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Filosofia e Fé Cristã – Aula 9 | Luiz Sayão | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

e aí
eu sou muito boa noite a todos é uma
alegria tá sintonizado por você mais uma
vez aí no nosso curso da ibm ou estamos
aí terminando o nosso curso de filosofia
né foi é na verdade é um curso é
histórico né quando a gente pode ver
bastante aí a respeito da questão
filosofia e fé cristã desde a grécia
antiga passando pela a o contexto aí na
época neotestamentária né eu encontro
com a filosofia é cristã e também a
desenvolvimento no contexto medieval né
vendo os desdobramentos do mundo judaico
é também do mundo islâmico do mundo da
cristandade e depois então chegando à
idade moderna né vendo os caminhos aí do
racionalismo empirismo depois do
iluminismo né e com os desdobramentos
é uma filosofia pós-iluminista né que
passa aí pelas correntes especialmente
do voluntarismo do historicismo e a
gente viu na última aula questão não é
do existencialismo né é eu tenho algumas
novidades interessantes para todos vocês
primeiro que não sei se já receberam que
está recebendo uma apostila né com
conteúdo aí interessante além de todos
os power point das oito aulas né vocês
tem também essa apostila para todo mundo
aqui e se matriculou oficialmente né e a
outra notícia que a gente vai continuar
é com os outros cursos a partir da
semana que vem e vocês então a
informação aí porque vai ter contexto
histórico a do novo testamento né vai
ter teologia da missão
ah e também vai ter a hebraico né rara
me lembrei com iniciação base do
hebraico ou juntamente pão ou conceito
do pensamento bíblico né aquele
pensamento hebraico e tá lá então nós
vamos iniciar aí a nossa aula de hoje e
eu vou então aí disponibilizar já o
início da nossa reflexão aí pensando
hoje é sobre filosofia no sentido
digamos assim um pouco mais prático né é
o que que a gente faz com filosofia
porque essa é a questão uma vez que a
gente tem essa noção até órica né noção
é dentro do contexto rola da história né
a questão é como é que repeti isso na
prática vai implicar para gente né que
isso vai como é que isso vai ligação com
pelo que nós devemos fazer um
o pt em português e é tão valioso e
significativo lidar com a questão da
filosofia o relacionei aqui nessa nossa
aula de desfecho mas pelo menos sete
questões fundamentais que são
pertinentes ao estudo da filosofia que a
gente tem que considerar primeiro e a
princípio né a gente tem um texto lá em
colossenses 2 né que existe ninguém
engane vocês com vã filosofia e aí
existe uma certa um elemento histórico
vai herança aí durante muitos séculos né
em que parece que questionar pensar
demais e refletir de maneira não
religiosa é uma coisa assim mais ou
menos contrária à fé então é muito
importante ver quando falo tá dizendo
que ninguém engane vocês né fala tipo
colossenses 1 da filosofia eu tava
o estudo da filosofia ele tava dizendo
que havia alguns tipos de pensamento uma
espécie de heresia a no estilo pré
gnóstico misturada com religiões é de
ministério da ásia ali menor é com
outros elementos de contexto judaico e
aqui isso é se encontraram a fé mas não
existe nenhuma discussão no novo
testamento assim tentando sugerir que a
filosofia é indevida que era um problema
então digamos assim como cristão é
legítimo a gente fazer uso da filosofia
porque não há qualquer elemento
contrário é isso tanto é que é bom a
gente saber que paulo é um cidadão e é
claramente né as suas cartas revelam que
ele tem educação influência grega ele
conhecia esses elementos do mundo grego
né ele nascido em tarso
o silêncio de uma família de boas
condições ele conhecia o pensamento
grego e fica nítido né quando ele tá em
a vendas quando a gente ler lá a temos
17 nós vamos ver a como ele conversa e
discutir com os atenienses de maneira
apropriada conhecendo a realidade da
cultura e ele tá lá diante dos
epicuristas e estoicos né a falando com
bastante tranquilidade a então filosofia
não é um erro não da filosofia aprender
a raciocinar nada sobre o assunto não é
uma coisa completamente equivocada ai ai
que a gente vê com atenção o livro de
eclesiastes não é excelente é um livro
questionador um livro de perfil
filosófico eu sei por exemplo e
eclesiástico já foi usado como o memento
pré evangelístico como
é de contato com pessoas de perfil
circular é para começar a refletir sobre
a bíblia sobre a história da fé então
isso tem o seu lugar ea sua pertinência
também tá o segundo elemento porque é
tão importante a a filosofia filosofia
digamos assim num certo sentido ela é
também a gente pode chamar de matemática
do pensamento né ou seja uma um dos das
discussões fundamentais da filosofia é o
pensamento lógico né que quer dizer você
tem é uma lógica dedutiva você tem uma
lógica indutiva você tem na história da
lógica uma lógica formal por exemplo
desenvolvida especialmente por immanuel
kant né e essa questão ela é essencial
porque nós aprendemos com a filosofia
ordenar
se organizar devidamente o pensamento
não é possível você é lidar com qualquer
texto com qualquer articulação de algo
que pretende se apresentar como verdade
não é possível você organizar um
argumento sem que você faça um devido o
estudo no campo da lógica e a lógica é
uma das disciplinas fundamentais da
filosofia e é essencial então para para
ordenar bem o pensamento para aprender
lidar com raciocínio para saber o que
que é um silogismo né que é usado 10 num
da época socrática né é absolutamente
fundamental e essencial e necessário né
eu fico às vezes preocupadas com texto
de hoje quando a gente vê uma série de
pessoas que não conseguem às vezes é
ordenar e organizar o seu próprio
pensamento né então é
é importante que a gente é especialmente
valorize o campo do pensar lógico a
nossa estamos dentro de um cenário em
que estamos lendo as escrituras
recebendo uma revelação de deus
atravessamos um contexto de história que
nos formou na nossa maneira de ser e na
nossa cultura e vivemos nesse mundo
contemporâneo pós-moderno né e aí eu por
quê que é tão valioso é se aprofundar o
campo da filosofia porque a gente vai
ver e vai entender as diversas correntes
de pensamento porque se pensava assim é
porque quando você não tem esse
entendimento você não sabe né porque que
em tal ambiente surgiu esse tipo de
movimento que já aconteceu porque houve
essa real
e aí a cultura da europa nessa época era
dessa maneira porque que por exemplo no
texto bíblico você tem um tipo de
resposta um tipo de reação você tem uma
uma estrutura cultural que é moldada
principalmente por uma perspectiva
filosófica subjacente um ponto de
partida você tem aí que a gente pode
chamar de uma cosmovisão predominante
então na verdade na verdade né todo
mundo filosófica é como dizia o nosso
querido amigo a bless passar né bombar
fazer pouco da filosofia na verdade é
filosofar então é é muito valioso a
gente fazer né os por isso foi objetivo
desse curso a gente faz essa caminhada
histórica para a gente ver as diversas
correntes que essas correntes diziam por
quê que ela surgiram elas surgem reação
ao movimento chega elas selecionam né um
de
o tipo de problema nos oferecem a um
tipo de solução então quando a gente
estuda e se a profunda na filosofia a
gente tem a possibilidade de compreender
a história humana do ponto de vista do
pensamento e quando você estuda a
história esses todo tipo de história né
a história das batalhas você estuda a
história do ponto de vista aí do sucesso
econômico né você estuda a história
trazer para a realidade brasileira a
maior parte das escolas você tem uma
leitura da história aqui muitas vezes
tem um viés assim mas vocês tá então
quando você aprende a pensar
filosoficamente quando você tá vendo
aquilo que apresentado você consegue
reconhecer que tipo de visão e de
perspectiva está diante de você que tipo
de enfoque que ideia é essa né e até
interessante porque é
e os lugares do mundo vai ver a
experiência norte-americana de
pensamento a experiência do mundo
anglo-saxão né a experiência na europa
continental né porque por exemplo existe
algum conflito histórico interessantes
da tradição evangélica dentro da cultura
mais e vamos dizer pensadora da
realidade brasileira o que é cultura
evangélica a gente recebeu ela é de
matriz predominantemente anglo-saxão
então se vendo no século 16 na europa
você já tem ali o que a gente chama né
de um predomínio do empirismo e vai ser
uma filosofia um pouco mais pragmática é
uma filosofia que vai alimentar a
teorias da ciência se você vai para os
estados unidos um ambiente americano não
é um ambiente de florescimento de muita
a filosofia complexa né é
e aí você tem a realidade brasileira com
a matriz portuguesa que se espelha onde
na frança né na frança você tem o que é
o movimento nacionalista depois eu te
envio depois você vai ter um positivismo
é do augusto como depois vai ser vai ter
esse desenvolvimento da filosofia
continental né então assim a pessoa é
formado no ambiente religioso evangélico
ela tem uma influência desse mundo
anglo-saxão que está firmado em certas
referências filosóficas adquiridas no
eixo da história e aí ele tá estudando
numa universidade pública brasileira as
referências que ele tem são
principalmente europeia geralmente
francesas e alemãs aí você quando você
tem o conhecimento estudo você consegue
entender e conhecer de onde vem qual é a
base em uma maneira de lidar com isso
não é só importante do ponto
o reconhecimento de corrente né você
pega o autor se episódio esse teólogo é
da salinha salinha tem essa influência
filosófica por trás ju vem desse momento
da história agora a coisa mais uma luca
de tudo é a gente talvez não perceber de
onde vieram as nossas ideias esse é o
problema é que quer dizer você não tem
jeito que você é um filósofo querendo ou
não é você tem pressupostos você tem um
jeito de entender de pensar e de ler a
vida né ea história brasileira com essa
é a sua herança afro-indígena com a sua
herança católica portuguesa ibérica com
a sua herança depois de diversas
culturas que chegam aqui com todos esses
de movimentos literários culturais
filosóficos que desembarcam aqui com as
nossas elites então você
o caldo de mistura muito grande então se
você for fazer assim um diagnóstico
fazer um check-up de los ok e for olhar
e avaliar e observar bem a sua vida sua
mente a sua maneira de pensar você vai
se identificar com algumas ideias né eu
tenho visto gente por exemplo que é
pertence à igreja durante muitos anos
até mesmo décadas mas conversa com a
pessoa você já percebe ficar aqui ele
não sabe mas ele existencialista pode
chegar até ideias iluministas né então
você vai ver né como esse elemento de
fato acaba sendo a bastante pertinente
na na compreensão a do da formação
daquilo que chegou até então um
exercício interessante para gente né
exatamente
e esse contexto de percepção a de
daquilo que nos formou a na nossa na
nossa articulação das nossas ideias né é
interessante e por exemplo ver tem um
livro que foi publicado em português né
chamado iluminismo ou não protestantismo
de constituição e do ministro né era o
autores que e milionário foi publicado
há alguns anos de constituição recente
falando o iluminismo no protestantismo
de constituição recente foi um livro que
foi publicado há alguns anos atrás mais
que morre por exemplo né é exatamente é
a influência desta perspectiva
iluminista na formação do nosso jeito de
pensar a protestante brasileiro não é
isso não não está tão claro para todo
mundo assim mexendo tiver
e as coisas de fato se apresentam dessa
maneira elas não se apresentam ela a
gente de fato tem isso por há uma
influência que chegou a nossa então é a
gente tem uma atitude inconsciente então
é muito importante é de onde vieram suas
ideias é que as suas ideias são
preponderantemente existencialistas são
preponderantemente dominei será que elas
consegui você medieval e um sabe né eu
vejo no contexto nosso por exemplo
pessoas que vivem numa época pré-moderna
fazem parte de uma igreja evangélica
vejo gente muito racionalista e até
iluminista vejo pessoas até de perfil
assim cético né e pessoas de perfil
existencialismo e aí eu dizer que maior
parte do contexto evangélico brasileiro
tem pessoas de um perfil mais afinado
com o existencialismo que com qualquer a
outra corrente
bom então isso é muito interessante
muito bem além disso é porque aqui o
estudo da filosofia muito importante
para a questão do uso da apologética né
porque porque é você tem a a sua
articulação de apresentação da fé né
você tem toda a história da cristandade
aquilo que a gente chama a de defesa da
fé defesa das escrituras você tem jogos
paz apologistas no começo do
cristianismo e a pergunta é como é que
eu faço essa defesa da fé para a gente
entender isso olha que coisa assim
valiosa né
e quando você trabalha com pessoas é do
mundo vamos assim da modernidade e
valorizou a razão como um instrumento
para aferir a plenitude da verdade e que
acreditam numa certeza objetiva que você
argumenta a racionalmente você argumenta
historicamente você comprova por a + b
que recebimento a história isso tem
razoabilidade pertinência isso produz um
impacto na pessoa se você pegar por
exemplo né dois livros assim que tiver
dois autores tiveram impacto numa
projeto é cristão recente um sonho
ministrou escreveu o caso por cristo
favor de cristo né e o outro que é mais
antigo um pouco que é a exatamente
aquele log of middle escreveu mais um
carpinteiro todo tipo de apologética ali
é um tipo de apologética que a gente
chama de evidência a lista de
é muito pertinente para quem tem esse
elemento ligado a uma valorização das
coisas a partir da razão
e aí da comprovação da histórica
racional e lógica da fé mas quando você
entra no eixo do mundo pós-moderno
quando é a crítica né da da certeza
absoluta a o questionamento dos limites
até onde a razão pode nos dar a resposta
quando você tem esse ambiente onde se
imagina aqui que o que vale né é o
significado da experiência aí essas
coisas passam a não ter o mesmo valor é
por quanto né essa apologética é uma
coisa que a gente chama de
pressuposicionalismo então quando eu
conheço a história da filosofia quando
eu vejo o tipo de o autor que a pessoa é
o lê ou se influenciou a cabeça da
pessoa e no fundo no fundo mesmo filme a
obra literária
o elemento pertinente a cultura um
movimento né que atinge a cultura no
campo das artes ele está fundamentado no
tipo de filosofia você vai ver que nos
anos 60 por exemplo o cinema mais
erudito é tem um impacto muito grande
anos 60 70 de castas existencialistas e
céticos né como frederico fellini e como
ingmar bergman são referências é que tem
a ver com como é que a gente defende
fala da fé num determinado ambiente né a
nós tivemos uma transição significativa
na a nossa cultura contemporânea e essa
essa transição faz com que a gente
precisa mudar a maneira como a gente
fala e apresenta a fé a
o que é muito relevante no campo da
ética a ética é a grande questão que
atinge a gente no século 20 é porque
porque nós tivemos duas guerras no
hospital tô a fim da segunda guerra
mundial é um que chega perto de 100
milhões de pessoas né a gente tem ela
vocês estão acostumados a ouvir né nos
ambientes escolares uma crítica assim da
inquisição a crítica da brutalidade
religiosa mais um dos circular fez muito
mais do que isso né passa conversar com
revolução francesa esposo da guilhotina
tantas pessoas que morreram em nome da
liberdade da sociedade sintese mais
democrática e quando a gente chega nesse
mundo vamos dizer mais entre aspas
livres de amarras religiosas uma loucura
que acontece na primeira guerra mundial
z acontece na segunda guerra mundial
o que vai acontecer nos ambientes de
extermínio em massa né que acontece no
ambiente do nazismo holocausto vai
acontecer com os outros genocídios que
são perpetrados por gente como está ali
como por pote né e e o mundo é
questionou né uma ética ligada à
sexualidade da tradição cristã e trouxe
mais uma certa instabilidade familiar e
social e hoje tem um problema do aborto
você tem problema da legitimidade ou não
de guerras quer dizer a ética é um ponto
fundamental e a gente precisa discutir
esse assunto né eu passei na apostila
para vocês as diversas teorias é isso
existe uma ética é que a gente discute
em termos básicos
o sócrates de separar o certo do errado
o bom eo mau a bíblia trabalha com ética
é um ponto de encontro do discurso da
filosofia do do pensamento brincos a
gente viu por exemplo conversa tão
interessante né e o emanuel levinas
aquele pensador judeu contemporâneo que
diz que antes de começar a pensar na
metafísica você está diante do rosto do
outro então a primeira filosofia na
verdade é ética né e hoje diante desse
cenário do valor da vida humana ambiente
de tráfico de órgãos de tráfico de
pessoas de guerra de tráfico de armas de
aborto generalizado de genocídios e em
regimes criminosos a sentir dos valores
da vida humana um elemento fundamental é
e às vezes a gente observa-se o canto
religioso meio nos conectados de
interessados nos temas que são mais
relevantes né e ética é
a área fundamental da filosofia e que é
absolutamente significativa e importante
o e finalmente nesse primeiro o início
de conversa nossa a necessidade da
interlocução com a sociedade veja é
muito interessante de novo testamento
apresenta a gente é uma pensão de dois
elementos um ser vistas como é o fato de
que é verdade e no início da fé cristã é
um grupo de pessoas muito simples a
maior parte do império romano de
escravos é não são muitos é o dos outros
entre vocês vai dizer o são paulo mas ao
mesmo tempo que a fé cristã atingir
console converte desse grupo grande de
pessoas nosso batom delimitação
socioeconômica também é verdade aqui nós
vamos encontrar a a fé é atingindo
pessoas de posição
oi hoje a referência muda o caminho da
sociedade então você vai ver por exemplo
une sérgio paulo se converte na primeira
viagem missionária de paulo é ali na
ilha de chipre e ele é o governador
romano essa pessoa vai ter tá tudo
grande o cristianismo se desenvolve ele
começa a atingir a gente importante
pensadores do mundo greco-romana né e
até aqui chegando no século 4 imperador
você tá na questão constante né e por
que que a filosofia é então é tão
valiosa porque a gente princesa ter uma
interlocução inteligente sensata e
adequada com a sociedade é interessante
na ásia é nós tivemos um grande
crescimento do atlético de sangue
universos lugares né cristianismo
cresceu muito nas filipinas
oi gente evangélico na coreia do sul em
cingapura né e é interessante aqui tem
muitas vezes nesses lugares eu quero ter
atingido professores universitários
gente de expressão né o japão a
quantidade de pena de evangélicos mas
tem 20 universidades cristas a no nosso
contexto brasileiro acontece o contrário
nos céus diz pessoas e formam pensamento
a minoria pouca gente aí nesse sentido é
algo para se pensar porque você precisa
ter uma interlocução inteligente possa
sentar ou seja quando alguém numa outra
perspectiva falar apresentar os seus
argumentos é a pessoa ouvir é ser
receptivo aquilo entender a questão
colocar um ponto de partida diferente a
argumentar
um do outro saber uma conversa
inteligente eu acho que a maioria de
vocês conhecem mais um dos meus assim
apologéticas interlocutores assim
preferidos nesse sentido é o nosso amigo
que faleceu recentemente o azulado
sacanagem vamos acordar e indiana de
formação intelectual muito significativa
né e ele a soube né é trabalhar
adequadamente essa questão da
apologética como ninguém né ah e como
ele argumenta em uma alguém que é
especialista na área de filosofia né e
hoje você tem algum visto de ovos né
porque é até até de certa forma o
pensamento contemporâneo abrir um espaço
maior para a valorização da da da
religião valorização da filosofia na
considerando o fenômeno religioso de
arqueologia tão e
é importante por isso eu aconselho você
depois desse curso até interessar né e
irem mesmo atrás de alguns livros
básicos é editora vida nova tem alguns
materiais interessantes existe coisas
vocês receberão aí o material iniciadora
vocês tem esse as aulas todos para
acompanhar e para retornar e olhar com
atenção vale a pena é muito importante
fala sobre isso vamos conversar sobre
isso e quando a gente discute a questão
das ideias a coisa fica às vezes um
pouco confusa confusa porque porque a
gente fala em filosofia band fala em
teologia e a gente fala em ciência e às
vezes quando os conversas sobre o
assunto parece que o pessoal às vezes se
atrapalha e se confunde um pouco né
quando a gente tá falando filosofia
filosofia e o estudo da causa
a última de todas as coisas a luz da
razão filosofia em tese se preocupa a
priori né com a questão do ser com
aquilo que espere é essência da coisa é
aquilo que o ente possui que
características sem a qual ele não pode
sequer existir então a filosofia ela ela
estuda a realidade a partir da
ferramenta da razão e ela tenta
interpretar a experiência da realidade a
partir da razão humana especialmente é
tratando das questões que a gente
visitou envolve né há a questão
metafísica a questão da razão e a
questão do sentido da vida né são
elementos então quer dizer que quer
dizer quer dizer que tem coisas da
filosofia
o que é da filosofia e não é por exemplo
uma pergunta até o lógica é será que é o
conhecimento que nós temos ele vem
preponderantemente por meio da
experiência sensível para depois da
razão a bíblia não vai entrar nessa
questão não é pertinente é não é uma
questão ligada a revelação bíblica mas
era uma questão que tem a o seu valor
ela é pertinente a experiência humana
ela faz parte né da história então a
gente precisa entender o seguinte que
tem coisas tem elementos que nós
discutimos que estão no âmbito
filosófico e outras coisas estão no
âmbito da teologia e outras estão no
âmbito da ciência e as coisas estão
devidamente separadas e são distintas é
para que a gente entenda isso enquanto a
filosofia trabalha
a teologia é o estudo da revelação
divina nas escrituras a luz da razão bom
isso quer dizer que o que eu posso
conhecer sobre deus segundo a
perspectiva teológica é insuficiente
pela via filosófica havia filosófica ela
me permite usar razão para a leitura ea
interpretação da realidade em termos
metafísicos que mãos geológicos a e
também ligados à questão do significado
da existência nem tanto a filosofia não
vai entrar em deus no sentido bíblico do
assistir a um concerto de deus existe um
conceito espere um conceito em grego
antigo
e mais é não é a mesma coisa o que nós
vamos a poder é observar na escritura né
a ideia clara que nós vamos ter na
perspectiva bíblica cristã para que você
tem a a compreensão da revelação divina
a luz da razão às vezes o pessoal falar
mas esse negócio aqui nem é bíblico mas
esse negócio de não ser bíblico é um
pouquinho complicado porque tem coisas
assim que isso é importante dedé que a
bíblia não vai discutir aqui por quê
porque não está no seu radar a bíblia
não é ela é uma revelação que se
apresenta absolutamente verdadeira
absolutamente confiável e segura mas ela
não é uma revelação exaustiva sobre deus
eu moro
e se a gente não entende isso a nossa
cabeça vira uma confusão tem gente que
acha que todos os conceitos psicológicos
todos os conceitos pedagógicos todos os
conceitos científicos você vai achar na
escritura e não entender é qual é o foco
e o objetivo da escritora escritor não
tem essa intenção então nesse sentido
existe uma pertinência para a a
filosofia enquanto filosofia existe o a
pertinência para a teologia quando a
gente estuda e avalia e trata da questão
emprego saber né qual que é o papel de
um igual que é o papel de um outro qual
que é objeto de qualquer objeto do outro
e até onde esses chegue até homem o
outro chega para gente não se confundir
então nesse sentido não chegamos a o
outro elemento que faz parte da nossa
experiência de saber né eu saber se
e tem que saber teológico no saber
científico ea ciência é uma expressão
muito antiga né você tem hoje não que a
gente não até de filosofia da ciência né
a epistemologia né a teoria subjacente à
prática científica não é mais assim
grosso modo né tá certo que você vai
estudar a sociologia vai estudar
psicologia você vai ter um tampo mais
próximo da conversa que tem aí a
teologia ea filosofia propriamente dita
né mas a ciência do ponto de vista
experimental mais concreto possível ela
trabalha com que uma observação de um
fenômeno essa observação a leva-me
através do uso dos sentidos e da razão
ao levantamento de uma hipótese essa
hipótese para ser confirmada ela precisa
ser demonstrável então eu tenho um
experimento
é uma vez que esse experimento se
confirma eu tenho que a gente chama de
leila além da propagação dos gases né a
propagação dos gases de acordo com eles
aqui né eu tenho o número de avocado eu
tenho certas é a constante gravitacional
né então a ciência ela se propõe a fazer
essa avaliação experimental objetiva e
racional no do mundo à minha volta na e
o que significa significa que a ciência
tem os seus limites um dia alguém me
perguntou a as descobertas arqueológicas
na terra de israel elas não comprovaram
a existência de deus né como se deus
pudesse ser achado numa espécie de gruta
né da terra é de ajudar né é não é o
caso né ela argumenta em favor da
existência de deus se tem de
eu vi um laboratório é então as pessoas
precisam entender e a ciência trabalha é
com aquilo que é concreto mensurável
demonstrável e que tá aí no perfil
distinto do caminho da filosofia e da
teologia quando a ciência acho que isso
é uma coisa história quando a ciência
começa a querer dar explicações
ultrapassam aquilo que é vão dizer assim
os seus limites né aí ela começa entrar
numa proposta que não é pertinente ao
seu objeto de estudo então por isso que
a gente tem por exemplo que a gente abre
filosofia da ciência no presépio é eu
tenho um certo pressuposto tem uma uma
a sentir-se sem filosófica subjacente a
um modelo científico que vem uma coisa
interessante vamos falar sobre a teoria
da evolução o quê que foi sugerido pela
observação para lembrar vinha é que você
tem organismo que se organismos são
similares e parece que modificações
neste organismo sugere uma inter-relação
entre as espécies quando essas espécies
estão sendo mudadas de uma para outra no
decorrer da trajetória biológica bom o
que que poderia ter sido tipo né sobre
isso olha nós temos aqui uma sugestão a
teoria de de transformação das espécies
mas por que que o pessoal chama de
evolução das espécies evolução é a
filosofia uma das filosofias
predominantes do século 19
bom então o fato de dizer que ias
organismo a indo na direção do organismo
mais complexa tudo naquele tempo tá
dentro desse eixo stories está de fechou
evolutivo e então e sua aplica-se também
a realidade é do do contexto e vamos
dizer o biológico né quando você estuda
por exemplo linguística é muito
interessante né porque a linguística
sofreu muito na sua trajetória história
né que é uma das áreas em que eu me
voltei para estudar na vida e a
princípio né quando a linguística tem
muito desenvolvimento do século 19 né
porque os europeus começam a fazer os
seus estudos comparativos eles vão
pessoas programático os alemães eles vão
descobrir por exemplo que as línguas da
europa tem parentesco com línguas da
índia né que é o santo espírito antes
e quem é similaridades é muito das como
as línguas europeias e o próprio ego né
e aí então eles vão criar questão de
grupo europeu né e fazemos não eles
vezes não uma língua 5 desenvolve depois
morre então existe que a gente é uma
língua morta e de uma língua morta ao
latim uma língua morta na época diesel
hebraico é uma língua morta mas não onde
vem essa ideia vida biologia biologia
não é substituir a língua se comporta
como um organismo vivo não tem língua
morta no sentido de tenho um ser
biológico morto então você vê que foi
transferido né uma perspectiva de uma
ciência para outra e que de certa forma
de um desencaixe né e depois você vai
ter uma mudança de paradigma subir
a leitura a científica né então é muito
importante a gente trabalhar para
entender as coisas dentro dos limites né
a filosofia tem o seu objeto que o seu
método e tem os seus limites a teologia
tem o seu objeto tem seus netos têm seus
limites assim especialmente ciência
experimental também tem a mesma a
trajetória né isso significa que certas
perguntas que eu faço para a teologia
são perguntas subjacentes e ligadas
somente a teologia teologia que vai
lidar com isso pelo jeito que tem a
resposta pra isso então ó para vocês
entender o nível de loucura quando a
gente mistura as estações indevidamente
foi dito os anos atrás de um sujeito
andando pela terra réu teria
e é encontrado né a ali é uma prova em
um lugar onde teria caído o sangue de
jesus é isso quando ele se tornar um
lugar onde tinha gotas do sangue dele
pegou esse sangue é isso não é
verificado não tem nenhum tipo de
confirmação mas aí ele pegou hoje tang
levou para o laboratório segundo o lá aí
ela chegar lá o antônio e segundo ele
foi feito um exame ea rede disse que o
exame metade do exame é velho o
resultado deu o que era sangue humano e
a outra metade laboratório não saberia
dizer e que ele tentou fazer ele quis
pegar é a ideia da natureza divina e
humana de cristo é que jesus é
totalmente uma de verão e transportar
há sempre um
a cristo e prato levamos e referendar
esse tipo de proposta rede sugeriu que
isso acabou é sendo confirmado no
laboratório por isso uma parte do sangue
e o laboratório não consegui analisar né
então você vai querer com o trabalho de
uma questão teológica de jeová análise
hematológica de laboratório não tem nada
a ver uma coisa com outra assim como
coisas que tem são elementos ligados à
ciência são os ligados assim muito da
discussão a
em postos conflitos que tem entre a
ciência ea bíblia tcc teologia na
verdade não é com feito nenhum é que a
ciência tá respondendo uma pergunta
então você tá respondendo outra a
ciência tem um campo determinado x com
certas possibilidades e no caso a
teologia está lidando está respondendo
com outras questões você tem como você
ver na figura aí um certo
o campo de perseguição claro que você
vai falar de ética você vai ter que
conversar filosofia e teologia lá no que
você vai falar sobre a existência
objetiva da criação tem que ter contato
em teologia e ciência né o que que a
ciência astrofísica ponta para o início
do universo e com isso tem
correspondência similaridade pertinência
e semelhança com o relato bíblico da
criação tão existe né essa essa a
atitude e vamos dizer assim índia
interdisciplinaridade mas não é como
muitas vezes as pessoas sugere pode
dizer segundo perspectiva a bíblica
acreditar vamos assim dizer você tem
diante de nós o que a gente estiola a
criação né que a nossa sociedade de hoje
resolveu chamar de natureza
ah e você tem né
e as escrituras que são uma referência
clara da revelação divina ao homem do
ponto de vista de uma cosmovisão cristã
não tem dúvida que a nossa criação da
criação está a nossa disposição ela tem
origem em deus e a escritura também tem
origem estão não existe né e pizza esse
é um preço os presentes nos trabalhado
urgente com tomás de aquino é todos os
filósofos que ele está usando sempre
disseram que a relação da criação com
escritura uma relação de sintonia agora
colocou o problema um problema aqui
em diante da criação eu tenho duas
leitoras que a razão pode fazer dessa
criação desse fenômeno a minha
disposição uma leitura é uma leitura
feita pela ciência a ciência observa ver
a criação ela analisa é com seus métodos
com suas possibilidades com seus
diversos enfoques distintos e faz
observações a respeito disso a filosofia
também você tem foco a gente ver
diversificados mais isso não é aquele
assim isso é uma leitura da criança da
mesma maneira quando a gente tem a
bíblia você tantas vezes algo mencionar
a bíblia tá falando da bíblia tá falando
da leitura que você é ou que um
determinado indivíduo faz da bíblia
nesse sentido você tem aí né o caminho
da teologia me
o meu tiver hermenêutica é né a
disciplina que trabalha com a questão da
interpretação das escrituras ea teologia
claro é o resultado final do uso da
hermenêutica e do e da razão sobre o
texto bíblico aí você tem uma liquidez
tem várias tecnologias vários em forks e
então dependendo do tipo sunfox que você
tem do lado da ciência da filosofia e o
tipo de enfoque em 70 trono de deus
melhor que você tem que a gente chama de
um conflito possível mas não há um
conflito definitiva entre criação e
escritora entre palavras e a realidade a
do mundo a nossa volta do universo à
nossa volta agora dependendo da leitura
da perspectiva né que é apresentada em
nome da ciência da filosofia tem um
e aí da escritura aí você tem um
conflito então eu vejo tantas vezes
pessoas assim levantando uma
problemática e que na verdade está mais
perto da solucionática do que da
problemática porque a pessoa tá
entendendo a coisa ou fora de contexto
ou ele não entendeu a bíblia direito ele
não tem elementos hermenêutica usou a
sua compreensão a indevida e às vezes a
pessoa tem lacuna na área científica na
área filosófica e na área teológica né
ou outro às vezes tem todos aí só sobra
conferir a coisa realmente acaba sendo
complicado então a diante desse cenário
a gente é que é fina agora a nossa vamos
dizer a apresentação propriamente do
powerpoint hoje então é a nossa vamos
ver aula de dissenso né e a gente tem a
possibilidade aí de falar sobre esse
assunto né
bom então a gente quer deixar um pouco
mais de tempo para perguntas para
interação né para que vocês possam aí
fazer é perguntas sobre é o que nós
apresentamos o desfecho hoje e até sobre
as outras questões de aula e que às
vezes a gente não tem tempo suficiente
para debater e conversar então abrindo
agora um momento para perguntas e
respostas no nosso chá para que a gente
possa caminhar em uma direção adequada
sobre esse assunto né eu não sei se
vocês vão encontrar isso tem um livro
que era alguém já perguntou é um livro
quero filosofia e fé cristã é vila nova
publicou os anos atrás e e ele era um
livro do colin browne e é um livro muito
bom ele é um livro inteiro
me ajuda né é a gente a caminhar né numa
uma jornada aí promissora né é a
respeito do assunto não é desligado aí a
filosofia tem gente aí o flávio disse
que tem muito bom né e ele é bem útil e
de fato é bastante promissora aí né a
vida nova show né alguns livros à
questão dela tem alguma coisa do ar
systrom e de filosofia a vale a pena aí
dei alguns clássicos né como a gente
mencionou se você tiver possibilidade né
de lei aí passar eu até mesmo que ficar
de alguns pensadores desse tipo eu acho
que ele faça eles serão muito úteis em
valiosos aí para a gente
e encaminhar adequadamente né eu sei que
não é uma literatura tão assim
sofisticada mas eu a recomendo também os
livros do francis schaeffer eu acho que
agora eles estão saindo pela a casa de
cultura cristã né então você tem o deus
que intervém né que eram livro básico
muito importante bom que vale a pena ser
ferido né o deus que intervém é
e o outro era a morte da razão eu não
sei ser disponível atualmente né uma uma
uma uma série histórica possível de
dizer italiano publicado pela paulus o
nome deles é reale e antiseri a reale e
antiseri são dois autores que vale a
pena a gente aí reutilizar né como como
base dos nossos estudos aí nessa área
ver além de série são livros bons nesse
assunto né é que eu tinha a ver com isso
é um curso muito bom também saiu dele
era de um piano chamado battista mondin
é esse dois prol da vila nova também é
muito bom aí tá alguém está sugerindo
flávio racionalidade da fé cristã né
então só alguma
os sonhos interessantes da editora
hagnos ok tá certo então algumas
indicações aí boas para a gente poder a
refletir e conversar a bem valorizado
bom aquilo que envolve a filosofia vamos
lá alguma pergunta mais objetivo técnica
ou de outras questões que vocês tenham
aí para a gente conversar não sei se
pode fazer a pergunta audível aí não sei
como é que está funcionando isso ou se
querem fazer mesmo no chá tipo tudo por
escrito né apresentando as perguntas aí
diretamente no chat vamos lá se
se tiverem aí
e aí
e como o senhor vê um teólogo sem ser
cristão né olha é a gente tem que que
considerar o fato de que a a realidade
do entendimento da verdade e muita coisa
tá disponível a nós comum dado acessível
a razão né e próximo porque existe
alguns com preços em que as pessoas
começam a a dizer coisa do tipo assim ah
não mas o fulano não é cristão então não
vale a pena a gente nem observar né é o
que o raciocínio dele tá dizendo uma
coisa muito curiosa nossos dias que a
gente tem hoje um um grande defensor da
religião e que ridiculariza
a circular e é por exemplo o luiz pondé
di er brincar dizendo que ele é um um
ateu não praticante né e ele fala né
como pensamento religioso complexo ele
faz um dos melhores apologéticos então
assim o ovo está à disposição de todos
né é possível sim uma pessoa mesmo sem
ser cristão porque ele tem razão dado
por deus né o homem várias pessoas que
inventaram uma série de remédios e
indique fizeram grandes avanços na
história humana eles não são cristãos a
mais trabalho com princípios corretos da
criação de deus é possível você tem uma
é teologia é construída com alguém que
seja vamos dizer assim o mestre sincero
né e
e o que que é um elemento mestre sincera
pessoa por exemplo pode pegar eu já vi
autores que não são assim é com cristãos
ou confessos de fé mas que analisam
textos bíblicos que falam sobre certas
questões uma transparência uma
objetividade muito claro porque o
indivíduo é um pesquisador e é uma
pessoa digamos assim séria ele pode até
não concordar ele diz olha isso aqui não
é o que eu acho que deveria ser mais é
isso que o texto tá dizendo né agora é
claro né se você pensa no teólogo e vai
apresentar de longe assim numa
hermenêutica completa final da trilogia
o fato dele não ter sintonia contexto
dele não ter uma relação de pertinência
esse texto pode ser comprometedora então
a gente precisa aí prestar atenção
dá para ver se isso é de fato faz
sentido ou não tem que avaliar a outra
pergunta que chega aqui como é que o
diante de várias linhas coloco a linha
aqui está mais em sintonia com a fé
então não tem uma linha que tá mais em
sintonia com você porque porque a ferro
o texto bíblico é a revelação bíblica é
complexa é ampla ela tem um perfil assim
certa forma eu não continuar polissêmico
você tem certas posturas filosóficas que
tem digamos assim uma relação de ruptura
maior café mas você tem por exemplo o
cristianismo anti-surge no ambiente
greco-romano e que encontra um ponto de
contato com alguns elementos desse mundo
grego e e cri
é uma articulação dentro desse ambiente
por isso que você vai ter um final
aristotelismo cristão platonismo estão
ou seja a existe pontos de contato e
ponto de divergência isso quer dizer que
como eu gosto de falar né que afectam a
vida é ela é o adaptador multifuncional
ela se encaixa em todo ele conta
qualquer estrutura de cultura de
pensamento relaxa um ponto de
articulação e a gente desenvolve porque
a bíblia espetacular né como um livro
que consegue transitar na história
humana fazendo diferença e conseguir
comunicar em tudo quanto é civilização
em tudo quanto é tempo né então é
significativo agora é claro seu rolê um
autor que vem bertrand russell né que o
diabo o cristianismo eu leio
e a um vou ter é eu vou ler o o pascale
um que garante que esses tem uma
sintonia mais adequada mas os outros não
podem ser desprezadas porque até no seu
antagonismo na sua posição a gente
percebe o pique do elemento cristão de
alguma maneira tá incomodando tá em gn
tá lidando com questões que que às vezes
é interessante ver se antagonista para
você ver que tipo de questão pode ser
considerada mais complexa para quem tem
fé e como lidar com ela né então é
importante observar isso e que você acha
da sua até o lojas então bora tomar já
que não é uma das maiores obras de toda
a história da cristandade mas é quilo é
uma realidade de um pensamento que tenta
ser totalizante um pensamento de
fundamentação aristotélica que tá dentro
daquele âmbito da es
a cigana que tenta fazer uma sintonia
total entre a fé ea razão mais dentro
dessa escola com os seus limites então é
uma obra monumental né e que a deve ser
conhecido tal mas ela tem pouca
pertinência para nossa realidade hoje né
como poderemos identificar pensamentos
influência 70 eles transformação e claro
ou ajustar bom a o existencialismo é a
escola filosófica que entende que a
existência precede a essência de que a
questão do significado da líder vital a
então quando você vê por exemplo o
protestantismo tradicional e como é que
ele funciona na qual que é a sua base
fundamental a base fundamental é que a
caminhada da fé cristã depende do
entendimento da palavra então você
a categoria predominantemente racional o
quê que é a caminhada da vida eu tenho
um livro esse livro tem palavras essas
palavras têm que ser entendidas em
função da gramática e ele deve ser
interpretado estudado e ele vai me dar
princípios tão protestantismo histórico
você vê nas igrejas com a igreja
presbiteriana batista luterano funciona
prioritariamente a partir dessa
perspectiva então você tem uma base é
muito mais de perfil racionalismo
iluminista né daí essa valorização
extraordinária da doutrina quando você
chega no protestantismo por exemplo
pentecostal aí a coisa muda
é a coisa não é tanto o conhecimento
racional mas é experiência intensa com
deus e do ponto de vista do enfoque
filosófico essa realidade é uma
experiência existencial e espiritual
então nesse sentido a é interessante né
porque o que tem acontecido nos últimos
anos é um fenômeno significativo que as
igrejas históricas têm buscado
experiências existenciais mais profundas
os grupos carismáticos e pentecostais
foram dos cá teologia e doutrina que
sentiram a lacuna né o fato de você ter
um foco existencialista não o elemento
negativo desde que esse enfoque não
venha a rejeitarem negar outras coisas
que são importantes na história do
entendimento da realidade é então eles
têm uma certa pertinência das empresas
até um
e assim totalizante radicalizado que
esse tipo de perspectiva lula outra
porque tem tanto medo das pessoas
estudar filosofia muito bem os cristãos
é geralmente porque uma boa parte das
pessoas que foram estudar se perderam e
se atrapalhar a outra razão é que a
pessoa começa a ter contato com muitas
ideias que ele nunca nem pensou em que
levantam questionamentos que colocam
assim numa situação de fragilidade né a
sua pessoa né e eu mesmo rir várias
novas assim que ao entrar na
universidade depois de 12 anos eles
perderam suas convicções cristãs quer
dizer eu acho que perderam a convicção
que já não tinha né então assim jesus o
cara depois de uma palestra perde a fé
então se uma palestra faz o cara perder
a fé bom eu nunca teve né então a coisa
não é bem assim como o pessoal image
ah e também por causa da ideia é
inadequada que um verdadeiro crente
cristão é uma pessoa que não tem dúvidas
e não pergunta isso é meio assim é
fraqueza espiritual é da espaço que o
inimigo né então quase raciocínio muito
obscura dentista aí as pessoas acabam se
perdendo a outra pergunta a
responsabilidade social da igreja um
dever legal uma bíblico né se pergunta
interessante essa pergunta lá ela já
mostra para a gente assim como ela ela
está sendo esgotada dentro de um
ambiente já da cultura contemporânea
porque há o pressuposto do pensamento
bíblico é que a sua relação à no reino
de deus ela consiste de dois vetores
fundamentais e amadeus amar o próximo
bom né então como é que você pode
arrumar o próximo que você não tem
nenhum tipo de desdobramento de alguma
maneira a fazer diferença na vida desse
troço então se você leu o novo
testamento sementes que jesus por é
promovido pela sua compaixão diante do
sofrimento do próximo você vê que a
igreja primitiva era conhecida por isso
então e não é nenhuma questão de
mandamento no sentido deontológico da
palavra é uma questão de decorrência das
referências principais da fé cristã
agora o que acontece isso não se opõe a
necessidade da evangelização ao estudo
da doutrina porque o problema desse
mundo nosso pós nacionalista que ele é o
mundo esfacelado isso que é um negócio
complicado e essa cultura europeia
filosófica posso nacionalista ela
dividiu o espaço e lo e quebrou tudo né
o pensamento bíblico ele junta as peças
e queria ah ah
há conexões entre a gente separa e
coloca uma em oposição a outra e esse
tipo de raciocínio não orgânico não faz
parte da perspectiva bíblica né
e aqui o tiago disse que de pretensão
filósofo cristão a sua experiência qual
graduação começa o teologia depois de
encontrar agradeço a atenção olha ah eu
acho que valeria depende um pouquinho da
sua trajetória se você tem uma
trajetória bíblica muito forte muito bem
comigo tudo embaçada talvez lá você
possa por causa disso comecei ontem da
sofia mas se a sua base bíblica
histórica assim então é melhor começar
com o a teologia ou talvez fazer uma
teologia que tenha também uma base
filosófica bom então vez depois fazer um
um mestrado uma especialização na área
filosófica filosófica um mundo
gigantesco seria que mais ou menos josé
ot área você quer estudar trabalhar você
pode pegar um pensador medieval estudar
ele né anos né
e você pode se o cara fazer
contemporânea filosofia ligado
apologética aí depende né então assim se
a sua base não foi muito aprofundada
acho com teologia migre para uma
fundamentação filosófica uma forma
aprofundamento filosófico depois né ah
ah
bom vamos lá olha aqui a coisa tá
animada aqui tá chovendo bastante porque
o na academia pode professor lar água
existencialista não tem na escritura mas
são fibras eclesiástico ou não sei não
posso falar muito sobre a sua
experiência não é mais assim a escola
filosófica mais recente predominância
ela é existencialismo mas é uma coisa
não tem nada a ver com outra fácil de
alguém ser existencialista não tem nada
a ver ele pena escritor ou não ou a
gente viu né você tem um existencialismo
profundamente apaixonado pela evangélico
por exemplo de um cara que nem quis
cuidado se você tem o existencialismo
completamente ateu r anti-religioso de
saco eu tenho existem pensadores
existencialistas judeu e
interessantíssimos como a gente viveu aí
o próprio caso do emanuel levedado ou
o uber né e essas pessoas respeitam a
bíblia de uma maneira muito
significativa então na verdade isso é
uma opção por um produtor um
existencialismo secular aí acho que é um
problema nosso porque o o
existencialismo mais assim sete ele tem
aí soas do fio do raio azul guitarra
velha isso nos influenciou muito
academia brasileira então talvez as
opções seguinte por meio desses
indivíduos o pessoal também fechado por
unidos mas isso não tem a ver com o
existencialismo as com a opção que a
pessoa faz
é porque tanto medo daquilo que pode nos
ajudar em nosso modo de pensar sem
perder as bases da fé como eu disse
porque alguns perderam né alguns não
souberam lidar com isso aí surge uma
reação exagerada do outro lado também é
um problema né
um renome mapeamento do celular biologia
façam os homens ao sem margem uns
oréganos coloca o criador junto com deus
seria uma visão de teologia esse em
yanan a depende o que tá querendo dizer
aqui com isso né não sentido o ser
humano ele é um coro regente de deus na
criação a partir da teologia bíblica no
outro sentido como ele dá a continuidade
da geração ele reproduz né bem diante de
um casamento de um homem uma mulher uma
pena que vai ser um alguém nascido né a
imagem e semelhança de deus a isso
significa
é que nesse sentido de que o criador mas
todos esses elementos né e participação
do homem no cenário de parceria com
divino é no papel de servo de alguém que
submisso então de fato de vitória até
conversar nessa relação de teologia e
ciência e ainda tem um cara que escrever
um livro muito interessante o nome dele
ele retém um videozinho a entender
chamado bíblia o filosofia aí ele tenta
mostrar esse lado da da cultura criativa
e produtiva que surge da bíblia que a
razão de ser da diferença da cultura
judaico-cristã baseada na bíblia né que
a bíblia de mitologização o paganismo em
valoriza a criatividade a transformação
do mundo sobre deus então nesse sentido
é interessante um ateu pode ser teólogo
sim é pode ser teólogo desde que ele
esteja
tô vendo a ideia a respeito de deus a
ele pode eu vi um um professor secular
completamente desconectado de religião
dá uma aula sobre pascal sobre graça de
deus explicando os conceitos ele não
pode ser crente né ele não pode ser um
seguidor de jesus mas ele pode ser uma
pessoa que estuda um tema que não tem a
ver com a sua experiência aí você vai
analisar se o que ele tá dizendo faz
sentido não porque às vezes quando eu tô
falando de 1 derrota e fala uma pessoa
que estuda a literatura relativas que
conhece vamos supor um teólogo que
estudou as línguas originais que estudou
o contexto histórico antigo que estudou
a vão dizer metodologia científica
adequadamente ele pode e construir né
mas não quer dizer que a teologia dele
vai ser referendada vai ser boba você
deve
o que ele pode como eu acho que tem
alguns aí que tá condição
oi gente a igreja católica romana tendo
a bíblia tradição dos pais da igreja
promovendo os protestantes reclamação
será a leitura que mais até em cima da
visão aqui por aí nós temos duas
perspectivas bem diferentes né porque
porque a tradição católica ela no seu
fundamento com a espécie de prospectiva
da história ela entende a base de tudo é
a instituição igreja no caso de um da
católica e a igreja é que a referência
última e a igreja que legitimou o bíblia
é o argumento é que como foi feita a
canonização a decisão teológica
fundamental então a igreja católica tem
uma ideia diferente e num certo sentido
a revelação de vida tá tá em aberto né
porque o magistério da igreja a tradição
da igreja tem tanto valor
a escritura sagrada então o pressuposto
monte de gente por isso que a igreja faz
essas coisas distintas mas que ela tenha
uma postura ela tinha um ponto de vista
por já no final da idade média e depois
eu já tenho um convite diferente a
igreja usando o que ele seguiu aberta
tem judeus e hoje ela disse não entendeu
são de certa forma nossos irmãos ela tá
bom fica constante de herege julho diz
que eles são ele não separados porque
ela se vê na comissão é de redefinir a
revelação como se a tradição fosse um
terceiro testamento a proposta a visão
protestante evangélica né exatamente
quando chega no final da idade média
óleo de negócio não tá dando certo isso
não quer aí a referência a revelação
divina né que a revelação é boa porque a
igreja disse que é o claro a igreja é
bom que a revelação diz que ela é
e tem um ponto de partida protestante de
sola scriptura por isso nesse sentido a
tradição protestante é que resgata a
tradição cristã ocidental o valor do
texto bíblico ea sua prioridade a
teologia católica tem um outro ponto de
partida é teologia influencia a ciência
e vice-versa num certo sentido sim é
porque a teologia maneira de pensar
sobre deus ela faz parte da construção
de uma cultura e esse por exemplo se
você tem uma cultura que é construído
climatologia ao desportista ela vai
entender a rejeitar assim e dizer que a
ciência é um perigo você tem é a caminho
vamos dizer obscurantistas a partir de
visão e religiosos que prejudica a
caminhada da ciência é porque ele vem na
ciência uma
oi e da mesma maneira você tem a ciência
fazendo certas coisas que ela se ela
impõe o que um novo desafio não é para a
questão da teologia então quando chegar
mente não tinha transfusão de sangue aí
pessoal criou transfusão está aí alguns
grupos religiosos espera aí mas ocorre
fazer transfusões a doação de órgãos é
permitida como é que é então a caminhada
da ciência ela ela traz desafios do
ponto de vista ético projeto hoje é
eutanásia soltar é com autoridade tá
sofrendo vai morrer de desliga os
aparelhos para que ela não sofra isso é
moralmente aceitável não existe né uma
interlocução trabalhar com essas
questões adequadamente poderia falar
sobre a questão dos passos de deus
requisitado pela cirurgia mais
contemporânea e deu sem ar
em decorrência do motor imóvel de
aristóteles comunidade de maneira que
cada com essa questão do terrorismo
muito boa pergunta então o que conta é
e a uma discussão aí no meio pesado e
forte de que se inicia testes da vacina
da teologia do processo e que se reclama
aí tem um certo sentido e razão dizer
que a maneira como a teologia foi
construída na nossa tradição ela de fato
mostra um deus assim abstrato um deus
distante deus assim soberano deus de lei
e um deus que não tem relacionamento de
proximidade afetivo e de envolvimento
com a própria criação a e aí então
optou-se por um caminho de ruptura né é
muito comum na nossa cultura ocidental e
dizer não não deus não tem nada de ser
de uns lá de cima deus eu deus conosco
meu deus que sofre deus que chora é o
deus da crucificação meu deus né
e afetivo né eu acho que a
racionalização ea construção teológica
incompetência em a ver com esse motor
imóvel onde estou só que na bíblia as
coisas não funcionam assim na bíblia
você tem uma tensão dialética muito
nítida que estabelece o um colorido
muito especial em que deus é ao mesmo
tempo transcendente imanente ao mesmo
tempo ele é o autismo mobília o senhor e
eu mesmo deus que diz pode uma mãe se
esquecer do filho que ainda mama mas eu
não me esquecerei de ti diz o senhor
então eu acho que às vezes o nosso
ambientes assim de conservadores ele e
mais assim históricos e racionais eles
perdem essa essa percepção do deus que
se compadece né dessa teodicéia de
comunhão né e aí o
você precisa fazer a gente de novo não
precisa reduzir o texto bíblico a um
nacionalismo limitado é uma polarização
de necessária você pode muito bem
trabalhar com os dois elementos que a
combinação é entre eles a tensão entre
eles é que fundamental para o
desenvolvimento da experiência de ferro
adequada não faz sentido a gente
reduzir-se a uma polarização de oposição
e como jorge jesus que aceitam a crítica
pós-moderna e tente reformular a
teologia e te revisão o conceito do
tecnologia é pois é o digamos assim que
uma vez que a gente tem uma caminhada na
história da filosofia ela vai se
refletir na história da teologia você
pega por exemplo a caminhada por exemplo
do enfoque marxista né quando você for
ver a teologia da libertação ela tem sim
um instrumental de análise social para
construir teologia e tem elementos de
conexão com o marxismo então você tem
uma teologia arrumar uma filosofia
pós-moderna você tem aí o mundo
pós-moderno não né aí posso já que
precisar forte e outros é que
construíram um jeito de ir ler o mundo
isso vai ter desdobramento agora quando
essa teologia ela
nem tanto né ela se afasta tanto do
paradinho a tendência ela perder espaço
porque por definição a teologia tem esse
caminho né de leitura da da realidade a
luz da experiência do sagrado do texto
sagrado não só no seu para dar sentido à
vida é mais como o motor de esperança né
de conexão com o sagrado então se ela é
excessivamente diz construtora de
construtiva ela não tem como chegar a
lugar nenhum então certa forma esse esse
liberalismo exagerado pós-modernos ele é
ele ele auto-destrutivo lá ele não vai
chegar em lugar nenhum
e qual é o erro da visão filosófica ou
teológica não sei na perspectiva não do
áudio interpretar a bíblia não sei o
qual que é a ideia que que tá sendo
considerada né sobre o que que é esse
não-dual é
eu não sei se é uma ideia porque quando
a gente fala em do ali geralmente fala
dentro do abismo fazer um clone né
quando você tem essa divisão de uma
realidade espiritual uma realidade
física e tal esse esse pressuposto muito
presente na história do pensamento né ah
não são pressupostos aí é que batem
muito nitidamente com a realidade
bíblica de jeito nenhum então são
ausentes conexões históricas conhecidas
na tradição cristã né e que não é
adequadas 66 se esse é o é de fato o
elemento que está sendo colocado aqui né
e a nossa tem muita pergunta aqui que
surge na sequência aí né alguém fala
sobre a filosofia de kuiper em pó e ver
alguns críticos recebendo bem a
literatura acrescente outros marretando
como sendo liberalizou neoliberais diria
que eles são liberais não acho que são
bons pensadores e que articula uma coisa
para fora de uma perspectiva limitada e
que que vale a pena ser eles representam
gente de perfil reformado a calvinista
de alto nível de reflexão holandeses né
que acho que tem coisas da contribuir
sim ué dá para colocar nessa categoria
não
e o que você acha dos seminários é
quem é
oi lindo
a receber alunos não cristão né então
depende um pouco do que que a gente tá
falando outro disse que é depende o que
que a gente tá falando que o seminário
ele ele tem um foco puramente vocacional
ele tem uma diretriz nessa direção eu
acho que a gente vai vai ser complicado
o que é um seminário no lugar que vai
formar pastores apenas de e vocacionadas
para o trabalho ministerial propriamente
específico ou eu posso pensar no
seminário também como o espaço onde você
vai poder compartilhar na fé no centro
sentido seminário introdução espécie de
evangelização né porque porque ele
conhece pessoas que estão interessados
na fé marcelo ler a bíblia e não sabe de
fazer e resolveram ir lá fazer um peixe
eu tiro até o valor nessa condição super
e foi exatamente
e é ele teve o contato sozinho descobriu
que um seminário de gestão da bíblia só
fazer um curso de la vida se tratava
então assim eu acho que o seminário pode
ter dois leques né deve ter uma abertura
para ter um caminho onde o que seja
possível ter gente secular que vem ouvir
e ter contato com o texto né ah e também
é ter uma possibilidade de manter o seu
foco aí propriamente dito a qual é a
visão filosófica é uma forte presença
histórica apresentaram da fé migrar
filosofia hoje pensa biológico gente na
europa os bilhões esses mais conservador
só ligado ao catolicismo tem razão eu
acho que um problema né que a pergunta
vasilha aí é a europa tem uma
experiência própria né referência de
descer
e com a religião institucionalizada né
então isso foi uma crise que atingiu o
auditório que o protestante então você
tem uma diretriz de cultura é que entrou
em crise a por isso não só né aí
acontece mas em outras áreas também mas
em alguns lugares a coisa tá
recentemente eu li uma reportagem na
alemanha e mais da metade da população
gere afirma crê em deus né uma coisa em
alguns lugares tem mudado de figura no
reino unido em alguns ambientes a igreja
voltou a crescer então tem tem elemento
surgindo aí e claro os católicos têm
realmente uma vocação histórica mais
preocupada com bioética na na maior
parte dos casos né
tá bom eu vou eu vou eu já mencionei os
livros principais né e depois aí vou ver
se eu consigo talvez mandar para lista
toda aí mais a uma uma lista organizada
de livros aí e vale a pena o material
que eu mandei para vocês tem coisas
úteis também né como é que se relaciona
a graça comum encontrado na filosofia
circular com a graça especial das
escrituras então razão porque a
filosofia é pertinente exatamente cada
graça comum que deus nos deu uma mente
razão é capaz de raciocinar e de pensar
e que tem acesso a elementos que são
pertinentes à realidade e e claro você
não vai chegar a salvação ao
conhecimentos necessário de deus para a
fé ea comunhão adequada com ele por meio
da filosofia mas você vai ter muita
coisa importante
você pode tem então filosofia tá dentro
do contexto teológico de graça comum
e como dialogar com a teu logo alguém
que não crer na estrutura que sempre se
apega a questão do problema do mal e sua
relação com deus até observe o argumento
descreve então depende você tem dois
tipos de até você tem o ateu vão dizer
revoltado com a experiência religiosa um
ateu militante e aí eu acho que a
documentação não resolve muito eu acho
que aí não vale a pena uma apologética
do tipo de vida que você tem e que faz a
pessoa ficar esperta porque apologética
maior que que você faz exatamente
mostrando as duas boas obras e
glorifiquem o seu pai está no céu porque
como o cara tá falando sobre o problema
do mal sobre a religião você tava
mostrando e claro como é que ele não faz
sentido na sua vida tá indo para outra
direção né agora sim é uma teu de fato
um senão machucado que tem questões
propriamente de aí
e pode aí eu recomendo muito mesmo o
material do davi isaac hayes é muito
interessante eu tenho alguns vídeos na
internet então à disposição um deles é
sobre jesus né que é interessante tem
argumentos de diversos tipos e um
recomendado para pessoas não-religiosas
né ok
um a um até que ponto a deus quiser
estou créditos nos pedem que plotino
influenciam na exegese hermenêutica
tectônicos podem ver talvez desvirtua o
sentido correto da passagem ou até o
ponto em que as pessoas se submeter essa
influência então sim quando você de fato
acho que é uma fragilidade que a gente
tenha um conhecimento hoje linguístico
eset ou adequado dos textos originais
então cê pode pegar uma vamos dizer que
aí interpretação de origem medieval
antiga que tem essas influências ele
pode se atrapalhar então é muito
importante aí se aprofundar né no estudo
realmente do pano de fundo da base do
texto para entender adequadamente aí
você quando lê vai ver olha esse negócio
tá diferente aqui porque ele tá ali só
pele que demais não isso aqui é uma
coisa que tem a cara do neoplatonismo e
aí
e consegue ter uma visão melhor faz
muito bem pessoal excelente muitas
perguntas aí deu para a gente ver a
grande maioria delas parabéns aí pela
curiosidade pela dedicação pelo
interesse e pela perseverança né
obrigado aí pela atenção de todos
agradeço né a participação deus abençoe
vocês as aulas todas vão ficar no canal
da hiberio então vocês podem ver e tal
vocês vão receber o talvez já receberam
aí o resumo e assim de todos os power
pronto já foram também o resumo aí eu
vou pessoa só consigo encaminhar depois
é é um material de
é propriamente dito é de bibliografia
mais específica tá então é bem um para
ir para servir vocês muito obrigado pela
atenção deus abençoe bom descanso muitas
felicidades muitos anos de vida muito
obrigado por tudo né um grande abraço aí
e boa noite para vocês
e aí
[Música]