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A Reforma Protestante – Aula 1 | Jônatas Hübner | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
é muito muito boa noite o pessoal do
YouTube Também quem tá aqui se você
ainda não fez a sua inscrição para o
nosso curso sobre a reforma protestante
e o recomendo que você faça você também
pode acessar diretamente pelo ebex né na
nossa sala de aula do ibex quando você
faz a inscrição você recebe da Isabel lá
o link para essa sala para poder fazer
aqui as suas perguntas tanto no chat
aqui como no chat do YouTube mas se você
quiser acompanhar e pelo YouTube também
não tem problema fique à vontade eu
lembrei de uma questão aqui que eu
preciso fazer acho que agora vai É agora
sim o meu mouse está sendo capturado ali
bom pessoal a gente vai falar sobre
reforma protestante reforma protestante
a gente poderia falar dela n
o fim de uma forma bem sucinta é nós
teríamos condição de fazer isso em
algumas horas mas passando
especificamente a os pontos principais
da reforma né se você for pegar os
pontos principais da reforma você
consegue numa palestra é de duas horas
você é pegar a basicamente todos os
pontos os pontos principais que você
precisa entender é a respeito da reforma
mas o que a gente quer fazer aqui é um
pouco mais aí um pouco além disso e
entrar em alguns detalhes em alguns
algumas questões que são muito
interessantes para a gente estudar é
porque a gente vai perceber que a
reforma
e quando a gente pensa em reforma e
normalmente é por esse período do ano né
ontem foi Dia Trinta e Um de Outubro a
que a gente estuda a respeito da reforma
a gente acha que a reforma foi uma coisa
muito abrupta às vezes até por conta da
você nem te conhece a aqui no Brasil
especificamente que nós temos um como é
que eu posso dizer nós temos um pano de
fundo o bastante católico né aí pode
parecer para muitas pessoas que a
contra-reforma por exemplo veio e Brasil
sofreu bastante no sofreu da palavra
assim né passou aqui pelo Brasil também
a contra-reforma e inquisição e
inquisição pegou muita gente na Europa
aqui no Brasil também alguns lugares e
parece que foi uma coisa tão abrupta
assim mas você vai a gente vai tentar
mostrar aqui nesse curso é como foi
realmente
eu peço não foi uma coisa tão abrupta
não foi uma coisa de uma hora para outra
processo foi acontecendo que foi levando
a as ponto que nós vamos ver aqui então
só para a gente ter uma ideia do que a
gente pretende ver nesse curso nós vamos
ter Oito aulas essa aula número 1 e nós
vamos falar do período pré-reforma né O
que que leva a reforma protestante na
aula de hoje a aula dois a gente vai
falar um pouco sobre Lutero e
especificamente sobre as suas é a sua
vida basicamente vou falar primeiro da
vida de Lutero né Depois a gente vai
variar um pouco os seus escritos Por que
dá para fazer isso tudo junto mas é bom
É bem interessante você perceber como
que cada escrito de Lutero Foi recebido
e qual reação isso teve isso vai ser bem
Oi gente perceber que a não é à toa que
o nome de Lutero sempre está associado a
reforma se você for pensar em reforma
você vai ver que existem outros nomes
Associados a reforma nomes importantes
como João Calvino como a menos Simmons
como próprio tindei ou na Inglaterra tem
outros nomes que também são bastante
relevantes mas sempre quando se pensa de
reforma se pensa lá no Lutero pregando
as suas 95 teses a gente vai falar um
pouco sobre isso depois nós vamos ver um
pouco da reforma Suíça que a reforma de
que tem vamos assim o seu maior percurso
o João Calvino é também vamos avaliar
Calvino e as Suas Obras vamos avaliar o
que é chamada de reforma radical que são
as outras reformas os outros
direcionamentos que a reforma teve e
teve vamos assim
em alguns duraram outros acabaram
sucumbindo ao tempo mas vamos falar
sobre isso não Fala especificamente
sobre a reforma inglesa porque nós temos
uma grande vamos assim influência dos
reformadores ingleses que foram Depois
aos Estados Unidos e acabaram chegando
aqui em terras brasileiras e no final
nós vamos tentar dar um Panorama geral e
dá uma análise maior a respeito dos
impactos dessa reforma tanto na
sociedade da época como a os efeitos que
nós temos ainda nos dias de hoje ok
então quando a gente vai falar de
reforma a gente eu quero começar a
fazendo aqui um pequeno Panorama a
respeito da história da igreja até esse
ponto né Nós não vamos hoje para vocês
terem noção não vamos entrar hoje na
história bonita de Lutero lá do ano 1517
nos parar um pouco antes porque nós
vamos ver isso na próxima aula mas
quando nós falamos
a reforma protestante e falamos em
trajetória dessa reforma a gente vai ver
que a Tudo começa aí com essa Bendita
imagem que era basicamente a extensão do
Império Romano Por volta do ano 150 a
próximo ali do que eles em consideram a
maior área do Império Romano né E nesse
período a os pais da igreja patrística
já tá acontecendo os apóstolos já estão
todos mortos e a igreja vai começar a se
estabelecer em alguns lugares do império
por exemplo aqui é o que se reconhece
como igrejas esses pontos você percebe
aqui se você a gente voltar é a essa
parte azul é o mar mediterrâneo Mar
Negro tá aqui em cima aqui tá o mais
Negro aqui tá o mar mediterrâneo
a Itália pênis uma grega Península da
anatólia região de Israel a os pontos aí
representam as igrejas que se tem
referência nesse período no período do
primeiro século né já no segundo século
as igrejas ampliam aumentam porque a um
trabalho muito interessante dos
Apóstolos e dos seus discípulos no caso
aqui estamos no segundo século já são os
discípulos dos Apóstolos em expandir o
evangelho e transmitir esse evangelho
para regiões mais longínquas e aí o que
que nós vemos como é que é esse Panorama
desse período aí né Do que que a gente
encontra é até ali o período do terceiro
século mais ou menos Então a gente tem
figuras muito importantes na igreja
nesse período que são por exemplo cês
esqueçam os pais apostólicos ou seja são
aquela aqueles que são sucessores dos
Apóstolos normalmente são Associados a
algum Apóstolo por
quem sabe que para pias que tá aqui no
final do primeiro século ele foi
discípulo de João João quanto o João
estava na região de Éfeso aí tem
Clemente e Inácio Policarpo também são
esses pais apostólicos Você tem os
apologistas que são no segundo século
que são aqueles que vão começar a
defender a o evangelho o evangelho
começa a sofrer influências externas
começa a ter algumas divergências aí
você tem Justino mártir atenágoras e
Aristides que escrevem textos defendendo
algumas posições da igreja ali do
evangelho e depois você tem o período da
patrística como é conhecido com
Tertuliano irineo origenes Eusébio de
cesareia e Atanásio Agostinho de hipona
já no século quarto e essas pessoas vão
ser as responsáveis por manter vamos
dizer assim a doutrina a ortodoxia aí
dada
é da igreja e aí quando nós falamos em
Teologia desse período nós temos aí o
fechamento do cânon do novo testamento
nesse período nós temos a definição nós
vamos ver isso mais à frente daqui a
pouco sobre a doutrina da trindade nós
temos a definição também sobre a questão
das naturezas de Cristo não é a natureza
humana EA natureza é Divina é nós temos
também é a definição da divindade do
Espírito Santo e nós temos esse isso que
vamos ver se a gente chama de
Antropologia bíblica o que que seria a
antropologia bíblica é é você perceber a
realmente que as pessoas que estão por
trás do texto são pessoas inspiradas são
pessoas é a questão da Inspiração
textual né São pessoas que o Espírito
Santo Dirigiu para escrever aquele texto
que é considerado o texto sagrado
Oi e aí com relação a esse período o que
que nós temos aí como fatos elas temos
essa expansão da Fé como nós vimos ali
na nas igrejas que Começam a surgir e
começam a se espalhar ou seja os
apóstolos no primeiro século nós vamos
ter vários concílios aqui nós estamos
alguns deles o Concílio de nicéia
concílio de Constantinopla que é um
conselho posterior aí que vai adicionar
alguns elementos ao Concílio de nicéia
tanto que quando você fala de Credo de
nicéia você fala de Credo novamente
niceno-constantinopolitano porque é um
credo que tem aí É principalmente
desenvolvido em nicéia mas tem aí uma
uma vão desse uma revisão em
Constantinopla e outras questões também
que são definidas no Concílio de
Constantinopla temos o Concílio de
Cartago o Concílio de herpes o conselho
da calcedónia é também presentes nesse
período da história da igreja aí nós
estamos falando de um período ainda que
a igreja é uma igreja Una
e do politicamente você precisa lembrar
Roma já está sofrendo ataques bárbaros
no final aí do quarto século o início do
quinto século é então aí o vamos assim
uma o fluxo de relevância de liderança
né Ou seja você tinha os bispos tanto em
cada uma dessas idade você tinha um
bispado mas você tinha um fluxo de de
influência vamos ver assim então às
vezes o Bispo de Roma e ele falava Às
vezes o Bispo de Constantinopla falava e
isso vai daqui a pouco a gente vai ver
que vai ter um problema muito sério e aí
o que que o que que se debate o que que
se combatia nesse período que heresias e
quem bate se você tinha problema do
Judaísmo ainda presente é desse desses
né os judaizantes né desses desses
judaizantes vão dizer sim a teologia
judaizantes que eles queriam colocar
elementos do Judaísmo e o paganismo
ainda era combatido até a o ano 380 que
é o ano em que
e a um édito muito importante é a
respeito do cristianismo e dos séculos
seguintes você tinha o ebionismo de
noite sismo que estava presente na
igreja né é teoria do conhecimento
poderia ter levar a a te levar a ser
vamos assim justo justificado né através
do conhecimento sabedoria montanismo
maniqueísmo doutrina que vem lá do
oriente que é aquele choque de forças né
duas forças antagônicas que tem a mesma
poder né o bem e o mal arianismo
donatismo o monofisismo pelagianismo
todas essas questões que são com batidas
por esses
os irmãos nesse período e aí entra a
figura de um homem muito importante na
história que a figura do Imperador
Constantino ele está envolvido inclusive
em alguns desses conselhos que nós
estamos é o cristianismo aí por 300 anos
continuam sendo perseguidos pelo Império
Romano no ano 325 o Imperador
Constantino se converteu ao cristianismo
se você perceber é o Concílio é 500 é
325 exatamente o ano em que Constantino
o Concílio de nicéia perdão não falei né
o Concílio de nicéia que é no ano 325 e
é convocado por Constantino aí o
cristianismo passa a ser uma religião
legal no império ou seja em 313 e ele
escreve um édito chamado o édito de
Milão e esse é dito ele determina a a
não mais perseguição ou seja o estado
não ia mais
Os cultos e religiões diferentes ele não
ia entrar mais na questão da perseguição
religiosa como acontecia até o momento e
Teodósio um outro Imperador no ano 380
faz um édito de tessalônica dessa vez
que confirma a e o cristianismo como a
religião oficial do Império Romano então
em 380 o cristianismo passa a ser a
religião oficial do império e aí a gente
já já mencionou isso em outras situações
a uma inversão de papéis o cristianismo
que era perseguido passa a se tornar
perseguidor isso é um uma questão que é
pouco abordada mas há muita perseguição
aos outras pessoas que não eram cristãs
que ainda faziam seu
os pagãos e os cristãos passam a
perseguir essas pessoas por um breve
período até que depois o paganismo é
praticamente extirpado E aí você vê que
tem o Concílio de nicéia e ele causa
essa mudança aí né través dessa do sua
influência de o domingo né o Dominus do
dia do Senhor o dia da Ressurreição se
tornar o dia de descanso o dia das
reuniões das igrejas aí o que que ficou
definido nesse período isso aqui é por
exemplo é uma representação da doutrina
da trindade Ou seja você tem o pai aqui
está em inglês é o pai o filho e o
Espírito os três são Deus o pai não é o
filho o filho não é o espírito e o
Espírito não é o pai então o Concílio de
nicéia por exemplo ele traz uma uma
explicação doutrinária para isso aqui
é mas que pela razão pura e simples é
muito complicado de entender não é algo
que a gente pode dizer assim ar é tão
fácil entender a Trindade EA Trindade é
isso aqui que nós estamos vendo nessa
representação mas assim para a gente
conceber que os três são uns são três é
bastante confuso para nossa filosofia
cartesiana né que nós somos
pós-iluminista sentam para gente tudo é
preto ou branco ou uma se o pai ao filho
filho a paz os dois são Deus mas os dois
são a mesma coisa E aí fica essa essa
essa essa é uma representação gráfica
que é interessante e ajuda a gente a ter
vamos assim um pouco de norte quando
está estudando isso aí o que que nós
vamos ver havia esse isso que a gente
chama assim de teste de outro do que
você que a gente pode perceber agora
aqui então você tem a ortodoxia que
representa que é representada por
exemplo por É essa a imagem ou seja o
pai o filho eo Espírito Santo sendo Deus
mas não não sendo o outro e você
conseguia perceber as linhas de defesa
da Teologia da
o caso uma das três coisas fosse vamos
assim diminuído ou seja você tinha
ortodoxia que está aqui vamos
representado por esse círculo se você é
vamos assim tivesse algum problema com a
diversidade ou seja de que cada um era
diferente um do outro mas os três
continuavam sendo Deus você caía não ter
chamado de modalismo seja Na verdade o
filho e o Espírito Santo é uma mesa
Apenas um modo do Deus Pai e não era uma
pessoa independente dos Pais apesar de
serem os três o mesmo Deus se você não
entendesse que os três eles tinham igual
valor ou se você quisesse diminuir a
igualdade dos três você cair no
subordinacionismo que é o que um está
subordinado ao outro Deus filho está
subordinado a Deus pais o Deus Espírito
está subordinado a Deus pai Deus filho e
deus espírito com os coordenava o filho
aí você acaba fazendo mais uma salada de
fruta ainda né porque você não não não
admitia que os três tem um papel e peso
igual na
eu disse você não diminuísse o valor da
unidade da Trindade você cair no
politeísmo porque você tava dizendo que
os três não eram um eram três Então você
caiu no politeísmo que já era muito
comum na época vocês lembram que o
paganismo tinha um Panteão de deuses né
é aí o que que nós temos de heresias
nesse período a respeito da figura de
Cristo né figura do Salvador aquele que
veio aqui a terra Então você tinha o
ebionismo que nós falamos que era
combatido que negou a natureza Divina de
Cristo Jesus o arianismo também negou a
natureza Divina de Cristo Jesus dizendo
que ele era apenas um homem Iluminado o
docetismo fez o inverso ele negou que
era a natureza humana de Jesus e Jesus
só conseguiu fazer as coisas porque ele
era apenas Divino então ele não tinha
natureza humana tinha apenas a natureza
Divina o nestorianismo que também era
uma heresia ele negou
se houvesse União das duas naturezas ou
seja elas estavam dentro dos Jesus mas
ora uma atuava hora outra atuava elas
estavam o tempo todo agindo então por
exemplo quando Jesus não pecava era
porque a natureza Divina de Jesus estava
agindo e quando Jesus por exemplo orou
pedindo que Deus passasse dele aquele
cálice era porque a natureza humana de
Jesus estava agindo então ele ele negava
essa união completa das duas naturezas O
que é chamada de União hipostática isso
é um assunto teológico que eu vou deixar
para vocês perguntarem para o Saião você
tinha o eutiquianismo que negava a
distinção das duas naturezas você já
falou que a natureza divina e humana se
misturaram de tal forma que não havia
distinção mas você não distingue as duas
né E tinha para o final apolinarianismo
que negava o espírito humano de Jesus
você já Jesus estava aqui em alma e
corpo mas não havia espírito humano
apenas o espírito de mim não seja muito
próximo do que o arianismo falava sobre
Oi desculpa sobre o que o docente não
falava da negação da natureza humana de
Jesus mas assim era como se o espírito
de Deus tivesse habitado ou utilizar Se
Jesus aqui como um Avatar né utilizando
uma nomenclatura que talvez o pessoal
entenda aí é então é não havia essa
relação da Alma da natureza humana com a
natureza Divina de Jesus e aí o Concílio
é de nicéia nós vamos ver aqui um resumo
dos concílios Nós vamos daqui a pouco
também ver o Kiki falava o Concílio de
nicéia mas a gente tem aqui um resumo do
que os conselhos estavam discutindo e
era justamente por conta dessas
discussões por nós falamos lá dos
apologetas muitos escreveram para
combater essas situações para combater
você já o nestorianismo Léo porque ele
escreveu textos e e negando essas duas
naturezas Então tinha que vir lá um dos
Pais da igreja e escrever defendendo uma
doutrina básica mas ainda não havia um
Concílio um consenso vamos assim
documentado e definido pela liderança da
igreja como sendo o padrão de doutrina
da época né E então quando nós vemos por
exemplo aqui o Concílio de nicéia que
aconteceu Por volta de Vinte de Maio a
Vinte e Cinco de junho de 325
e esse é o primeiro dos encontros
ecumênicos o cristianismo foi convocado
por Constantino realizado na cidade de
nicéia hoje a chamada de iznik muito
próximo ali a região de Istambul hoje né
ele condenou o arianismo e promulgou o
credo de nicéia que é o credo que nós
utilizamos até os dias de hoje afirmou
que o filho é igual ao pai ou seja se
você lembra aqui que o arianismo dizia o
que que Jesus não possui natureza Divina
então ele nego organismo e coloca o
filho estatura igual ao pai
Constantinopla Concílio ali no ano 381
foi convocado convocado pelo Imperador
Teodoro primeiro
o e reafirmou as grutas Doutrina do
Concílio de nicéia sobre a
consubstancialidade das três pessoas da
Santíssima Trindade e confirmou a
divindade do Espírito Santo ou seja até
isso o pessoal tava questionando depois
de 431 Você tem o Concílio de Éfeso
acontecerem 22 de julho Av Dezessete de
Julho 431 foi presidido por Cirilo de
Alexandria condenou O nestorianismo que
negava que a Virgem Maria fosse Mãe de
Deus afirmando apenas o título de mãe de
Cristo ou seja se ela nega que ela é mãe
de Deus é porque ela tá dizendo que
Cristo não era Deus né ele tava dentro
de Cristo não era Deus e aceita aceitou
a cristologia Alexandrina é condição de
Pelágio né do pelagianismo
E aí você que eu consigo da calcedónia
que foi me encontro e comendo convocado
pelo Papa Leão primeiro que condenou o
monofisismo e reconheceu a dupla
natureza de Cristo Sem Mistura imutáveis
indivisíveis e inseparáveis e condenou o
eutiquianismo como nós vimos ali depois
mais um Concílio Concílio de
Constantinopla 553 que rejeitou o
nestorianismo e insistiu na unidade da
pessoa de Cristo em sua natureza divina
e humana depois você tem esse segundo e
mais um conselho na verdade terceiro
Concílio de Constantinopla né e 630 631
que condenou o monotelismo que
confessava ver em Cristo uma única
vontade A Divina que absorvi a humana é
você pode cortar Mas qual o problema
disso ao problema disso é que significa
que aquilo que Hebreus fala que nós
temos um sacerdote que pode se
compadecer das nossas dores não procede
porque ele não teve tentação né já que
tu
a vontade do pai à vontade de vir no
caso suplantava vontade humana ele foi
tentado em todas as coisas como nós
fomos E aí depois mais um Concílio em
nicéia agora em 787 que discutiu a
controvérsia iconoclasta iniciado em 726
e foi declarado como legítima veneração
de ícones de status resolvendo aí uma
das controvérsias entre as as igrejas
tanto do oriente como do ocidente e o
que que o credo de nicéia vai nos dizer
isso eu achei importante botar aqui para
a gente poder entender
e o que Que Nós cremos tá Gente esse
crédito aqui nós assinamos embaixo desse
Credo mas cremos em um só Deus Pai
todo-poderoso criador de todas as coisas
visíveis e invisíveis e em um só senhor
Jesus Cristo o unigênito filho de Deus
ver a Dudu pelo pai antes de todos os
séculos luz da luz verdadeiro Deus de
verdadeiro Deus gerado não criado de uma
só substância com o pai pelo qual todas
as coisas foram feitas o qual por nós
homens e por nossa salvação desceu dos
céus foi feito carne pelo Espírito Santo
e da Virgem Maria e tornou-se homem e
foi crucificado por nós sob Pôncio
Pilatos e padeceu e foi sepultado e
ressuscitou ao terceiro dia conforme as
escrituras e subiu aos céus e
assentou-se à direita do pai e de novo
há de vir com Glória para julgar os
vivos e os mortos eo seu reino Não terá
fim e no espírito santo senhor e vive
o que procede do pai e do filho do filho
está em destaque por um motivo muito
especial vocês vão ver daqui a pouco que
o pai que com o pai e o filho
conjuntamente é adorado e glorificado
que falou através dos Profetas e na
igreja una Santa católica e Apostólica
confessamos um só batismo para remissão
dos pecados esperamos a ressurreição dos
Mortos EA vida do século vindouro amém
Esse é o Concílio o credo de nicéia as
provenientes daquele primeiro o Concílio
de nicéia kinoses mencionamos e aqui
você tem a definição de calcedônia do
Concílio de calcedônia fiéis aos santos
paz todos nós perfeitamente unânimes
ensinamos que se deve confessar Um só e
mesmo filho nosso senhor Jesus Cristo
perfeito quanto a divindade e perfeito
quanto a humanidade verdadeiramente Deus
é verdadeiramente homem constando de
alma racional e de corpo consubstancial
com o pai segundo a divindade e
consubstancial
o mundo a humanidade em tudo semelhante
a nós excetuando o pecado gerado segundo
a divindade pelo pai antes de todos os
séculos e nestes últimos dias segundo a
humanidade por nós e para nossa salvação
nascido da Virgem Maria mãe de Deus e um
e só mesmo Cristo filho senhor unigênito
que se deve confessar em duas naturezas
e inconfundíveis e imutáveis
indivisíveis e inseparáveis a distinção
de naturezas de modo algum é anulada
pela união antes é preservada a
propriedade de cada natureza com
correndo para formar uma só pessoa em e
em uma só substância subsistência não
separado nem dividido em duas pessoas
mas um só e o mesmo filho unigênito
verbo de Deus o senhor Jesus Cristo
conforme os profetas desde o princípio
acerca dele e testemunharam e o mesmo
sem
e nos ensinou e o credo dos Santos Paes
nos transmitiu Então você percebe aí que
os concílios foram reafirmando as
doutrinas presente na Bíblia e
defendendo essa doutrina essa doutrina
Ortodoxa aí dos ataques é que ocorriam
pelos vamos assim não tão os teólogos
mais liberais como deixar essa palavra
aqui ah eu acabei de sendo bastante ar a
definição de calcedônia isso aqui então
o que que acontece por que que eu
mostrei aqui naquele Credo o do filho
porque na Igreja Ortodoxa o que nós
conhecemos hoje como Igreja Ortodoxa ela
começou a levantar alguns problemas a
respeito da sua igreja mais distante
bom né É ela levantou o começou a
questionar algumas ações por exemplo a
direção da frase de o filho ao Credo
niceno na versão Latina o credo de ser
não foi escrito na em grego né porque
ali naquele período da igreja bizantina
se falava grego como língua língua comum
língua é do do Povo língua do dia a dia
então se inscreveu o Concílio de nicéia
o credo niceno foi escrito em grego
quando foi feito atrás feita a tradução
para o latim Eles colocaram filho ok né
que é do pai e do filho né ha ha ha
e a procedência do Espírito Santo
procede do pai e do filho como tá
escrito aqui e isso para os ortodoxos
foi um problema porque estava alterando
o texto definido lá em nicéia E aí você
teve aquela questão da iconoclastia dos
objetos e das estátuas né ou seja da 12
cores e das status e também se opôs a
isso também falava sobre a questão do
uso do pão sem fermento na Eucaristia
que era feito no ocidente a questão do
primado papal Isso vai ser um problema
muito grande a subordinação da igreja o
estado no caso do oriente entendendo que
a igreja ela precisava se o Wanda senhor
a igreja lá tinha uma função de
cooperação com o estado mas não poderia
exercer a função de estado ou seja o
estado precisaria continuar separado
apesar de haver uma simbiose aí
é a de trabalho né mas eles definiram
que o estado deveria ter proeminência
com relação à igreja celibato
compulsório dos sacerdotes no Oriente e
no ocidente porque no Oriente não foi
também bem visto e tinha questão do
sacerdote usar Barbas você percebe que
eu já estou com a minha Aqui já poderia
ser um sacerdote lá é a questão que era
necessário que o sacerdote se tivessem
barbas é diferente do que acontecia na
igreja do ocidente então quando a gente
vai analisar as tradições das duas a
gente tem um quadro aqui que que dá para
gente entender bastante coisa a Igreja
Ortodoxa ela sempre teve um como a gente
pode dizer sim um
o comportamento mais espiritual e ela é
extremamente conservadora na questão das
doutrinas ela não muda as suas doutrinas
as revisões são muito difíceis de
acontecer muito complicadas é Deus é
Deus é o pai Supremo estando Jesus o
filho e o Espírito Santo abaixo dele
isso era uma ideia é presente na
doutrina da igreja ortodoxa e
bom então você precisa na verdade ter
como alvo ser mais próximo de Deus então
o que a gente chama de identificação
todos os bispos são iguais isso vai
vocês vão perceber daqui a pouco que vai
se tornar um problema e e os ícones são
bidimensionais a questão da iconoclastia
Eu não quero entrar muito na no assunto
a respeito da história da igreja que a
gente tá dando uma passando porque a
ideia aqui no futuro aí Benil
desenvolvam o curso sobre a história da
igreja falando aí quase século por
século É bem a gente faz uma coisa bem
interessante no caso da Igreja Católica
Apostólica Romana era um pouco mais
racional ela aceitava um pouco mais a
razão na análise textual e tudo mais ela
era dinâmica e os conceitos mudam
conceitos mudam no decorrer do tempo
Deus o pai Jesus o filho eo Espírito
Santo São iguais em hierarquia os três
estão na mesma posição
é o foco é buscar a salvação a salvação
de Deus né no caso a igreja é dirigida
pelo Papa que é teologicamente infalível
e as estátuas Elas têm
tridimensionalidade enquanto na Igreja
Ortodoxa Você tem muitos Vitrais ou seja
os Vitrais das igrejas são são muito
importantes e aqui existe um histórico a
respeito dos Vitrais porque você possui
uma grande parte da população que era
iletrada que não sabia ler e Então
muitos dos Vitrais contavam uma história
Então você tinha Vitrais que falavam por
exemplo da Paixão de Cristo você tinha
um Vitral de Jesus na Última Ceia depois
Jesus chorando no Gate semana e depois
Jesus sendo preso depois Jesus sendo
julgado depois Jesus crucificado Jesus
sepultado Jesus vai sorrindo Jesus e nos
céus os ícones ou seja as imagens
mostravam a história de Jesus e ajudavam
as pessoas que não sabiam ler Então
nesse período ainda se podia ler vamos
assim
E aí exclusivo aos sacerdotes a leitura
EA Interpretação da Bíblia isso vai vir
um pouco mais para frente o que que elas
tinham de comum as igrejas tanto
Ortodoxa conta Igreja Católica Romana
ela tinha o monoteísmo elas criam que
Jesus era o Messias e que morreu para
nos levar aos céus tinha sete
sacramentos as duas igrejas tem sete
sacramentos o texto principal é a Bíblia
e adoração ela deve ser feita na igreja
ou seja você tem esses elementos aí em
comum das duas das duas tradições isso
vai mudar com o tempo certo
principalmente no foco que nós estamos
usando aqui que é na igreja católica
Romana vocês vão perceber que algumas
essas coisas vão mudar então o que que
nós conseguimos ver aqui muito cedo lá
você lembra que nós estamos falando daí
de concílios até o sétimo oitavo nono
séculos então um Começam a surgir monges
que querem se lançar nessa missão de
expansão do
o evangelho então eles começam a a criar
essa vida monástica Monet sismo começa a
surgir e eles vão É uma história muito
interessante né que o alfabeto hoje que
você tem nas regiões da Escandinávia não
desculpa nas regiões da Rússia e da do
leste europeu que é o chamado alfabeto
cirílico ele é um alfabeto que se você
pega o alfabeto cirílico e você pega o
alfabeto grego você percebe que há muita
semelhança em várias letras e isso se dá
porque dois monges decidiram ir para
aquela região para poder expandir o
evangelho um dos nomes um nome de um
deles era Cirilo e ele leva o alfabeto
para aquela região que não havia ainda
na sua língua é não era uma linha
gráfica gráfica né você não é grafada
era uma língua apenas uma língua pelas
palavras e aí ele cria vamos
e a grafia da língua daquele idioma e
traduz o texto para aquele de homem e
começa a evangelizar aquela região lá e
ele o alfabeto se espalha por toda
aquela região se tornando o alfabeto da
Rússia e dos países lá da do leste
europeu Então você percebe aqui que
Começam a surgir viagens monásticas e
eles é interessante que esse período
havia muito muita ideia do martírio ele
se lançavam em regiões desconhecidas se
vocês assistiram uma série que passou no
canal não sei se foi no National
Geographic and Discovery Channel falava
sobre os Vikings Os Vikings mostram a
história de um monge que está lá no
norte da Britânia e ele se joga ele vai
para os países candidatos para tentar
converter Os Vikings isso acontecia
E então começa Esse período aí de
expansão do Evangelho
e começa omissões por exemplo na região
lá da Escócia da Inglaterra da Irlanda
isso acontece também no mesmo período
não é nesse período aqui que ocorre a
começa a ocorrer invasões nórdicas na
Escócia que Eu mencionei aí é levado um
monge é levado para lá e tenta tenta
evangelizar essa região também eles vão
ser utilizados depois e minha cachorra
está aqui perturbando E aí depois desse
período Você tem o avanço dos Romanos da
missão Romana na região da Europa
ocidental e principalmente na Europa
central então você vê aqui que da região
Romana sob em é é
o item perguntas muito boas aqui aí eu
já já respondo você vê a expansão aqui
da Igreja Católica romana a Igreja
Ortodoxa se você percebe é esse cinza um
pouco mais escuro aqui essa é uma região
que é paga ainda essa é uma região que
já começa a ter presença islâmica ou
seja os árabes já estão conquistando
norte da África e chega aqui assim ao
sul da da Península Ibérica né e Roma
basicamente fecha ali o seu expandir seu
domínio e chega a toda essa região cinza
escuro aqui e inclusive por conta dessa
expansão romana você vai ter o Rei da
França da região da França né que é
Carlos Martel
e lutando contra os Árabes e Carlos
Martins na batalha de potes começa é o
primeiro a Vamos descer a primeira
derrota árabe aqui nessa expansão e
depois eles começam a empurrar os árabes
que permanece um bom período aqui na
península ibérica e expulsam os árabes a
península ibérica a inclusive
interessante Existe Uma cidadezinha do
Sul da Espanha chamado La Línea de la
concepción e Existem várias alíneas ali
na região en La Línea era quando os
exércitos expulsavam os árabes eles
fazer uma linha de defesa então Ali era
a última linha da Fronteira e depois
eles conseguiu expulsar mais fazer o
outro La Línea eu tenho uma duas ou três
lá linhas ali na região que é esse
processo de expulsão dos árabes aqui da
Península Ibérica a reconquista desse
período Toledo aqui vai é uma cidade
muito importante vocês vão ver já já
porque na verdade e talvez a gente não
consegue chegar lá nessas Conseguiu
chegar lá nessa aula mas
Oi gente vai ver a alguns personagens
muito importantes nesse período então o
que que aconteceu nós estávamos vendo lá
né a relação entre a ortodoxia o a
Igreja Ortodoxa igreja oriental e o
catolicismo romano então Começam a
surgir Começam a surgir embates mais
sérios cada vez mais sérios então por
exemplo uma das coisas que a começa a
acontecer aqui que gera conflitos e
atritos entre os dois lados aí desse
antigo império romano e agora essa esse
essa igreja cristã que está aí uma
Cristã é uma das questões que precisa
sempre lembrar gente é que aqui nesse
mapa aqui nós vimos Por exemplo essa
região era uma região de falar grega mas
essa região é uma região de falar Latina
Então até isso contribuiu para o que a
gente vai vai ver
um pouco da relação dessas duas igrejas
Então você tem aqui por exemplo a Igreja
Católica Romana ela dizia que havia o
primado do Bispo de Roma eo papado
deveria ficar em Roma e a igreja passou
a ter uma relevância muito grande e em
alguns momentos passou a ter mais
importância do que o texto bíblico
e o problema é que a história da igreja
vai questionar essa autoridade ou seja
eles tinham tantos problemas de ordem
moral de ordem política que a sua
autoridade que deveria estar embasada na
bíblia era questionada e uma das
questões muito importantes que Lutero
vai levantar e nós vamos falar sobre
isso na aula sobre ele mais era a
respeito das contradições ou seja lembra
que nós falamos aqui em cima a respeito
[Música]
da
e eu falei isso em algum lugar é que
passou aqui eu
o enfim falando sobre a infalibilidade
papal aí fale habilidade papal é tá aqui
não
e não não tá perdi foi algum dos slides
tava aqui é então os Papas eles eram
infalíveis ou seja teologicamente
infalíveis tá os Papas eram
teologicamente infalíveis só que vinha o
papa e diziam o meu Deus negócio tá aqui
se fosse uma cobra eu tinha de azedo
modelo agora mas é o papa disse uma
coisa aí é assim que nós devemos o
comportar porque isso isso isso isso e
não necessariamente ele tem que citar
texto bíblico ele tinha que citar alguma
coisa que fizesse lógico aí determinar
que aquilo era a verdade naquele momento
vinham Papa depois ele morria passavam
uns cinquenta setenta anos viu o Papa e
falava uma outra fazer um outro édito
papal que contra dizia esse Edson do
Papa anterior Lutero levanta essa tese
quando ele está se defendendo então isso
essa história aí ela vai ficar vai vamos
assim manchar a autoridade e a posição
da igreja com relação à sociedade a
igreja a qual
e havia questão da adoração/veneração de
Maria a mariolatria era muito forte e
adoração dos Santos e de imagens também
que a de acordo com o conselho que nós
vimos aqui né ó Concílio de nicéia de
787 é era legítima veneração veneração
inclusive e inclusive se você hoje
quiser estudar a doutrina oficial da
Igreja Católica você não vai encontrar
nenhum elemento que aponte para a
adoração de Santos de imagens de status
não existe existe o termo veneração os
homens Santos homens da igreja são
passíveis de veneração porque eles é
tiveram vidas que merecem ser seguidas
basicamente é isso que fala
a Parte da doutrina da igreja não
conheço toda a doutrina mas essa parte
eu já estudei Então você tem essa
questão da infalibilidade papal e
falibilidade papal eles colocam dentro
do cânon que já havia sido fechado
alguns livros considerados Apócrifos ou
deuterocanônicos ou seja de um plano
secundário eles é tem a questão dos
sacramentos que mudam um pouco de uma
igreja para outra
a iaee um problema muito sério com
relação à suficiência de Cristo para a
salvação porque eles começam a dizer que
a salvação agora está vinculada a Cristo
e à sua igreja ou seja uma pessoa que
crê em Cristo Jesus mas não faz parte da
igreja não é salva E isso se torna um
problema em um embate entre a Igreja
Católica aí de Roma EA Igreja Católica
Ortodoxa no caso bizantina certo
é e qual é o que a gente vai perceber
aqui por exemplo que era um problemas
Morais e problemas políticos que estavam
afetando a igreja aí a gente já tá se
aproximando um pouco mais do período de
Lutero né Nós vamos ver algumas pessoas
aqui é muito importante nessa história e
nós estamos já falando um pouco mais da
a do período ali da região ocidental né
não estamos mais falando só para lembrar
que nesse por conta dessa desse embate
que nós falamos aqui entre o catolicismo
romano e a Igreja Ortodoxa nós vamos ter
um grande cisma do oriente né que é
chamado o grande cisma do oriente do
ocidente o grande cisma que na verdade é
ele ocorreu no período de mil do décimo
século décimo décimo primeiro século e
para vocês terem noção de como o negócio
é feio as santas cruzadas né o Papa
Urbano que
e a população para salvar a cidade de
Jerusalém o que ela havia sido tomada
pelos árabes ela estava sendo destacada
existe uma história aqui das Cruzadas
que eu não vou querer entrar porque lá
eu história também é muito muito
interessante mas houve cruzadas entre
católicos entre católicos e entre a
igreja que agora já chamada de Igreja
Ortodoxa no ano mais o grande cisma é
considerado um ano 1054 se você quiser
anotar essa data e o ano 1054 é o ano do
grande cisma do oriente ou chamado
apenas de grande cinza porque na verdade
é um cisma gente o negócio é tão feio
aqui é tão feia a história que havia
essa disputa entre os Papas da entre
entre os bispos perdão Bispo de Roma e o
Bispo de Constantinopla e o Bispo de
Constantinopla ele não se considerava
mais importante que os outros bispos
havia um negócio que era chamado de
penta
e era o governo de cinco bispados ou
seja você tinha cinco bispados que eram
eu esqueci de uma palavra agora e você
tinha cinco bispados que eles não tinham
é proeminência é um com relação ao outro
eles a verdade um poderia contradizer o
outro mas os Eles teriam que chegaram a
um consenso E aí o que que acontece o o
Papa Romano o Bispo Romano ele resolve
ele resolve ir até Constantinopla para
discutir esses pontos para que eles
pudessem alinhar esses pontos mas ele
leva essa lista quê que vocês tão vendo
né que o primado de Roma é o Bispo os
outros os outros bispado seja as outras
regiões deveriam e se submeter a Roma EA
a doutrina por trás dessa posição Romana
é a história de Mateus Capítulo 16 né de
Jesus virando para Pedro dizendo Pedro
eu digo
o Pedro e sobre esta pedra edificarei a
tua igreja aí a pessoa falar ele falou
sobre a revelação de que a declaração de
Pedro a respeito de Jesus aí outros
ontem não ele tá falando da pessoa de
Pedro mesmo e existe até uma mensagem um
texto do saião a respeito disso aí se
vocês quiserem depois a gente pode
passar para vocês mas aí o que que
acontece o Bispo de Roma dizia olha
Jesus disse que era Pedro que daria
continuidade à igreja Você vai à igreja
seria edificada sobre Pedro e Pedro veio
para Roma e foi crucificado martirizado
em Roma Então o a a tradição Apostólica
de Pedro continua no bispado de Roma
então nós somos mais importantes que os
outros bispados e ele queria assumir
essa posição de bispo morde papa de toda
a igreja obviamente que o Bispo de
Constantinopla não aceitou E o que que
ele fez ele es comun
e o Papa só para você saber o nome dos
Papas o papa de Roma na época era o papa
o papa Deixa eu lembrar o nome dele aqui
e quem era na verdade o patriarca lá em
Constantinopla era o Miguel cerulário no
ano de 1.043 e ele começou a destruir a
fechar igrejas de língua latina na
região de Constantinopla e depois o
depois dessa discussão teológica né ouvi
um grupo um legado papal que que era o
grupo que estava envolvido ali com o
Bispo de Roma e esse legado papal laiala
até constantinópolis vai falar com o
Miguel cerulário para que Ele pudesse
reconhecer essas posições que ele
estavam questionando E aí Miguel celular
eu como o patriarca de Constantinopla
isso comunga todo mundo ele fala Vocês
não fazem mais parte da igreja em
Retaliação os
e o legado papal excomunga o celular e
aí eu fiz como o outro você já naquele
momento não tinha ninguém na igreja tava
todo mundo excomungado e aí a esse
grande rompimento nas Cruzadas muitos
alguns algumas das Cruzadas ocorreram em
território constantinopolitano inclusive
ouvir o saque de Constantinopla ouvir os
aqui de tessalônica por Exército dos
cruzados mandados pelo bispado de Roma
para vocês terem noção de como é bonita
a história da igreja eu adoro estudar
história da igreja e aí é você vai ver
problemas Morais acontecendo na igreja
católica havia membros do clero vocês
lembram da Igreja Católica ocidental
agora igreja que já se chamou de igreja
católica Romana não permitiu o casamento
mas havia membros do clero que tinham
famílias
não havia problemas políticos entre os
líderes da igreja e os monarcas Ou seja
a uma história muito interessante que é
o cativeiro de avignon que ocorreu aí de
1.300 9377 o que que acontece eo
Imperador de França que é descendente de
Carlos Magno que é descendente de Carlos
Martel também naquele momento a França é
o maior exército exército mais forte os
a igreja também possui exército a igreja
romana também possui esta Quando o Papa
começa a ter desavenças com ele e esse
papo acaba morrendo o que que ocorre o o
rei o rei Carlos primeiro que é o
imperador da França
e ele pega o papa que vai ser colocado e
obriga esse papo assumir o papado em
avião dentro do território francês e ele
remove a liderança do papado de Roma
para avignon e faz isso por esses quase
70 anos que você tá vendo aí ele mantém
o papado em avignon o que que ocorre
quando vai haver a sucessão papal em
1377 o novo Papa quer assumir em Roma só
que o rei da época quer continuar tendo
o Papa em avião e aí surgem dois Papas
Então nesse é o momento do cisma papal a
a um papa e avião e ao Papa em Roma aí
você percebe como a igreja ela já tá
dividida nesse período e vários outros
momentos a uma disputa muito grande
principalmente contra os príncipes
eleitores do Império da região alemã da
região do que é Como era chamado o sacro
Império romano-germânico né Então essas
em outras mostram que a igreja tava com
alguns problemas de administração de
ordem moral e de ordem política e aí o
que que nós vamos ver olha só o que que
esse autor Hans King ele tem um livro
chamado a Igreja Católica muito
interessante por sinal ele faz uma
análise da história da igreja católica e
ele escreve o seguinte o durante séculos
Roma bloqueou qualquer reforma dentro da
igreja e agora tinha a reforma que logo
desenvolveu um enorme dinamismo
religioso político e social para Roma
que já perderam Leste Isso foi uma
segunda catastrophic custou praticamente
toda a metade do norte do seu império e
com a perda da unidade naturalmente o
catolicismo dessa igreja foi também
questionado pois seja como for que o
catolicismo deve ser entendido que era
abordagem seja original e holística
polêmica e doutrinal ou geográfica
numérica e cultural não se poderia
negligenciar o fato de que a Universal
igreja católica ou seja
o católico significa Universal já não
era a mesma diante da divisão e que com
a sua unidade seu catolicismo por mais
que isso seja interpretado em termos
teológicos também parecia estar quebrado
logo até os católicos chamariam a sua
igreja de a Igreja Católica Romana sem
notar que a qualificação Romana
contradizer fundamentalmente a
qualificação católica O que é o
verdadeiro que sobrou seja se a igreja
católica é universal ela deve atingir
todas as as as pessoas do império Mas
ela é caseiro católica Romana Ela já tem
aí uma subdivisão se separando aí da
Igreja Católica que não é mais católico
agora chamada de Igreja Ortodoxa aqui
você tem a imagem da Basílica de São
Pedro tem um papel fundamental também na
história da reforma e nós vamos ver isso
nas nossas próximas aulas E aí o que que
nós estamos vendo aqui
e nem eu sei na verdade eu sei sim é
porque saiu de ordem nós temos um
período chamado de pré-reforma e é o
período que antecede aí nós vamos nós
acabamos voltando um pouco mais aqui
você tem até 1.100 Mas é porque a a a
pessoa de Pedro Valdo é muito importante
nós vamos mencionar esses cinco
importantes reforço pré-reformadores
Cada um na sua na sua posição mas eu não
vou falar de todos hoje hoje eu só vou
falar de dois porque eu tô olhando o
horário aqui não vai dar tempo você na
sua saúde Pedro Valdo e erros mas só
para vocês terem noção pode nós temos
Pedro Valdo que tá aqui no período de
1.140 1205 e erros desse outro período
1369 vir 4:15 cisneros na Espanha Savana
Savana arola da Itália e já corre ter em
innsbruck na Áustria que já tá bem
próximo do período de Lutero mas esse
mapa eu fiz questão de
a perceber muito vai perceber que esse é
um mapa do Google Maps Mas você percebe
Olha só nós temos em Lyon na França
Pedro Valdo aqui eu botei o mesmo
símbolo na região de Turim que é hoje a
sede da ordem vamos assim que ele criou
dos valdenses os valdenses hoje tem a
sua sede na cidade de Torre Perry que tá
aqui no norte da Itália
e depois você tem Gianni Russo praga na
República Tcheca na época né Na época
não era República Tcheca não fazer
panqueca hoje é praga aqui está enviando
Russo você vai ter savonarola desculpa e
Cisneiros na região de Toledo Espanha
como eu falei para vocês Toledo tem uma
região e tem uma função muito importante
no periodo pré-reforma Cisneiros em
Florença e aqui na região de innsbruck
que já tá mais próximo da que a gente
vai ver depois que vai ser o grande
Impacto aí da reforma Suíça e da reforma
alemã e smokey você tem a Jacob rohner
né dos roteiristas então perceba que
dentro daquilo que nós podemos
considerar domínio católico romano em
quase todas as direções você tem antes
da reforma propriamente dita um espírito
reformador dentro da igreja para
o que a reforma não é um acidente de
percurso ela é uma um desenrolar dessa
situação que a igreja está vivendo e
então nós vamos ver aqui rapidamente só
falar sobre Pedro Valdo Pedro Valdo um
comerciante nascido em Lyon na região de
Lyon ele doou todos os seus bens e ficou
somente o que era necessário para a
subsistência da sua família
e Ele formou o grupo Na verdade não é
que Ele formou um grupo um grupo se
formou seu redor E o grupo era chamado
de pobre de espírito porque todo esse
grupo tinha essa mesma a predisposição
de abrir mão dos das bens e das Posses e
e se uniu a Pedro Valdo o que que Pedro
Valdo Face que o bicho pegou ele pagou
almond aí tem a história no tá bem claro
se ele pagou se ele mesmo fez ele pagou
o fez uma tradução da Bíblia Latina
principalmente do novo testamento para a
língua Franca para língua comum é ih
começou a pregar na língua do Povo nesse
momento a igreja não permitia pregar na
língua do Povo
quem será feita em latim e ele começa a
pregar na língua do povo e ele começa a
ser perseguido pela igreja você percebe
aqui que em 1184 Pedro Valdo é
excomungado da igreja Pedro Valdo não
foi morto pela igreja Pelo menos é o que
se sabe ele foi perseguido Ele parece
que fugiu para as regiões da Floresta
Negra na Alemanha que era o sudoeste da
Alemanha e os seus restos mortais estão
aí para serem encontrados ainda não se
sabe onde ele morreu e aí como eu
mostrei mencionei os valdenses existe
até hoje existe a igreja valdense até
hoje com sede na cidade de Torre pele ti
na Itália É eles têm esse outras outros
lugares do mundo também mas só um número
bem bem reduzido não é e tá com que a
gente eu tive oportunidade de visitar lá
o principal sede deles lá
e fazem concílios de tempos em tempos EA
Teologia da eles infelizmente está dando
uma sapateada para um lado e para o
outro aí por como é a desesperar
influência negativa da Europa né então
você tem aí o nosso querido amigo Pedro
Valdo
e depois do Pedro Valdo dar na ordem
cronológica surge esse cara tem não é
que depois de lhe dar um salto de podem
ter outras pessoas do Meio aí inclusive
são mencionados Como deve ser a sede do
império ficava aí entre Roma e a França
no caso Paris né a uma série de
estudiosos de Paris que faziam um
trabalho de vamos assim Trabalho meio
que jurídico teológico analisando o sede
dos Papais e as informações que a igreja
passava Então você já eles também eram
um concurso é só costurar duotec
pré-reformadores não é mas não surge
nenhuma figura tão assim relevante que
tenha tido um papel é forte vamos dizer
assim na verdade tem dê um like também é
nesse período mas a gente vai tratar de
um litro e quando a gente for falar
a forma inglesa nós vamos falar disso
aqui nesse momento é o que que ano Russo
fez ele começou a se interessar
e é por teologia começou a se envolver
com mais com o ministério sacerdotal aí
começou a estudar Teologia em praga na
universidade de Praga aniversário que
havia sido criada para concurso de
teologia e com os outros cursos né e ele
foi muito influenciado pelos escritos de
um aqueles que foram trazidos para a
região da República Tcheca para que ela
por Jerônimo de Praga que havia sido
aluno de um veículo em Oxford o Jerônimo
de Praga visto da de óculos por de trás
os seus estudos traz as suas inscritos E
aí o eliano Russo começa a ficar
impressionado com os escritos de wikle e
começa a praticar algumas dessas coisas
uma das coisas que ele pregava é isso
aqui ó o sacerdócio universal dos
crentes Ele também fez a a missa na
língua do povo e ele foi convidado a
fazer uma viagem
e para Constança na Suíça onde foi feito
o Concílio de Constança que é o Concílio
que reúne fica o papado o concelho de
constância ao conselho que encerra o
cativeiro de avião e o papado volta
apenas a ser se estabelecer em Roma mas
nesse Concílio o eclipse ou os escritos
de muriquis estão condenados os
inscritos e as doutrinas de Gianni Russo
são condenadas a sua prática é condenada
e ele é condenado à fogueira é queimado
vivo em 1415 e dizem que ele falou essa
frase que alguns traduzem Alguns
enxergam nessa frase uma profecia né Ele
disse que vocês estão queimando um ganso
por quê Porque Russos na língua da
Boémia que a língua que era a língua do
povo lá da região dele Rússia Ganso
então ele fala hoje vocês estão
queimando um ganso mas dentro de um
século vocês se encontrar
a Disney e este Cisne vocês não poderão
queimar e é atribuído ao símbolo de
cisne a Martinho Lutero então é como se
ele tivesse prevendo que sugeria um
reformador que a igreja não conseguiria
parar Esse é o bendito focinho e ele
forma depois um grupo de seguidores
chamado de hussitas que vão lutar
fortemente contra os exércitos católicos
na região de Braga bom eu vou parar por
aqui faltam 20 minutos da nossa aula e
eu quero ver se eu respondo algumas das
perguntas que surgiram aqui no nosso
chat da ibvn o a pergunta como era a
relação das igrejas Romana e Ortodoxa
com a China no período dos séculos
quarto ao século 8º olha Alessandro essa
é uma pergunta
é muito boa e eu vou te dizer que a alma
alma alma
e não vai doutrina gente nem forma
alguma informação a um conceito aqui
ouvir a 1 enquanto a igreja se você pega
a região de Jerusalém se você tá olhando
um mapa aí você pensa para Europa né
chover se eu tô conseguindo fazer isso
direto né mas eu acho que sim se você
pensa aqui de Jerusalém para Europa e
você vê a igreja crescendo para o lado
europeu chegando depois das Américas e
tudo mais a uma ideia de que também
houve um crescimento para o outro lado
houve pessoas que sem se lançaram para o
outro lado mas essa igreja ela não
subsiste ela ela acaba morrendo com as
rotas comerciais com uma rota da seda e
tudo mais continua havendo uma certa
vamos assim relação entre a Igreja
Cristã e as religiões orientais mas a
igreja não se não subsiste na igreja
acaba sucumbindo só depois com as
navegações
e começa um trabalho de evangelização
daquela região do oriente lá e aí uma
Vamos descer uma senoide né Tem momentos
que a um sucesso depois a derruba e vai
embora né Hoje nós estamos num momento
de evangelização secundário ou terciário
vamos assim tem ainda muita gente tendo
mandada para aquela região para a
proclamação do Evangelho lala a
discordância mais grave que vejo nos
irmãos católicos Romanos é buscar nos
Santos eeem Maria a intercessão a
mediação entre o ser humano e Deus santo
sendo que a Bíblia ensina que só Jesus
medo é essa é uma questão muito
importante você for conversar com
qualquer sacerdote católico ele vai
dizer que eles não estão pedindo a Maria
é vamos assim para ficar Maria não tem o
poder a ideia que eles têm aqui Maria
pode interceder para o filho você já viu
aquelas aqueles adesivos que tinha no
carro dos carros não tem para
a mãe que o filho atende né É É uma
espécie de é uma doutrina complicada a
prática que se vê na igreja católica e
daí Desculpa deixa eu tirar o nome
Igreja Católica prática se vê em alguns
católicos e aí vou ter que a maioria
mais alguns católicos é realmente uma
prática de adoração né ou seja faz-se
oração ao santo faz muitas coisas ao
Santos nessa nesse nesse nesse mecanismo
assim vamos ver de facilidade de
facilitar com que o o pedido seja
respondido né mas é é complicado é
complicado biblicamente falando você não
vai encontrar nenhuma nada que suporte
isso mas você encontra nos é dito os
papais mas mencionamos que a Igreja
Católica Romana havia elevado a estátua
o status da igreja a mais importante o
quase ou não vamos assim no livro de
importante ele tá um pouquinho mais
importante do que o texto bíblico A
e na doutrina católica o que ele chama
de São duas duas regras né de fé e
prática um eu texto bíblico e o segundo
é a tradição EA tradição é o conjunto de
Edson os papais conjunto de escritos
Rapaz então assim o que é tradição de
ser se estiver em contradição com o
texto bíblico a tradição tem Fluminense
sim então por conta disso eles têm esse
tipo de prática São Francisco pode ser
considerado um pré-reformador olha São
Francisco ele ele ele não
necessariamente ele não reformador
porque ele não propõe uma reforma ele
propõe um estilo de vida diferente ele
está mais envolvido com o laxismo né É
mais assim não necessariamente um
pré-reformador eu não vejo até o agente
menciona cisneros aqui porque esses
dinheiros faz umas reformas de cunho
político na igreja mas não de teologia
de teologia só alguns por exemplo Roseli
faz uma proposta teológica diferente né
eu vou até tirar essa
a ver meu no meus belos olhos é um
bom então você tem essa essa essa
questão aí a respeito de São Francisco a
coisas gritos são sistema de potência a
licença representa que só Trindade
Escelsa tem para ouvir nossas orações de
verão é exatamente essa é uma
verificação dos Mártires e dos santos da
igreja né muitos católicos leem a Bíblia
acabou Descobrindo a verdade faz sentido
da afirmação abraço existe sim eu
conheço eu eu tenho experiência pessoal
com isso meu colega de quarto no
Seminário Teológico de Feira de Santana
antes de eu fiz Eu me formei na
Faculdade Teológica de Brasília mas eu
fiz um ano de teologia na faculdade no
seminário teológico batista do norte
nordeste do Brasil perdão que fica na
cidade de Feira de Santana na Bahia meu
colega de quarto era um ex-católico que
inventou de ler a Bíblia
Oi e ele começou a ler a Bíblia e ele
começou a perguntar para o pároco lá
para o padre da cidade ele era ele era
coroinha ele estava estudando para Ser
coroinha Né tava fazendo os Para Ser
coroinha e ele começou a perguntar as
coisas para o padre o padre não sabia
escrever sabia responder vou falar não
meu filho você tem que entender que a
Tem certas coisas que a gente precisa
manter para por conta da do Povo o povo
precisa disso E aí ele entrou em crise
né e acabou indo para uma igreja
perguntou para um pastor missionário que
estava na cidade o pastor explicou para
ele e ele acabou rompendo com a Igreja
Católica esse cara eu posso falar ele
ele contando a história dele eu eu me
senti um nada perto dele porque ele
morava numa cidade do interior da Bahia
e ele tava me contando que quando ele se
converteu quando ele começou a
frequentar a cidade lá não tinha uma
igreja a cidade de uma congregação de
uma igreja de uma cidade próxima e ele
começou a frequentar a congregação
e as pessoas passavam na rua quando viu
ele na calçada atravessavam a calçada
para não cruzar calçada com ele ele
recebeu com os paradas de gente na rua
ele era xingado e assim eu não tô
falando do período monástico do período
do da igreja medieval tô falando do 10
15 anos atrás isso acontece ainda hoje
então assim é muito complicado né a
pessoa enfrentar uma situação dessa mas
ele enfrentou justamente porque Começou
a ler o texto bíblico né como a Igreja
Ortodoxa russa Sobreviveu ao ateísmo na
Rússia Olha na verdade na Rússia você
você nasce ortodoxo né não existe essa
ideia de ateísmo na Rússia só que é
nominal é uma relação nominal com a
igreja a igreja ortodoxa russa é a
igreja do estado também né é tipo assim
e o que aconteceu lá foi Marxismo ou
seja os russos
o Marxismo abraçaram a o comunismo e
depois o trotskismo stalinismo e todos
os ismos aí que você pode pensar e
querendo ou não acabou esfriando a fé de
muitos e matando a fé de muitos né mas
por exemplo existem histórias a gente
tem o nosso missionário lá da Ucrânia o
anatholy que fez parte a a União
Soviética englobava Ucrânia né e ele
conta a história de como a o núcleo
vamos assim de cristãos permaneceu firme
e fiel a a Deus a Cristo e as escrituras
né então assim foi foi por conta disso é
EA Igreja Ortodoxa russa hoje ela ela
não tem vamos assim um poder político
como já teve antigamente né hoje a
Igreja Ortodoxa é uma igreja que as
pessoas todo mundo que nasce na Rússia
praticamente nasceu ortodoxo não tem que
fazer mas não tem
é o mesmo a mesma como é que eu posso
dizer influência que teve antes da do
surgimento do comunismo na Rússia né Aí
fale habilidade para pau ascensão de
Maria Luiza para fazer a nossa outra
coisa é se não me engano tem o Finn
sobre assim eu acho que sim Acho que tem
o filme sobre ano Russo
e é os pré reformadores foram Mártires
alguns deles Cisneiros não morreu nesses
eles morrem de velho por exemplo mas ele
é considerado um pré-reformador é não
foi não foi não foi excomungado não foi
queimado lá Deus que foram Foi eu wikle
foi queimado John e anos foi queimado o
Jacob útero também foi perseguido e
queimado e aproveitei mais o Pedro vai
foi perseguido e excomungado Mas acabou
ninguém sabe como ele morreu é enfim são
esses aí que eu tô lembrando agora aqui
da minha cabeça né A
[Música]
e é por exemplo Isso é uma questão
importante o fora daqui que a família do
meu esposo é católica por tradição não
lê a Bíblia e até pouco tempo criticavam
nos por ler a Bíblia é a alma do período
de Lutero havia essa doutrina de que a
bíblia ela deveria ser interpretadas a
igreja Detinha o poder EA
responsabilidade de ler e interpretar o
texto bíblico Porque como era o texto
muito complicado para as pessoas
entenderem você não podia as ler o texto
Você tinha que ter ter uma prepara
especial para ler o texto Então só quem
tinha isso eram sacerdotes né os padres
os os cardeais e tudo mais e o Papa era
o intérprete final da Bíblia os que o
papo escrevesse era interpretação final
e tava tudo por isso mesmo não tinha o
que fazer né Ah bom eu não tô vendo mais
perguntas alguém quer fazer alguma
pergunta no chat alguém quer fazer
alguma pergunta na sala
E aí
e se não as temos agradeço demais a
presença EA o acompanhamento de todos
vocês desejando a todos uma ótima semana
que Deus os abençoe e E semana que vem
nós vamos começar a entrar no que a
gente vai entender como reforma
propriamente dita ou a reforma
protestante como nós a conhecemos um
abraço Deus os abençoe e até a semana
que vem
E aí
[Música]