sofredor
devo cumprir tudo o que deus diz o cerro
beijo servo ele é marcá lo pela
obediência a deus então o batismo de
jesus é o batismo que o identifica como
o servo sofredor um batismo jesus é
coroado rei ferro ea partir de então
daquele momento nós veríamos então não
aquele ver um político mas o servo
sofredor
o batismo de jesus é o que vai dar o tom
camisa qual mais ter um tom do seu
ministério
ao identificar jesus como o servo
sofredor aquele que veio para sofrer em
prol do seu povo para morrer em prol do
seu povo
ok então jesus veio como um messias
servo sofredor
esse é o papel do batismo de jesus o que
irmãos então espero que você tenha
compreendido bem texto na ale parte da
água que vem então a gente avança agora
para o capítulo 4 quem não fique com
deus e até lá