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Criação da Vida & Diversidade Biológica – Parte 3: Uma Crítica da Interpretação Literal

Para mais informações: https://pt.reasonablefaith.org/

Reasonable Faith apresenta a obra do filósofo e teólogo Dr. William Lane Craig e tem como objetivo oferecer à arena pública uma perspectiva Cristã inteligente, articulada e ortodoxa, porém graciosa sobre as questões mais importantes relacionadas à veracidade da fé Cristã nos dias de hoje.

*Bible-Believing: é uma expressão que designa o cristão que acredita que todos os 66 livros presentes na Bíblia são Palavra de Deus, sem erros ou contradições.

**Time-Lapse: é a captura em diversas fotos de um mesmo evento, distribuídos por um período de tempo e, em seguida, colocados em sequência em um vídeo clipe, que pode ser reproduzido em apenas alguns segundos.

Fonte: Deus Em Debate

Legendas automáticas:

[Música]
estamos falando sobre várias
interpretações do capítulo 1 de Gênesis e
começamos nossa discussão sobre a
interpretação literal do primeiro
capítulo de Gênesis e da última vez
expliquei que a maioria dos exegetas evangélicos
dirá que essas narrativas devem
ser tomadas em  uma espécie de sentido figurativo e
ainda histórico, os
eventos históricos subjacentes realmente aconteceram, mas,
no entanto, a narrativa é contada em
imagens poéticas em linguagem figurativa que
não deve ser pressionada para
precisão literal, então se Gênesis 1 2 3 é uma espécie
de Shangri histórico, mas figurativo de
escrita, ou seja, cobre
eventos históricos, mas usa linguagem poética ou
figurativa para descrevê-los,
então seria um erro fazer
exigências injustificadas ao texto
interpretando-o literalmente e, em
particular, acho que
seria injustificado pressionar  a
palavra hebraica yom para precisão literal significa
que a terra foi criada em seis
dias consecutivos de 24 horas, por exemplo, em
Gênesis, capítulo 2 e versículo 4, temos
esta palavra yom usada de
maneira claramente metafórica em Gênesis 2:4, lemos
isso é  o relato dos céus e
da terra quando eles foram criados no
dia em que o Senhor fez a terra e os
céus neste versículo refere-se a
toda a semana criativa de Gênesis 1 como um
dia,
portanto, no próprio relato de Gênesis, descobrimos
que é  usa a palavra yo more de em um
sentido metafórico para descrever
toda a semana da criação e não apenas um
período de 24 horas agora um dos
melhores textos de prova para os quais os literalistas
podem apelar para pensar que uma criação de seis dias
é literal em Gênesis  um vem
de outro livro do Pentateuco
fora do livro de Gênesis, ou seja,
Êxodo, se você olhar para Êxodo, capítulo 20,
versículos 9 a 11,
encontrará o autor do Pentateuco
refletindo sobre Gênesis 1 e ele
diz o seguinte em Êxodo 29:2 11
lembre-se do sábado  dia para santificá-lo
seis dias trabalharás e farás todo o teu
trabalho, mas o sétimo dia é o sábado do
Senhor teu Deus nele não farás
nenhum trabalho, nem teu filho, nem tua
filha, nem tua serva, nem tua
serva, nem tua  gado ou seu estrangeiro
que fica com você porque em seis dias o
Senhor fez os céus e a terra, o
mar e tudo o que neles há e descansou
no sétimo dia, portanto, Deus abençoou
o sétimo dia do sábado e
o santificou
agora aqui o  passagem diz que Deus fez
os céus e a terra, o mar e
tudo o que neles há em seis dias, então os
criacionistas literais dirão que isso
mostra que Gênesis 1 é de fato destinado
a se referir a uma semana literal de seis
dias consecutivos de 24 horas, mas  Acho
que isso pode estar pressionando demais a passagem, o que a
passagem do êxodo está
enfatizando é o padrão estabelecido em
Gênesis um, o padrão do trabalho de Deus
em seis dias criativos e depois
descansando no sétimo dia, e esse
padrão é o mesmo que Israel  deve
observar em sua semana de trabalho literal, mas isso
não quer dizer que, porque o padrão é
o mesmo, os períodos ou as
durações descritas em Gênesis também estão
lá exatamente pela mesma duração que
nossos dias de calendário comuns, observe como
esse mandamento do sábado é repetido em
Êxodo 31 versículos 12 a 17 Êxodo 31
versículos 12 a 17 o Senhor falou a Moisés
dizendo, mas quanto a você
fala aos filhos de Israel dizendo que
certamente observarão meus sábados porque
isso é um sinal entre mim e você
por suas gerações para que você possa
saibam que eu sou o senhor que os santifica,
portanto, observem o
sábado, porque é santo para vocês,
todo aquele que o profanar certamente será
morto, pois qualquer que fizer qualquer trabalho
nele, essa pessoa será eliminada do
meio de seu povo por causa  seis dias de trabalho pode
ser feito, mas no sétimo dia há
um sábado de descanso completo santo para o
Senhor
quem fizer qualquer trabalho no dia de sábado
certamente será morto para que os filhos
de Israel observem o sábado
para celebrar o sábado em todo
suas gerações como
aliança perpétua é um sinal entre mim e os
filhos de Israel para sempre pois em seis dias
o Senhor fez o céu e a terra mas
no sétimo dia ele parou de trabalhar e
foi revigorado agora observe que esta
passagem se refere ao sétimo dia  como o
dia do sábado de Deus,
mas quando você lê Gênesis um, o
sétimo dia não é um período de 24 horas,
não termina
com a frase e
houve tarde e manhã.
um sentido ainda em seu
dia de descanso sabático que ele não está mais
criando, então se o sétimo dia, embora
referido como um dia e como o modelo
para o dia sabático de Israel, não deve ser tomado
literalmente, então por que os outros dias
antes dele deveriam ser tomados?  para ser períodos literais de 24 horas
agora, aqueles que defendem
a interpretação literal frequentemente
dirão que quando um número ordinal é usado
com a palavra Yom como segundo dia ou
terceiro dia e assim por diante, então
sempre se refere a um período de 24 horas  período de
tempo, mas não acho isso um
argumento convincente em primeiro lugar, não há nenhuma
regra gramatical em hebraico que diga que
quando yom é usado com um número ordinal,
deve se referir a um período de 24 horas,
se nenhum exemplo for  ser encontrado
na literatura hebraica que temos, isso
pode ser simplesmente acidental, pode
ser simplesmente um reflexo do fato de que
nossas histórias ou fontes em hebraico são
relativamente limitadas e simplesmente não há
nenhuma ocasião em que você tenha uma
expressão como segunda  dia ou terceiro dia
sendo usado de forma metafórica, então
não é realmente um ponto válido gramaticalmente
falando, pode ser simplesmente um acidente da
história ou da literatura que não temos
passagens onde um número ordinal é usado
com Yom para se referir a algo
diferente  um período de 24 horas
em segundo lugar, no entanto, a afirmação é de fato
falsa, de qualquer maneira, temos passagens
em que Yom é usado com um número ordinal
para se referir a um dia não literal.
Oséias 6-2 seria um exemplo. Oséias,
capítulo 6 e  versículo 2 Oséias diz que ele
nos reviverá depois de dois dias ele
nos ressuscitará no terceiro dia para que possamos viver
diante dele agora aqui os dias claramente
não são períodos de 24 horas,
mas o terceiro dia representa o tempo
da restauração de Deus e  cura de
Israel depois de ter ferido e rasgado
Israel por meio de seu julgamento, então simplesmente
falha que yom nunca seja usado com um
número ordinal para se referir a um dia não literal
Oséias 6 - claramente, mas em terceiro lugar,
acho que a reivindicação aqui por parte de
o intérprete literal está simplesmente
perdendo o ponto inteiramente
o ponto é que um dia de 24 horas pode ser
usado como uma metáfora literária,
mesmo que yom sempre se refira a um dia de 24 horas
que nem sequer aborda a
questão de saber se um dia de 24 horas  dia
não poderia ser usado metaforicamente deixe-me
fazer uma analogia pegue a palavra inglesa
braço agora em inglês a palavra braço tem dois
sentidos em um sentido refere-se a um membro
do corpo preso ao seu ombro
com uma mão na ponta isso seria
seu braço, mas em outro sentido, a
palavra inglesa arm pode se referir a uma arma,
por exemplo, podemos nos referir a alguém
que está carregando um braço escondido ou
podemos falar sobre um
homem armado e quando falamos de um homem armado,
não queremos dizer um  homem que tem membros, queremos
dizer um homem que está carregando uma arma, então
a palavra armado em inglês pode ter esses
dois significados diferentes agora, muitas vezes
as Escrituras usarão a palavra armado
em um sentido metafórico em relação
ao Senhor, por exemplo, dirá
algo como  agora o braço do Senhor
estava com eles quando digo o braço do
Senhor estou claramente usando a palavra no
sentido de significar um membro não estou falando
sobre o Senhor ter uma arma estou
usando a palavra braço  no sentido comum
de um apêndice ou um membro, mas isso
não significa que deva ser tomado
literalmente quando você o aplica a Deus como
os mórmons fazem e pensam que Deus tem
algum tipo de corpo humanoide, ao contrário, é
uma metáfora quando aplicada  a Deus quando
as escrituras dizem que o braço do
Senhor estava com o povo de Israel, o que
significa algo como que o poder de Deus
estava com eles ou que ele os estava
fortalecendo ou que o favor de Deus
estava sobre eles com força e poder
ao dizer  esse braço significa membro se você
pudesse mostrar que em todos os lugares em que a palavra braço
é usada nas Escrituras, significa um membro
que não faria nada para mostrar que
a palavra não está sendo usada
metaforicamente para se referir a
outra coisa e exatamente da mesma maneira, mesmo se
Yom é sempre usado nas Escrituras para se referir
a um dia de 24 horas que nem sequer começa
a abordar a questão de saber se um
dia de 24 horas não pode ser usado
metaforicamente para outra coisa,
então não acho que esses argumentos a
favor  da interpretação literal são
convincentes
há alguma calma
e/ou discussão desses pontos até agora
há algum problema em interpretar como 24
horas/dia para os primeiros seis dias da
criação? Não estou dizendo que a
interpretação literal é inválida ou insustentável  Eu
acho que é uma
interpretação sustentável, eles podem ser lidos dessa
maneira, mas estou dizendo que não é
obrigatório. Não acho que os
cristãos que crêem na Bíblia tenham que lê-la
literalmente.
ao
relato de Gênesis, quando ele detalha os
primeiros dias da criação, o homem não estava
lá, nós não estávamos lá.
poderia ter criado o mundo exatamente como
o vemos em uma fração de segundo quero dizer sim
ele é capaz de mais coisas e não
precisamos ir até lá meu comentário está no
livro de Deuteronômio ele também fala sobre
o período de 7 anos em termos  de fazer sua
colheita sua lavoura e ele diz seis
anos você faz todo o seu planejamento e
semeia e colhe no sétimo você
deixa a terra descansar e não faz nada e então
você não apenas ele faz isso mas então ele
continua dizendo e você faz  isso por seis
vezes então ele carregou de seis e
sete anos até 48 e 49 anos bem
e neste sétimo ano é o ano
do Jubileu sim o quinquagésimo ano então me
parece mais como um padrão não
tanto significado ou  destinado a ser interpretado
literalmente sim, não estou dizendo que você não pode, mas qual é
o objetivo, certo?
mais um padrão, mas como você também diz
a rotação de colheita no ano do Jubileu,
você também deixa seus escravos livres ou seus
servos contratados e seus não é
tanto a duração do tempo é
o padrão que é importante
isso é muito útil
sim  dr.  Craig o que você acha ou
qual é o seu comentário sobre isso que se
repete à noite de manhã
foi o primeiro dia e à noite de
manhã boa pergunta estou convencido de
que isso é indicativo de um dia de 24 horas
lá o dia parece  vá de manhã
até de manhã
e isso é um dia de 24 horas, mas como eu disse,
isso nem começa a abordar a
questão de saber se dias de 24 horas não podem
ser usados ​​metaforicamente para
outra coisa, então seria como se alguém
estivesse tentando provar  toda vez que o braço é usado,
é um membro e, portanto, deve ser
interpretado literalmente como um membro e o
que estou sugerindo é que esses dias de 24 horas
descritos em Gênesis
não precisam ser interpretados literalmente,
embora eu ache que você é  está certo que
aquela expressão e era noite e
era manhã um segundo dia
indica que está falando sobre dia e
noite período de 24 horas sim, é
interessante para mim falar sobre isso
que diz tarde e manhã porque
Hebreus nunca teria se referido
noite para manhã como um dia que é
na verdade as horas da noite, então está
nos dizendo imediatamente que há algo poético
ou não literal acontecendo lá porque
teria sido noite a
noite no primeiro dia ou teria
sido manhã a noite no primeiro dia,
mas  nunca teria sido noite para
manhã é muito curioso não é vou
dizer algo sobre isso daqui a
pouco mas nesta expressão era
noite era manhã é
noite de um dia e então a manhã
é o  manhã do dia seguinte certo assim
seria por exemplo a noite do
segundo dia mas então a manhã é
o terceiro dia certo e assim é
curioso e parece estar contando os
dias de manhã a manhã mas
expressando isso neste  assim, como você
sugere, era noite e era
manhã, mas eu também ia mencionar
sim, tanto quanto tentar interpretar isso
literalmente, é interessante, existem
quatro traduções literais diferentes
da palavra jovem, porque não precisa
ser  um dia de 24 horas pode ser qualquer
hora do dia como quando dizemos que
Jesus foi crucificado na sexta-feira esse foi o
primeiro dia porque são apenas algumas
horas na sexta-feira pode ser em todas as
horas do dia  pode ser o
dia de 24 horas ou pode ser um
período de tempo finito, mas limitado no passado, como
diríamos na época de Abraham
Lincoln sim, mesmo entre as pessoas que
querem insistir em uma
interpretação literal, existem quatro
interpretações literais  então o período mais longo é
certamente possível sim, oh, acho que aqui
a expressão sobre a noite de
manhã é reveladora em termos de ele está
pensando em um período de 24 horas sim, estou
apenas acompanhando o que
lhe dizem no oDesk  você sabe que sempre fiquei
intrigado com quando você volta
aos dias da criação no sétimo dia você
sabe como diz que ainda estamos no descanso de Deus
no sétimo dia mm-hmm e isso
sempre me intrigou porque eu não quero
ir  no que diz respeito a perguntar se isso é um
texto de prova, mas khana é como um texto de prova
contra uma interpretação literal, quão
bem voltarei a isso em
um momento
e acho que tende a cortar contra
a interpretação literalista porque
o sétimo dia  não é um período de 24 horas
e diz que eles ainda estão nele -
ainda estamos no sétimo dia do
descanso sabático de Deus, onde ele cessou da
criação
bem, isso forma uma boa continuação para a próxima
seção, então deixe-me  oferecer agora alguma crítica
à interpretação literalista e o
que quero argumentar aqui é que
há indicações no próprio texto de que
seis dias consecutivos de 24 horas não são
pretendidos pelo autor e quero
enfatizar que não estou dizendo isso no  com
base na ciência moderna, isso não é
Concord ISM, mas com base no
próprio texto, totalmente uma abstração do que a
ciência moderna pode ter a dizer,
por exemplo, já nos referimos
ao fato de que a frase e era
noite e era manhã é  não
mencionado em relação ao sétimo
dia e isso sugere que o sétimo
dia ainda está em andamento Deus ainda está em seu
dia de descanso sabático ele não está mais
criando coisas novas Deus ainda está descansando
da obra da criação então se este
sétimo dia pode ser  além disso,
observe que ao longo do
primeiro capítulo de Gênesis essa noite é
mencionada antes da manhã, como já foi
dito, a noite marca o
primeiro dia e depois a manhã é a
manhã  do dia seguinte, de modo que
é contado de manhã em manhã agora
um problema que tem atormentado os
intérpretes desde os primeiros tempos é o
fato de que Deus não faz o Sol até
o quarto dia, mas se for esse o caso,
então como poderiam os dias anteriores ter
dias de 24 horas marcados por uma tarde
e uma manhã se não houvesse nenhum Sol para
criar dias solares um jovem
criacionista da Terra que eu li sobre isso
escreve e cito é apenas nos
últimos séculos que os astrônomos
perceberam que um  dia, noite,
chamada precisa apenas de luz mais rotação
tendo dia, tarde e manhã
sem o Sol teria sido
geralmente inconcebível para os antigos
agora ele considera isso como
indicativo da revelação divina Deus colocou
algo em Gênesis que os
próprios antigos nunca teriam
percebido e  entendido, mas você vê
que é Concorde ISM, isso quer dizer que
você leu Gênesis à luz da
astronomia moderna, que ensina que a Terra
gira em seu eixo, algo que o
autor antigo e o público não
teriam entendido ou dito, então acho
melhor apenas pegar  isso não
literalmente que é uma história figurativa
que não precisa ser tomada de
forma literal, além disso, observe algo
muito peculiar quando se trata do terceiro
dia em Gênesis capítulo 1 versículos 11 e
12 Gênesis 1 11 e 12 lemos então Deus
disse deixe o  a terra brota vegetação
plantas dando sementes e árvores frutíferas
na terra dando sementes segundo sua espécie
com a semente nelas e foi assim que a
terra produziu vegetação etc agora
observe aqui que não diz que Deus
simplesmente disse que haja árvores e
plantas que dêem  semente e dando frutos,
ele diz que a terra produza
essas coisas e então a terra
produziu vegetação árvores frutíferas e assim por diante
agora todos nós sabemos quanto tempo leva,
por exemplo, para uma macieira crescer
de uma pequena muda para um fruto maduro
árvore que vai florescer e dar
maçãs se o autor estivesse pensando aqui
em um período de 24 horas ele teria que
estar imaginando algo que se
pareceria com uma fotografia de lapso de tempo
onde
você teria a semente brotando e a
plantinha brotando  da terra
de repente se transformava em uma árvore e as
flores desabrochavam e então a fruta
brotava na árvore e eu simplesmente
não consigo me convencer de que é isso que
esse antigo autor do Gênesis está
imaginando que seria como um filme sendo
rodado  avançando rapidamente, se a terra
produzisse vegetação com sementes
de acordo com seu tipo e árvores frutíferas
com frutos de acordo com seus tipos
em um dia literal de 24 horas, então acho
muito plausível pensar que o autor
aqui não está imaginando que isso aconteça em
um período literal de 24 horas também
observe que quando Deus criou Adão e
Eva isso parece envolver mais de um
período de 24 horas porque ele
continua no capítulo 2 descrevendo a
atividade de Adão neste dia ao nomear todos
os animais que  Deus traz a ele as
centenas e milhares de animais que
devem ter sido conhecidos pelos antigos
israelitas, conhecendo seus
hábitos, percebendo que ele está sozinho, que
não há companheira adequada para ele entre esses
animais,
adormecendo.  a moça
vem e é apresentada a Adão ele
exclama isso finalmente é osso dos meus
ossos e carne da minha carne e a palavra
aqui finalmente indica que algum período
de tempo se passou houve um
período de espera em outro lugar esta frase
é usada no  livro de Gênesis para
indicar um longo tempo de espera e, portanto,
novamente sugeriria que o autor
não viu essa descrição como
ocorrendo necessariamente em um período de 24 horas
e, portanto, por essas e
outras razões, acho que se pode bastante
abordar Gênesis 1 2 3 legitimamente com
maior flexibilidade
do que a interpretação literal
permitiria isso implicaria que o
relato da criação não deveria ocorrer
em seis dias consecutivos de 24 horas agora
novamente isso não quer dizer que uma
interpretação literal é ilegítima é  uma
interpretação perfeitamente viável de
Gênesis, mas é para dizer que
não devemos nos prender a pensar
que esta é a única
interpretação legítima dos criacionistas da Terra jovem
que consideram qualquer um que tenha uma
visão não literal dessas passagens como
de alguma forma um transigente antibíblico ou
cortejando  heresia eu acho que são simplesmente
equivocadas e excessivamente estreitas há
boas indicações no próprio texto
totalmente à parte das considerações da
ciência moderna de que o texto não
deve ser tomado literal e
historicamente é interessante que muitos
dos pais da igreja e rabinos
ao longo da história o fizeram  não tomar Gênesis 1
para se referir a seis dias consecutivos de 24 horas,
pessoas como Saint Agustin e Oregon e
Justin Martyr e outros dos
Pais da Igreja tomaram que não fossem
períodos de 24 horas, então sempre houve
entre rabinos e pais da igreja cristã
uma variedade de interpretações
alguns deles entendem a passagem
literalmente, mas outros a entendem
figurativamente nunca foi uma pedra de
toque da Ortodoxia perguntar se
você acredita ou não que o mundo foi
criado em seis dias de 24 horas,
embora a interpretação literal
seja uma  interpretação legítima não
acho que seja a única e com
isso estamos sem tempo e então vamos
começar da próxima vez tirando qualquer dúvida
que você tenha sobre essa crítica vamos
fechar com uma palavra de oração pai nós
oramos enquanto nós  entrem juntos neste novo ano
que você nos ajudaria a buscar sua
verdade e a persegui-la,
ajude-nos a ter a mente aberta para
alternativas, mas a nos fixarmos na
verdade de sua palavra, onde está claro que
oramos para que nossa caminhada seja agradável
em  sua visão para que andemos na
plenitude do seu espírito santo e
exibamos cada vez mais o fruto do seu
espírito em nossas vidas por meio de Cristo nosso
Senhor, rogamos amém