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O Que é Molinismo? 5/15 – Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

e aí
a gente começou a ver o espectro do
debate em relação à providência divina e
nós não precisamos a capilar tudo que a
gente viu na aula passada mas
basicamente nós vimos a primeira posição
nesse espectro que é o teísmo aberto
então você nossa aqui quanto mais
esquerda o quanto mais à esquerda uma
posicionamento teológico se encontra ele
privilegia menos a soberania o controle
de gelo empreende a soberania menos como
controle ea liberdade como a mais limpa
ok e agora então eu quero ir para uma
segunda posição a já chegando aqui no
centro do espectro e essa posição é o
arminianismo segunda posição dentro do
espectro
e em que eu molinismo se encontra é a
posição arminiana essa posição ela deve
o seu nome ao prólogo já corre um grande
teólogo herdeiro da tradição reformada
no século 16 o mesmo ar minha
concordando com diversos pontos juntos
tá ouvindo ele propôs algumas
modificações pessoalmente nessa relação
da providência de deus a relação entre a
soberania de deus ea liberdade ou o
livre arbítrio certo os seus seguidores
criaram os chamados cinco pontos do
arminianismo erre e hoje em dia a gente
chama isso não é mesmo certo mas você
tem ali remonstrante e que foi a partir
daí que surgiram os cinco pontos do
calvinismo
a partir de então a partir dos
seguidores de aranha existe aí a criação
do arminianismo aquele se seguem a
tradição as me ama sempre eles figuras
notáveis como joão wesley certo o
pregador pastor inglês john wesley certo
então o que talvez você conheça mais
conhecidos é o teólogo americano roger
olson aonde ele é quem tem produzido em
materiais de considerável qualidade
teológica tem sido produzido o traduzido
para a língua portuguesa mas nos últimos
anos algumas editoras brasileiras
produzido muito material caminhando
teológico de
a quantidade ok aumentou o expandir
bastante o debate entre o arminianismo
eo calvinismo aqui no nosso pálio é
agora qual é o pensamento basicamente
como é o pensamento arminiano a respeito
da questão da providência o arminianismo
ele acredita na liberdade liberdade ok
então eles são in determinista ser feliz
não frente depois determinismo é
verdadeiro com a teologia arminiana ela
não não suporta o determinismo certo
determinismo não tem lugar dentro da
teologia rihanna marcyn a liberdade
libertária que as decisões humanas elas
não estão sujeitas a condições
a fusão anterior ou seja a liberdade
humano ela é incompatível com o
determinismo e da então que deus deu
liberdade para os homens uma menino
parte desse pré-suposto deus não pode
determinar aquele que os homens farão
livre man o que que deu que eu pode
determinar o que isso daqui seria uma
contradição lógica é é uma contradição
lógica você afirmar para o dado fato
aqui a liberdade do homem é libertário
que deus determine decisões humano se
deus determina o que o homem vai fazer
então o homem não é livre sério e ou não
seguir o homem então não seria
responsável pelas suas decisões
o curso gera então problema para o
arminiano como é que ficam texto irmão
que deus determina o futuro deixe que
falam por exemplo de eleição e
predestinação serve textos que falam de
deus determinando a eventos e decisões
humanos cultura bem aqui então
fundamental para a teologia arminiana e
é o conceito de presciência para o ar
ganham antes de decidir como seria o
futuro deus previu ou brancos o que os
homens decidiria livremente funciona
mais ou menos deus ele por causa da sua
preferência ele sabia que naquelas
circunstâncias pedro iria trair jesus
bom então por sua presciência de deus
sabia que você puxar pedro iria trair
jesus então deus vai determinou que isso
acontecesse então a determinação divina
ela é logicamente posterior à decisão
humana aquilo que deus conhece que será
a decisão do sono dessa forma então deus
tanto planeja o futuro como os homens
permanecem livres dentro da teologia
miami ok então essa é a expressão do
controle de um ano então amanhã ela tem
um conceito muito forte de decisão
humano a ponto de entender que compra
dessa
é libertar-nos homem deus não pode a
determinar o que os homens vão fazer o
que deus faz então é prever é consegui
ante-mão ciência ciência e qual vai ser
a decisão humana e então a partir daí
ele sua decisão certo ao rejeitar então
o determinismo de rua me ama entende que
deus controla sua criação por meio da
permissão então controle divino ele
ocorre com permissão sobrepeso é bem
diferente do que eu cabines te disse
isso daqui também é bem o que eu não
e esse conceito de presciência de deus
conhecendo de ante-mão algo do futuro
certo e também que deus não exerce
nenhum controle sobre a sua criação
então para o ar me amo as leis naturais
mais funcionam debaixo da permissão
divina com tudo acontece do jeito que
acontece porque deus permite que
aconteça e isso portanto é o suficiente
para que deus porque se deus não
quisesse que tudo isso nada disso que
existe parceria ok então controle vindo
é permissivo
a deus controla tudo o que ele permite
que tudo aconteça ao mesmo tempo homem é
completamente livre porque o homem é a
causa das suas decisões quando você vai
para doutrina da salvação ponto central
a consequência desse pensamento aqui na
doutrina da salvação é o grande
diferencial a diferença maior com a
teologia calvinista ela se evidencia
porque na doutrina da salvação por
exemplo o amanhã vai dizer que deus
escolhe com base na sua preferência
aquele que deus meu mil e queria em
jesus esses são os eleitos de deus isso
é a bem diferente do
o casamento calvinista como a gente vai
ver posterior ok então indo aqui para o
nosso o exemplo que nós podemos dar para
isso que eu estou usando o caso que eu
estou utilizando para colocar posição
dentro do espectro explica a realidade é
aquele caso de um massacre que houve no
rio de janeiro que o rapaz entrou na
escola e matou ali várias crianças são
como e caminhamos ficar ir correlação de
deus massacre lá no rio de janeiro
caminhando direito primeiro lugar deus
assim o que foi deus que permitiu que
isso acontecesse
em março foi o que a decisão ela foi
totalmente completamente daquele rapaz
então você não pode falar ganhando você
não pode afirmar que o que rapaz fez
aquilo o que isto era um plano de deus
deus planejou e ele fizesse aqui não
amanhã certo aquele rapaz tomou uma
decisão cometer esse mas ele ok e a
prova é deus permitir que isso
acontecesse no seu plano conectividade
deus viu que ele formato daquela decisão
e deus então permitiu que ela
acontecesse então é isso que torna de
soberano e o homem completamente
ah é então indo aqui para o gráfico
perceba portanto e aqui está o ar mesmo
o arminianismo ele estava aqui ele tem
um conceito maior do que eu tenho está
aberto do controle viro certo e um
conceito menor do que eu te está aberto
da liberdade humana porque menor porque
de certa forma ele admitir se deus não
quisesse nada disso acontecer nada disso
é porque tudo acontece porque deus
permite que acontecer certo então a aqui
portanto é a visão armiana dentro desse
certo providência e
em qual outra posição a dentro do
espectro e agora nós vamos para o outro
lado certo aqui nós vamos agora para
esse outro extremo e enfatiza muito mais
a compra o controle divino e muito menos
a liberdade humana eu me refiro ao
fatalismo teológico seria o capitalismo
pelo socialismo pessoal ela é um
pensamento pagão ok e quando eu falo
pagam é porque ele não é o novo mundo
das escrituras a ideia básica do
capitalismo é que o que acontece
acontece ou necessidade e
a necessidade eu estou uma perigo de que
as coisas são e uma elas poderiam ser
diferentes certo inclusive no fatalismo
pagam você tem os próprios deuses são
sujeitos a essa necessidade a esse
fatalismo então às vezes a gente vê
pensamentos fatalista nosso dia a dia
uma pessoa diz o seguinte olha isso
daqui aconteceu porque era para ser ou
então o que chegou a hora dessa pessoa
morrer não tem jeito quando chega a hora
não tem jeito a pessoa vai partir então
esse tipo de pensamento é um pensamento
papa lixo certo que nosso destino está
marcado que tudo que tudo o que acontece
esse é o que realmente iria acontecer
sei que portanto não tem jeito não
importa o que você faça o que vai
acontecer é o que tem se acontecer certo
agora quando eu falo de fatalismo
teológico eu estou me referindo a uma
visão sobre o controle divino e irmão se
de fato tudo o que acontece acontece por
necessidade a não poderia ser diferente
mas a explicação para isso a deus ok
então tudo o que acontece foi aquilo que
deus determinou que acontecer esse deus
determinou que isso acontecer é porque
apenas isso poderia a contas é então
fatalismo teológico portanto
a crença de tudo quanto acontece
inclusive as decisões humano acontece
por necessidade mas por necessidade
divina ok é como se como se deus não
tivesse outra opção o mesmo que deus
tivesse outra opção ele não poderia
aceitar oque causa da perfeição divina
para o fatalista visto que deus é
perfeito ele só tem um curso de ação e é
o melhor funciona mais ou menos assim
deus ele conhece todas as possibilidades
que nós vamos trabalhar isso
posteriormente na aula em que a gente
for trabalhar sobre o conhecimento
natural de bebê então deixe conhece
todas as
o visto que deus conhece todas as
possibilidades aquilo que é chamado
mundos possíveis deus ele no final das
contas ele só tem uma decisão tomar que
é a melhor o melhor de todos todas as
possibilidades então mundo entre a gente
vive é o melhor de tudo é o melhor de
todas as possibilidades e que deus
escolheu esse mundo por uma questão de
necessidade por causa da perfeição
divina certo e por isso por isso aqui
isso é chamado realismo pelos o que o
próprio deus por conta da sua perfeição
e da sua natureza perfeita ele está
sujeito ao melhor de todas as
possibilidades
o melhor de todos os mundos possíveis ok
então essa é a base do fatalismo
teológico e por conta disso os
fatalistas crê naquilo que é chamado de
carrozza são universal divina 500
significa que deusa ele é a causa de
todas as coisas daqui também é chamado
de ocasionalismo ok onde a tudo o que
existe então momento que a gente vive
uma existência está sendo gerada
bom então de onde é que vem a sua
existência de a cada segundo mil e
segundo que a gente vir vem da causação
de ver com as nossas decisões boas para
tomar todas elas são causadas por deus
deus é portanto a causa de tudo o que
acontece
e geralmente pessoal o fatalismo
teológico ela aparecem formas mais
estimadas e calvino que são formas mais
extremas porque isso é aquela visão
calvinista a só que não com alguns
cuidados e por exemplo a confissão de fé
de westminster toma o cuidado de afirmar
a gente vai estudar o calvinismo na
próxima aula você vai entender melhor é
mas o calvinismo extremado sim ele é
aquele que entende por exemplo na dupla
predestinação certo então deixa eu falar
um pouco mais sobre isso então o
capitalismo nós que ele entende aqui o
determinismo é nessa sério para a
soberania de deus e se deus não for
aliás se o determinismo não for verdade
então
o soberano ok então como deus causa
todas as coisas ele é a causa das
decisões humana e isso é o que garante a
soberania divina a por conta disso ou o
vocalista até o mínimo do que deus causa
todas as coisas e a liberdade é uma
ilusão ok então você vai encontrar
alguém itas dependência ok pode comprar
você pode encontrar bonitas que dizem
que a liberdade humana ela na verdade é
uma ilusão só quem tem liberdade na
verdade deus e que deus causa todas as
nossas decisões
é mas existem aqueles que entendem que o
homem é um agente ok das decisões de
deus e aqui você tem o pessoal que
defende eu expliquei para vocês a
algumas aulas atrás a livre agência como
contraste ao liberar vidro esse aqui
aquele pessoal que diz que liga a bíblia
não existe nem antes nem depois acorda o
que existe a livre agência nós fazemos
aquilo que deus determinou é nego
completamente esse conceito de
presciência harmonia deus é quem o
condicionamento decide por tudo o que
vai acontecer então a a ideia aqui deus
conhece todas as possibilidades e deus
decide condicionamento qual vai
acontecer
o yao decide decide isso por necessidade
ele decide o melhor por causa da sua
perfeição ok u.c. deu causa à existência
de deus é portanto a causa final de
todas as coisas mas enquanto ao pecado
deus é a causa do pecado bem você vai
encontrar calvinistas belos você tem a
resposta de não deus não é o criador mas
deus determina a decisão e não é o autor
do pecado então aqui é o pessoal que
quando entra nessa adota o critério ok
então qual é o grande mistério não é
soberano
e a liberdade certo o calvinismo
extremado o fatalismo teológico ele não
vai e a relação da soberania de deus da
liberdade humana o que para ele isso é
um problema resolvido é a causação
universal de deus feminismo como é que
isso acontece deus não é o responsável o
culpado pelo pecado nesse ponto eles vão
dizer isso realmente além da nossa
capacidade de comprei essa forma mais é
que deus é sim o autor do pecado do
homem essa posição por exemplo de bola
de vicente e traduzido pela editora
monergistas é agora
é a então deus é o culpado pelo pecado
deus é o autor do pecado mas deus é
culpado pelo pecado resposta não porque
deus não nos deve explicar deus não não
não deve responsabilidade para uso então
se deus é soberano ele faz o que ele
quiser criaturas então ele não nos deve
explicações mas não devemos falar sabe
então é só uma pergunta e não se faz
diante do criador então fatalismo
teológico ele aceita o determinismo mas
não aceita nenhum modelo de ligar dele o
homem é livre apenas para fazer o que
deus determinou e ele faz simplesmente
tudo o que deu o leva a a fase é tão
esse tipo de calvinismo é o calvinista
crepom
a dupla predestinação que deus escolhe
um pro céu deus escolhe ou e ai meu deus
justo não porque deus não nos deve
explicação do seu plano e das suas
decisões soberanas ok então como é que o
fatalista teológico explicaria a chacina
que aconteceu lá no rio de janeiro ele
diria que desde a comunidade deus já
estabelecido pela câmera e aquele evento
acontecer então deus aplicou a sua
soberania levando o rapaz a cumprir o a
perfeita então a chacina foi obra sobre
o seu e o rapaz apenas cumpriu essa
vontade soberana em então essa é a ideia
de que se isso
e desce é porque sendo deus perfeito
deus jamais escolheria algo menos do que
o melhor para acontecer então se isso
acontecer essa chacina aconteceu é
porque deus sabia que aquilo era o
melhor que acontecer ok por isso é que é
chamado de fatalismo teológico aquilo
tinha que acontecer o que se deus é
perfeito ele precisa escolher o melhor e
o melhor aplicativo acontecesse é isso é
difícil de entender é difícil de
entender mas deus download deve
explicação são esses tomar deus culpado
responsável poderiam que não mas não
sabendo explicar e outro dizia o que
cinco que deu deus não nos deve
a conta nem bem por aqui das posições
você tem aqui o pa talismo teológico no
outro extremo das duas posições mais
extremados país uma peste fatalismo
enquanto teísmo aberto valoriza mais a
liberdade humana e menos o controle o
para kalista teológico tem uma visão
três da liberdade humana mais uma prisão
muito forte sobre o controle público ok
então coisa gente na próxima aula eu
quero falar com vocês a respeito da
posição ao vivo desde vocês na próxima
aula deus abençoe