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Lição 10 – As duas alianças – Código Aberto

Fonte: Código Aberto Novo Tempo

Legendas automáticas:

o código aberto no ar é a décima semana
desta temporada eu espero que você
esteja curtindo tanto temporada assim
como a gente
nós estamos já essa é a nossa décima
semana falando sobre o livro de gálatas
você for pensar
são seis capítulos apenas e nós já
estamos há dez semanas visitando esse
livro visitando os ensinamentos de paulo
cruz gálatas e tem sido algo muito
proveitoso pra gente aqui a gente tem
crescido muito com isso a gente tem
feito reflexões a respeito da nossa
experiência da experiência das
comunidades onde a gente serve
experiência a respeito das pessoas com
as quais a gente vive também isso tem
sido muito bom pra nós e espero ter esse
esteja sendo também uma bênção na sua
vida
lembro sempre que quando você ouve
alguma coisa boa isso se torna ainda
mais bênção quando você compartilha isso
de alguma maneira o código aberto tem
abençoado a sua vida que você sinta bem
à vontade para compartilhar os conteúdos
do código aberto seja pelo facebook ou
pelo youtube do código se você de vez em
quando aparece nos vídeos curtinhos com
a fala de algum dos participantes aqui
que você também sinta à vontade para
compartilhar e fazer com que essa
mensagem que é daqui seja potencializada
através da sua ação ser potencializada
através das suas redes
tá bom e já fica também um outro convite
o código aberto têm uma parceria com o
programa conexão jovem ea gente tem um
podcast que chama contracultura
você pode entrar no aplicativo de
podcast no seu celular
e aí então se inscrever no canal se
inscreveram no podcast da contracultura
uma outra maneira também é você acessar
novo tempo com barra contra cultura e
ouvir os autos usados dodô contracultura
eles são referentes também ao mesmo tema
que nós estamos estudando aqui e você
pode pensar um pouquinho mais e obter
novas reflexões com outros convidados a
respeito do mesmo tema e já que a gente
fala em podcast vai apresentar aqui o
nosso podcast que é o rodrigo tem ordens
e rodrigo
a deus tudo bem estou bastante feliz de
novo aqui com vocês esta semana e espero
que deus fala através de nós aqui mais
uma vez o português é que você tem junto
com a galera é o meu comportamento não é
esse o podcast metanóia o site você pode
entrar no portal estadão.com
e se você tem o seu aplicativo de
podcast só procurá lá provetá noia e vai
encontrar gente lá com a mais de 80
podcasts agravados de espiritualidade e
também de discipulado e brinca metanoia
metanóia tem uma concepção de expansão
de mente né ou de arrependimento de
mudança de de caminhos né
através de uma expansão de mente então a
nossa idéia é fazer com que de alguma
forma a gente spam da mente com esse
processo e isso nos ajude a caminhar de
maneira mais saudável com cristo legal
em bonn pela aqui de novo e já que a
gente falou do podcast em falar com uma
fã do podcast metanóia que é alessandra
e também sandra eu tava pensando nisso
agora quando está falando que eu
realmente sou muito forró transmissão e
já escuta assim há um tempo e realmente
mudou a minha vida meu entendimento de
espiritualidade não religiosidade e
espiritualidade e nosso conselho a todos
que quiserem assistir ou ouvir é
realmente algo fantástico grande jogo
contra a cultura agora alessandro
eu vou começar vou dividir agora as suas
atenções da ok sandra prazer estar aqui
pra ver que você está aqui e é um prazer
pra gente ter você e ainda tá bom
alessandra que já se sentou não nesta
cadeira mas neste posto né e agora está
sentada aí é uma pessoa que se senta
senta lá em divinópolis né
isso é são seis igrejas que eu estou a
gente cuida não todos em divinópolis não
divinópolis carmo do cajuru e cláudio
tudo em minas gerais é é um abraço pra
todos
dessas grandes braços pra todos os
mineiros e também tudo em área manda
tudo certo a gente sai do podcast chega
no youtube é é verdade eu tenho um canal
né então a se você quiser me acompanhar
é só precisa lá no youtube amanda bravo
lá eu converso pouquinho também sobre
espiritualidade
algumas coisas que eu gosto que eu vivo
enfim a dica quem tem de tudo um pouco
da da vida e um pouco da vida a vida da
caminhada espiritual exatamente
geralmente o que toca o meu coração
aquilo que deus falar comigo eu tenho
que compartilhar isso e também os meus
gostos pessoais né um estilo de vida que
vai ser a primeira vez que tenha
internet o making off do do código é
verdade vai falar apostado é só você
acessar que vai ter um vídeo assim bem
bacana sobre os bastidores do código
aberto como que tudo que funciona beleza
manda obrigado por isso também é que ele
acaba servindo a gente elege está aqui
legal
o pastor johnny bravo e aí tranquilo eu
também fui capaz de boca tudo certo mais
uma vez aí estão chegando quase que na
reta final já não estamos na no último
mês vamos entrar no último mês de
estudos agora tema de hoje confesso que
achei muito bacana contou estudando acho
que a gente vai poder tirar uns insights
da hora foi muito bom pastor em que
passou na nova semente exato
a nova semente ela tem uma perna uma
proposta que ela só não que ela seja uma
proposta diferente de outras igrejas mas
ela tem ela tem uma proposta dela em
relação ao lugar onde está o espaço dele
está em relação às pessoas como é
qualquer proposta na verdade assim a
pastor cléber gonçalves quando fez seus
estudos à la em 2005 quando começou tudo
ele para uma frase interessante acho que
a idéia resume né
você não pode não é possível na verdade
com um tipo de igreja com uma abordagem
de igreja você atinge todas as pessoas
porque cada um tem uma necessidade
diferente tem uma realidade diferente e
cada um é atingido chega no coração a
mensagem de uma forma diferente
a gente até nas últimas semanas teve um
momento que a gente comentou é como uma
música às vezes fala melhor do que uma
palavra pra outra palavra fala melhor
que a música oração enfim cada um é
atingido uma maneira diferente então a
idéia da nova semente é um projeto ou
uma abordagem pouquinho diferente da
mesma mensagem apenas para atingir
pessoas de uma forma uma realidade um
pouco diferente daquela igreja mais
tradicional digamos assim que poderia
atingir tão a gente talvez um bom resumo
do que a nova semente porque é diferente
é um projecto evangelístico simplesmente
um formato ao alternativo digamos assim
que atingir pessoas que têm necessidades
realidades diferentes e é bacana você
fala isso porque se exemplifica o que a
gente já pensou respeitar a lição que é
a unidade de mensagem a unidade do
evangelho mas às vezes a diversidade dos
métodos aí a gente falou que pode kessy
youtube e nos fala da igreja com uma
abordagem diferente são caminhos pelos
quais a gente comunica o mesmo o
evangelho é isso é bem legal a realidade
de antioquia que a gente falar nos
primeiros estudos essa pluri com esse
pluricultural que se ela está certa a
palavra qualidade na realidade cultural
obrigado é reflectir bem a necessidade
do porquê da nossa mente da cia da vila
também uma outra abordagem então a
idéias se todas as igrejas em nova
semente não seria o suficiente se todas
fossem como divinópolis não seria
suficiente se toda a sua essência da
vila não seria o suficiente então é a
diversidade que faz a gente atinge mais
pessoas
ótimo que bom que nós temos aqui um
público diversificado então para atingir
várias pessoas e temos diversidade de
música também a gente começa uma nova
com novos convidados musicais taí o
cleiton eo avião tudo em ordem com vocês
um ordem na parte do meu trabalho aqui
no novo trabalho onde vamos lá fala aí
eu trabalho no departamento de marketing
design e cinegrafista eo play o trabalho
na parte de publicidade da tv comerciais
que aparecem nos intervalos e vinhetas
dos programas também legal está com
tempo aqui no tempo então acho que vai
fazer uns oito anos a 18 anos já já viu
bastante coisa que tenha bastante coisa
e você vai estar aqui há nove anos nove
anos um ano a mãe
se você quer albanez né fazendo exatos e
roubar nes no brasil varjota no brasil
já 12 a 14 anos 14 anos surgiu a idéia
então jamais brasileira já era
brasileira
de acordo com o chapolin que o produto é
falar com você ao banheiro pode ser nome
novo
o brasileiro está bom e vão cantar pra
gente no final tem tem um nome da dupla
kleyton fazendo a gente era um trio
tudo é cristã na não significará é o
trio
o trio então agora tudo temos dois
terços do cristã exatamente bom hóquei
daqui a pouco a gente é obrigado pela
presença de vocês
a gente vai pro nosso estudo da semana a
gente vai fazer uma oração eu pedi para
o pastor daniel bra vora pra gente
antes a gente entrar no tema desse neste
momento iremos então senhor jesus
mais uma vez a gente agradece que o
privilégio de ser dá pra gente é
liberdade para poder se dar sua palavra
e debater entre amigos sobre esse tema
que é tão importante pra gente te peço
que o senhor possa nos conduzir neste
momento pra quem está assistindo em casa
possa também ouvido a voz e que a gente
possa ser usado porque aqui de alguma
maneira
nós falamos em nome de jesus amém amém
quando a gente vai para a bíblia a gente
encontra muitas figuras que contrastam
né a gente encontra sempre parece que a
bíblia gosta muito da idéia de contrapor
nem todos autores bíblicos e a bíblia é
sempre se tem um lado e tem sempre um
antagonismo ela tem sempre um
contrassenso e muitas coisas que a gente
aprende a bíblia gente aprende por
contraste e aprendi vendo um exemplo e
vendo o exemplo ruim dando bom exemplo é
um exemplo ruim aquilo que deve ser
feito aquilo que não deve ser feito e os
personagens bíblicos e as figuras
bíblicas nessa direção são variadas e o
tema da semana trouxe um pouquinho diz
pra gente trouxe um pouquinho dessa
nesse contraponto ele faz isso pensando
no tema da aliança passou e danny a
gente já comentou sobre alianças já
falou que a gente já conversou aqui
sobre a aliança num dos estudantes em
estudos anteriores encontros anteriores
mas aqui paulo ele fala a respeito disso
de uma de uma aliança de uma nova
aliança o que significa isso que essa
idéia de desse povo viver uma nova
aliança de uma aliança antiga aliança
antiga deixe de existir uma aliança nova
como é que funciona isso é hoje a gente
vai estudando trecho principalmente ele
do capítulo 4 no verso 21 a 31 de
gálatas e ali paulo ele faz uma metáfora
muito interessante sobre o quê com o que
essa aliança né héber um pouco depois
mas só pra voltar o contexto do que a
allianz a gente há duas ou três semanas
atrás
não estou bem lembrado agora a gente
fala um pouquinho da aliança no contexto
grego né a palavra grega que a gente vai
estudar um pouco mais o contexto e
branco que a palavra berit você que já
acompanha o código aberto algum algum
tempo
com certeza você já viu aí o pessoal em
casa você já viu o pastor edson nunes
aqui passei lucas iglesias fãs que eu
lembro comentando já sobre a aliança
no antigo testamento e desdobramentos ea
palavra então por exemplo se vai lembrar
que a aliança naquele tempo era selada
uma das formas e lá é que pegava um
animal ele era sacrificado cortado ao
meio ea pessoa passava no meio de
sacrifício porque era um ato simbólico
selando um compromisso entre duas partes
então até quando eles vierem de novo
aqui é que eles não sabem explicar
melhor do que eu mas a especialidade
deles mas a aliança ela aparece em todo
o contexto bíblico como algo fundamental
em vários teólogos vão dizer na verdade
que a bíblia é baseada em aliança então
nós temos uma aliança no antigo
testamento aonde deus a gente fala isso
naquele naquele dia onde deus é um
compromisso com abraão a gente viu até a
unilateralidade da aliança de deus o
compromisso deus compromete deus faz
promessas abraão simplesmente tem que
permanecer na aliança onde através de
abraão
deus quer atingir todos os povos então o
povo de abraão seria o povo escolhido
para abençoá terra
no novo testamento a aliança muda um
pouco de figura agora é ampliada então
no novo testamento nós temos aliança
ainda para o povo de israel mas agora
espiritual e agora todos os povos podem
fazer parte de israel espiritual pela fé
então até paulo traz isso muito à tona
então a aliança do novo testamento ela é
abrangente porque até mesmo gentios'
podem fazer parte do povo de deus basta
aceitar a cristo então antes o foco era
cdcn de abraão
agora o foco é descendente entre aspas
de cristo no sentido de aceitá lo de
fazer parte da família dele e é certo
que o antigo testamento essa
descendência de abraão também ela não
existe por mais gente às vezes leia
existe às vezes a nossa a tendência da
gente entender que não têm tratamento de
algum tipo de exclusivismo quando a
gente olha para a bíblia abraão é
chamado para abençoar todas as famílias
isaías chamada ter uma casa será caso da
sefaz uma geração traz todos os povos né
e desaparece isso então a idéia de que
de alguma maneira o povo da aliança
sempre cumpriu um papel em relação a
outras a trocar o paulo destaca isso no
capítulo 13 já mencionou no verso 8 ele
foi ele destaca que quando chama abraão
era para ser abençoado todos os povos
a única diferença é que o foco central
estava no povo de abraão e agora está de
fato em todos os povos o foco de atuação
a aliança não tem mais um caráter étnico
né como tina como como aparecem certa
forma o antigo testamento
mas a pergunta é por que paulo traz
pensando nos gálatas e nas demandas dos
gálatas porque paulo trás desse assunto
de uma de uma dupla aliança porque ele
traz esse assunto de olha gente que
vivia na velha aliança gente que precisa
abraçar a nova aliança porque paulo traz
à tona é eu acho o seguinte ele estava
justamente combatendo uma idéia dos dez
anos aquilo que eles tinham empregados
de forma errada aos gálatas e ele usou
ele foi muito inteligente né porque o
argumento que pausa nesse trecho que a
gente tivesse da hoje é o seguinte o que
hoje 10 anos estão dizendo não é algo
que perverte só o cristianismo não é só
o que o evangelho da graça evangelho de
cristo mas é com rompe até o antigo
testamento que no caso era o pentateuco
que hoje que a gente tem hoje né então
desde o início do da história da criação
da história do mundo
a gente vê a promessa de deus que viria
descendente não só foi dito isso é a
aliança feita com abraão mas lá não é de
gênesis 3 15 já tem uma aliança que deus
faz falando que viria o descendente
então que o paulo tenta mostrar através
dessa história de abraão e tudo mas é
que tá tudo errado o que eles disseram
pra vocês
eles estão não só falando algo contra do
que eu ensinei do mas se encontra do que
os profetas ensinaram do que a própria
tradição judaica falava a respeito da
história do povo mesmo que a origem em
abraão e olhando o pessoal a respeito do
gênesis 3 15 quando estabelecido uma
aliança com base no descendente e achei
interessante o guia fala aqui há uma
aliança anterior por exemplo que a
aliança
no que deus faz com adam antes do pecado
e eu achei muito interessante do guia
falando que nessa primeiro momento de
alianças primeiro acordo de deus com o
homem lá antes do pecado
essa aliança era baseada em obediência
obedecer e viver e ele fala que essa
aliança funcionava assim antes do pecado
porque é da natureza do ser humano
obedecer
era natural de oferecer quando isso
deixa de ser natural a aliança deixa de
ser baseado em obediência e aí então a
gente chega e se nesse nesse tempo em
que agora ela está falando sobre isso
explorando essa ideia e então ele traz
algumas figuras pra gente em gálatas
capítulo 4 e e uma das figuras acho que
ele traz de forma mais mais clara é são
os personagens abraão saber h
como é que eles aparecem isso como é que
a oea como é que paulo usa isso como é
que é paulo usa a história de abraão e
sara da escrava h e do filho ismael que
é o filho de abraão pagar como é que ele
usa isso pra exemplificar a experiência
dos gálatas ali só voltando nessa
questão da história de abraão sara e h é
foi que quando deus fez essa aliança né
é com abraão que ele seria teria nessa
os descendentes seria um grande povo é
ele não vi essa possibilidade o tempo
foi passando né ele não via essa
alternativa e à medida que ele a esposa
tomaram foi dá um jeitinho nessa aliança
ajudar deus a resolver essa promessa que
ele já tinha feito né
então essa história a gente vê um
desdobramento e se tiver até hoje né
na no meio do oriente médio a gente vê
essa história ainda se levantando entre
dois povos inimigos não é que seria que
foi o nascimento de ismael e de isaac
ismael como primogênito mas não o
primogênito que foi enviado de deus não
dá pro mas não da promessa é um projeto
para tampar um buraco que eles achavam
que tinha e depois vez aqui o filho da
promessa tendo lido que lidar com esse
conhece essa divisão né
e não era um ar dividido mas uma divisão
mesmo é da promessa de deus porque ficou
naquilo quem é quem aqui né quem que vai
ser realmente é
vai tocar adiante a promessa aliança que
deus fez com o padrão e é bom saber
falar da história porque a gente às
vezes vai direto pensando nem é bom ser
contextualizar a história se você quiser
ouvir um pouco mais da história e
conhecer mais a história gênesis
capítulo 16 tem essa história aqui a que
ele acabou de contar pra gente nessa
história de the sarah desse triângulo
amoroso entre abraão sair h a gente vai
voltar no próximo intervalo para
continuar agora pensando nas implicações
disso o que aconteceu e como isso serve
pra ilustrar a experiência dos galos
fica por aí o código aberto volta daqui
a pouquinho para o segundo bloco da
nossa da nossa conversa desta semana
[Música]
o código aberto de volta pra você e que
bom que você continua com a gente é
claro que se você está assistindo no
youtube não deu nem tempo de você tomar
uma água mas você é bom que você aí
também já não perde a linha de
raciocínio você fica com a gente até o
final
a gente saiu do primeiro bloco
conversando e pensando um pouquinho
sobre uma história do antigo testamento
que paulo vai usar para exemplificar e
para situar os gaúchos na relação que
eles deveriam ter a relação que eles
tinham com a aliança a relação que eles
deveriam ter com a aliança
e aí a alexandra falar um pouquinho pra
gente dessa história do que acontece lá
entre abraão sara h
e aí ô ô os dois filhos né ismael que
nasce de um lado e isaac que nasce do
outro ator danny a expandir um pouquinho
começa essa história pra gente o embalo
da lei ele que trouxe a história é
fundamental para a gente entender toda a
metáfora aqui né quem quiser ler depois
com detalhe está em gênesis capítulo 16
até o 21 c tem o foco central dessa
história
a idéia é o seguinte quando deus faz
aliança com abraão como ele comentou um
dos principal promessa que mais mexe com
abraão que deus faz é o fato de que ele
teria uma descendência na hora
lembrando que a gente está num contexto
patriarcal onde isso era fundamental ter
filhos
acontece que sarah a esposa amada de
abraão era estéril esse é o ponto que
mais dificulta a história ela não podia
ter filhos então abraão era lhe abram
estarão ligeiramente frustrado com a
sedec quando deus promete mexe não só
com espiritualidade mas com toda a
emoção sentimento deles
ele se baseia nessa promessa o tempo
passa o filho nasce você ter uma idéia o
isaac que é o filho da promessa ele só
vai nascer quando o salário já tinha 90
anos quer dizer além de espera tinha
passado da idade muito tempo e abraão já
tinha 100 anos
então nesse meio do caminho no processo
eles duvidaram por muito tempo até que
um dia a senhora teve uma ideia abraão
deus falou que vai dar um filho pra
gente
talvez ele não lembrou que eu era
estéreo tal vamos dar uma forcinha pra
deus eu tenho aqui a minha serva que é
agarrar que é egípcio é exatamente a
galera egípcia tem um contexto da
história onde abraão e sara
itu lá até abraão faz uma bobagem que
ele mente que saia esposa irmã enfim
depois ele estar comentário e quando ele
sair do egito ele leva a dar juntam uma
das coisas que o rei deu pra eles
uma das coisas né mas o escravo era
tratada assim naquele tempo então quando
hiv junto havia uma lei naquela época o
costume que se a escrava tinha um filho
a concubina quebra chama tinha um filho
com o marido a esposa oficial poderia
tratar o filho como um filho de fato
como se fosse uma barriga de aluguel mas
sem aa a aa pagamento é sem a
implantação que tem hoje né
a fertilização como se diz hoje quando a
garota engravidou a nasce então ismael e
agora toda a casa de sara e abraão
colocam a expectativa da promessa no
filho chamados maior
acontece que deus aparece para abraão e
fala abraão
eu prometi que saia ter um filho o
servidor mas a minha promessa continua
de pé
eu vou bem só ismael eu vou cuidar dele
porque ele não tem culpa nessa história
mas o teu filho da promessa ainda não
chegou
eu sei que estou fazendo oque eles
continuam duvidando
mas um ano depois do aparecimento de
deus aparece ou parece não saem grávida
e agora nasce isaac e agora começa um
problema porque nasceu o filho da
promessa mas sim o filho do jeitinho
brasileiro ali que abraão acabou dando
também e agora você tem um filho ismael
filho da escrava porque agora sarah não
tinha mais interesse maior e você tem
isaac o filho queridinho da promessa o
filho do milagre
ismael acaba sendo tratado como um filho
bastardo chechena primogenitura também
exatamente primogenitura é colocada em
xeque naquele tempo o filho mais velho
quer falar mais porque sobre depois o
filho mais velho
o filho mais velho era tinha vários
privilégios e principalmente a bênção
divina e agora sarah começa a se
incomodar com a presença dos maior tem
um contexto pois fala com mais detalhe
que ismael começa a bombar diz aqui
começa uma rixa entre os dois e sarah
fala abraão ou ele ou eu ou eles ou eu
não quero mais um filho dessa escravo
aqui se percebe como mudou é a concepção
abraão então obrigado a mandar ismael e
h embora de casa e do meu coração de
abraão caram amarras maior pressão
mandados embora e agora isaac
recebe toda a promessa esse é o contexto
é histórico e agora a paulo vai se valer
dessa história para trazer uma metáfora
de como funciona a salvação
a gente tem quando a gente olha pra essa
questão do jeitinho a gente já falou
disse antes de pensar na metáfora tem
essa questão do da branco encontra um
caminho alternativo de fazer a de fazer
a promessa cumprida ea gente vive isso
de muitas maneiras e por muitos caminhos
e aí rodrigo a gente tem de repente uma
a nossa maneira também ou na relação ou
como igreja ou como indivíduos ou como
igreja que a gente tem também um caminho
pelo qual deus nos chama a caminhar mas
promessa de deus vindo por um caminho
mas a gente quer encontrar alternativas
para receber essa promessa na sua na sua
experiência na sua vida você vê alguém
em algum momento de forma especial ou na
sua vida ou naquilo que você tenha
assistido e presenciaram a vida das
pessoas pessoas fazem isso tentam trazer
tentam a pensar promessas ou dá um jeito
de receber uma bênção de deus por um
outro caminho que não é o caminho que
deus se estabelece na verdade isso é
muito comum eu penso porque a gente tem
quando está falando de espiritualidade
inédita falando de uma coisa que às
vezes é invisível aos olhos não é uma
coisa que pode ser palpável é pode você
pode tocar então que o ser humano faz
muitas vezes é colocar é as suas ações
em prática para que ele possa ver o
resultado ea gente ea palavra de deus
diz que aquele que quis que pauta a vida
por aquilo que vê esse não é espiritual
esse homem é um homem natural ainda o
homem espiritual pauta as coisas por
aquilo que ele não vê então a diferença
que clara que está entre o filho da
escrava né e o filho da mulher livre
o filho de hagar o filho de sarah é a
grande diferença nisso é um é o filho da
do esforço próprio dodô esforço da carne
do interesse de ver o resultado a partir
do que eu produzir e o outro é a
expectativa do invisível é o que deus
prometeu e que chega pra mim depois na
prática
respondendo à pergunta eu acho que isso
é muito comum nos dias de hoje quando
por exemplo até mesmo no contexto aqui
de de gravidez muitas pessoas muitos
casais que querem ter filhos e têm
dificuldade para ter filho
e em algum momento às vezes você tem
todos os tipos de alternativas para que
o filho de um manto de uma certa forma
na taça e aí nesse caso eu me coloco
nesse nesse bolo porque minha esposa
hoje está tentando engravidar há algum
tempo ea gente recebeu uma promessa de
deus de que a gente teria filhos né e
até o momento a gente não não não
conseguiu engravidar
isso já faz há aproximadamente dois anos
né
a gente é líder com esse conflito de
tentar às vezes é buscar ferramentas da
ciência para tentar fazer acontecer uma
determinada coisa que deus já tinha
prometido que ia fazer
então talvez colocando num contexto bem
pessoal eu acho que tenho vivido e se
esse desafio nos últimos meses né de de
confiar na promessa de deus de que a
gente vai expandir a nossa família já
tem uma filha mas é a idéia é expandir
um pouco mais dessa família e e e agora
esperar isso na certeza de que deus
prometeu mesmo sendo invisível saber que
no tempo certo de deus isso vai chegar
do que eventualmente testar todos os
tipos de possibilidades da ciência não
que eu discorde que deva ser feito mas
no meu caso especificamente a uma
promessa ea gente tem tentado esperar
essa promessa acontecer efetivamente é
importante falar se não é uma questão de
a quem vai por esse caminho não tem fé
mas é uma questão pessoal e eu acho que
esse caráter pessoal também experiência
cada um é importante há coisas a
caminhos pra mim eu tenho as minhas
convicções em mim aquilo que deus me
chamou e ele espera de mim que tão
diferente daquilo que alessandra tempo a
vida dela e aí mas eu e ter convicções
diferentes também envolve o fato de que
as coisas vão acontecer na vida da gente
por método diferente uma alcançar as
coisas por métodos diferentes
os gatos eles estavam no momento em que
eles pareciam também às vezes como como
como abraão e como sarah nesse tempo de
não tem a promessa então a gente vai
seguir por esse caminho aqui para obter
a promessa não vamos esperar o que deus
faz a gente vai seguir pelo nosso
próprio caminho
como é e depois agora paulo vai usar as
duas figuras a figura é de ismael e
desaque também ele vai usar a figura de
de uma jerusalém que é a nossa mãe de
dois filhos além de cima jerusalém de
baixo ele vai usar essas figuras para
exemplificar o
de certa forma os grupos que existem os
dois grupos que existe existe um grupo
que é gerado de da promessa o grupo que
é gerado do jeitinho existe um grupo que
era jerusalém em cima eo cruzeiro além
de baixo quem são esses grupos o que
paulo quer dizer com essas metáforas que
é o verso aqui
gálatas 4 22 só pra gente
contextualizadas assim pois está escrito
que abraão teve dois filhos uma mulher
escrava e outro da livre mas o da
escrava nasceu segundo a carne o da
livre mediante a promessa
estas coisas são alegóricos porque essas
mulheres são duas alianças uma na
verdade se refere ao monte sinai que
gera para a escravidão e esta é h e
depois vai dizer que a outra que gera
filhos livres
então a idéia é o seguinte a apagar a
escrava e ela tem o filho que nasceu por
causa dos esforços humanos é o ser
humano tentando ajudar o divino
chega a ser irônico até neve o homem
tentando dar uma forcinha pra deus
já o filho de sarah no caso isaac ele é
o filho que nasceu de forma sobrenatural
é o filho da promessa é o filho que só
aconteceu quando o ser humano entendeu
que ele não podia fazer absolutamente
nada
é o filho do improvável é exatamente
filho do impossível então agora paulo
fala que a questão de lei funciona mais
ou menos dessa maneira quando eu tento
fazer o meu esforço do meu jeitinho pra
ajudar deus no meu processo de salvação
é como se eu fosse ismael o filho da
escrava o filho do jeitinho filho da
obra humana
agora quando eu simplesmente confio em
deus para o de tentar fazer os meus
esforços e simplesmente entrego tudo na
mão de deus para ele fazendo o tempo
dele do jeito dele é como se eu fosse
isaac o filho da mulher livre o filho da
promessa e existe em alguns momentos
eles a falar só existe em alguns
momentos um deus que ele diz o que a
pessoa tem que fazer né ele de daí não é
necessariamente um esforço humano a um
jeitinho mas é deus prescrevendo como
deve ser né a gente tem exemplos
bíblicos e dizendo olha faz por esse
caminho mas ainda assim a provisão o
método é provido por deus não é é que no
caso e só pra estabelecer a diferença
que nem todo o esforço humano é o
jeitinho há um esforço humano que é o
que deu mal
há um movimento uma vez que a deus
dizendo olha você tem que fazer esse
movimento por mais que seja bobo nesse
exemplo mês de abril você tem essa
diferenciação é o que eles não
precisavam fazer se preocupar
o que eles precisavam fazer eles tinham
que ter relação sexual porque não era
que vem maria que engravidar e espírito
santo não existe a participação humana
dentro do método dentro do período com
deus que você falou né
todo milagre ele é composto por ação
sobre o natural e humana né eu penso
muito isso na história quando jesus vai
ressuscitar lázaro que pede para tirar a
pedra ele poderia no processo todo tirar
a pedra está mas precisava da
participação humana no caso o que sarah
propôs pra abraão era não era uma
participação era um jeito já adiantara
promessa o terreno vai substituir o
trabalho resolver o que deus talvez
estava sendo incompetente para resolver
no momento que eles achavam que teria
que ser e é por isso que que essa
situação é é ismael é colocado como o
filho da carne porque ele nasceu pelas
obras é aquilo que você achava que você
poderia resolver por si só né e ismael
fui aquele que você crê né
independente de qualquer coisa dos
impossíveis que isso pode acontecer uma
coisa que eu gostei demais nesse texto
aqui de gálatas é que ele diz assim é
dentro do do versículo 24 da metade dos
24 diante de 54 no capítulo 4 uma
aliança procede do monte sinai gerar
filhos parei pra escravidão esta é h h
representa o monte sinai
isso é interessante né interessante
porque o lance do do serviço em prol da
lei como se a lei o justificasse né
então é o serviço de buscar fazer pelo
mérito próprio então quando ele cita o
sinai aquele justamente faz essa contra
a posição é da lei que que tinha sido
estabelecida por um propósito de mostrar
nossa incapacidade a nossa incompetência
a nossa fragilidade sendo usada pra como
como veículo de salvação é esse que
usa com o veículo de salvação é
considerado escravo porque está
dependente de uma remuneração com base
naquilo que ele oferece serviço com
aquilo que ele faz do jeito certo
enquanto o filho da livre ele não ele
está relacionado a jerusalém do alto né
que a jerusalém que que tem essa
aproximação mais mais próxima com o
invisível com aquilo que é a certeza da
promessa que a gente entendeu nas lições
anteriores que é o testamento de deus
dizendo olha eu vou abençoe você e eu
seria o seu deus você vai fazer parte da
minha família
é interessante que paula fazer essas
comparações basicamente que ele está
falando para os gálatas é o seguinte
todas essas pessoas que vão para o
legalismo ou seja que as salas amplas
obras elas são fiéis eles são filhos
ilegítimos são filhos de escravos são
filhos que vão ser expulsos assim como
ismael foi enquanto aqueles que vivem
pela graça que acreditam que são salvos
pela fé são os filhos da promessa e que
vão receber a herança que foi exatamente
o que aconteceu com isaac
mas tem um ponto para destacar aqui que
eu acho interessante redimensionando em
outros estudos
foi você mesmo que mencionou rodrigo que
no reino de deus ele é tão bom que de
certa forma ele transborda e mesmo quem
está fora ele sente o reflexo né
os benefícios mais ou menos sair
comentou né e aí o nosso estudo destaca
ele que apesar de ismael não ser o filho
da promessa ele desfrutou por muito
tempo das bênçãos quizá que receberia
como filho da promessa então a gente eu
sei que tá indo por um bom caminho até
com esse comentário mas a idéia é que
uma vez que eu passo a fazer parte da
promessa e vai ser até mais relevantes e
outros estudos acho que estou me
adiantando a fumar quando o momento que
eu possa fazer parte como filho da
promessa porque eu aceito não ser
escravo é aceito ser herdeiro como a
gente já comentou e desfrutar da
liberdade que a fé traz pra mim é isso
não me tira a responsabilidade de fazer
com que aqueles que ainda estão presos
na lei na escravidão não conhecimento
errado também desfrutem da casa de
abraão dos banquetes que ali haviam e do
mais eu preciso abençoou também é um
ponto que acho interessante isso é mas é
votando um pouquinho para a parte de
isaac em si é essa comparação não se
aplica para a gente né então nós
somos salvos pela fé que acreditamos na
graça de deus unicamente e não nos
nossos próprios méritos
o que pauta a agenda que automaticamente
nós somos a descendência natural de
abraão então não é a descendência
espiritual né
nós nos tornamos descendentes de abraão
de isaac automaticamente herdeiros do
reino dos céus na jerusalém celestial
não pela fisiologia mais pela fenam como
filho adotado não filho aquela lição foi
fantástica não é quando a gente entendeu
que deus nos recebe nos escolhe filhos
do coração e isso foi desde sempre na
aliança que eu acho interessante é
pensar assim pensando em abraham agora
eu não sei se ele tinha essa consciência
de que quando deus falou da descendência
do tamanho da descendência dele ele
teria essa ele tinha essa noção de que
não seria simplesmente a descendência de
sangue dele mas que deus estava falando
ele também em termos espirituais quando
deus prometeu abraão que a descendência
seria seria enorme como as estrelas do
céu ele estava pensando em mim ele
estava pensando em você e te abençoe
você está ouvindo a gente agora sabe ele
estava incluindo a gente nisso e eu
fiquei pensando é abraão quando chega no
céu e deus vai vetar menor
isso tudo aqui a sua descendência e olha
que coisa maravilhosa nec que privilégio
é e como ele foi abençoado por por meio
dele por meio de cristo na descendência
todas as nações todos nós somos
incluídos na família de deus muito muito
bonito isso muito bem pensar na extensão
da promessa nem com na abrangência dessa
promessa
a gente vai encerrar no segundo bloco
aqui a nossa conversa tá muito boa daqui
a pouco a gente volta para o último
bloco houve um pouco de música em tentar
ver mais implicações dessa experiência
dessas duas alianças mais implicações
que esse trecho do livro de garotas têm
pra minha vida tem para sua vida também
não fica por aí
o código aberto alto daqui a pouquinho
voltamos com o terceiro bloco do código
aberto é muito bom a gente conversar
sobre a bíblia muito bom a gente pensar
sobre a bíblia é claro que às vezes eu
não sei qual é a sua formação religiosa
mas às vezes a gente não tem muito
prazer em ler a bíblia a gente lê a
bíblia parece um texto tão distante a
nossa a nossa missão aqui é ajudar você
não há simplesmente olhar para a bíblia
e passar tempo lendo mas percebendo a
vida que existe um texto bíblico a vida
que existe as lições que existem ea
partir do texto bíblico entender que
você pode pensar também biblicamente que
você pode olhar para o mundo a partir da
perspectiva bíblica e as lentes que a
bíblia coloca no mundo são as melhores
lentes para que o mundo seja visto então
espero que você esteja aproveitando
bastante a nossa conversa de hoje
a gente vai continuar para daqui a
pouquinho depois a gente ouve a música
qualquer música de hoje a primeira
resgatado a dia agora então é resgatar a
música somente beleza de deus abençoe
vocês amem
[Música]
perfeitamente quem tenha fim
com jeitão
e com um velho
at
[Música]
totalmente perdido
[Música]
inteiramente recheada
o sol
como o seu poder
se eu quero de amor não mais serem
brincado tu és fiel
el salvador é um sonho
o
lentamente pensamos assim
[Música]
e pensar somente g1
[Música]
felizmente em chã
o som
inteirar
recheada
aaron johnson
você o bota
sim
não mais direito
[Música]
tu és fiel e el salvador
[Música]
miró
o
[Música]
com o seu poder e seu grande amor
não vai ser o empregado
do stf é wellington fiel sal
[Música]
miró
ó
[Música]
ante scata
[Música]
amém legal e não é sempre que a gente
tem um alguém tocando é o banjo mesmo
esse é o bem-estar do rebanho de seis
cordas a um bando de seis cordas não
basta ser um bandido tem que ser humano
de ser uma fusão do banjo com o violão
ea então a afinação do violão
ai ele vai na mesma data apesar da lenta
no mesmo tom que legal muito bacana
obrigado pela música na semana que vem a
gente vai ouvir mais um pouquinho do
dois textos de cristiana que está aqui
com a gente né ea gente vai poder ouvir
também tocando tocando outros outros
instrumentos também é cleiton
a gente terminou saiu do bloco falando
um pouquinho saindo dessa figura de
sarah abrahão e zac ismael a h também ea
gente chega aqui no verso 26 27 25 26
quando fala em gálatas capítulo 4 faça o
seguinte que esse é aquilo que aconteceu
entre a gare e com ismael que você falou
a respeito de do sinai né e importante
pensar que a gente não tá invalidando a
experiência do sinai nada disso porque
nem paulo está fazendo o que pode estar
dizendo é que olhar para o sinai como
sendo o monte final da experiência da
experiência bíblica ou meio de salvação
meio de salvação é e quando digo do
monte como final porque o sinai ele é um
monte que aponta um problema é o monte
calvário que aponta a solução é então
olhar para o monte sinai como sendo esse
último monte era o problema e fala o
seguinte ele essa maneira de ser essa
maneira de pensar corresponde a
jerusalém de agora mas existe majerus
além do alto pais são essas duas
jerusalém que o que figura mais paulista
paulo acrescenta que aspectos novos para
trás quando sai de isaac ismael e passa
agora a falar de duas vezes a lens mas é
justamente agora imagina além do alto
eu confesso foi a parte que mais me
chama atenção francesa de jerusalém que
eu acho que ele foi mal foi muito
audacioso quando ele falou isso né
vale lembrar que jerusalém é a capital
da israel antiga né
hoje em dia não é mais a capital do
estado de israel mas a capital religiosa
de jerusalém
ali jerusalém estava o tempo ele estava
mas as principais manifestações de deus
aconteceram ali
e agora quando o cristianismo começa a
surgir entre os judeus jerusalém acaba
se tornando a capital do cristianismo
digamos assim inclusive pedro que é tido
por muitos como o principal líder tava
lá em jerusalém
aquele concílio que a gente fala algumas
semanas atrás de atos 15 aconteceu em
jerusalém
então os líderes do cristianismo
principal atuação de tudo o coração do
cristianismo tava em jerusalém
então agora paulo pega s jerusalém e
compara com uma outra jerusalém que a
jerusalém celestial a nova jerusalém
apocalipse vai chamar que a cidade
celestial é o céu paraíso que a gente
ama então agora ele faz uma comparação
entre a jerusalém que tem a igreja ea
jerusalém do reino de deus ea ele fala
que a jerusalém e aqui o cara foi muito
ansioso a jerusalém que tem a igreja ele
fala essa aqui é a escrava
essa aqui é a da lei essa que agarrar a
jerusalém celestial é livre é necessária
então ok paulo falar que o céu é a livre
está tudo bem agora ele tá virando para
a igreja estava a igreja essa primitiva
e é interessante que geralmente a gente
tem a ideia que a igreja primitiva era
perfeita saudosismo é romântico na nossa
volta e permitir que ela tava tudo certo
paulo vira pra essa igreja primitiva
falar essa igreja que não tem nem
religião cristianismo tem denominações
essa igreja é escrava
essa igreja é legalista essa igreja
ismael agentes voltaram a fechar em alta
se ele gostaria de frisar que esse povo
estava querendo se concentrar apenas na
jerusalém de baixo nessa sendo que o
olhar deveria ser direcionado para
jerusalém de cima que seríamos filho de
sarah todos herdeiros nessa promessa e
eu acho que também paulo ao dizer isso
sobre jerusalém terrestre
ele também estava apontando digamos o
dedo para os 10 anos ele está falando
provavelmente os 10 antes de teriam
vindo também dinheiro ali eram os
cristãos que exatamente é esse grupo aí
porque a gente vê pedro temendo nessas
pessoas então a gente ea gente entende
que eram pessoas importantes dentro do
judaísmo e com certeza eles
assim pedro acabou com assim é talvez a
o que eles acham de mais importante
porque eles vieram de jerusalém né é
paulo ele na verdade colocou sportec
função importante é aquela lá de cima
onde todos são filhos e é uma coisa
importante que nós organizou vocês falam
dos dez anos que não são pessoas que
estão fora da comunidade cristã eles já
estão dentro da comunidade cristã onde
estão inseridos dentro da igreja estão
tornando essa igreja a igreja carnal
tenha eu volto nisso já falamos disso
que é uma uma igreja carnal não pensa no
carnaval está aqui é um grande canal é
uma igreja onde usa isso onde toca essa
música onde as pessoas fazem isso na
igreja carnal é uma igreja que está
tentando salvar se pelos próprios
médicos ele não é uma igreja legaliza o
legalismo é tratado mais vezes como
sendo carne do que eu do que o próprio
quadro a libertinagem ea entrega dos
prazeres mas posso fazer um comentário
sobre legalismo é muitas vezes ele é
tido como a melhor forma porque ele é
zeloso porque ele está se reedita
resguardando os seus princípios então de
certa forma ele é bom é bom você tem um
cparty legalista
mas talvez a profundidade dessa palavra
é muito maior
ela é é na verdade uma parte de nós
querendo ser a igreja perfeita que vai
por ela mesmo pôr a sua por sua
autonomia conseguir os méritos que
somente ele pode dar
após fazer um parêntese aqui antes de
comentar não é exatamente fora da lista
mas eu confesso está me incomodando aqui
de comentar isso porque pra mim quando
quando a gente vê uma pancada dessa de
paulo na igreja vão como pastor agora
pra mim ela ajuda a gente muito a
entender a cair na real
saí do romantismo entender o que é
realidade entendeu
hoje é meio que tá na moda não digo nem
adventistas mais cristianismo como um
todo a crítica à igreja como toda a
gente vive uma crise e close acho
institucional e parece que todo tipo de
igreja um problema a minha igreja assim
igreja assado uma mensagem como essa me
faz entender o seguinte a igreja sempre
vai ter problemas porque ela sempre teve
problemas ela começou com problemas
quem está falando a primeira igreja
cristã com os apóstolos vivo
e ela tinha problemas desse desse nível
cruciais são as mesmas funções que a
gente tem até hoje então não é um
problema de hoje é um problema do ser
humano e isso indica a primeira coisa
que a gente está sofrendo agora é
novidade e segundo pode ser que não
resolva caindo sendo realista
pode ser que esse problema é provável
que vai continuar para toda a história a
ter de voltar porque a igreja continua
sendo formada por seres humanos qual a
reflexão de mentira disse eu queria
deixar essa reflexão para quem está em
casa para fechar meu parentes aqui se na
sua igreja você sente uma decepção dessa
seja qual for a sua religião
ao invés de ficar criticando a igreja
faça como paulo paulo fazia parte dessa
igreja paulo colaborava com essa igreja
qual a participação que ele tinha ele
fazia diferença
esse é o momento que está criticando
quantas outras vezes você vê ele critica
são pouquíssimas mas esse é o mesmo
paulo que presta contas à igreja que ele
vai lá no concílio de jerusalém
ele vai se encontrar com pedro então ele
dá satisfação igreja e o que ele fazia
com o resto do tempo ele fazia diferença
quando ele tava pegando ele ensinava que
é o evangelho de fato pra não para
criticar para derrubar a igreja mas para
poder fazer a parte dele fazer diferença
então esse é um parente que pra mim como
pastor toca muito meu coração assim em
preocupação da igreja a igreja sempre
vai ter problemas não se iluda esse
problema não vai resolver
não é porque a gente está conversando
aqui que vai ser tudo lindo nós
continuamos tendo essa luta no coração
só que se eu entendi deus me falando
isso certo então agora eu tenho que
fazer é ajudar a igreja fazendo a
diferença vai pregar vai fazer sua
missão e ensina que deus te falando que
queria só fazer um contraponto que o
daniel é falou aí a gente às vezes
quando olha e fala da geruza a jerusalém
do alto a jerusalém de baixo
às vezes dá uma sensação de troca de
endereço de novo ao paulo não está
falando aqui de repente a respeito dessa
troca de endereço que essa igreja que
essa vida essa possibilidade de vida em
liberdade só é possível em uma nova
existência onde essa nova existência se
é considerado um paraíso vamos dizer
assim o que ele está dizendo é que os
conceitos eternos invisíveis da
jerusalém superior ele ele transcende a
esses conceitos da visível da jerusalém
visível trazendo isso para o nosso
contexto eclesiástico contexto de
veja talvez é às vezes a gente acha que
a igreja não está funcionando bem e
paulo critica isso aqui na verdade
porque a gente ainda tem como
consciência de que a igreja é aquele
espaço aquele lugar onde as pessoas vão
quando na verdade a gente já falou isso
aqui algumas semanas anteriores que a
igreja de cristo ea igreja invisível ela
continua indo muito bem
aí a igreja invisível de cristo vai
muito bem obrigado
o que nós temos que identificar as vezes
é o que não é a igreja que tem cara de
igreja
o que parece igreja o que a gente
considera como igreja que é o prédio é o
muitas vezes lugar o rito o sacerdote o
sacrifício e tetra todas as coisas estão
envolvidas nesse nessa comunidade sendo
que na verdade a comunidade da jerusalém
do alto ela é invisível é formada por
pessoas que carregam o espírito do
cristo não necessariamente por pessoas
que se denominam ou se autodenominam
cristãs
o simples fato de eu dizer que sou
cristão não me qualifica como membro
dessa igreja invisível de cristo
o que me insere dentro dessa igreja é o
batismo no espírito santo que me conecta
com esse espírito que agora vive em mim
e agora não sou eu mas quem vive mas é
cristo que vive em mim então quando eu
não vivo mais a minha vida e começa a
viver a vida de cristo então estou
inserido na igreja de cristo e essa vai
muito bem
essa nunca vai mal o problema da gente é
que às vezes a gente confunde essa
igreja invisível de cristo com a igreja
aparente que a gente vê de novo voltando
à história do escravo
a gente precisa ver para crer quando na
verdade a verdadeira igreja de cristo é
invisível ela não pode ser visto aos
olhos mas ela pode ser experimentada de
em cada sinal do reino de deus plantado
por cada um desses filhos de deus
inseridos em cada cultura e é bacana
pensar sobre isso juntar as duas idéias
pra gente pensar e desse programa a
gente vai ter uma próxima que acredito
que dois encontros nós vamos falar
bastante sobre a mensagem de paulo aos
gálatas ea realidade da igreja
implicações disso para as comunidades de
fé nem que a gente não esteja falando
sobre isso mas a gente vai voltar a esse
assunto prólogo mais eu queria finalizar
pensando em algo que acontece aqui no na
história de israel
ismael que isaac é o filho da promessa e
sendo filho da promessa ele vai sofrer
perseguições
ele é o filho da promessa mas ele vai
ser perseguido por ser o filho da
promessa e isso é algo muito importante
porque entrar ser filho da promessa não
é uma garantia de uma vida em paz de uma
vida tranquila
o simples fato de entrar nessa relação
de pela festa pegar a promessa nos
coloca em uma posição em que nós seremos
perseguidos que tipo de perseguição a
gente sofre é a perseguição talvez do
legalismo é a perseguição por também
está vivendo uma realidade de liberdade
compreensão de uma abrangente do reino
de deus que outras pessoas não estão
vivendo então você que acompanha o
agente momento você que tem desejo de
ser filho da liberdade você tem desejo
de ser filho da promessa lembre-se disso
vê virá junto à perseguição
mas lembre se a promessa de deus é
superior a qualquer perseguição que deus
te abençoe e que deus lhe ajude pressa
nessa caminhada e semana que vem nós
estaremos de volta com o código aberto
[Música]