Sermões Online

Trazendo à memória a fé | Rev. Augustus Nicodemus

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

[Música]
nós faremos uma exposição da segunda
carta de paulo a timóteo capítulo 2
desculpa capítulo primeiro verso 1 até o
verso 5 em seguida
na sequência do nosso evento da nossa
oficina outros irmãos farão exposição é
continuada do texto mas eu estarei
abrindo com a exposição de do capítulo
11 de 1 a 5
nós vamos orar pedindo que o nosso deus
aplique a sua palavra em nosso coração
nos fazendo entendê-la inclinando nosso
a nossa vontade ea obediência
se nós te agradecemos por tudo o que já
temos aprendido no dia de hoje
a respeito do dever da necessidade e da
maneira de expor a tua palavra
nós pedimos o pai que tu queira sabenças
o ar cada ministro da palavra aqui
presente professores líderes pregadores
evangelistas que sua bênção esteja sobre
todos eles são responsáveis pela
transmissão da tua palavra
nós queremos agora que nos ilumine na
compreensão do texto que temos diante de
nós e mais do que isso sem um aplica o
nosso coração
pedimos em nome de jesus amém goianos
irmãos capítulo um verso 1º até o verso
5 paulo apóstolo de cristo jesus pela
vontade de deus
de conformidade com a promessa da vida
que está em cristo jesus ao amado filho
timóteo graça misericórdia e paz da
parte de deus pai e de cristo jesus
nosso senhor
dou graças a deus a quem desde os mesmo
ter passado excessivo como consciência
pura porque sem cessar me lembro de ti
nas minhas orações noite dia lembrado
das suas lágrimas estou ansioso por ver
ti para que o transborde de alegria pela
recordação que guardo de tua
fé sem fingimento a mesma que
primeiramente habitou entoava o lloyd em
tua mãe eunice
estou certo de que também habitantes até
aqui irmãos a leitura da palavra de deus
nós não temos um relato na bíblia de
como o apóstolo paulo morreu mas nós
temos vários escritos dos pais da igreja
que nos trazem informações
nós sabemos que não podemos confiar
inteiramente naquilo que os pais da
igreja é nos escreveram
mas o retrato que eles nos dão e que
parece razoavelmente confiável
historicamente é o seguinte que paulo
voltou a roma na primavera do ano 67
acompanhado somente por lucas depois de
ter ficado livre da primeira prisão que
nos é relatada no livro de aps
ele teria voltado segundo a tradição
segundo esses inscritos para ajudar a
igreja de roma estava sendo dizimada
pelas autoridades romanas
particularmente por nero sob a acusação
de serem os responsáveis pelo famoso
incêndio que é atribuído à merda e paulo
então é segundo essa tradição ele volta
a roma com lucas e encontra a pousada na
margem esquerda do rio tibre perto da
ilha tybee irina
ali ele ficou durante um tempo ajudando
os cristãos quando foi surpreendido por
soldados romanos foi preso acusado de
chefiar a seita cristã cu que era
responsável pela desgraça que tinha
acontecido em roma
nesse segundo cativeiro a sua situação
era completamente inversa da situação
anterior em que ele era um preso
político e cidadão romano com direitos
podia lugar inclusive uma casa em roma
ficando em prisão domiciliar
aqui ele é jogado no calabouço tratado
como um prisioneiro comum diz um dos
pais da igreja que ele arrastava pesados
grilhões e era
tratado como um malfeitor refletindo o
que ele diz aqui no capítulo 2 verso 9
dessa carta ali paulo ficou
completamente isolado porque não somente
porque alguns dos seus auxiliares o
abandonaram mas porque também os amigos
de roma não conseguiam visitá lo
facilmente por conta do seu status de
prisioneiro comum
já tinha havido houve um primeiro
interrogatório onde permitir uma paulo
fazer a sua própria defesa até porque
segundo ele mesmo diz todos o
abandonaram e as a primeira defesa
parece ter sido bem sucedida porque a
audiência foi suspensa em qualquer
condenação de volta ao calabouço paulo
então escreve a sua derradeira carta ea
destina ao estimado discípulo timóteo
ele tinha esperança de vê lo ainda uma
vez
embora tivesse receio de que fosse tarde
demais
no outono daquele mesmo ano de 67 foi
agendada a realização da 2ª seção do
tribunal o segundo interrogatório que
desta feita termina com a sentença de
morte
paulo então foi levado por um grupo de
licores o leitores ao longo da via
ostiense seguiram pela porta 3g mina
passaram ao lado da pirâmide de sete mil
e também pelo terreno onde hoje está a
basílica de são pedro extramuros
onde está o túmulo de paulo a seguir os
carrascos levaram deixando a estrada
entrando à direita pela pastagem até o
local onde ele foi executado
ele teve sua cabeça decepada por um
único golpe de espada
nós não sabemos se o esperado encontro
de paulo com timóteo jamais aconteceu
mas nós temos essa carta que ele
escreveu antes de morrer ao seu amado
discípulo ea carta que nós temos diante
de nós
o objetivo de paulo com a carta o que
tudo indica era fortalecer seu filho na
fé timóteo
paulo estava esperando que ele viesse
visitar na prisão mas sabia que essa
visita podia não acontecer quer seja
pelo fato da sua morte parecer iminente
ou pela própria impossibilidade de
timóteo chegar a tempo
ele então adianta o que ele queria dizer
ao seu jovem discípulo que tinha alguma
tendência para a timidez
ele quer que timóteo continue firme no
seu ministério que ele não deixa os
sofrimentos de paulo abalá lo deixá lo
envergonhado que ele enfrente os falsos
mestres que estavam espalhados nas
igrejas e também na igreja de éfeso que
era provavelmente onde timóteo se
encontrava à altura em que paulo escreve
e aqui na abertura da carta paulo já
revela essa sua intenção de fortalecer o
seu jovem discípulo no ministério
cristão o que nós lemos o que temos
diante de nós é o prefácio da carta
vazada na o vazado na sua maneira
costumeira paulo se identifica como
autor verso 1º e identifica o recipiente
o destinatário da carta 12º e profere
ações de graças por ele versus 3 a 5
o ponto de paulo aqui é mesmo já na
abertura e corajosa timóteo no
ministério cristão usando a maneira como
ele apresenta se à identificação de
timóteo e também a ação de graças para
fazer uma divisão didática da então
dessa introdução em três partes
eu fiz assim paulo verso 1º
timóteo verso segundo paulo thimóteo de
3 a 5
então nós vamos seguir todas essas vamos
seguir essas três divisões a primeira
então paulo vença o primeiro é a
apresentação que paulo faz de si dizendo
três coisas primeiro que ele é um
apóstolo de jesus cristo verso um paulo
apóstolo de cristo jesus
o apóstolo era uma pessoa autorizada por
outra a realizar alguma coisa em seu
nome
ao se apresentar como apóstolo de jesus
cristo paulo está dizendo que ele é um
representante autorizado pelo próprio
jesus para cumprir uma missão ele não
foi chamado o constituído por homem
algum mas sim pelo próprio jesus cristo
ea razão pela qual paulo enfatiza isso
no começo dessa carta era pra da
autoridade as suas exortações instruções
e conforto a timóteo
ou seja ainda que ele estivesse preso
como um criminoso comum ele era um
apóstolo de jesus cristo ea prisão não
deveria a prisão de paulo estado em que
ele se encontrava não deveria fazer com
que timóteo esquecesse esse fato de que
ele está recebendo uma carta de um
representante autorizado de jesus cristo
segunda coisa que paulo diz na sua
apresentação no verso o primeiro é que
ele havia sido constituído apóstolo pela
vontade de deus ou seja não da parte de
homem algum ou nem para sua própria
vontade mas pela vontade de deus e o
alvo disso é fazer timóteo lembrar que a
vida obra e sofrimentos de paulo faziam
parte do plano que deus tinha para ele
desde a eternidade
o fato de que ele estava preso em roma e
sofrendo não era alguma coisa que havia
apanhado de surpresa mas é alguma coisa
que fazia parte desse plano que deus
tinha para o apóstolo paulo porque paulo
era um apóstolo de jesus cristo pela
vontade de deus a lembrança do querer
divino da supervisão da soberania divina
sobre todas as circunstâncias certamente
seria um conforto para timóteo naquela
naquele momento quando ele pensava no
seu mestre a lhe aprisionado a terceira
parte da apresentação final do verso 1º
quando paulo diz que ele é apóstolo de
cristo jesus pela vontade de deus de
conformidade com a promessa da vida
há em cristo jesus a nossa revista e
atualizada é provavelmente a única
tradução de dezenas que eu consultei que
traduziu a o a palavra grega como
conforme em conformidade o que apresenta
alguma dificuldade para nós a melhor
tradução aqui ou a melhor maneira de
entender se conforme aqui é que paulo
está enfatizando o alvo e propósito do
seu chamado por esse motivo a grande
maioria das traduções vazão da seguinte
maneira paulo apóstolo de jesus cristo
pela vontade de deus parar a promessa da
vida que está em cristo jesus ou seja
indicando a razão pela qual ele foi
constituído apóstolo pela vontade de
deus
ou seja para pregar que deus em cristo
prometia vida eterna aos que ele cresça
e que essa era inclusive a razão pela
qual estava preso
ou seja estava condenado à morte por ter
pregado a vida
então aqui na introdução ao
apresentar-se paulo escolhe
cuidadosamente as palavras e os termos
em conformidade com o escopo geral da
carta que é fortalecer encorajá
fortifica seu filho na fé timóteo diante
da sua própria prisão e diante das
dificuldades e ele enfrentava do seu
campo de trabalho
no verso 2 ele segue na mesma linha ao
identificar a timóteo e ele também
identifica com três expressões primeiro
ele disse que de modo era seu filho
versu2 amado filho temóteo filho na fé é
evidentemente muito embora timóteo não
tenha se convertido através do
ministério de paulo mas paulo quando o
encontra em listra como nós lemos em
atos capítulo 16 de uma 4 ele já era
crente no senhor jesus cristo é paulo
quem discípula quem o treino e quem o
guia e o conduz ao ministério
por isso paulo se refere a ele como se
o filho querido e esse é a segunda
maneira pela qual paulo identifica ele
não era somente um filho mas é um filho
amado paulo tinha muitos filhos na fé e
muitos colaboradores mas não é difícil
perceber um livro de atos e nas cartas
quando paulo faz menção de timóteo que
havia uma relação especial de amizade e
de amor fraterno entre os dois
timóteo se tornou seu colaborador mais
próximo e ao chamá-lo de amado filho
paulo sem dúvida é voca esse
relacionamento com o objetivo de
aproximar timóteo e encorajá lo a
terceira coisa na no verso segundo onde
paulo está identificando de morte como
recipiente é que paulo hora que deus
conceda timóteo três coisas que eram
extremamente importantes para o momento
que timóteo estava vivendo graça
misericórdia e paz
estas coisas faziam parte da saudação
costumeira de paulo muito embora aqui é
uma das poucas vezes em que ele coloca
essas três coisas juntas geralmente é
graça e paz misericórdia acrescentando
talvez porque paulo entendesse que essa
era a necessidade maior de timóteo
naquele momento a terceira parte da
introdução da carta do prefácio que eu
chamei de paulo thimóteo paulo apresenta
três pontos de relacionamento entre ele
e timóteo ou fala da relação dele
temóteo de três maneiras
na primeira ele agradece a deus por
timóteo verso 3 na segunda ele antecipa
o encontro com timóteo verso 4 e na
terceira ele se recorda fere de morte o
verso 5 na primeira paulo agradece a
deus ao lembrar de timóteo verso 3 2
graças a deus a quem desde os mesmos e
passados civil com consciência pura
porque sem cessar me lembro de tinas
minhas orações noite e dia
paulo se dirige a deus a quem ele
agradece chamando a decidir
junto a ele como sendo deus dos seus
antepassados
ou seja ao se referir a deus como sendo
um servo de deus paulo está dizendo que
o serve da mesma forma como seus
antepassados serviram estabelecendo
assim uma relação com o judaísmo e aqui
é importante a gente notar que embora
paulo seja o autor do novo testamento
que rompe de maneira mais clara e
radical com judaísmo ele também é aquele
que mais claramente fala da continuidade
do judaísmo da continuidade do
cristianismo em relação ao judaísmo ou
seja ele consegue se ver como cristão
como se ser cristão fosse um judeu
consumado e ele diz que ele serve a deus
como seus antepassados serviram
estabelecendo assim essa continuidade
como se ser um bom cristão não
significasse ser um mau judeu então há
uma ruptura mas há uma continuidade
também que vai ser importante na
argumentação de paulo no restante da
carta como nós iremos ver ele se dirigia
a deus como deus a quem ele serve como
os antepassados serviram e o deus a quem
ele serve com consciência pura é
interessante observar nas cartas de
paulo e também no livro de atos que
nenhum momento o saulo fariseu ele se
apresenta com remorso ou com culpa de o
como se ele se sentisse um hipócrita na
época em que ele faria era fariseu às
vezes as pessoas pintam um quadro de
paulo como sendo um fariseu atormentado
pela dúvida ou pelo peso da lei sobre
ele a ponto de ele questionar a
legitimidade da sua própria religião ou
a verdade é da religião que ele recebeu
dos seus pais
e é esse saulo de tarso em conflito
existencial que jesus encontra no
caminho de damasco que já está pronto
para se converter
não tem nada disso nas cartas de paulo
toda vez que paulo se refere ao seu
passado ele dispor e breu de hebreus fui
criado
melhor quanto à lei eu era e
repreensível eu quando perseguia os
cristãos eu julgava está fazendo um
serviço a deus oh oh oh oh fariseu que
cristo encontra no caminho de damasco um
fariseu satisfeito arrogante cego que
acha que está servindo a deus de todo o
coração
mas de uma coisa nós não podemos acusar
paulo de insinceridade ele estava
seguindo aquilo levando às últimas
consequências aquilo que ele acreditava
que era verdade
por isso ele pode dizer que desde os
meus antepassados
eu sirvo adeus de consciência pura ou
seja eu sempre pratiquei aquilo que eu
acreditava no dia que cristo se revelou
a mim no caminho de damasco sem demora
ao perceber a verdade eu a levei as
últimas consequências rompendo com o
judaísmo rompendo com minha maneira
antiga de ser mudando a minha pregação e
me dedicando agora pegar aquilo que
antes eu perseguia
então essa conexão é é muito importante
é como nós vamos ver mais adiante vai
servir de base para a argumentação dele
com o contínuo
então o primeiro ponto paulo agradece a
deus ao lembrar de timóteo a o deus a
quem ele serve como seus antepassados
com consciência pura o alvo ao lembrar
disso ou ao dizer isso é encorajador
mote por que te move paulo vinha de uma
longa tradição de pessoas que serviam a
deus e é isso ele fazia de consciência
pura e agora é como se ele dissesse a
timóteo de mote a mesma coisa com você
quando ele conhece habitava em você a
mesma fé que habitava na sua mãe e na
sua avó e na sua avó então coragem nós
temos história nós pertencemos a uma
geração de pessoas nós não somos os
primeiros provavelmente não seremos os
últimos não seremos os últimos então
coragem
paulo diz no verso 3 ainda que lhe
agrade cia ele e lhe dava graças a deus
a ao lembrar-se de timóteo
não não
não dá pra dizer pelo texto original que
paulo eu estava a que ele quando morava
ele orava portsmoth parece que alguma
coisa no texto não identifica exatamente
assim mais ou menos assim dou graças a
deus também completa a frase dou graças
a deus a quem desde os meus antepassados
civil com consciência pura esse porque
aí ele também souto fica na verdade
seria sem cessar ou pois sem cessar o
tirando até o porque sem cessar me
lembro de ti nas minhas orações noite
dia a gente não sabe a razão específica
pela qual paulo estava dando graças a
deus a nossa primeira tentativa o
primeiro a tendência seria dizer que ele
está dando graças a deus por timóteo mas
o texto grego não permite isso é o
máximo que a gente pode dizer que quando
paulo estava dando graças a deus ele
lembrava de timóteo e aí certamente ele
chorava por timóteo e quando ele olhava
por timóteo europa por timóteo é noite
dia sem cessar
enfim todos esses adjetivos que ele usa
aqui para lembrar a timóteo de que
timóteo era alvo constante de suas
orações e como aquilo era importante
para timóteo saber que seu mestre la na
prisão dia e noite sem cessar o mantinha
em oração quando melhorava se lembrava
dele quando ele orava e ele fazia parte
então daquela lista de oração que paulo
mantinha constantemente era como se
paulo dissesse eu 'tô' olhando por você
tinha toda vez que eu oro eu me lembro
de você e dou graças a deus por você e
então você está nas minhas orações então
fica firme se fortalece no ministério
não te deixa desanimar com isso segundo
ponto aí da terceira parte
a primeira foi paulo orava com timóteo
segundo paulo antecipa o seu encontro
com timóteo está no verso 4
lembrando das tuas lágrimas estou
ansioso por ver ti para que o transborde
de alegria balancear a rever timóteo
aqui a palavra ansiar revela uma forte
expectativa
ele aguardava que timóteo viesse aqui no
capítulo 4 no verso 9 por exemplo ele
diz procura vir ter comigo depressa no
mesmo capítulo verso 13 quando vieres
trás ea capa que deixa entrou de em casa
de carro bem como os livros
especialmente os pergaminhos no verso 21
a pressa tinha vir antes do inverno ou
seja paulo está na expectativa de que
timóteo venha visitá-lo em roma o mais
breve possível trazendo algumas das
coisas pessoais de paulo a ele anseia
por esse momento ele aguardava essa
visita
mas ele não tinha mais esperança de sair
porque ele não tinha mais esperança de
sair vivo de lá e de fato não saiu né
ele antecipa essa visita por dois
motivos primeiro ele lembra das lágrimas
de timóteo
a última vez que eles tinham se visto e
foi a última vez
então foi o momento da separação timóteo
havia chorado copiosamente
talvez um próprio apóstolo paulo também
naquele tempo não era vergonha o homem
chorar hoje é mais aquele tempo não era
e ao se separarem é timóteo chorou pode
ter sido quando paulo deixou ele em
creta capítulo um verso três da primeira
carta por ter sido aquele evento que
está lá em atos 20 quando paulo reuniu
os anciãos de éfeso que a igreja de
timóteo e aí se tiver lá na beira da
praia de isla que todos se lançaram ao
pescoço de paulo o beijaram e choraram
pode ser que esse tenha sido o momento
qualquer que tenha sido o momento a
gente não tem certeza mas paulo estava
lembrando das lágrimas de thimote que
revelava grande afeição que timóteo
tinha por ele e por isso paulo estava
ansioso por revelou o para consolar o
seu coração para ser alívio para aquele
discípulo querido e não somente isso
segundo motivo que paulo tem para
antecipar a vinda de ti monte é a
própria alegria dele final do verso 4 eu
quero transbordar de alegria estou preso
aqui estou só foi abandonado por todos
a tua visita vai fazer não somente que
eu me alegre mas que o
pode de alegria transborde de alegria
paulo então antecipando ciosamente essa
vinda de timóteo
o terceiro ponto do relacionamento paulo
timóteo que nós estamos explorando aqui
como terceira parte da mensagem primeiro
foi paulo agradece a deus ao lembrar de
morte o segundo paulo antecipou o
encontro com timóteo e terceiro está no
verso 5 paulo se recorda da fé de
timóteo pela recordação que guardo de
tua fé sem fingimento a mesma que
primeiramente habitou entre o avô lloyd
em tua mãe eunice e estou certo que
também habita em ti
alguma coisa deve ter acontecido que
provocou essa lembrança em paulo mas a
gente não sabe o que foi paulo aqui ao
se referir à fé de timóteo naturalmente
se refere à fé que ele tem em jesus
cristo como sendo o filho de deus o
senhor e salvador o messias esperado dos
judeus e a respeito dessa fé paulo diz o
seguinte primeiro é uma fé sem
fingimento
ele sabia que era uma fé autêntica
diferente e ao contrário da fé de vários
outros que tinham após tratado inclusive
paulo vai mencionar isso mais adiante e
amigos próximos que abandonaram a fé mas
ao contrário e em contraste a fé de
timóteo era uma fé sem fingimento era
uma fé verdadeira segundo era uma fé
sólida e permanente ele diz assim é a
mesma fé que habitou na tua avó lloyd
habitou na tua mãe eunice e que habita
em você
esse é o único lugar nas
correspondências de paulo em que ele usa
o verbo habitar com referência à fé
geralmente quando ele usa habitar ele
diz o pecado habita em nós ou o espírito
santo habita em nós
essa é a única vez em que ele diz que a
fé habita em alguém e ao dizer isso ele
está falando da permanência e da solidez
da fé de timóteo da qual ele dá
testemunho eu sei que essa fé que
habitou na tua avó habitou na tua mãe
essa fé habita também vou
o objetivo é dizer a timóteo que mote eu
sei que você é crente e crente firme e
que essa fé que você tem é que habita em
você é a mesma fé que habitou na tua mãe
que habitou na tua avó
você faz você tem uma história timóteo
se faz parte de uma geração se a
terceira geração de cristãos
então não desanima diante das
dificuldades que você está enfrentando
crises o que essa passagem nos ensina
logo no começo da carta primeiro que
mesmo os melhores e mais fiéis servos de
jesus cristo estão sujeitos à prisão
solidão do e martírio ao contrário de
tecnologias contemporâneas triunfalismos
que ensinam que se você tiver fé
consagração renúncia dedicação
suficiente
você vai comer o melhor da terra você
vai receber de volta o que é seu
você vai poder dizer adeus não é tudo
que deus tem que lidar e você vai ser
próspero você vai ser cabeça e não cauda
apesar de toda essa teologia triunfar
lista que você encontra aí você vai
encontrar outra realidade nos inscritos
no testamentários você vai ver que mesmo
os mais fiéis servos de deus
eles são capazes ou são passíveis de ser
submetidos pela vontade de deus aparece
logo no verso 1º a prisão solidão do
sofrimento abandono
então se você entrou no evangelho ou se
você quer o evangelho ou se você tem
interesse no evangelho pensando em ter
algum lucro dele qualquer que seja eu
espero que esse essa oficina que marque
o fim dessa loucura na sua vida porque
dá tempo de desistir ainda irmão e cair
fora de casa a tempo de desistir cai
fora se você entrou com essa visão que é
tão popular hoje em tantas igrejas
aqui você encontra o mais o mais
destacado dos discípulos de cristo jesus
no fim da sua vida nessa situação
tratado como um malfeitor ou acorrentado
num calabouço lá nas cavernas
em roma a segunda coisa que nós
aprendemos aqui que jovens ministros do
evangelho eles precisam do encorajamento
e do exemplo daqueles que são mais
experientes e jovens pastores enfrentam
desânimo e às vezes desafios muito
grandes e pastores experientes podem
fazer a diferença na vida desses jovens
ministros
infelizmente a gente não não vê isso é
muito difícil colocar isso em prática
talvez pela maneira como a nossa vida
eclesiástica com as denominações e
organizo há sempre o medo de um jovem
ministro competente puxar o tapete de
alguém que já está numa igreja um tempo
para tomar o lugar dele e por aí vai não
é ea gente perde de vista não é que timo
paulo não se sentia nenhum pouquinho
ameaçado por timóteo nem um pouquinho
ameaçado por timóteo ao contrário ele
queria abençoou a vida desse jovem
pastor queria que ele tivesse
continuidade ao seu ministério
a terceira coisa que nós aprendemos aqui
que mesmo passando por momentos difíceis
e angustiados nós podemos encorajar
outras pessoas
paulo não se deixou levar pela dor pela
solidão pela amargura pelo ressentimento
de estar abandonada e preso mas ele
estava cheio de gratidão a deus ele
orava constantemente noite dia lá na
prisão ele tinha disposição e coragem
para fortalecer o seu jovem discípulo ea
quarta lição que eu quero tirar aqui é o
peso ea importância de uma história
pessoal marcada por ancestrais na fé
eu sempre encontrei gente que eu sempre
conto tem gente pensando que o melhor
tipo de convertido é aquela pessoa que
veio de um lar destruído de ateus de
macumbeiro de espírita agente de receita
e de repente a pessoa tem uma conversão
extraordinária ele não tem história
ele vai começar a história porque veio
de uma família completamente fragmentada
mãe não era crente o pai não era crente
o avô não era o bisavô não era não tem
olha aí a gente pensa esse tipo de gente
que se converte assim ele sempre dá um
crente melhor não é às vezes esse
pensamento não é citar um crente melhor
porque esse não é o quadro que a bíblia
nos apresenta ao contrário palavra de
deus nos apresenta a idéia de nos
prepararmos gerações que os nossos
filhos ensina os nossos filhos paulo se
gaba disso eu sigo a deus como os meus
antepassados e ele diz a timóteo que
mott essa fé que você tentava na tua mãe
na tua avó a importância de uma história
na hora do sofrimento na hora da dor e
da angústia
você lembra que você faz parte de uma
geração você não é o primeiro a sofrer e
você não vai ser o único
você está no meio dessa história como
importante isso eu termino com algumas
aplicações o que eu poderia termos
práticos dizer para os membros da minha
igreja nessa passagem eu diria pra eles
queridos orem pelos seus pastores orem
pelos seus pastores seus pastores estão
sujeitos a passar por um sofrimento
abandono e incerteza vacilação eles
precisam das suas orações passagens como
estas deixam isso muito claro emitem a
sua fé ea sua dedicação
eu diria os jovens pastores que eles
buscassem conselho buscassem sabedoria
nos mais experientes não é vergonha
nenhuma
você procurar pastores mais experientes
e dizer eu quero aprender com você eu
quero que você me ajude eu quero que
você compartilhe suas experiências
comigo como paulo fez com o jovem
timóteo e os pastores mais antigos seja
uma bênção para os mais novos
não tenha medo daquele jovem auxiliar a
gente fica com ciúmes em ti eo pastor
auxiliar começa a pregar mais legal
zinho aí o titular já fica meio assim né
desconfiado né aí quando o pessoal
começa a elogiar o auxiliar
aí o pastor titular de escala vai dar
problema
da naná não temos que fazer como de
monte fez como paulo fez ele não se
sentia ameaçado por timóteo
na verdade ele queria thimote continuar
sem que fosse em frente desenvolvesse o
ministério que crescesse que fosse uma
bênção de deus nos dessem essa
perspectiva e essa visão
nós teremos menos problemas no no meio
pastoral - briga e de igreja - divisão
nas igrejas de ciumeira de puxada de
tapete e tantas outras coisas que a
gente sabe das quais a gente sem
vergonha
que deus nos ajude irmãos e que essa
passagem nos encoraje a servir a deus
nos momentos mais difíceis da nossa vida
oramos a deus te agradecemos pela
disposição do teu servo paulo que a
porta da morte
cheio de gratidão e de alegria e gozo
espírito de oração escreveu essa carta
para o seu jovem discípulo
nós pedimos que haja em nós a mesma
disposição nos ensina senhor nos lembra
nos capacita e nos ajuda a ser uma
bênção uns para os outros
abençoa o teu povo aqui presente nesta
tarde os ministros da palavra que
reunidos balizador instrução em nome de
jesus amém