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013 – JUSTIFICAÇÃO E FÉ DEMONÍACA // Tiago 2:18-26

muito bem. último capítulo da primeira leva de estudos sobre a carta de Tiago. estarei de volta em breve com estudos sobre o restante do livro (capítulos 3-5).

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hoje vamos tratar de justificação pela fé e sobre como viver fora dessa relação correta com Deus em nome de Deus nada mais é do que a prática de uma fé demoníaca.

O argumento de Tiago sobre "fé sem obras é morta":

1- Não existe fé sem ação/obras.
2- Demônios são um exemplo de como falta de obras revela falta de fé.
3- Abraão é um exemplo de como obras revelam a verdadeira fé.
4- Raabe é outro exemplo de como obras revelam a verdadeira fé.
5- Portanto, assim como o corpo sem fôlego é morto, fé sem obras também é morta.

O paradigma que encontramos na história de Abraão e Raabe:

1- Deus promete agir.
2- Fé é crer/confiar nas promessas de Deus e na ação de Deus.
3- Somos declarados justos quando cremos/confiamos/e temos fé na fidelidade de Deus.
4- Obras revelam a fé no Deus que vai agir de acordo com o que prometeu.

O resumo da hermenêutica do Reino até aqui:

1- Provações externas que surgem da fé devem ser interpretadas através da alegria.
2- O Rico, o pobre, e nossas posses precisam ser interpretadas não pela sua presente condição, mas pela futura condição.
3- Provações e tentações internas precisam ser interpretadas como algo que surge de nós mesmos, e não de Deus.
4- A comunidade de fé é interpretada como aqueles que enxergam as ações do Pai das luzes por toda parte, e que entendem que a comunidade é criada pela Palavra da Verdade para viver em continuidade com o que a Palavra da verdade fez e faz.
5- Provações externas em geral precisam ser confrontadas com lentidão, com a disposição para ouvir e não com violência em palavras, raiva, e ações iradas.
6- Quem nós somos, quem Deus é, e nosso lugar no mundo é entendido ao contemplarmos a Palavra da verdade expressa na Lei da liberdade que é Jesus, tal auto-conhecimento inevitavelmente conduz a uma religião de ação.
7- Verdadeira Religião não é buscar pureza individual e ritual, mas atender viúvas, órfãos, e esquecidas em suas necessidades assim como protegê-los da corrupção no mundo.
8- A dinâmica social da comunidade não é influenciada pela ordem dos reinos dos homens (acepção), mas pela ordem do Reino de Deus (igualdade).
9- A Lei/vida deve ser interpretada pelo amor, e amor deve ser interpretado por Jesus para que possamos viver amando Deus e próximo como Jesus.
10- A fé precisa ser interpretada não pela eloquência de palavras ou idéias sobre Deus mas em quão bem palavras e idéias aparecem na vida, em ações.
11- A fé é revelada por obras, justificação pela fé é estarmos na relação correta com Deus, uma relação baseada na fidelidade de Deus, a ausência de obras torna a fé demoníaca, morta, e perigosa.

Fonte: OUTRA IGREJA

Legendas automáticas:

g1
o olá bem-vindo usar outra igreja meu
nome é tiago é uma alegria recebê-los
aqui mais uma vez para o último episódio
dessa primeira leva de estudos da carta
de tiago já passaram de 10 e descobriu
primeiro capítulo hoje nós vamos
terminar o segundo capítulo e eu vou dar
uma pausinha porque eu estou bem cansado
e leva bastante tempo para preparar tudo
isso daqui a gravação e a parte mais
fácil mas para escrever e estudar tudo e
leva bastante tempo agora que as
crianças vão chegar no período de férias
eu vou dar uma pausa logo vamos voltar
eu vou continuar do capítulo 3 em diante
pra gente concluir o livro de tiago
bom e depois pensar em qual livro nós
vamos tratar então se você tem alguma
ideia escreva aqui nos comentários não
esqueça de se inscrever para você não
perder nenhuma novidade nenhum é anúncio
e para fazer aqui através do canal e
compartilhe com todo mundo agora para
vir uma pausinha dá tempo de revisar os
episódios de compartilhar com a família
com os amigos e eu vou tentar através do
instagram você encontra link aqui
embaixo também para o nosso instagram
instagram que a outra igreja você pode
acompanhar lá e vice outras postagens
nesse período em que eu estarei de
férias
e da outra igreja também isso aí com
tudo isso em mente foi uma alegria até
agora voltar com canal e compartilhar e
saber que vocês estão aprendendo então
no coração é só gratidão obrigado por
estar em equipe compartilhar no meu
desejo que vocês estejam crescendo e
aprendendo mesmo da mesma forma que eu
estou na preparar e ao pensar sobre tudo
isso daqui tem sido uma jornada muito
gratificante vamos lá vamos concluir o
capítulo 2 hoje é bastante chão que a
gente vai cobrir mas vai dar tudo certo
e o bom da da internet da do canal do
youtube assim como o podcast que está
por vir aqui você pode pausar voltar
depois tomar uma água e vai ficar tudo
bem estarei aqui esperando quando você
voltar mas lave as mãos então vamos lá
e essa semana a gente vai concluir o
capítulo dois jogos a mente ela continua
e no tópico ele não muda a dificuldade
que eu sempre tive com sermões de igreja
em geral é que você pula de paraquedas
no livro lê um verso e daí tira do texto
que é mais de sejam mencionei aqui antes
isso aquilo uma lição espiritual que
você acha necessária mas a gente vê a
importância de seguir a sequência da dos
livros da bíblia para entender o
contexto em que essas palavras estão
inseridas e entender de fato que o autor
tá querendo comunicar através daquilo
que ele deixou a nossa é mais importante
então thiago ainda tá falando do tópico
fique fé sem obras é morta ele continua
falando do problema do favoritismo e o
capítulo inteiro começa com a ideia de
fé em jesus o que significa ter fé em
jesus a maior manifestação da justiça e
da fidelidade de deus então a gente
continua com essas coisas aqui atrás da
mente para poder entender agora como o
e vai ser desenvolvido no na continuação
e conclusão do capítulo 2 se você não
sabe do que eu tô falando o episódio de
hoje completamente dependente pelo menos
de episódio anterior então vale a pena
voltar lá no episódio anterior a gente
viu como as obras que thiago está
mencionando aqui não são obras feitas
para alcançar algum favor o mérito de
deus não é isso que o thiago está
propondo aqui ou para alcançar salvação
como muita gente pensa e que obras tem
essa relação direta com salvação logo eu
por causa dessa conexão que salvação a
gente não pode nem falar em lei obras em
nada porque é um problema e no episódio
passado a gente viu a herança
protestante da reforma que condicionou a
leitura da bíblia para ser dessa maneira
enfim a explicação está toda no episódio
anterior e no final do estudo de hoje o
objetivo altamente entender como a
discussão
bom então não tem nada a ver como
salvação mas ela pode iluminar nosso
entendimento de salvação e mais
importante ainda para tiago como que a
gente experiência fé na vida fé em deus
dentro do contexto da comunidade eu
espero chegar lá daqui a pouquinho de
novo a gente não pode perder de vista o
fato de tiago tá falando sobre a
religião verdadeira enfeite que a outra
episódio que isso aqui ainda tá falando
favoritismo e de fé em jesus ele como
isso se parece e tudo isso vai nos
ajudar navegar o estudo de hoje sem
esquecer o que veio antes ó o capítulo 2
verso 1 diz meus irmãos não tem mais a
fé em nosso senhor jesus cristo senhor
da glória em acepção de pessoas em
outras palavras não é apenas o que a
religião sei que não é apenas o que não
é de água ou falar o que não é ele vai
também explicar o que é fé em jesus o
quê
bom e porque essas outras práticas elas
são incompatíveis com os é legítima em
jesus e aquilo que ele fez mas alguns o
texto de hoje hoje é tiago capítulo 2
verso 28
e é isso não é dois 28 a gente terminou
18 não não 2818 a gente terminou no 17
semana passada então vamos lá do 18 até
o 26 então verso 18 mas alguém dirá tu
tens fé
oi e eu tenho obra lembra que é um cusão
tiago quer fazer certo também a fé se
não tiver obras por si só está morta
pronto amor vai continuar agora vamos
oito mas alguém dirá tu tens fé e eu
tenho obra tiago fala mostra-me essa tua
fé sem obras e eu com as obras te
mostrarei a minha fé crês tu que deus é
um só muito bem até os demônios creem e
tremem quero expor ficar certo ao homem
insensato de que a fé sem obras é
inoperante aí né ficar aí relevante aí
real versus 21 não foi por obras que
abraão nosso pai foi justificado quando
ofereceu sobre o altar o próprio filho
isaque vez como até operava juntamente
as suas obras com efeito por pelas obras
que a fé se consumou se aperfeiçoou no
grego compl
e amadureceu e se cumpriu a escritura
qual dias ora abraão creu em deus e isso
lhe foi imputado por justiça para
justiça e ele foi chamado o amigo de
deus verso 24 verificarem que uma pessoa
justificada por obras e não por festa
também de igual modo não foi também
justificada por obras a prostituta a
abre quando acolheu os espiãs os
emissários e os fez partir por outro
caminho porque assim como o corpo sem
espírita morto assim também a fé sem
obras é morta não sair
o problema já tá de cara aí tá muita
gente altamente porque a gente acredita
que a justificação é pela fé e tiago
fala que duas vezes não foi por obras
que abraão foi justificado então e
depois ele fala ver como a pé operava
juntamente com suas obras e depois ele
fala de abraão sempre lutar por justiça
verso 24 verificar se uma pessoa é
justificada por obras e não
potencialmente gerar uma conclusão mesmo
que eu comecei a tratar no episódio
passado nós vamos lá eu vou tentar
ilustrar e deixar isso aqui o mais claro
possível por mais que é um tópico chá
difícil limpar quintal rio tanta coisa
sobre essa questão de justiça e do que
significa então não há mais quando o
preparo tudo isso daqui para minha
comunidade para vocês consequentemente
eu já imagino que você está chegando a
primeira vez aqui ouvindo tudo isso que
você não tem uma bagagem religiosa para
mim fica mais fácil organizar dessa
maneira se você tem a bagagem religiosa
o efeito nos outros episódios é o mesmo
tem que deixar de lado que você já penso
para tentar ouvir para abrir o coração
para tentar entender talvez só a
primeira vez o thiago tá querendo dizer
aqui isso vai ajudar pronto o thiago o
argumento de tiago 55 passos tentar
ilustrar passo um não existe pé sem ação
o obras esse é o primeiro tá bom eu vou
anotar aqui embaixo nos comentários na
descrição desse episódio vou deixar lá
escrito para você lembrar e eu não sei
como se vai acontecer no podcast mas eu
espero que você esteja lutando tal
argumento número 1 não existe esse órgão
primário não existe fé sem ação obras
número 21
o demônio são um exemplo de como falta
de obras revelam falta de frango
e esse é o segundo argumento perigoso
para apoiar o primeiro não existe fé sem
obras é ele usa o argumento de que os
demônios não tem ação nenhuma e essa
falta de ação revela falta de fé que não
é simplesmente crer porque eles
acreditam e falta algo e o que falta é
essa fé a confiança que leva essa
argumentos três abraão é um exemplo de
como obras revelam a verdadeira fé essa
palavra revelam a extrema importância
para entender o que tá acontecendo aqui
então vou repetir três abraão é um
exemplo de como obras revelam a
verdadeira serra argumento quatro a abre
é outro exemplo de como obras revelam a
verdadeira fé e 5 e por último a
conclusão portanto assim como o corpo
sem fôlego é morto fé sem obras
e também é morta conta aí é seu
desenvolvimento do argumento desse final
do capítulo então vamos conversar sobre
essas coisas a ideia não é complicada
não é simples é simples fé em deus não é
uma abstração não tá no mundo das ideias
das palavras que eu falo não existe essa
dicotomia que ela é tão presente nas
igrejas e na religião do acidente contou
que o importante é o pensar ler as
doutrinas aceitar com a minha cabeça e
batizado em qualquer jeito que você
prefere que daí tá tudo certo mas de
novo do antigo ou novo testamento fé
verdadeira não é isenta da vivência o
existe uma dicotomia entre o que eu
penso lá em cima o que eu faço aqui
embaixo existe uma continuidade
eu quero ver com vida não só com ideias
tem a ver com ética com escolha com a
forma de vida e não como abstrações fé
em deus conduz a sam ou necessidade a
transparência e os episódios anteriores
já estavam construindo para isso não
viva não ofereça para outra aquilo que
você não recebeu de deus enfim a cultura
romana ainda tinha muita dicotomização
por meio de filosofias gregas que mais
tarde vieram a permear a doutrina cristã
por completo esta curiosidade mas isso
aqui não existe na bíblia com essas
dicotomias de corpo e alma entre ideias
vida entre na if todas as de
customizações e isso daí não tem lugar
que é
e é isso que deixa as coisas complicadas
ao entendermos estudarmos o
desenvolvimento da doutrina cristã tudo
começa a ficar bem confuso o conta de
tiago é bem simples não queria
abstrações você pensa e fala ouve e da
maneira como você vive simples problemas
que inclusive o problema que muita gente
tem com igreja hoje em dia e religião
desapareceria se a gente entendesse esse
princípio simples de que ela aparece é
revelada pela maneira que mente livre e
não pela sua doutrina outras coisas que
estão emoldurados na parede da tua
igreja joga assim
e até ela cor aparece as obras com
aparecem com a são as obras que aparecem
com afeto e a fé é revelada através da
ação então religião e comunidade ver
como existem algumas por aí é o que
tiago continua desmontando o testemunho
da comunidade cristã não pode ser
mentiroso não pode haver uma
descontinuidade descontinuidade entre
aquilo que a gente acredita sobre deus é
aquilo que a gente faz em comunidade e
individualmente na sociedade em público
o assustadoramente aqui no argumento de
tiago que argumento dois demônios
exemplo
e é que tiago não apenas diz que na uma
comunidade de indivíduos que não
praticam a fé viva a comunidade é morta
por conta disso não é esse o argumento
argumenta que não é só que a fé da
comunidade está morta que a fé desses
que pratica uma ideia de deus sem
conexão com a vida é demoníaca é
diferente o argumento não tá só essa é a
fé de demônio
a chave escreve você acredita que deus é
um tá ótimo os demônios também acreditam
acho que isso é uma referência os
estudiosos falam que realmente se deve
ser uma referência a deuteronômio 6
estão texto de extrema importância para
israel ouve ouve israel teu deus é o
único deus e tudo mais esse entendimento
de deus deveria conduzir a ação tiago
tenta mostrar e com confessar essa
unidade de deus a unidade que também
promove aliança deveria gerar a mesma
unidade na maneira de nós exercemos as
nossas relações em comunidades
a fé nesse deus deveria espantar
qualquer forma de favoritismo de
desigualdade porque deus é um é pai e
filho e espírito de deus é uma relação é
uma unidade quando eles têm de aliança
eles têm dia se amor essa unidade para
que a humanidade experiência aquilo que
deus é um deus oferece para a humanidade
aquilo que ele é portanto a comunidade
de fé tanto no passado como no futuro e
hoje no presente precisa estender aos
outros aquilo que recebeu também de deus
então favoritismo e desigualdade
injustiça não tem lugar na comunidade de
fé e não é só um probleminha de afeto
dessa turma está morta não é essa é a
religião que demônios que argumento né
eu gosto é isso mesmo
o que é certo é de demônios
a série completa fé aperfeiçoada
revelada por obras que aparece em
continuidade com aquilo que deus é e
aquilo que deus faz dizer ter fé sem
essas obras que revelam a fé é religião
de demônios é praticar uma religiosidade
de mônica sem obras pois a fé morta e ao
invés de abrir a religião de jesus na
comunidade que é de igualdade de da
perspectiva do reino sem favoritismo
sensibilidade aquilo que pertence a vida
aos direitos humanos também outra coisa
até escrever esses dias né que a falta
de sensibilidade para com a vida para
com direito de seres humanos é o
primeiro sintoma e o mais duradouro
sintoma de uma falta de sensibilidade
completa para com deus
é porque deus é o deus da vida deus é o
deus que protege o ser humano
principalmente os pequenos que são
abusados e pisoteados pelos sistemas do
mundo que não eram tão diferentes dos
tempos de tiago então não me vem com
papo de que o que a gente faz em
comunidade é mais uma abstração
religiosa do que ação do que a vivência
que igualdade justiça porque deus é um
deus de igualdade justiça e de verdade
falar que a disso e não praticar isso é
religião de demais pronto
e é isso aí e a comunidade exatamente
tanto na época de tiago como abre hoje
em dia precisa ouvir esse alerta esse
perigo do risco de estarmos vivendo
religiosidade demoníaca ao pensar nos
estarmos adorando o verdadeiro deus
agora para solidificar o ponto que trago
tá querendo fazer ele vai usar agora o
argumento que eu mencionei 13/4 que é
usar dois personagens do antigo
testamento abraão e rabi thiago
novamente quer que seus leitores interno
como a fé é ativa ela é ela é real é
praticado na vida de quem de fato
acredita e crê em deus
e a palavra ativa inclusive que aparece
aqui no texto é
e ela é sinergia sinergia palavra no
grego
e assim a crença e obras as preciso
estar em cirurgia contribuindo para que
a fé com esse dom que é presente de deus
seja aperfeiçoado a gente recebe algo de
deus a promessa para ser desenvolvido e
praticado na vida para colhemos os
frutos de daquilo que ele vai fazer mas
essa discussão toda de fé o que é se é
eu ou se é deus acaba sendo muito
confuso então eu vou tentar acompanhar o
argumento de tiago com os dois exemplos
para ver se a gente consegue entender a
simplicidade do que significa fé obras
em conexão com o deus que age também e
somos todos justificados no fim tudo
aquilo que deus faz e não
necessariamente um base naquilo que nós
fazemos por mais que o argumento de
tiago a justificação por obras então a
gente vai tentar qualificar isso vão
tiago começa com abraão conhecido pai da
fé pai dá tudo de todos aqueles que
acreditam
é a história de abraão e isaque que a
missão lado aqui é fascinante começa a
história deus fala abraão toma teu filho
filho aquele que tu ama isaac são três
vezes né para não ter dúvida nenhuma
fala e vai que não entrar para lê-la
o arame no finalzinho da história de
abraão da narrativa de abraão em gênesis
capítulo 22 agora o interessante é que
em gênesis 12 no começo a história de
abraão deus ele também chama abraão
repete três vezes deixa o seu pai e sua
família seu país a terra e vá leque
levar dinoco com bonita que é narrativa
de abraão começa com isso é chamado de
vir vai ler ferrari termina em jesus 22
com né free fire é lindo como isso
acontece porque enchemos 22 quando deus
pede para abraão sacrificar o seu filho
que é um absurdo porque isso é a prática
pagar tem que sacrificar e o filho tem
que passaria por cima do é fico como
disse que ia pegar e para dar esse salto
para a fé no deus invisível que pede
algo absurdo mas que a gente não percebe
nessa história que abram reconhece a voz
é a mesma voz que falou lá no começo vai
ler forçar e fala de novo agora nesse
e as mesmas palavras agora tá entendeu
argumento de tiago vai fazer um simples
exercício mental se deus aparecesse para
abraão dizendo vai que eu vou te dar a
terra na no dia de 12 e filhos e
posteridade como disse ou vai toma seu
filho e vaca lugar que eu vou te mostrar
como higiene 22 e abraão respondesse sim
senhor eu olhei o senhor é bondoso eu
nunca te abandonarei eu te farei
maravilhas pela fé que tem antes abrão
ficasse lá falando um monte de coisa
a massificação onde ele estava tanto no
começo da história como agora no
episódio de zack se ele ouve se deus
falar vai ele respondesse claro senhor
estou aqui e ficar sendo mesmo lugar e
não levasse isaac para o lugar isso é
isso seria ficar essa pergunta esse
argumento que tirar que tá fazendo em
outras palavras que festa que só é
abstrato eu acreditei isso obrigado eu
estou ouvindo e olha legal suas palavras
eu acho que esse é o caminho mesmo e
ficasse lugar ficasse lá na terra dele
eu ficasse lá no acampamento deles em
levar isaac que que adianta isso é fé e
se o argumento de trampo tá fazendo o
quê você pode sentir responder falar por
por hora você pode ouvir atentamente
pedir para deus repetir mas se de fato
existe confiança e fé em deus adivinha o
que abraão vai fazer ele vai dar porque
o ponto todos não tava que abraão faz
mas na
e promete fazer que é da terra
posteridade enfim esse é o ponto e eu
espero que desde já isso aqui já começa
a ficar um pouquinho claro ao entendemos
as questões que estão por detrás dessas
palavras que a gente usa na igreja
direto sem refletir no que ela significa
fé inevitavelmente leva obras pois obras
revelam obras elas revelam a confiança
de que deus é fiel para fazer aquilo que
ele prometeu fazer então se deus falou
eu vou te dar a terra o meu ato de ir
não é confiança em mim a confiança de
que deus vai fazer o que ele prometeu tá
vendo as coisas ficar mais fácil
coletivo analisando dessa maneira então
abraão ele vai leandro no começo a
história ele pega o filho no final da
história pela fé porque ele confia que
deus vai fazer aquilo que deus prometeu
o tiago argumenta que não existe algo
como fé sem obras porque obras revelam a
realidade da confiança e fé em deus
dizer que tem fé e não ir
é sim tomar o filho sem partir para ter
que deus vai mostrar nunca força porque
não é das minhas ações mas aquilo que
deus prometeu e a promessa está
condicionada com o ato de então o meu
acredi não é com pensa em mim mas é
confiança de que deus vai fazer aquilo
que ele prometeu é por isso que tiago
usa abraão tiago também usa história de
raabe do mesmo jeito vamos pra história
de rápida e vamos tentar colocar as
peças junto
e é importante também dá um exemplo
abraão novamente um exemplo fácil para
tiago tá para uma comunidade será
altamente parte de israel vivendo ainda
dentro da matriz religiosa de israel
tanto que os historiadores apontam o
cristianismo esse avanço inicial do
cristianismo como uma vertente de dentro
do próprio judaísmo ea mentalidade os
exemplos ainda eram todos do antigo
testamento porque as pessoas pensavam
dessa maneira a diferença mencionei nos
episódios anteriores como se você não
sabe do que eu tô falando vale a pena
voltar espelho esquecimento e os
episódios que a gente trata de lei
principalmente daquilo que acontece da
do antigo para o novo testamento que é
de encontrar em jesus a referência o
cumprimento e agora a maneira de viver
amor a deus e amor ao próximo agora é
tudo com jesus então abraão é um exemplo
fácil agora raabe ela é uma prostituta
eu acho o estilo menau exemplo de tiago
coloca aqui porque não tá só apelando
para comunidades árvore também
dá para usar o cyber se eles se sentirem
fora de lugar para aqueles que estão
acreditando das comunidades de gentil
que não tem assar essa tradição esse
sangue de abraão então é muito bonito é
apelar para esse grupo conversar com
esse grupo que não fazia parte da
linhagem de abraão para mostrar mais uma
vez como no passado também do presente é
possível aqueles que não fazem parte do
povo desenvolverem essa fé ativa no deus
verdadeiro mas é muito bonita a escolha
de uma mulher que criou que não se se
reduziu por causa de sua profissão mas a
fé fez transcender a sua situação para
uma vivência no comporta o potencial do
que deveria ser a humanidade que eles
que deus quis fazer com israel e que
deus quiser ver lá com a lei a promessa
de uma nova unidade do reino então aí
está abre com um exemplo muito bonito os
de fora tá
a desenvolver uma fé verdadeira às vezes
ainda melhor e mais significativa do que
os questão de tempo então exemplo de
rabo está aqui história de rabo para os
que não conhecem que voltar em josué
capítulo 12 você vai encontrar a
história de raabe basicamente moisés já
havia morrido livro de josué o povo
israel tá chegando na terra que deus
prometeu só que o da mente agora tinha
cidades e fortalezas e e ovos lá
habitando na terra e agora o que que o
povo ia fazer para para para habitar na
terra e deus sempre fala confia em mim
vai ficar tudo bem eu vou conceder a
terra para vocês vocês não tem que ter
mesmo então porque o povo sempre tem
minha essa é a nossa característica os
seres humanos quando eles chegaram em
jericó lá no começo eles falaram vamos
mandar espias para ver o que tá
acontecendo lá para ver o que os muros
são muito a vamos ver o que acontece lá
dentro para gente mudar a estratégia
aqui também sem tempo
os sintomas de desconfiança em deus deus
vai dar terra mas vou mandar isso que
aconteceu lá no deserto com moisés e
agora acontece de novo a gente gosta né
de tentar amenizar o nosso medo e a
nossa ansiedade os nossos próprios
esforços em vez de confiar no deus e
prometeu conseguir aquilo que ele iria
conceder eu acho que se aplica também
hoje em dia de alguma maneira né eu fico
pensando em como a gente se apega
teorias de conspiração e outra pessoa de
onde vem vírus e tudo mais ou se apega
narrativas de violência contra bolsonaro
pró bolsonaro e vira aquela bagunça toda
isso me fim são sintomas tão pequeno um
sido nós queremos estabelece para sentir
conforto para sentir que a gente tem
controle para se ficar alguma narrativa
mais simples consegue explicar a bagunça
da vida do país do mundo nesse momento
sendo que não tenho que deus quer da
gente aqui a gente confia nele ele que
ele vai fazer aquilo que ele prometeu
a memória algo fundamental na caminhada
de ferro na comunidade religiosa de
relembrar as histórias de relembrar o
que deus fez no passado porque sem
relembrar aquilo que ele fez no passado
a gente perde toda a referência de como
enfrentar o futuro presente na confiança
do deus que age e é fiel então às vezes
eu fico pensando se ao a gente já
abraçar esses extremos e essas
explicações simplistas da realidade
gente não tá no fim é duvidando da
fidelidade de deus em fazer aquele que
ele prometeu fazer coisa vamos para
rádio os espias chegam lá na cidade
disbar tem o olho né para onde é que a
gente vai aqui eles encontram ali um
bairro mais interessante eles é para ser
cômico né como eles acabam dentro lá
perto da área da prostituição enfim isso
não importa agora e josué capítulo
é isso aí a ab sheila para os espinhos e
fala olha é o seguinte eu sei que o
senhor já vos deu esta terra essa coisa
eu não falei eu sei que o senhor vai dar
hoje algumas não ela tem essa essa
percepção de que hora eu ouvi falar do
deus de vocês eu entendi o que ele fez
no egito e aquilo que ele prometeu e eu
sei que ele vai continuar fazendo isso
olha aí uma prostituta
o mal sai de fora demonstrando mais
confiança de que deus iria fazer aquilo
que ele prometeu que faria do que o
próprio povo mandando espírito e tudo
mais e ficando confuso
as trações rabi falou eu sei e essa
crença essa confiança no deus que
arrumar o conhecia se revelou como fé ao
ela proteger agora os espinhos olha só
que coisa se ela falasse olha espias eu
sei que deus já nos deu essa terra mas
chamasse os guardas vou falar só pessoal
tá lá escondido aqui no mais seria isso
fé
e essa pergunta porque de novo fé
inevitavelmente leva a obras pois obras
revelam
a obra revela uma confiança de que deus
é fiel para fazer aquilo que deus
prometeu a ab protege os espias pela fé
pois ela confia que deus vai fazer
aquilo que ele prometeu e de novo aí
fazendo um episódio de abraão e de
errado e não está nas obras de abraão de
rabo as obras simplesmente cor parecem
com a promessa daquilo que deus vai
fazer uma deus é que vai livrar deus é
que vai agir deus é que vai dar a terra
deus e vai fazer tudo proteger espinhas
levar filho e para terra que deus manda
nada mais é do que a fé aparecendo sendo
revelada por obras que mostram essa
confiança de que deus vai fazer aquilo
que deus vai fazer
bom então essa é a discussão e esse é o
argumento que tiago tá querendo fazer
agora escondida nessa discussão toda
como eu falei estão a certas palavrinhas
aqui interessantes a palavra justiça e
justificação que tiago menciona como eu
falei no início várias vezes são duas
palavras que descrevem o mesmo a palavra
no grego conceito a ideia de justiça
justificação não é uma novidade só no
novo testamento já aparece no antigo
testamento tanto que próprio de água
sinta abraão em gênesis deus falando que
ou o autor falando que abraão creu isso
lhe foi imputado para justiça como
justiça um é um conceito novo no novo
testamento já é uma realidade do antigo
testamento é porque a mesma dinâmica de
fé para com deus naquilo que ele vai
fazer deus havia prometido fazer certas
coisas desde o antigo testamento essas
promessas combina com aquilo que ele faz
através de jesus para mostrar a sua
fidelidade
a fazer aquilo que ele prometeu portanto
não é novidade desse paralelo dessa
decidia harmonia entre o antigo eo novo
testamento aqui no conceito de justiça e
justificação aparecendo o nosso texto de
hoje significado de justificação toca no
assunto de salvação mas também se
relaciona ao nosso toque que está
tratando como é que a fé aparece na vida
e aqui tem o velar pelas tem um ponto de
contato entre fé na vida como é que a fé
vivida no dia a dia sabendo que eu
preciso fazer para nada para eu ir dar
salvação para mérito alguma coisa está
vendo como é que a fé aparece na vida
certo mas agora essa discussão vai
iluminar essa questão salvação também eu
espero que só que ajude vocês entenderem
também como é que funciona essa dinâmica
é muito bonito porque no fim não é sobre
você ou eu é sobre deus é fiel e que se
nós vamos confiar na fidelidade de deus
ou não
a justificação justiça está diretamente
atrelada a isso vamos lá vamos tentar
explicar isso tudo de uma maneira que
traga mais clareza do que confusão tá eu
vou repetir bastante coisas para você
que tá ouvindo e assistindo eu quero que
fique claro de alguma maneira da beleza
do que essa ideia de justiça de
justificação e como tudo isso tem a ver
com a fidelidade de deus não
necessariamente que nós fazendo coisas
para deus para mostrar nossa fidelidade
como somos bons a gente inverte tudo
porque a gente se coloca no centro de
tudo
bom vamos lá o que justiça e
justificação significam aqui em abraham
abe dentro do contexto que tiago tá
pintando como a gente viu antes as obras
de abraão diabo e não estavam
desconectados da promessa e futura ação
de deus
se deus prometeu que abraão teria
descendente do filho da promessa que é
isaac e raabe ouviu que deus estava
conduzindo israel por uma nova terra
então ao abraão e davi agir fazer de
acordo com a promessa de deus abraão
errado estava exercitando aperfeiçoando
revelando a fé no deus que seria fiel ao
cumprir as suas promessas
e nesse sentido fé não é confiança no
que eles estavam fazendo fé confiança no
que deus vai fazer na fidelidade dele
portanto obras não tem nada a ver com
confiança em obras humanas mas confiança
nas obras de deus a resposta sobras não
são nada é só como aparecem com o fato
de que a gente confia naquilo que deus
vai fazer esse deus vai fazer lá na
frente se eu tenho que ir para ver então
eu tenho que ir para ver agora em fase
tá em mim meu deus não deus que vai
fazer e não em mim
em qualquer obra humana qualquer coisa
que eu e você a gente venha fazer não
tem nada a ver é dependente na verdade
da palavra na promessa de deus das ações
de deus ao cumprir aquilo que ele
prometeu a abraão errado e foram
declarados justos no momento que
confiaram que deus iria agir
o momento que confiavam que deus ia
cumprir suas promessas lá na frente e ao
confiarem eles se posicionaram nessa
esfera de justiça do que é certo e todas
as suas ações eram apenas demonstrações
da fé e da confiança que tinham na
fidelidade de deus aí espero que você
ficou no copo de uma maneira tomara que
sim que ainda fazer de novo não é e eu e
você fazer coisa mas tudo que a gente
faz encontra raiz num deus que pela
graça já falou conosco e apontou aquele
o caminho vai que eu vou cumprir minha
promessa o ato de eu ir não me salva o
ato de eu ir só mostra que eu confio no
deus que salva e liberta e que faz sair
e afinal se deus vai dar a terra se deus
vai dar descendência a andar necessário
confiar necessário e as ações de abraão
errado apenas revelam uma confiança de
que deus vai cumprir e que deus vai agir
da isso justificação justiça eu gosto da
palavra em inglês richesses mouse win
certo correto está nessa relação correta
abraão errado com declarados justos
porque fizeram coisas não porque
confiaram que deus vai fazer e essa
confiança agora revelada por óculos pois
existe um padrão nessas duas histórias
que a gente não pode perder de vista são
quatro passos eu falei sim quantos agora
a gente vai falar de quatro então anota
aí essa estrutura paradigma que te
encontre abraão errado número um deus
promete agir seu deus pela graça aparece
e fala com quem tá lá no ela se
e pronto esse é o número número dois fé
agora é crer começa com a criança que
até os demônios creem aqueles pago por
aí é não só crer mas agora confiar na
promessa e de que deus vai cumprir
aquilo que ele prometeu tá fez fé a
crença confiança de que deus vai fazer
aquilo que ele prometeu esse é o número
2 número 3 nós somos declarados justos
e justificados pela fé quando cremos e
confiamos e desenvolvemos a fé na
fidelidade de deus à nossa felicidade
enganado o ponto é de pode ser fiel eu
creio tudo mais mas se deus não cumprido
o que adianta nossa fé por isso aí fazer
estar na fidelidade de deus e não a
nossa fé a nossa criança nossa confiança
não é e na nossas obras mas sim que deus
vai ser fiel ao cumprir as suas
promessas esse número 3 agora número
quatro obras agora o fato de eu ir o
fato de o proteger os espinhos o fato de
o fazer coisas na minha vida agora
revelam a fé não deus que vai agir de
acordo com o que ele prometeu
bom então filha ponto 4 passos obras
apenas revelam a fé ea confiança porque
como eu disse antes do que adiantará
senhor eu acredito e eu confio em você
você vai me dar a terra que você vai me
mostrar se formou ficar aqui pronto
tiago tá mostrando que não existe fé sem
obras que as duas coisas são uma só o
ato de crer e confiar já é uma obra de
alguma maneira ou de outra então qual
que é o resumo o resumo dessa ópera
dessa novela justiça não é alcançada por
nossas obras mas pela fé no deus que vai
agir e essa fé é revelada por ela pode
parecer confuso mas eu espero que esteja
claro por isso tiago vai argumentar que
nós somos justificados por obras eles
que ele fala que por isso que tá confuso
antar é pela fé no que deus agir ou é
por obras
e qual é o ponto cruz tem que entender
que tiago tá falando a mesma coisa que
paulo que todos os outros é apenas outra
maneira de falar que nós somos
justificados pela fé a única coisa que
tá falando aqui se a fé é de fato
verdadeiro ela vai ser revelada em obras
que mostram confiança no ação divina e
no caso de tiago pode jesus que está
falando de abraão errado que antes eles
olhavam para frente para promessa de que
deus seria fiel agora na comunidade
cristã fé em deus na confiabilidade na
fidelidade de deus está no fato de que
deus mandou jesus que a maior revelação
da fidelidade de deus em cumprir aquilo
que ele prometeu no éden para abraão em
tudo e seus falam não vim para abolir a
lei eu vim para cumprir por quê porque
jesus agora é a era um resumo do tudo e
ele é a fidelidade de deus e nós não
somos salvos por nossas obras ou
fidelidade nossa gonçalves pelo fato de
que jesus foi fiel e de que no processo
de jesus foi fiel o demonstrou
fidelidade
e é tudo sobre deus é tudo sobre jesus
ponto final
e a confusão toda que eu falei a fé sem
obras é inoperante tudo março é não foi
abraão justificado pois quando ofereceu
sobre o altar do seu filho se ela está
comentando você quer entendeu eu tô
falando tchau a gente justificado pela
fé aqui perto é abstrata e fake não é
até que se revela na medida que a gente
faz quando tiago fala que nós somos
justificados por obras é isso é só uma
outra maneira de falar pela fé
verdadeira nós somos justificados nós
somos nós estaremos numa relação correta
certa com deus
e ao crermos e confiarmos que ele vai
fazer pronto essa justificação pela fé é
estarmos no relacionamento correto com
deus que inicia que acompanha e que
cumprir a relação como um todo faz
aquilo que ele prometeu pronto nossa fé
e revelado quando vivemos quando andamos
quando agimos de acordo com que deus
prometeu fazer e com aquilo que ele fez
não haveria nenhuma obra humana nenhuma
resposta nossa e se não houvesse uma
promessa portanto o processo de novo
começa com deus com deus só agora eu vou
ser fiel caminho e você vai ver tu vai e
vede que o senhor é bom tá vendo como
ele distorce as coisas né dente tratam
só aprovar em vez de fazer eu vou ter
que fazer coisas e fazer uma troca com
deus para provar que ele é bom mesmo eu
vou fazer aqui aí deus vai ser fiel não
a promessa é vou eu deus vai ser fiel
e você agora vai manda para você chegar
lá na frente e como ele vai ser fiel aí
fazer tá na obra dele não no fim tudo é
sobre promessa e fidelidade de deus ea
fidelidade fidelidade de deus em cumprir
as suas promessas não pronto agora vamos
conversar um pouquinho antes de concluir
sobre as implicações desse samba todo
para salvação
a justificação pela fé como a gente viu
aqui aí está arma na relação correta
justa com um deus que prometeu fazer e
faz assim como abraão e raabe através da
fé nós também estamos declarados nos
e a gente acredita confia de que deus
vai ser fiel e foi enfiando jesus mente
acredita na fidelidade de deus estamos
numa relação correta estamos
justificados estamos no lugar correto
para com deus e essa crença essa fé
inevitavelmente será revelada em obras
ao vivemos de acordo com as promessas ea
justiça de deus individualmente e
principalmente com vontade obviamente
obras não nos alvo elas apenas revelam
nossa fé no deus que vai libertar salvar
agir fazer para a comunidade cristã essa
confiança no trabalho de deus na
fidelidade deus está centrada em jesus a
maior revelação como eu falei antes de
como deus é justo e fiel para fazer
aquilo que deus prometeu desde eles
estreia do jardim do éden 12 padrão no
antigo testamento como um todo lei
profetas para abraão isaque e jacó
israel davi
em certas tudo jesus é a prova da
fidelidade de deus
o capítulo começa com essa impasse na fé
no nosso senhor jesus porque jesus é o
senhor de que ele é assim o centro de
todas as coisas como rever essa fé com
com base agora na fidelidade de jesus a
justiça de deus é ser cristão para tirar
uma vez que eu tenho mim jesus agora a
maior manifestação da fidelidade de deus
aquilo que ele prometeu fazer ele fez
como é que eu vivo agora em cristo e
agora até dá like thiago agora vai
condenar e apontar os problemas da
comunidade que mostra essa diz conexão
com fidelidade a jesus a justiça de deus
a fidelidade de deus revelada nós não
somos declarados justos pelas nossas
obras buscando mérito salvação pela
nossa guarda da lei por andar fazer tudo
aquilo que abraão errado e quiser não é
isso agora que vai salvar eles mas da
salvação acontece porque deus é fiel e
jesus foi fiel e agora a gente vive a
fidelidade dele
e olha que coisa boa tudo é sobre deus
tudo é sobre a fidelidade confiabilidade
dele e como seres humanos a gente
inverte tudo nossas ações não são
salvífica elas são apenas reveladoras
para de fato revelar-se fezes como tiago
fala que nós somos justificados por
obras ele não está falando justificado
ele sabe que ele tá querendo dizer
altamente é justificação pela fé
verdadeira quer revelada em obras como a
pensamento esse era o problema da igreja
primitiva não entender que a justiça ea
fidelidade de deus foi revelada na
fidelidade de jesus havia muita confusão
ainda com relação a isso disse que o
povo queria guardar lei para ficar
circuncisão ainda não entendendo daquilo
que deus havia feito através de jesus e
da fidelidade de jesus então dessa
desconfia
e surgiu a necessidade de fazer extra
sacrifícios eu fiz um vídeo sobre isso
muito tempo atrás em outras palavras se
a lei e os profetas tudo apontava para o
sacrifício de jesus querer se sacrificar
e fazer certas coisas depois de jesus
mostra que eu não confiei que tudo
aquilo que deus fez aquilo que ele
prometeu fazer portanto legalismo tudo
mais é um sintoma se apegar na confiança
naquilo que eu tô fazendo para mim a
salvação e não na dádiva de deus para
salvar a humanidade como um todo tudo
que a ler antecipou foi realizado e
comprido e jesus para que todos nós
possamos viver pela fé na justiça e ação
de deus em jesus
eu pergunto oferece a confiança crença
de que deus é fiel de que jesus foi fiel
e essa fé que vai ser a característica
principal da comunidade de fé que
revelam a sua fé através de obras de
amor livres que agem continuidade
daquilo que cristo revelou efeito tanta
coisa bonita anti vive agora numa nova
era uma nova realidade um novo reino em
que nós temos a fidelidade de jesus para
garantir para mostrar para revelar as
entrar todo o processo do que deus havia
prometido nele para que possamos viver
em liberdade vivendo pelo amor que ele
ensinou obras de amor mais uma vez
revelam uma fé ea identidade da
comunidade no amor na unidade respeito
no serviço e na rejeição do favoritismo
que ainda é um tópico que nós estamos
tratando aqui o aparecimento do
favoritismo na comunidade apê
o que a comunidade opera por leis e
parâmetros humanos e não no reino de
deus e da fé na fidelidade de jesus me
tratou isso em todos os episódios
anteriores o aparecimento do favoritismo
é um sintoma do oposto da e da
justificação o aparecimento do
favoritismo revela que a fé da
comunidade é morta violenta e demoníaca
é porque a fé é uma abstração então no
começo é assim eu creio mas não existe
confiança naquilo que deus fez através
de jesus para moldar agora nossa forma
de viver essa fé tá morta e não só está
morta como mata essa é a grande ironia
palavras duras e de armas vai fazer o
que a única fé verdadeira se revela em
ações de amor que surgem da confiança na
fidelidade de deus qualquer outra forma
de fé que se diz ser de deus sem essas
obras de amor revelam a religião
demoníaca de algumas comunidades eu tava
ouvindo lendo
e o filósofo de zeca essa semana
reagindo ao outro cara chamado de ordem
piercings ele achava interessante como
jonathan pierce na indo usava aquela
frase atribuída para a dor travis que na
verdade eu creio que ele vai falar essa
frase mas não do jeito que as pessoas o
pessoal novamente sinta a frase célebre
se não existe deus tudo é permitido como
é assim que deus parece que escreve mas
a direção é mais ou menos essa se deus
não existe então tudo é permitido então
hoje zé que ele estava fascinada que o
que ele já tá usando dessa maneira sendo
que só você o lê o jornal e observar
nossa cultura hoje em dia a realidade é
o oposto é porque existe deus tudo me é
permitido porque você quer uma maior
ferramenta o arma para usar contra as
pessoas do que você tem o favor de deus
e que aquilo que você faz sem o carimbo
de vi
é extremamente perigoso eu tô assistindo
o seriado netflix aqui de um evento bem
interessante na história dos anos 90 e
que é aquele david koresh se proclamou o
messias ungido dos filhos tempos e tudo
mais e pessoal morava lá com ele dividiu
o homem e mulher e ele casou com toda
mulherada e o povo acreditava que ele
era o messias e tudo mais então porque e
ele dormia com as mulheres teve filho
com um monte de gente lá porque isso aí
é a pior das aberrações de todos porque
porque vem com o carimbo de vento só meu
deus falou comigo você tem que ser um
esposo com marido do outro lado da sala
ali um absurdo tal o argumento de dizer
que extremamente poderoso de que uma vez
que você tem o carimbo do divino um mal
muito pior do que o liberalismo que a
gente acha que é uma ameaça à sociedade
a começa aparecer
oi hoje em dia parece que porque existe
deus tudo é ter me permitido qualquer
tipo de abuso de violência por quê
porque essa manifestação de fé ideias e
palavras abstrata é morta demoníaca e
consequentemente violento justificação
pela fé deve nos conduzir
inevitavelmente a uma vivência que
revelam a nossa confiança de que deus
agiu em jesus e continuará agindo juízo
portanto aos outros não nos pertence
palavras rápidas e de ir à para com as
pessoas não são necessárias favoritismo
não pode existir retribuição violenta
não existe no reino de cristo ao ensinar
todos nós a virar o rosto porque porque
a gente não pode nos reduzir como seres
humanos as práticas de demônios de seres
e já se entregaram aos fogos da ira da
cobiça da arrogância a gente vive por
uma outra regra uma nova consciência uma
lei empréstimo no coração onde
preferimos não nos vingarmos e optamos
nadam vingança com a melhor vingança
olha só que coisa portanto fé naquilo
que os fez inevitavelmente conduz a obra
que revelam a nossa confiança de que de
fato jesus fez aquilo que ele precisava
fazer e que as palavras de jesus a
fidelidade de jesus é uma realidade
verdadeira esse jesus ensinou igualdade
é necessária que justiça necessário aqui
sexismo errado que abusa errado que
violência errado espera agora vai ser
revelada adivinha só de acordo com o
thiaguinho obras
o que são jogos que nos salvam de forma
é jesus que salvar atrás só que a nossa
confiança nele será revelada nas obras
de amor e de serviço em continuidade com
a fidelidade de jesus não é sobre a
minha fidelidade sobre a fidelidade dele
por causa da fidelidade dele agora a
gente vive ai ai eu queria entender isso
acredito entendidos mais cedo teria
evitado muito problema espero que esteja
claro agora ao chegarmos ao fim
e de acordo com tiago a pessoa
justificada pelas obras de amor que cor
aparecem com confiança no que deus faz
em qualquer outra manifestação religiosa
que não tem base nessa fé em cristo na
fidelidade de deus através da fidelidade
de jesus qualquer outra religião que
abstrai feed economiza pronto de acordo
com tiago essa comunidade está morta
e essa comunidade demoníaca essa
comunidade é perigosa porque isso não
era isso era apenas religião romana 1
a coisa é tudo sobre a fidelidade de
deus fidelidade de jesus como é que eu
posso me orgulhar daquilo que eu faço
é independente seja aguardar leio seguir
a tradição qualquer uma que seja sua
favorita como é que eu posso me orgulhar
nessas coisas é por isso que paulo fala
no mergulho nada a não ser na cruz de
cristo e ele crucificado por quê porque
jesus é a fidelidade de deus e através
da fidelidade dele que não são salão
o que coisa é jesus eu começo o meio eo
fim
o que aprendemos essas coisas a gente
possa voltar para as nossas comunidades
e ensinar esse povo e amar esse povo me
abraçar esse povo
e aqui um dia eles venham a entender que
não é sobre nós
e somente através de cristo a fidelidade
de deus ea fidelidade de jesus que nós
temos liberdade paz salvação e justiça
e é isso meus amigos se eu vou ter uma
pausa agora desses nossos episódios
nossos estudos eu volto em breve com
capítulo 3 até lá que a graça possa
acompanhar cada um de vocês que a série
possa ser aperfeiçoada ao servimos ao
amarmos os outros não ao redor e nos
vemos do outro lado meus amigos um
grande abraço