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Jonathan Edwards e a Beleza de Deus | Josemar Bessa

Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

a subir you eu e eu eu quero ver
ah ah eu que viu irei um
a subir you harry louis eu queria ir
eu sou 6 meses
oi mãe bora nesse se me iphone
e ai long will you go
e aí
a front line from pokémon a bia disse
que a velha aliança estava cheia da
glória de deus mas qual falar isso no
contexto de que se havia muita glória na
vila aliança aqui de lá na nova ele diz
assim primeira coríntios 3 7 11 o
ministério que trouxe a morte foi
gravado com letras em pedras a lei né
mas esse ministério veio com tal glória
que os israelitas não podiam fixar os
olhos na face de moisés por causa do
resplendor do seu rosto ainda que
desvanecente não será o ministério do
espírito santo ainda muito mais glorioso
e se era glorioso o ministério que
trouxe condenação quanto mais glorioso
não será o ministério que produz justiça
pois o que outrora foi glorioso agora
não tem glória em comparação com a
glória insuperável e se o que estava se
desvanecendo se manifestou com glória
quanto maior será a glória do que
permanece é é possível que a gente tenha
uma noção é errada a partir de uma
amostra pequena das coisas aquela
história velha na que quatro cegos a
poupar um elefante cada um queria dizer
como era o elefante e um de coco a perna
e disse que parecia uma árvore o outro a
orelha e disse outra coisa e ninguém
disse nada que parecesse com um elefante
tem uma amostra muito pequena de algo
ainda mais quando é grande faz
o que é uma ideia totalmente errada das
coisas e
a marcileide jones diz que jonathan
edwards é é a pessoa mais impressionante
da história da igreja depois dos
apóstolos mais pros de ônibus diz que se
todos os puritanos os grandes puritanos
ele tivesse que comprar alguma coisa ele
diria que eles são como os alpes elas
grandes montanhas maravilhosas cobertas
de neve mas que calvino e lutero não são
só opção o himalaia na mais que jonathan
é duarte seria o everest himalaia quiser
um monte mais alto do nosso planeta no
entanto jonathan aedes é conhecido por
um sermão que ficou famoso talvez seja
seu irmão mais famoso de todos os tempos
chamado pecadores nas mãos de um deus
irado e ele ficou famoso e muitas
pessoas que o resto de jantar era antes
ligam jantar essa esse sermão e não
compreendem nada dessa grandeza por
exemplo que marca a hora de onde estava
falando
e faz a gente falar assim sombra de
dúvida de uma caiado é o teólogo é que
tá lá no pico não é de quem um deus usou
nesse mundo para nos trazer uma visão
mais grandiosa dele então é muitas
pessoas vezes a gente vê pessoas que têm
uma visão de santidade totalmente
baseada na lei e não na graça não no
evangelho e prega moralismo e prega
legalismo e se apegam muito à esse
sermão de uma tá é dos pecadores na mão
de um deus irado e acham que isso como
maneira é os leva para onde de nossa
retos estava mas toda grandiosa a visão
de uma caiado antes do evangelho de deus
é o posto não é disso então para
adiantar é se tornar ser cristão
o que é tornar-se vivo para beleza de
deus ea santificação tem tudo a ver com
a contemplação dessa beleza de deus
então eu diria que é
e não pode alguém ter uma visão mais
distorcida de jantar retas quem olha
para o sermão pecadores nas mãos de um
deus irado não tem um profundo
conhecimento do evangelho e faz uma cria
uma ideia de quem era de uma talhadas e
de como deus um uso tão grandemente
abençoando a igreja só com aquelas
pessoas que encosta lá no elefante os
cegos e dizem algo totalmente diferente
tá contribuição a história da igreja que
juntar faz ninguém melhorou eu já disse
a aqui que se um tema foi tratado por
natalia duarte certamente ninguém tratou
melhor ou seja é e ele tratou de
é quase tudo não é depois que você leu
que o jantar está falando sobre
determinado tema você não tem como
alcançar achar algo acima daquilo é por
isso que matou ananci que leva o everest
você depois que subiu na ver é se você
tem como subir mais você tá no topo do
mundo várias pessoas e uso para nos
abençoar muito semana passada eu comecei
pregando falando de agostinho agostinho
nos deu uma teologia da graça soberana
de deus lá transformadora da nossa
vontade que liberta a vida cristã
substituindo os nossos amores é
e eu lembro que eu mencionei o início da
das confissões de agostinho que ele diz
nossos corações foram feitos para ti e
não vai encontrar descanso enquanto não
descansar em ti o nossos corações não
estarem satisfeitos em ti nós nunca
vamos vencer o pecado mas nós vamos
vencer obrigado cara da lei bocado de
algum terror da lei isso pode nos
assustar durante um tempo qualquer coisa
que não é baseada no que poder da graça
em nós pode fazer transformações
externas então isso não tem poder de nos
manter lá só o amor o de leite nos
mantém lá e agostinho fez isso já lutero
ele você vê foi usado por deus para nos
dar é uma visão das total determinação
do veredicto favorável de deus na
justificação pela fé e como nossas vidas
que estão longe de estarem
em qualquer condição de perfeição diante
de deus no entanto são vistas por deus
como justas como se tivesse vivido uma
vida perfeita pela obra é do seu filho
já calvino nos deu a majestade de deus
sobre todos os detalhes da vida cristã a
soberania de deus a grandeza de deus é o
domínio de deus e eu acho que ele
escreve é de tal maneira combinando uma
visão grandiosa do que do que é o sólido
é o glória sabe que deus foi nos
abençoando assim de um ou em nos trouxe
para alegria da comunhão amorosa do deus
trino ninguém vai nos levar é mas
distante de uma visão profunda da
trindade do que de um onde hambúrguer
ele nos deixou com esperança e coragem
para lutarmos no mundo onde há altos e
baixos em nossas vidas que você leu
o hino por exemplo você vê que o
peregrino às vezes ele cai no pântano e
ele entra no castelo do desespero e o
pântano do desânimo ele mostra como a
peregrinação do cristão encontra várias
coisas apesar de nada poder de ter o que
deus está fazendo na vida dele a um
teólogo famoso herman bavinck que ele
ele nos mostra a dimensão restauradora
da graça divina que oposta é não a
natureza humana mais apenas ao pecado
humano e na verdade nos restaurará para
tudo aquilo que é humano no sentido
pleno como é absurdo uma das a gente faz
assim olha eu não sou perfeito porque eu
sou humano dá uma ideia de que a
humanidade e intrinsecamente tá ligado à
imperfeição mas isso tá errado que isso
seria você começar a história do homem
depois da queda o homem não foi feito em
perfeito o homem não é imperfeito porque
humano
o que é pecador era como se você tivesse
assim agora você não é perfeito que eu
sou apenas um anjo fazer um anjo não é
imperfeito um demônio é lá de um homem
não pode ligar a sua imperfeição as
humanidade mas ao pecado e baby em que
ele nos dá essa essa essa visão
restauradora da graça divina que oposta
não a natureza não é mais apenas o
pecado no homem espujam é aqui foi mais
foi usado uma linguagem grandiosa não é
como o pregador de todos os tempos é nos
dá uma visão da gratuidade do evangelho
a soberania de deus no evangelho e é no
contexto totalmente soberano mas
poderoso para nos transformar
oi e a gente podia chegar nas próximas
cs lewis nos mostra ah é
e como é nós temos um desejo que
encontra em cada uma das coisas que deus
fez um eco de quem deus é então cada uma
das coisas promete a gente algo que não
consegue entregar você sente você vê uma
flor linda e o cheiro de uma flor e você
fica com aquela sensação de que você
encontrou algo mas mas não é aquilo
parece que está nos apontando para outra
coisa para outra beleza cada beleza no
mundo nos aponta para outra e outra e
quando você chega naquele aquele tem
alguma coisa mas mas não é aquilo que o
nosso coração ansiava mais carrega algo
disso mas quando você tem você percebe
que aquilo não não é então a um desejo
dolorosamente alegre de fazer parte de
uma história maior nós sabemos que não
somos feitos para esse mundo porque nada
nesse mundo nos satisfaz
é esse sos por exemplo diz que cada
coisa para qual você sentir necessidade
o mundo tem uma satisfação por exemplo o
bebê chora de fome existe uma coisa
chamada leite materno você sente sede
existe uma coisa chamada a água você
sente fome existe uma coisa chamada a
comida você sente sono existe uma coisa
chamada dormir para cada necessidade que
nós temos é nós existe a aquilo que vai
responder aquela necessidade mas nós
temos uma necessidade profunda em nossos
corações que nada no mundo
e satisfaz é
o e diz mostrando evidentemente que nós
não
nós não somos feitos para esse mundo mas
somos feitos para algo muito maior que o
mundo é pode satisfazer madonna elas ele
nos deu então uma visão da beleza
é isso que caracteriza a ele não é o
trovão do pecadores nas mãos de um deus
irado todos os ela para beleza de deus a
leveza que vem da mais profundamente de
andré tangível na face de cristo nós
vemos um texto nós lemos subsolo área
como a glória que o evangelho trás é
insuperável não é e nós nunca vamos
esgotá-la e a segunda coisa então é a
beleza na vida do cristão seja a
santidade é simplesmente na contemplação
de toda a beleza de deus parte dessa
beleza começa a fluir para nós e a
partir de nós a
a certificação nunca é uma questão da
lei você vê uma questão da do encanto
com a beleza de deus em cristo é o amor
divino desfrutado e refletido em suas
criaturas é o que é a santidade a
santificação um muito distante da ideia
do legalismo do moralismo é o encanto
pela beleza de deus que a nova aliança
traz para nós os pecadores são
endereçadas ao contemplar a beleza de
deus em cristo quanto mais nós
contemplamos mais embelezados nós somos
o apóstolo paulo coloca essa linguagem é
nós somos levados de um grau de glória
para outro grau de glória glória é a é a
beleza de deus é o resplendor da beleza
de deus você levado de um grau de
resplendor dessa beleza para outro grau
de reproduz a beleza e você é refletindo
cada vez mais essa beleza então essa é a
teologia que deu uma dados atrás sobre a
vida cristã
e de maneira resumida tão lutero um cara
vigoroso lá em batizando a fé assim com
temperamento mais é energia come como
paulo mas há uma calma assim
contemplativo em dia nossa era eu disse
que nos leva mais o apóstolo joão e nos
leva o poder transformador que paulo é
que mais fala a respeito dele da beleza
estonteante de deus um coração que não
pode ver essa beleza estou de gente
nunca vai mudar não importa o quanto
você acha que é isso aqui é raro isso
aqui é certo você vai para a lei você se
esforça mas não encanta pela beleza de
deus portanto você não vai refletir de
um grau de glória para outro grau de
glória essa beleza então jantares assim
que honra deve ser ele diz um sermão
a criatura que está infinitamente abaixo
de deus e infinitamente menor do que
deus ser embelezado e adornada com essa
beleza com aquela beleza que a mais alta
beleza do próprio deus é infinito e sua
santidade eles que honra que que coisa
nem imaginava é pensarmos que essa
beleza em criada infinita que nunca teve
início de deus possa vir até a criatura
esse refletida isso vem de um sermão que
é efetuada excelências de deus jogasse
vai usar muito a palavra excelência no
lugar de beleza e beleza lugar de
excelência é fornece então uma boa
oportunidade para esclarecer de nossa
era só um sermão deixar a excelência de
cristo para mim o maior sermão já
pregado na história da igreja não a cada
vez que eu leio
esse é o urso não jornais pregando né é
eu acho acreditável é
olá tudo que contém a
e aqui seu irmão estão juntos faz essa
conexão é da beleza ou da excelência ou
da glória de deus em cristo como algo
encantador bonito agradável e
satisfatório finalmente talvez aquilo
que esse sos estava escrevendo com
outras palavras portanto essa é a
palavra que a a gente vai usar beleza o
tempo todo às vezes usa beleza às vezes
eu uso excelência glória ea chave do
pensamento dj retas escreve um biógrafo
famoso dele de ordem marden tá com 81
anos e
o e diz assim a chave do pensamento de
uma tá é dos é que tudo está relacionado
a deus porque tudo é que tudo está
relacionado porque tudo está relacionado
a deus de todas as coisas estão
relacionadas porque todas as coisas
estão relacionadas com deus você pode
ver o relacionamento de todas as coisas
ao ver como cada uma dessas coisas se
relacionam com deus então o sermão que
fala sobre a vida cristã no pensamento
atrás sempre começa com deus a
santificação começa com deus a salvação
começa com deus não há nada que começa
com um homem não há nada que o oposto de
tudo que é você pensa em santificação e
acaba em moralismo volta para lei é tudo
começa com a beleza de deus com a beleza
de deus age em nós como nós havemos e a
primeira coisa que vai ser dita sobre a
vida que eles têm que para ele de uma
reza beleza é o que faz
a deus é a coisa mais importante sobre
deus é a beleza de deus é por isso que
nós queremos contemplar deus na beleza
da sua santidade é porque isso faz deus
deus deus é distinguido de todos os
outros seres exaltado acima deles
principalmente cada sua beleza é o que
deu no terraço de não sua soberania não
sua ira nem sua graça nem sem
misericórdia nem nos une ciência nem sua
eternidade não porque de uma caso ele
despreza eu acho não acho importante dos
atributos como eu disse ninguém falou
sobre esses assuntos mais profundamente
que jonathan é das sobre cada um desses
atributos mas é que a beleza é o que
mais do que qualquer uma dessas coisas
definir deus a própria divindade de deus
a própria essência então tantas
acreditava claramente é em cada uma
e dessas é desses atributos de deus e
descreve eles melhor do que ninguém é
mais via todos eles como apenas
sustentadores e demonstradores dessa
beleza de deus esses atributos só estou
manifestando essa beleza final de deus
não nenhum deles expressa quem deu zé da
maneira que a beleza faz e todos eles
estão contidos nessa beleza de deus
então é é óbvio quando a gente usa a
palavra de lisa e é por isso que eu não
é tão comum assim nós estamos pensando
sempre é naquilo que é fisicamente
bonito na mas juntar essa ovos essa
palavra numa categoria moral já que não
há nada físico em deus e todas as coisas
físicas só existem para mostrar
se há algo o como eco dessa beleza de
deus então eu quis dizer o seguinte não
apenas é
com os olhos da nossa face é vem mas a
nossa alma também ver se ela for
regenerada a beleza de deus não é
capturada com por um artista pintando um
quadro ou para para a gente queimadas
moderno por nossos aparelhos que tiram
foto que filmam a beleza de deus só pode
ser desfrutado da pelo coração
e aí é por isso que de acordo com planta
elas eles assim falar da santidade de
deus é praticamente o mesmo que falar
sobre a beleza de deus então é tente
conseguir isso é deus é a perfeição
absoluta
e ele é o poder feito deus é o amor
perfeito e a justiça perfeita fidelidade
perfeita tudo em deus é perfeito tudo em
deus é exala perfeição tudo que ele é
corresponde a todos os bons desejos que
nós temos todos os anseios profundos que
nós temos por algo maravilhoso e
perfeito são as seios
os sinais que só podem ser satisfeitos
em deus nossos corações se não tiverem
isso no fim é um inferno e se tiverem
isso no fim é a vida eterna ea beleza de
deus então é um do que dessas perfeições
na pessoa dele revelada nos propósitos
dele e exibida em sua glória em cristo
o olá então definir agora de deus é
impossível para nós porque glória e
beleza só mesma coisa a gente pegar isso
trazer tudo certo o nosso mundo físico
você vai mesmo no mundo físico definir
beleza é muito difícil se você falar uma
paisagem é bela é linda mas que o quê
que é a beleza lá
a paisagem você já tem dificuldade de
explicar o que a beleza é difícil se
explicar para alguém o que a beleza é
você tem que facilidade de explicar
objeto se uma pessoa nunca vi um ipad
você ainda pode explicar o formato que
ele faz e a pessoa sem ver pode ter uma
ideia mas mesmo sem ver mas a beleza
você não tem como definir para alguém se
ela não entende definir a beleza do pôr
do sol para alguém cego é muito difícil
que você vai ser o quê porque o que é
porque a minha amarelado não dá para
entender com a beleza disso e ele não
vai saber o que que é amarelado é a
se você ver você tem que mostrar a
beleza é difícil definir explicar então
é você não tem parâmetros mesmo aqui e a
pessoa acabaria depois da tua explicação
sem uma boa ideia mas ainda assim é
e apesar dessa dificuldade com a palavra
beleza você vai definir que uma bola
para alguém que nunca viu uma bola uma
bola de futebol não é dizer o material
que ela é feita para que ela é feita
jogada num campo que eu não a grama que
tem uma trave que é uma rede que ela
nunca viu mas ele dá para entender tô
entendendo se ele passar aí um dia ver e
vai lá foi sobre isso com essa pessoa me
falou é isso que ela me explicou dá para
entender então algumas palavras em nosso
vocabulário eu posso para nós podemos
comunicar não é é algo alguém que dá ela
o entendimento que quando ela vê ela tem
ideia mas não com nós estamos falando em
beleza e principalmente quando nós
estamos falando de deus da palavra
glória é nós temos que tentar definir
porque senão cada um pode querer dar o
significado que bem entender e aí nós
nós perderíamos a coisa mais importante
é mas é um caminho difícil então é a
quase que algo inseparável entre a
santidade de deus ea glória de deus é
como sol e o brilho do sol você não
separa o brilho só cuido tanto quanto o
sol existiu o brilho do sol e existiu o
brilho do sol não é o sol mas está essas
duas coisas estão definitivamente
ligadas lá então a santidade de deus é
essas qualidades únicas de deus abriu
diz que só deus é santo só deus é santo
mas que nós
nós somos um povo santo então como tá a
essa expressão de que só deus é só
porque se não quer dizer separado tô na
verdade finalmente só deus é santo
porque só ele é separado de todas as
coisas existe universo e deus tá difícil
de cosmo tudo menos deus deus não está
no cosmo lá o cosmo é tudo que deus
criou' então você vê deus está separado
do cosmo deus está separado de tudo é
ele é transcendente a e ele não está em
nenhuma categoria nós somos humanos
existem com
e conservações galáxias mas não se soma
galaxy existem várias uma enfim nós
somos anime estamos dividimos nossa
biologia com vários outros seres a nossa
humanidade com todos os outros homens a
e por fim nós dividimos a qualidade de
criatura com aoa barata com uma
lagartixa com um querubim
e há coisas que nos unem nessas
categorias deus está na categoria
sozinho ele criou tudo ele não recebe
nada ele dá tudo ele é única fonte de
vida não recebe vida de ninguém ele não
tem nenhuma necessidade tudo necessita
dele essa é a santidade de deus eles
estão na classe sozinho sua perfeição
grandeza valor e sua perfeição sua
grandeza e seu valor são de uma
categoria tão distinta e tão separada
que não tem nenhuma relação com mais
nada então só ele é santo ele é
totalmente separado
e lá a relação significa exatamente isso
ele tem uma classe sozinha ele tem
perfeições infinitas como eu disse tudo
nele é infinito e perfeito e sua
santidade é o que ele é como deus que
ninguém mais cerra
e são as qualidades que ele tem como
como deus que ninguém mais tem ea sua
qualidade de perfeição que não pode ser
melhorada que não pode ser limitada pode
ser desejada onde ele quando alguém
deseja essas qualidades se torna mais de
diferente de deus ou seja quando um anjo
quer ser como deus nessas qualidades ele
se torna um demônio um homem quando quer
ser como deus ele fica menos que o homem
um anjo fica menos que anjo é queda não
é não é aproximação então significa você
valor infinito o seu valor intrínseco
infinito por tudo que ele é em si mesmo
portanto ver aprender e reconhecer sua
santidade
a pedir sua glória então é como se a
glória fosse o brilho dessa santidade
sempre que você ver
e essas belezas você está vendo a glória
de deus quando você olha para o sol você
viu o brilho do sol é a glória do sol
apóstolos assim as estrelas não tem a
mesma glória uma tem mais glória outra
tem menos glória a glória de uma estrela
nova que o brilho dela a então que está
uma tentativa de definição agora de deus
é infinita beleza e grandeza das
múltiplas perfeições de deus e isso nos
leva a ficar focada em seu caráter e seu
valor e em seus atributos todas as suas
perfeições e grandezas são lindas como
são vistas e são perfeitamente vistas
somente em cristo por isso é a gente
pode falar da variedade infinita com que
essa beleza se manifesta porque ela
e é de qualidade quantidade infinita e
aqui está outra frase que está glória de
deus é infinita beleza e grandeza das
suas múltiplas perfeições são joão para
se refere em um sermão de 1730 a bela
santidade de deus você nunca pode
separar a beleza da santidade por saber
a frase a beleza da sua santidade que a
glória ou a beleza é o brilho da
santidade é a santidade se manifestando
eu sempre quis joão da se refere a
beleza de deus é uma referência a sua
santidade é estão juntas de uma maneira
que você não pode separar como você não
pode trabalhar o sol do brilho do sol
para jantar essa beleza é fundamental
o e fundamentalmente uma questão moral
não é porque você tá vendo nós estamos
pensando todas essas belezas de deus mas
não estamos pensando em nada físico já
que não há nada físico e deus mas pode
perguntar a beleza não é uma questão
estética é e sim moral em um palavras
esse no entanto é que está a genialidade
da compreensão de deus e da vida cristã
em janta era antes é ele diz a moral é
estética
oi e o sagrado é belo lá na verdade a
definição deus não é bonito e santo
é mas não parece você não pode ter um
sem o outro como você não pode ter o sol
sem o brilho do sol mas é deus é bonito
em sua santidade deus é belo em sua
santidade é a beleza da sua santidade o
que nós vemos isso então não você não
entrar em colapso essas categorias a fim
de erradicar a distinção entre moral e
estética
e aí tá falando que o nosso coração é
capaz de contemplar essa estética moral
de deus e entender que a suprema
amabilidade é encontrada apenas na
suprema santidade já coisa suprema que
nós podemos desfrutar de maneira mais
desejável é só a suprema santidade é
aquilo que agostinho tinha dito nossos
corações foram feitos para ti para
contemplar desfrutar e eles não
encontram descanso encontro não tem isso
então o que é santidade e excelência
moral é
oi gil ser inteligente de uma das os
dias na sua obra famosa é a feito em
santas quando é verdadeiro e real e não
apenas externa ou apenas aparente
falsificada é santidade por toda a
santidade compreende toda a verdadeira
excelência moral dos seres inteligentes
não a outra virtude verdadeira se não a
santidade real então é na verdade ele
disse que essa é a única beleza nada no
universo que não me manifeste essa
beleza tem beleza real beleza final
então duas coisas são dignos de nota que
de volta a linguagem da excelência da
beleza para descrever a santidade e ele
diz a santidade de deus que é a sua
infinita beleza
o ou a santidade é uma chama
infinitamente pura e brilhante você ver
ele ele ele reverte a linguagem da visão
e do calor coisas físicas para para nos
levar a isso esse lugar eu disse que a
santidade compreende todas as outras
virtudes ou seja não há uma virtude
verdadeira algo que você possa chamar de
virtude se não fui ou não é santidade a
santidade é uma virtude que está ao lado
é numa virtude que está ao lado das
outras virtudes por exemplo em gálatas 5
2223 a uma lista de virtudes ou fruto do
espírito amor alegria paz paciência lá
mas joga às vezes é a santidade não é
algo junto com essas coisas amor
paciência cada uma dessas virtudes ela
própria numa manifestação
em particular você já o amor a paciência
a bondade é uma manifestação da
santidade de uma maneira particular a
santidade não é uma virtude entre essas
virtudes tão verdade fala que isso é
verdade para os cristãos ou seja a
certificação a manifestação dessas
belezas é a a santidade não é uma
virtude entre essas a manifestação de
cada uma delas juntas é a santidade e
mais é óbvio que isso é muito mais
verdade fundamentalmente quando é deus
em deus tô santidade ea macro categoria
dentre a qual todas as outras coisas que
nós chamamos de virtude é está e essa
associação entre beleza e santidade é
e é algo que muda tudo em nossos
corações em nossa visão do que é a
certificação e mudou tudo na vida dele
logo depois que ele se tornou é pastor e
fui para nossa renton ele falou assim é
muito jovem ainda deus me apareceu
e como ser glorioso e amável
principalmente e fundamentalmente por
causa da sua santidade é então ele faz
um seguinte eu vi deus como eternamente
santo e por isso totalmente belo então
junta essa ele falar da beleza divina
não apenas em termos de felicidade de
santidade mas em termos de felicidade
isso você vê que quando você pensa na
santidade na santificação em termos da
lei legalista ou do moralismo vocês e
para essas coisas é isso é
impressionante porque nosso instinto
mesmo no meio cristão eu diria muito no
meio cristão é colocar santidade e
felicidade um contra o outro às vezes
você quer ver alguém quer ser ortodoxos
assim é a deus nos criou no
em busca da felicidade nós buscamos
santidade você vê que essa pessoa ela
tem uma ideia de que felicidade uma
coisa e santidade é outra a ele separa
essas duas coisas já deslizou não ou
você tem as duas coisas você não tem
nada se você tem santidade você tem
felicidade se você não tem uma você não
tem outra essas duas não pode ser
separada eles assim os homens tendem a
beber ele diz noções estranhas de
santidade desde a infância ele disse num
sermão correntinha 19 anos 1722 como se
fosse uma coisa melancólica triste azeda
desagradável mas necessária como um
remédio na é de longe a maior heresia
funcional que eu acredito é que a
santidade é chata e o egoísmo e o pecado
é divertido
e a essa é uma heresia funcional as
pessoas pensarem não o pecado é
divertido mas a santidade é certo a
santidade e algo que nós temos que fazer
eles essa é a essência de alguém que
nunca control deus então você deixasse
eu não sei que as outras pessoas hoje se
elas pudessem espiar como nosso coração
realmente funciona a cada dia a cada
manhã essa afirmação é se história
verdadeira
e para nós ou seja a gente se as poder
as pessoas pudessem olhar nosso coração
vai haverá uma dicotomia entre que a
gente acha bom divertido e feliz e
santidade ea santidade ou seja lá dentro
de nós a gente sente que não existe nada
feliz fora da santidade ou dentro de nós
se alguém pudesse olhar dentro dos
nossos corações agora ou amanhã de manhã
quando nós acordássemos nós também somos
pessoas que olham para a santidade e
para felicidade e o que é divertido e
elas estão separadas dentro de nós e se
isso é verdade esse é um grande triunfo
de satanás em nossas vidas que nós
pensamos assim por na verdade
e a bíblia mostra para nós que não há
nada mais emocionante mais sólido mas
delicioso mas restaurador
é do que a alegria da santidade
é por isso que essa virtude alegria por
exemplo um fruto do espírito nada mais é
do que uma manifestação da santidade
seja da beleza de deus em nosso deus é o
deus eternamente feliz e perfeitamente
feliz em outro sermão de 1738 ele define
isso como a doutrina central diz assim é
algo verdadeiramente gratificante para a
alma dos homens de deus em sua beleza
essa ele diz é a a felicidade e alegria
final observe que assim como a beleza
tem a ver com a visão é j ela se fala
sobre a felicidade das almas em vir em
deus e o apóstolo paulo vai usar isso
tempo todo nós contemplamos a a glória
de deus a beleza dele então somos
transformados por essa beleza sendo
embelezados o terceiro fundamental em
toda a teologia de vida cristã
é é é isso que caracteriza a todas as
afeições do coração do homem regenerado
e que leva ele para santidade o encanto
pela beleza de deus totalmente diferente
das pessoas que têm uma ideia que a
teologia dj regis é resumida no
pecadores nas mãos de um deus irado e
como é
e ele está falando nisso no contexto em
que você perdeu a beleza de deus as
pessoas estão falando no contexto é
legalista e meramente aterrorizado com
as consequências do pecado não tem outro
lugar desse mesmo seu irmão ele disse a
visão beatífica e feliz de deus você a
visão de deus que nos transforma a visão
de deus nos alegre diz é impossível não
ter alegria indizível e nós estamos
contemplando deus porque contemplar deus
é a própria alegria contemplar deus
e é a própria felicidade e de tal
maneira que nós somos transformado de um
grau de glória de alegria é nessa beleza
somos transformados um grau de beleza
para outro grau de beleza quando que eu
tenho promos cristo e contemplar a
glória de deus na face de cristo é a
definição de um homem regenerado então é
ele disse suzaninha em alegria alvelo
aprendendo com os olhos do coração sua
adorável santidade assim é que nós fomos
transformados então enxergar argumentar
em um sermão sobre tiago 17 que a razão
pela qual ninguém pode ver que deus e
viver não é a ira de deus não é o
terremoto da de deus isso é uma das
razões por que os pecadores não podem a
deus mas na verdade a razão pela qual
ninguém pode ver a deus não é essa ele
pregando em tiago 1 17 por quê porque
jesus disse que ninguém jamais viu a
deus
e ninguém nada da criação viu deus a não
ser o filho é o seu pai janta é das ele
diz olha a ração porque ninguém pode ver
deus não é a ira de deus o a justiça de
deus mas porque deus está aí diz vestido
com brilho infinito que enche com
excesso de alegria e de leite de modo
que a alegria e o prazer de contemplar
deus seriam fortes demais para qualquer
natureza frágil criada por ele já é um
sermão de 1732 que casam seguinte é só
as pessoas da trindade podem se ver
é definitivamente porque contemplar deus
geraram uma alegria tão grande que nada
criado poderia suportar a alegria
infinita que isso gera você já só o pai
ele o fio disse ninguém viu o pai senão
o filho só o filho pode ser o recipiente
dessa alegria infinita que contemplaram
o pai produz só o pai pode ser um
recipiente dessa alegria infinita que
contemplar o filho produz então ninguém
jamais viu deus uma por causa disso é
segundo joão 10 mostrando as labaredas
dos trovões os terremotos aí ao fogo é
o que nos é e o incinerar é a alegria
que surgiria dentro de nós com a qual
nenhum ser criado poderia lhe dar
bom então nós temos que é ter essa
contemplação mediada para os limites do
nosso desfrute de alegria como criatura
em outro ponto é que quem faz respeito
da beleza divina que deus é o único
lugar em que a verdadeira beleza é
encontrada tão simplesmente para em
outro lugar e mais ninguém que tem a
beleza de verdade tudo que você mesmo na
natureza chama de belo é algo que é um
um reflexo
além da beleza de deus nada tem beleza
em si mesmo todas as outras coisas que
são belas são simplesmente um pálido
reflexo dessa beleza original que só
deus tem simplesmente não há nenhum
outro lugar e mais ninguém que tem a
beleza toda a verdadeira beleza no
universo diz é encontrada no próprio
deus ou no reflexo direto de deus toda a
beleza encontrada em toda a criação é
apenas o reflexo dos raios difusos desse
ser o que é uma fonte fria e subterrânea
é o que uma fonte fria subterrânea é
para um lago de montanha deus é para
toda a verdadeira beleza do universo tão
aquela fonte que forma o lago e tá
dizendo deus essa fonte para tudo lago
de beleza que você viu no mundo
é a fonte a origem nunca é nada que você
vê porque nada no mundo é uma fonte de
beleza nem na criação nem o céu nem um
querubim nem no serafim então jantares
usar a mesma imagem ele ele disse deus é
o fundamento ea fonte de todo ser e toda
a beleza de quem tudo é perfeitamente
derivado de quem tudo é mais absoluta e
perfeitamente dependente depois que
e isso é estabelecido de uma maneira
grandiosa ele fala sobre a beleza em
cristo a vida divina deve ter uma
mensagem mais nítida ele disse do que o
universo pode passar para nós do que o
céu pode passar para nós o que o anjo os
anjos pode passar para nós amor de deus
é visto especificamente em seu filho que
é a sua imagem que sempre foi a
expressão dessa beleza é isso nele nós
podemos ver então ninguém jamais viu o
pai a não ser o filho e quem o filho o
quiser revelar você já
e o filho revela essa beleza final então
o real e tangível estabelecendo a beleza
de deus só se manifesta em cristo é por
isso que paulo diz que nós contemplamos
a glória de deus a beleza dele na face
de cristo e então somos transformados de
um grau de beleza para outro grau de
beleza então cristo o brilho da glória a
deus então é glória beleza e excelência
já tá sempre usando como
o sinônimos num cerimônia 742 assim ele
é mais excelente que os anjos do céu ele
está entre eles pela beleza amável
divina como o sol está entre as estrelas
ao contemplar sua beleza os anjos de
noite entretém e se deleitam suas almas
celebrando empregando continuamente seus
louvores ou seja os anjos contemplam
deus eternamente desde que foram criados
em cristo hidratação tratamos nos
apontando para a bíblia que nos mostra o
seguinte desde que eles foram criados e
contemplarão a beleza de deus em cristo
eles estão cheios de alegria louvor e
adoração e isso nunca se essa nunca para
essa beleza é totalmente satisfatória
para eles que eles estão vendo em cristo
é sempre de ele é mais excelente ao
contemplar sua beleza os anjos de noite
entretém e
bom então
e se deleitam desculpa as suas almas e
celebram ele e empregam continuamente
seus louvores tem que continuar
aumentando que apesar do gozo contínuo
dos anjos ele chama daquela sociedade
abençoada dá uma habilidade de cristo
eles nunca podem esgotar fique os anjos
nunca param seus louvores porque eles
estão louvando continuamente porque eles
não gostam a alegria eles não gostam
cada vez mais a beleza que eles veem e
nem eles podem desfrutar perfeitamente
no sentido de desfrutar finalmente então
isso nunca acessa a nossa visão janta
reto sobre a beleza de deus não é
compatível como é qualquer ideia de
beleza que não é totalmente centrada em
cristo e na verdade é trinitária na é
há 30 focando na verdade que cristo
encarnado é a beleza de deus em carne e
osso não é por isso que quem tem olhos
para ver como joão porém o dia assim e
vimos sua glória sua beleza como a
glória do unigênito do pai o verbo virou
gente e habitou entre nós mesmo ele
tendo escondido tudo isso se você tem um
coração para ver então você ver o filho
sempre foi então o epítome da
respondência divina era o que adão via
no jardim o que moisés viu na sarça e
que o povo de israel viu na nuvem de
glória
bom então é o filho
esse é o esplendor da glória do pai
eternamente assim como tava vou usar o
exemplo que eu tava usando em outro
lugar assim como o sol nunca existiu sem
seu brilho o pai nunca existiu sem a
revelação de quem ele é o pai eterno não
tem essa manifestação eterna de quem ele
é que o filho
eu e os irmão em 1.752 assim que é
cristo supremamente
e a mercê dos pecadores
o que manifesta a beleza magnética a
qual todos os eleitos são atraídos a
cristo e este crucificado a beleza é
manifestada a nós ela chega ao ápice na
cruz é uma visão da divina a beleza de
cristo que as nossas vontades que
capturou os nossos corações que nos
levou a deus então uma vez uma grandeza
de deus em seus atributos ele disse pode
encher você de um monte de coisas você
vê a santidade de deus todo mundo os
demônios tremem
e você veio mundo inteiro vai tremer um
dia vai pedir para as montanhas caírem
sobre eles que estão vendo algo da
beleza de deus mas não em cristo todos
os atributos de deus acabam por ser
aterrorizantes
e fora de cristo quando você os vê não
em cristo eles uma visão da grandeza de
deus em seus atributos pode dominar os
homens e ser mais do que eles podem
suportar um visão a visão da sua justiça
da sua ira da sua onipotência da sua
onisciência mas a inimizade a oposição
do coração podem permanecer em toda a
sua força ea vontade inflexível seja os
demônios vem isso trem se apavoram é se
ajoelham mas a vontade deles o deleite
deles é inflexível está inflexível
e considerando que em um vírus número da
glória a moral e espiritual de deus é de
suprema amizade é demonstrar em nós a
nós em cristo jesus brilhando no nosso
coração só isso supera e abole essa
oposição e inclina a alma por assim
dizer por um poder onipotente aqui nos
mostra sua beleza ele falou em 1638 um
sermão então não apenas cristo mas o
evangelho né a manifestação de tudo o
que cristo fez em que é revelado nele
são objetos de uma beleza extraordinária
só o evangelho só a contemplação do pai
em cristo nos muda de captura nosso
coração para enxergar a beleza de uma
maneira que é nos transforma
e o que quando essa beleza é vista fora
de cristo ela pode causar todas as
espécies de reações mas nunca o de leite
final então diz assim mil novecentos e
1740 nisso consiste e principalmente a
glória do evangelho que o evangelho
santo e uma emanação tão brilhante da
santa beleza de deus em jesus cristo que
consiste na beleza espiritual
e de toda a revelação em suas doutrinas
que são completamentes santas e em sua
narrativa a pessoal de uma das novamente
diz assim o evangelho e parecer o
tesouro mais rico o caminho da salvação
por cristo apareceu de uma maneira geral
glorioso e excelente e muito agradável e
completamente lindo então evangelho ação
de tudo é onde se vê a beleza de deus é
assim que nossos corações são levados
para santificação você vê é para ser
transformado cada vez mais na beleza de
cristo você vê que é quando alguém está
usando sermões como pecadores na mão de
um deus irado de uma maneira legalista
moralista ou levanta as pessoas para lei
está fazendo exatamente o oposto do que
o evangelho faz mais enfim
e infelizmente carrega uma visão assim
do homem que pensou e proclamou a
liberdade de deus a maneira mais
profunda que esse mundo já viu o
pensamento que juntar ajudar ao papel da
visão na vida do crente não se limita
apenas a visão espiritual em uma
miscelânea que ele escreveu várias que
considera o corpo de cristo glorificado
ele reflete sobre como serão os olhos
físicos nossos quando estivermos
glorificados em nossa existência eterna
então ele disse que os crentes os novos
no novo céu e da nova terra serão
capazes de ver abre aspas através do
universo inteiro
e já que cristo e não o sol está
iluminando o universo e a luz emitida
por cristo é infinitamente mais rápida
não é do que a velocidade da luz no
nosso sistema o que está dizendo que o
alcance da nossa visão mesmo física na
eternidade é completamente diferente da
que nós temos hoje e por fim ele fala
como uma beleza de deus fui na natureza
então esse radical teocentrismo
jantaradas é visto da maneira como ele
fala sobre a natureza você vai ver obra
juntar essas que eles escrevendo a
páginas e mais fazer uma teia de aranha
sobre as coisas que ele é olhava na
criação de deus e despertavam um
interesse um de leite por marin
é algo dessa
ah beleza então segundo ele é toda a a a
beleza irradiada na natureza deve ser um
desfrute e nos levar um desfrute do
próprio deus então ele diz você não pode
negar a beleza da criação ele diz
admiramos a beleza da criação a vela
ordem dela a glória do sol da lua das
estrelas então desde garoto gostava de
disputar o mundo dá volta e ele escreve
as descrições dele de botânica de
biologia são extremamente precisas
incríveis em algumas obras assim e
estudava como a luz é funcionava e
quem concorda a funcionar me relação aos
olhos humanos ele escreveu sobre os
hábitos das aranhas enfim é mais tarde
ele costumava andar a cavalo na floresta
e disso existe a beleza de deus e toda
beleza percebida na criação ele diz é
simplesmente o reflexo do próprio deus
então
e o que ele chama de beleza da criação
também levava e deve levar cada um de
nós é por isso que os
os puritanos fundaram as maiores
universidades que existem eles
acreditavam que deus manifestou muito
dele na criação que você não vai
conhecer o caráter dele nem o plano
salvífico nem as belezas finais dele mas
ainda assim você conhecia algo de deus
por isso existe o estímulo ocidental
para o grande conhecimento científico
veio dessa visão no coração do evangelho
tão ele continua como sempre faz aí
levar nossos olhos da beleza da criação
para a beleza de deus todas as coisas
nos levam a essa beleza ele diz a razão
da beleza do sol para admirar a glória
invisível é para nossa terminarmos a
glória invisível daquele deus cujo os
dedos o formaram então um sermão em 1742
assim a beleza das árvores plantas e
flores com as quase deus envolveu a face
da terra é encantadora
um dos céus mais elevados é
transcendente a excelência dos anjos dos
santos na luz é muito gloriosa mas é
tudo deformidade escuridão em comparação
com as mais brilhantes glórias e belezas
do criador de todas essas coisas para as
quais essas coisas apontam e tem
seguinte nada na criação aponta para si
mesmo não olhe para a beleza do
casamento de uma criança e de alguma
coisa e faça que aquela beleza acabe ali
porque aquilo não foi feito assim e numa
miscelânea de paz a sugestão fascinante
de que assim como a gente vê o semblante
radiante no rosto de alguém a gente
começa a pensar nas belezas interiores
daquela pessoa
e não é às vezes a gente é a conheço
alguém pode ser belo aparecer bom e você
pensar se a pessoa deve ser o que uma
pessoa virtuosa se a pessoa tem um
coração assim caráter assim às vezes o
caráter dela é horrível mas ele diz
quando a gente ver a beleza na ordem
criada a gente disser né beleza
espiritual de cristo e nunca há nenhuma
decepção corresponde perfeitamente nudes
quando vemos belos ares de olhar e
gestos naturalmente pensamos que a mente
que reside dentro é linda como é lindo
que a gente vê uma pessoa por exemplo
temos todos os os mesmos e mais motivos
para concluir a beleza espiritual de
cristo a partir da beleza do mundo pois
todas as belezas do universo resulta
imediatamente da eficiência de cristo
pois um olhar do olho um sorriso do
semblante depende da eficiência da alma
a humana e todas essas belezas um dia
existiram apenas na mente na mente dele
então ele chega na beleza dos cristãos a
crença de que não deve ser apenas
apreendida estudada com conhecida o
salmista escreveu que os que confiam em
ídolo se tornam como giros salmo 115
oito 135/18 e o inverso disso também é
verdadeiro uma
e ele disse que santificação nada mais é
do que a manifestação dessa beleza de
deus em nossas vidas eles assim dos
cristãos mas é tão comunicado a eles a
beleza que eles também começam a brilhar
e se tornam pequenas imagens daquele sol
da justiça que brilha sobre eles e
haverá beleza habita no alto e ela é a
nossa chama mas a peça apenas emprestada
para nos levar aquilo que é original
então a beleza infinita de deus é
reproduzida de maneira finita naqueles
que ele levou a contemplar seu filho e
que contém para o seu filho nele dão o
exemplo supremo da beleza divina
referência da criação não está no sol
ele diz nem no
e lá na cachoeira nem no mar está num
cristão
e está em alguém que deus colocou o seu
espírito não tá no campo de um pássaro e
ia descer por isso que o salmo 8 com
para a glória do ser humano a glória da
galáxia no salmo 108 três e cinco porque
um cristão e lhe dizer um minha anúncio
da beleza divina e isso é que a
santificação e nós disse que é o fruto
do espírito em nós é um mini anúncio
daquelas belezas perfeita ser cristão é
ser um retrato pequeno frágil finito e
ainda agora moralmente vacilante da
beleza de deus
e isso é santificação de uma das falar
em participar refletir a excelência de
deus ele tá falando é impossível vou
cristão não ser cheio de alegria porque
ele é um reflexo dessa alegria perfeita
de deus ele é um reflexo dessa
felicidade e diz em participar e
refletir na excelência da santidade da
felicidade ou bem de deus ele está
alcançando a mesma realidade de
diferentes ângulos e graus por isso deus
diz que estamos indo de um grau de
glória para outro grau de glória ele
está falando sobre a beleza de deus
então não ser mão de 1742 assim deus
está com seu povo pois eles têm comunhão
e união com deus e são participantes de
deus no seu bem possuindo bem infinito e
esses são perfeitas é pa participantes
com ele na mesma excelente
a felicidade deus se comunica com seu
povo e lhe transmite a sua própria
beleza dizem que são participantes da
natureza divina como se segunda-feira 14
eles são participantes da santidade de
deus como saem abrir os 12 e 10 então
deus comunica o seu povo a sua própria
felicidade eles são participantes
daquela fonte infinita de alegria por
isso eles têm uma alegria indizível e
cheia de glória e bem-aventurança pela
qual ele próprio é feliz o próprio deus
é feliz e eles não podem deixar de serem
felizes e de ter alegria indizível e
cheia de glória é uma impossibilidade
ver deus em jesus sem essa felicidade e
alegria deus é infinitamente feliz em si
mesmo e ele se dá ao seu povo para ser
feliz nele essa graça e santidade essa
luz e amor divinos e aquela paz e
alegria que estão no coração dos santos
é uma comunicação de deus esses
e essas são correntes ou melhor gotas da
fonte infinita da santidade e bênção de
deus é um raio da fonte de luz
a felicidade gozo paz alegria que nós
chamamos frutos do espírito não tenho
sendo aqui porque uma das é contribuiu
de uma visão mais elevada na daquilo que
o evangelho mostra para nós estar
insistência de que a vida cristã não é
um mero consentimento mental você vê é o
desfrutar dessas belezas de tal maneira
que essa próprias e belezas começam a
brilhar em nós de um grão de glória para
outro é isso que os demônios não tem
porque os demônios podem mentalmente
saber todas essas coisas mas eles não
podem desfrutar essas belezas e nem
refleti-las e
olá tudo que eles podem fazer como nós
temos outro dia aqui não é aquilo que
define o que um cristão é esse o que
define deus supremamente a sua beleza e
sua amabilidade ou excelência então
participar da natureza de deus é
desfrutar dessas belezas da alegria
infinita
e da trindade da felicidade do gozo do
de leite é ser absorvido ele disse
exalar esse resplendor celestial um
cristão é alguém que está sendo
embelezado é isso que ele chama de você
viu a maneira com que ele vir santidade
e santificação como paulo descreve é
totalmente diferente do que a lei
poderia produzir a vida cristã é
fundamentalmente participação na
explosão e incessante de alegria e amor
entra trinitários
é de viciados por deus e que agora nós
fazemos parte então ele diz o seguinte
considere uma manhã de domingo você e
sua esposa ou seu colega de quarto ou um
irmão na igreja você teve problemas
relacionais ele disse discutiram vocês
se desentenderam seu coração está
o amor tecido por causa disso mas à
medida que você está ouvindo falar a
respeito de cristo e é
é você sim perceber começa a enxergar as
próprias coisas em você naquilo que não
é refletem essa ver lisa e no devido
tempo ele diz o pastor se levanta é
bom e você pode até não considerar ele
alguém expressivo mas ele começa a falar
do coração de deus para os pecadores é
por exemplo em efésios 2 ou tipo três o
romano 5 um dos salmos embora você não
pudesse é fabricar isso o seu coração
começa ao contemplar essa beleza de
cristo a ser
e o endurecimento começa a ser derretido
e você começa a ver a sua própria
contribuição naquele conflito com seu
esposo com o irmãos amigos e você começa
a lamentar a sua tolice em breve você
estará em arrependimento silencioso em
pouco tempo sem projetar por conta
própria você encontrar seu coração é
distraído daquelas coisas e atraído mais
por cristo
bom e você é puxado em direção a essas
belezas de tal maneira ele disse você
tem conflito com as pessoas participa de
cultos e continua com aquilo você não
participou de culto nenhum você não tem
visto deus nem sua beleza
bom se você diz olha eu tenho um
problema como tal pessoa então pessoa e
você faz poder 10 curta se eles não tem
problema da eles você não participou de
culto nenhum
e é totalmente impossível você realmente
ter cultuado contemplado a beleza de
deus e não ter é derretido olhado para
você mesmo dentro dessas dessa beleza de
tal maneira que você visse o que era
feio em você e que situava dessa beleza
e não ser moldado por ela então ele tá
dizendo tá dizendo é um culto não é algo
que não nos leva para outro grau de
glória se é que nós participamos de um
culto ele diz você foi arrastado para o
amor e adoração em comum que remontam ao
tempo e o moreau e cujo transbordamento
fez com que o próprio universo fosse
trazido à existência para que você tem
uma agradável manhã de domingo como um
pecador pudesse participar da alegria de
deus do deus trino
e do pai se deliciando no filho o filho
se deleitando no pai com o espírito
santo sendo ele mesmo o próprio vínculo
do amor no qual você foi arrastado agora
que é filho de deus e por isso é por
isso que o mundo existe e embora você
não adquira novas características
físicas ao sair do culto naquela manhã
você será embelezado e o observador
atento notará a diferença em seu
semblante como são trinta e quatro cinco
diz uma mudança que é um deslumbre que
quer um vislumbre do estado final do
paraíso nos novo céus na terra e disse
isso é cultuar a deus isso é ter
participado de um culto você é
embelezado
e se você não é embelezado você não
cultua a deus que culto à deus é
contemplar ao e então ser mudado para
plantar essa esse reflexo humano
regenerado da beleza divina é
particularmente crucial para nós para os
pastores e 1744 diz que quando o calor
elevado neles e em determinada coisa em
alto grau finalmente começam a brilhar
metal começa a brilhar
esse é um princípio de verdadeira graça
na alma quando o calor interior de
contemplar a beleza de deus um ardor
sagrados um fogo celestial aceso na alma
nos faz brilhar também era o que polo
estava falando no texto nós vemos
unir-se ele continua assim no sermão de
1737 isso nos ministro do evangelho no
nos filhos de deus e em cada membro deve
ser nesse mesmo grau a ponto de brilhar
intensamente em tudo a conversa deles
não deveria haver luz sobre eles onde
quer que antes houvesse problemas
relacionais e todos que o contemplam ou
seja a beleza de deus a imagem agradável
da beleza de deus e do brilho glorioso
na face de cristo brilham também isso é
mudou completamente a vida de jr né uma
pessoa que só pegou a respeito disso
você vai ver que é as afecções profundas
e o evangelho produz estavam é o tempo
todo na vida dele eles aqui que tem um
amor divino nele tem uma fonte de
verdadeira felicidade que carrega no
próprio peito uma fonte de doçura uma
fonte de água da vida a uma calma
agradável serenidade brilho na alma que
acompanha os exercícios desse santos
afetos do santas afeições deus em cristo
permite que criaturas tão pequenas e
pobres como você vem uma ele homem a
comunhão com ele e mantenham uma
comunicação de amor com ele você pode ir
a deus e dizer a ele como ama e abrir
seu coração e ele aceitará isso por
causa de cristo ele desceu do céu e
tomou sobre si a natureza humana com
esse propósito para estar perto daqueles
que o pai deu a ele por assim dizer para
levá-los a esse brilho de beleza
as pessoas que é depois em ter contato
contínuo com josé sonda nós tempo acabou
é experimentaram isso nos momentos de
maior dificuldade nós temos depois de
décadas sendo pastor da igreja que ele
foi ele foi tirado da igreja por motivos
que nós devemos pequenos e numa carta
escrita para uma mulher por exemplo que
é tinha perdido um filho sempre momentos
assim quando eles for tirar da igreja é
quando ele era chamado para estar em
momento de crise e você vê como isso
resplandecia para essa mulher que perdeu
o filho no meio do momento que ele foi
tirar
eu estava vivendo um drama pessoal ele
escreve para ela assim vemos então
prezado a senhora com rica e com
adequada é a profissão que deus fez para
nosso consolo em todas as nossas
aflições ao nos dar um redentor de tanta
glória e beleza e tanto amor
principalmente quando considerados quais
eram os fins desta grande manifestação
de beleza e amor em sua morte ele sofreu
para que nós pudéssemos ser libertados
sua alma estava extremamente triste até
a morte para tirar o aguilhão da
tristeza e dar consolo eterno e alegria
indizível a nós ele foi oprimido e
afligido para que pudéssemos ser
consolados ele ficou esmagado sobre a
escuridão da morte para que pudéssemos
ter a luz da vida ele foi lançado na
fornalha da ira de deus para que
pudéssemos beber dos rios dos seus
prazeres sua alma foi inundada por uma
inundação de tristeza para que nossos
corações
e não dados por uma inundação de alegria
eterna indizível e cheia de glória a
morte pode nos privar dos nossos amigos
como do seu filho pode nos privados
nossos com jesus mas não pode nos privar
do nosso melhor amigo do nosso cônjuge
do nosso irmão mais velho portanto nisso
nós podemos estar confiantes embora a
terra seja abalada nele tem uns vamos
com alegria eterna indizível e cheia de
glória agora quando surgem as
tempestades e tormentas podemos recorrer
a ele que é um esconderijo da tempestade
e os esconderijos da tormenta mais
violenta que esse mundo pode produzir
quando temos sede podemos chegar até a
ele que é como um rio de água em lugar
seco quando estamos cansados podemos ir
lá ter a ele que é como a sombra de uma
grande rocha em uma terra cansada onde
encontramos encontramos perfeito
descanso e perfeita paz
e tu j alves siri
e ele usou é e dizer que a beleza de
deus deve ser descrita das maneiras mais
belas possíveis e as nossas vidas deve
mostrar sua beleza da maneira mais dela
possível quando nosso pregar mas não
devemos usar a o máximo da capacidade
humana de falar para mostrar a beleza de
cristo quando cantarmos devemos usar o
máximo uma porque é tudo errado dia a
beleza de deus então a vida de uma
olhada antes ela ela fez isso é o tempo
todo ali rádio essa beleza e a gente vê
isso quando a própria família dele e
descreve ele em março de 1758 a esposa
dele escreveu para sua filha lucy é
e eu te amo morrido e ela escreve para
filha assim o que eu devo dizer filha um
deus santo e bom nos cobriu como a nuvem
muito escura de tristeza ó que possamos
beijar a vara e por nossas mãos na boca
o senhor fez isso você já jantasse tinha
morrido né no 55 anos ele me fez adorar
a sua bondade que nós tivéssemos teu pai
por tanto tempo mas meu deus vive e ele
tem o meu coração ó que bom legado meu
marido e o seu pai nos deixou todos
fomos levados a beleza de deus por ele
ir lá nessa beleza estou eu ia lá que eu
amo está sua mãe sempre carinhosa sarah
edwards e como os filhos também falam
dele você vê como
em toda a vida de atrasos e rádio essa
beleza uma a filha dele susan em 1758
num diário ela escreve assim é meu pai
se despediu de todo na última vez que o
pai esteve com a igreja de todo o seu
povo e família com tanto carinho como se
soubesse que não deveria voltar na tarde
de sábado ele pegou com essas palavras
não temos cidade permanente portanto
esperamos aqui a devia capítulo que ele
leu foi atos 20 o com apropriado o que
ele mas poderia fazer para nos vermos a
beleza de deus e ester uma outra filha
dele no seu diário escreve assim na
última visita a tive uma conversa livre
com meu pai sobre as grandes coisas que
interessavam ao melhor interesse da
minha alma abrir minhas dificuldades e
ele muito livremente
a avenida as dificuldades a ele muito
livremente e ele me aconselhou e de ou
livremente a conversa removeu algumas
dúvidas angustiantes que me desencoraja
vão em minha vida
a e na guerra cristã e me deu excelentes
orientações a serem observadas em
segredo que tendem a manter minha alma
perto de deus e ver a beleza de deus
assim como outras a ser observada de uma
maneira mas pública que misericórdia que
eu tenha tido um pai que me mostrou a
beleza de deus assim você vai ver que
todas as pessoas que viveram quando ela
é das nos momentos mais difíceis vão
falar a mesma coisa como ele pregou
sobre a beleza da glória de deus
refletiu isso e levou as pessoas a isso
e seu legado que todos nós como filhos
de deus devemos deixar
e a nossa volta se nós vemos deus nós
somos embelezados por ele e essa
embelezamento vai de um grau de beleza
para outro grau de beleza porque a
beleza da sua alegria da sua felicidade
da sua paz do seu gozo no filho essas
belezas vão crescendo e nós
e isso acontece ao nosso contemplarmos a
beleza de deus na face de cristo vamos
ficar de pé vamos orar o deus nós
queremos ser assim nós sabemos seu pai
com a nossa vida é tão tendo e breve nós
estamos falando de alguém que tu usou o
tanto
e há séculos atrás deus daqui a pouco
ter um passado séculos de nós termos
passado por este mundo nós queremos
deixar um legado o seu pai de homens e
mulheres que viram a tua glória tua
beleza em cristo isso ela vai de fato
regenerados foram levados de um grau de
glória alto grau de glória na
manifestação dessa beleza ser o pai
eterna mas que encontrem nós recipientes
finitos o o reflexo apropriado dentro
dos nossos limites razão pela qual nós
fomos criados que outras pessoas possam
ser um pai experimentar essa beleza ao
ter comunhão conosco e refletirem a sua
beleza por estarem em comunhão contigo é
o que nós te pedimos em nome de jesus
amém e
e eu quero ver
e ai eu que viu irei sim
a subir you i see
e eu que vou 6 meses
o mãe vê se me iphone
o aluguel
e aí
no future in you from pokemon wii u
ah ah eu gay meu filho é