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Teologia Progressista | Teologias Contemporâneas – Rev. Herley Souza

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
e as crises graça e paz boa noite vamos
começar a nossa nosso Tudo nessa noite
da nossa conhecerá a série de estudo de
teologia contemporânea semana passada
falamos sobre a teologia liberal e como
eu disse semana passada a teologia
Liberal é a mãe das outras teologias que
nós iremos estudar então hoje alguns
conceitos que nós já falamos a semana
passada nós não iremos repetir Mas você
que estava aqui na quarta-feira passada
o assistiu depois pela internet você vai
ver que algumas coisas são bastante
próximas e similares a às vezes com
algumas algumas variações algumas
modificações mas muita teologia
Progressista a foi de fato vamos assim
abastecido pela pela teologia liberal e
uma semana que vem a teologia Negra
também não é diferente hoje é meio na
verdade mas vamos ver que ainda existe
alguns traços a teologia Progressista e
nós vamos ver como que Essas tecnologias
ela
e acabam se misturando vamos vamos orar
vamos falar com Deus e depois nós
iniciamos o nosso estudo nessa noite
senhor nós te agradecemos por mais uma
quarta-feira que o seu nos permite
estarmos a tua casa e a nossa oração
passeata que o Senhor nos dê a graça de
entendermos é compreendermos assuntos
que são importantes para não somente
para nós que aqui estamos para tua
igreja mas também para as futuras
gerações No que diz respeito ao
cristianismo que se respeite o evangelho
e a nossa oração é que o senhor nos
ajude a entender um pouco mais do
contexto em que nós estamos inseridos
mas santa teologia que nós iremos dar
hoje não está distante de nós pelo
contrário é provável que no decorrer do
estudo muitos aqueles que estão aqui a
ele é um se identificar com com traços
com ensinos com percepções com vozes que
já foram ouvidas país tanto no que diz
respeito a essa teologia
o coração primeiramente é que o senhor
nos dê a humildade de entendermos
compreendemos que não fosse pela tua
graça e misericórdia o nosso coração
jamais se inclinaria para verdade se não
fosse pelo teu agir em nossas vidas
continuaríamos perdidos em nossos
pecados em nossos delitos sendo
enganados ludibriados elevados por vãs
filosofias pois pedimos ao senhor que
nos dê a humildade de olhar para o
assunto como esse entendendo o pai santo
e compreendendo que as pessoas que
abraçam são pecadoras que necessitam da
tua graça da Misericórdia Assim como nós
ajude nos quais são nessa noite é o que
pedimos e Oramos em Cristo Jesus amém
meus queridos Imagine você em um culto
em uma igreja evangélica e de repente o
o grupo de louvor Improvisa no meio do
louvor Improvisa com canções de forró e
de repente todo mundo na Congregação
levanta e começa a dançar a agarradinho
ou quem sabe
e você foi passando em frente ao
zoológico e vi um um grupo de jovens com
frases cristãs em suas camisetas
dedicados a consciência ecológica
chorando assim aos prantos porque um
elefante acabou de acabou de morrer ou
pior ainda quem sabe você entra numa
igreja esperando ouvir a mensagem do
evangelho e o que você encontra é um
comediante a e um momento de stand-up
Comedy ou mais além do que isso Imagine
você chegando na igreja e de repente o
pregador da noite é um drag o pin e ao
final juntamente com outros outros
homossexuais todos eles participam do
Sacramento da ceia a bem vindo ao mundo
da teologia Progressista queridos Esse é
um nos falar hoje de um de uma teologia
que certa forma nos mostra o
cristianismo que de acordo com eles é
celebrado com ânimo com alegria com a
mente
é extremamente aberto para tudo e todos
e você ficar pensando assim passou mais
para que estudar Teologia Progressista
não tem sentido nenhum isso dá um
assunto desses eu vou te falar que sim
porque diariamente queridos várias
denominações históricas tem visto muito
dos seus membros abraçando conceitos
dessa teologia às vezes Nossa que
estamos você vai ver que durante o
estudo é provável que muito daquilo que
a teologia Progressista defende ensina a
não de forma indireta não de forma
direta Mas indiretamente você já foi
alvo dos seus ensinos quem sabe a
passeando pela internet quem sabe aí
assistindo algum programa de televisão e
por aí vai então eu quero primeiramente
para que você entenda que esta esta
teologia ela é extremamente influenciada
pelos pelos anseios ideológicos da
posição política da esquerda Esse é fato
tá bom seus proponentes não escondem
isso eles deixam muito claro que o viés
e a nós vamos falar um pouquinho sobre
isso que o viés de uma das influências
filosóficas que eles recebem É
justamente no Marxismo para entender a
realidade chegar a realidade a enfatizar
a criatividade adoração o feminismo
amizade gay gay pluralismo religioso uma
forte ênfase na justiça social e
compromissos ecológicos eu vou pegar
aqui um resumo bem rápido que o Franklin
Ferreira colocou em um artigo entre
oração dos cristãos progressistas da
Igreja Cristã a e ele explica bem o que
que eles o que que eles defendem aqui a
união homoafetiva a redefinição do
conceito tua família defesa do aborto
liberação das drogas uma política
identitária que divide a sociedade sem
nenhum interesse reconciliação a crença
de que todos os homens brancos são
responsáveis pela opressão branca e que
o homem Cristão sempre foi um grande
opressor a fé de que o estado deve ser o
grande controlador as atualização dos
opressores e discurso de reação contra
e não concordem com ele realmente ver
uns temos Acompanhar até fascistas
homofóbicos racistas misóginos E por aí
vai tá bom então a basicamente você
pensar nutrição Progressista você vai
ter de forma bem resumida isso aqui tá
Então hoje a nossa ideia é tentar
entender como que eles chegaram até isso
né porque que eles defendem o que que
eles defendem hoje nós vamos conversar
com uma perspectiva histórica e deixa eu
te falar o seguinte que é difícil você
conseguir passar uma aspecto histórico
dessa teologia diferente a teologia
Liberal foram da semana passada que tem
a homens específicos que em determinado
momento da história se levantarão como
nós estamos aqui na semana passada o
Chile é Marie e a partir dele a as
variantes a teologia Liberal acaba
acontecendo na teologia progressistas ao
temos um homem assim uma pessoa
específica que algum momento da história
levantou e começou a defender a teologia
progressiva
e o que nós temos É verdade são são
traços a em que em alguns momentos são
as percebemos que essa teologia ela
surgiu então a teologia Progressista a
gente tem que começar a primeira definir
o termo para que a gente possa entender
do que se trata de fato essa teologia
então primeira coisa até hoje é
Progressista não é a mesma coisa que a
política Progressista tá bom ah é fato
que a ideia não é de vamos ver se a
ideia é Progressista assim como na
política a pode se referir literalmente
a ideia de locomoção é a ideia de estar
andando para frente a nisso nisso sim
isso se vamos descer as duas coisas
batem né mas nem sempre a pessoa que é
Progressista teologicamente ela vai ser
Progressista na linha na linha na linha
política Principalmente nos Estados
Unidos né alguns Alguns alguns que são
progressistas por exemplo não defendem
ação Progressista antologia não de
é a mesma linha no que diz respeito à a
política apenas para você entender que
uma coisa não tem nada haver com a outra
vamos a apenas para você entender a
ideia de progresso geralmente é isso
mesmo a ideia de na Teologia Isso
avançando evoluindo e melhorando com a
noção de que aquilo que aquilo para que
está se progredindo é preferível e
melhor uma das um dos traços importantes
do dia Progressista E aí faz muito parte
da do contexto pós-moderno em que ela
acaba se desenvolvendo é justamente essa
ideia de que as estruturas a
principalmente estruturas tradicionais
conservadoras elas estão ultrapassadas
então a ideia que você tem que romper
com isso literalmente tirar todas as
bases E aí a grande Pergunta o que que
se coloca no lugar nem sempre a teologia
Progressista ela ela tira aquilo que é
tradicional e da como resposta algo que
é tão saudável assim geralmente ela não
se com
e em colocar algo no lugar a ideia dela
é simplesmente destruir e você pegou Tá
mais e reconstruir Nem sempre é o
interesse deles tá então por isso que
essa ideia de que a está sempre
avançando evoluindo então na concepção
deles destruir e estruturas leve
tradicionais conservadoras já é um passo
para a evolução por isso que quando
geralmente alguém quer conservador No
que diz respeito à teologia Ortodoxa
teologia se depara com Progressista e
Ele defende geralmente pontos da
ortodoxia um dos pontos mais importantes
que é rechaçado é o seguinte Olha eu vou
será ultrapassado né você você quer
ficar preso ao passado então nós
precisamos progredir precisamos melhorar
Então vamos caminhar um pouquinho para
vocês entenderem melhor como é que
chegou se a esse contexto a eu quero
pensar aqui no a primeira onda deste
deste movimento então como eu falei para
vocês é difícil falar
de fato quando começou esse movimento o
que nós temos aqui de dados históricos é
que é o movimento pós-liberal né após a
teologia a teologia Liberal nós temos a
neo-ortodoxia que é uma resposta a
teologia Liberal temos o evangelicalismo
fundamentalismo como falamos na semana
passada um pouquinho sobre isso e entre
eles aparecem também aí a teologia após
os liberais né que foram ter hoje surgiu
depois o liberalismo e uma delas é
justamente a teologia Progressista a nós
temos alguns traços dessa teologia
surgindo a Igreja Católica na época do
papá do Pio 10 que foi entre 1903 a 1914
a existem inscritos Eu vou daqui a
pouquinho está para vocês uma Encíclica
papal desse Papa em que ele estava
combatendo o relativismo moral e tem um
lógico defendido por alguns teólogos
católicos nos seus dias então partindo
de uma visão
é o que o que esses teólogos católicos
defendiam nesse período aqui da história
Era o subjetivismo mulher em que há um
sentimento íntimo interpretaria e
definir os dogmas da Igreja lembra que
na teologia Liberal é praticamente quase
a mesma coisa o interesse da teologia
Liberal está no sujeito que se crê né se
esquece as proposições reveladas e
foca-se no sujeito que crê então a ideia
da teologia Progressista quando ela
surge nesse primeiro momento era
justamente isso que os dogmas da Igreja
na seriam do sujeito que crê e evolui
evoluiria aí que tem uma diferença
teologia Liberal porque teologia Liberal
ela se a a Paraíba apenas o sujeito que
crer a teologia Progressista no seu
cerne Ela já tem a ideia de que a
teologia sujeito que crê Só que essa
teologia ela evolui de acordo com o
sentimento onde se
bom então ou seja cio se eu comecei uma
teologia né no meu sentimento meu
sentimento daqui a dez anos evoluiu
automaticamente as etologia ela está
progredindo ela está caminhando para
frente a para você ter uma ideia aqui
numa revista publicado 1979 na verdade é
uma uma situação né de um é como se
fosse um periódico que que roda lá no
Vaticano lá na Itália dizendo o seguinte
para esses teólogos católicos referindo
a época de Pio 10 A Evolução religiosa
deveria condenar se ou subordina-se a
evolução intelectual e moral da cultura
Então olha só muito parecido com a
questão também do liberalismo a ideia de
que a cultura é que dita a evolução da
teologia então se a cultura evolui
automaticamente a teologia também tem
que tem que evoluir naqueles dias o que
é o que é interessante aqui arrumando as
coisas que piu piu 10 fala é que até
Progressista é um
a pressão de um sentimento religioso
Então qual que era qual que é a ideia
dele ao falar sobre isso naqueles dias
mais ou menos assim se você tem
sentimento o sentimento revolucionário
basta você projetar esse sentimento um
objeto que é Cristo e ele vai se tornar
o percursor por exemplo Fidel Castro
cheguei Vale porém vai então a ideia que
a fé ela é apenas uma projeção último
sentimento religioso no qual você
consegue aí adaptar-se a Cristo ou
aquilo que você tem maior interesse Olha
que o que que o Papa Pio 10 falou na sua
carta Encíclica pascendi dominici gregis
do dia 8/9 de 1907 a respeito desse
movimento que estava surgindo dentro da
igreja naqueles dias a verdade não é
mais imutável que o próprio homem por
que evolui com ele nele por ele as
fórmulas dogmática são submetidas as
experiências ficando
é perto caminho a variação substancial
dos dogmas então começa a falar aqui
sobre a ideia do relativismo relativismo
teológico né então a ideia que ele fala
aqui que a verdade não é mais imutável
no conceito aqueles aqueles teólogos
naqueles dias dentro do movimento vamos
assim mais recente nós podemos falar
sobre uma uma onda pós-moderna desse
movimento nós vamos ver com a década de
1950 por exemplo na Polônia os cristãos
católicos que apoiavam o comunismo foram
chamados de cristãos progressistas tá só
que é fato que essa essa esse movimento
patologia Progressista ela começa a
ganhar corpo mesmo 1960 a cor teologias
libertárias né a teologia Progressista
vem ganhando espaço no final de 990 e no
início dos anos2000 partir dos Estados
Unidos aquela de fato ela começa a
ganhar couro então alguns dados Store
a entender 1996 foi fundado pelo bispo
Episcopal James howe Adams em creme de
Massachusetts o Centro para Cristão
Progressista você consegue entrar na
internet no site deles e vê lá tudo que
eles querem que eles defendem a E por aí
vai muito do que foi dito aqui foi
tirado justamente desses desses sites
que eles disponibilizam a onde venceu os
dogmas que eles não defendem Mas eles
têm a na década de 2000 surgiu as
afirmações de fênix é um documento
escrito por um grupo de clérigos e
leigos contendo 12 princípios e uma
tentativa de articular os traços Gerais
na fé cristã emergente a este documento
aqui é importante porque é em 2006 teve
um comentário escrito a respeito dessas
afirmações que foi escrito por Eric e
Nunes e esse documento que foi escrito
2006 que é um comentário essas
afirmações é visto por muitos Como assim
a melhor
a ação e articulação da teologia
Progressista é tão interessante que se
você entrar no site por exemplo do
Centro Cristão Progressista você vai ver
que lá eles disponibilizam material para
Pequenos Grupos baseados as afirmações
de Fênix A então para você ter uma ideia
de como que a essas afirmações de pênis
que tem um certo peso dentro da Teologia
da teologia Progressista essas
afirmações para você apenas frango assim
matar sua curiosidade que dava para
trazer porque eram várias ela está
dividido em três partes tá bom E aí
segundo eles baseado nos três grandes
amores identificados por Jesus e
afirmação judaísmo amor a Deus amor ao
próximo e o amor a si mesmo é uma coisa
muito interessante um ponto importante
sobre essas afirmações Já tá pensando
assim então Passou quer dizer que essas
afirmações aqui elas elas são válidas a
eternamente para eles não
e não tá lá no site você vai ver que
eles tão dizendo o seguinte aqui esse
conjunto né de afirmações a não são um
princípio estático para todos os tempos
mas Mas podem ser modificados ou
reajustados no futuro a luz das mudanças
e evolução cultural que vier a acontecer
lá então sim eles propõem isso mas ao
mesmo tempo eles colocam a dentro lá
embaixo Pode ser que amanhã a gente vem
aqui risco tudo isso e Escreva algo
diferente porque nós estamos um processo
de progresso de evolução a chance tá
aqui para vocês o responde responde de
um Shelby spong é um dos grandes nomes
aí do movimento a progressista tá no que
diz respeito à teologia e olha que que
ele fala sobre as afirmações de Fênix
conclamo os cristãos amar a Deus em
todas as pressões de Deus e amar o nosso
próximo e com nossos vizinhos que chama
a Deus por um nome diferente até mesmo
a Deus que usam os textos literários da
Bíblia como uma arma para atacar os
objetos seu preconceito e finalmente
amar a nós mesmos assim como somos
masculino feminino preto branco Pardo
gay hétero transgênero bissexual erudito
e letrado Canhoto e Destro na verdade em
toda a rica variedade da família humana
devemos nos posicionar contra qualquer
sistema religioso que incentivo ódio nós
mesmos que manipula por meio da culpa ou
que apresenta Deus como um pai punidor
que se deleita em nosso humilhação
Diante do Trono da Graça tá então assim
pela pela afirmação né que o expondo e
faz aqui você já começa a perceber a
alguns traços daquilo que nós falamos lá
no início a situação do Franklin
Ferreira que é aquilo que geralmente
eles defendem a então isso aqui é um
clérigo que é o John Shelby spong
falando sobre aquilo que é de fato onde
assim boa parte do que faz parte do
movimento Progressista dentro até
Oi e aí então vamos começar a entender o
que que de fato Ele eles crente falar
para vocês que é uma é um mosaico de
ideias tá eu estava até conversando com
alguns alguns amigos pastores sobre as
teologia e assim é difícil você
determinar Quais quais são de fato
aquilo que é deles aqui que não é deles
porque ao mesmo tempo que algumas
algumas doutrinas e dogmas eles cunhão
agora amanhã ele já podem já podem
descartar já podem pegar outras E por aí
vai então nós vamos pensar naquilo que
de certa forma fomentou que existe hoje
tá então a como a teologia Progressista
ela é fruto do pós-modernismo que nós
vamos ver nela queridos é uma espécie de
sensibilidade cultural sem absolutos
então é uma vez de ser um é um eles têm
certo nojo ojeriza a ideia de você falar
absolutos né ao mesmo tempo você vai ver
que é uma teologia baseadas em
incertezas
bom e ao mesmo tempo sem fundamentos
porque o tempo inteiro ela está
progredindo então o que que essa
teologia ela Aprecia é o pluralismo da
EA divergência tá então o que que eles
entendem é o seguinte Olha que que é
importante tem esse pensamento por Law e
ao mesmo tempo de ver gente porque é
isso Visa repensar o caráter radical
estabelecido de Todo pensamento então na
ideia deles acontecer esses embates
nesse diálogo como eles gostam de falar
você consegue aí modificar as estruturas
radicais de pensamentos principalmente
na linha tem um longe então o que que eu
vou dizer para você que sobre sobre esse
movimento é um movimento são a mente a
mofo tá que se caracteriza a pela
assimilação e fundição de conceitos
teológicos e filosóficos literalmente ao
mosaico de ideias dá um monte de ideia
misturados vamos começar pelas
influências ideológicas eu vou traçar
aqui a pena
o que eu entendo que são importantes mas
poderíamos falar aqui de outras né
Entendendo entendendo que partimos aqui
de uma grande influência da teologia a
teologia Liberal primeiro a teologia da
libertação de libertação foi um
movimento aí que surgiu na década de
1950 para 60 no contexto da Igreja
Católica latino-americana tá bom teve a
dois proponentes Camilo agora me fala me
fala o nome dele Camilo e Gutierrez a os
dois eram colombianos Gutierrez era
peruano o Camilo se eu não me engano era
colombiano a Camilo era um padre e
extremamente envolvido com as causas
causas humanitárias políticas na
pessoalmente envolvido com a questão da
dos Pobres a esse homem ele largou
segundo ele né ele pediu licença da
batina para se envolver em uma das
revoluções que aconteceu no nosso
continente que foram
a Colômbia ele acabou morrendo em uma
emboscada militar E aí Gutierrez teve um
grande impacto na vida dele por conta
desta desta morte né então esse esse
movimento tinha como mola-mestra ainda
tem né A luta em defesa dos
marginalizados e pobres o que que essa
teologia entendi é que Deus está
presente nas tentativas daqueles
privados do seu direito de se insurgir
contra a opressão então em alguns
escritos do Gutierrez o Gustavo
Gutierrez ele até defende que se
necessário for pegar em armas né a
promover a revolução é lícito
completamente lícito desde que você
esteja derrubando um sistema um sistema
opressor no seu livro Teologia e
libertação ele fala justamente sobre
isso sobre essa possibilidade de de
fazer isso tanto é que a uma das frases
dele né que foi tempo eu peguei Cunha e
do livro aí do e diminuir teologias com
e me fala que a teologia da libertação
está arraigada na militância
revolucionária então acerta o gosto da
libertação atrás do pressuposto de que a
teologia deve ser contextual Ou seja a
reflexão teológica se encontra vinculada
a uma situação histórica e social
específica então a Inovação metodológica
aqui da teologia da libertação é colocar
a reflexão reflexão teológica A Teoria
em segundo plano Então qual o que que
vem em primeiro lugar segundo a teologia
da libertação é primeiro essa é a
primeira obra da igreja que eles chamam
de práxis né é o entendimento na obra
Libertadora de Deus e aí eles vão dizer
o seguinte Olha você só conhece a Deus
de fato Você só conhece a Deus de fato
na medida que você participa da obra de
Deus no mundo quer sobretudo uma obra de
libertação dos marginalizados dos Pobres
daqueles que sofrem a opressão então na
ideia tão
e são a a teologia não é e não deve ser
desligado do envolvimento social ou da
ação política então nesta nessa nessa
teologia as convicções doutrinárias são
menos importantes que são reflexão
teológica então a ortopax ou seja ação
atitude em vez da ortodoxia a Vamos
ensinar os conceitos corretos torna-se o
critério para para a teologia aí você
vai ver muito claro isso na teologia
Progressista a qual que é a grande falha
do teu jeito da libertação meus queridos
sem uma ortodoxia correta sem teoria
correta a sua prática tende a ser errada
então inverter esse Polo combater hoje a
libertação faz é problemático Outro
ponto importante problemático essa
teologia a entender que a única forma de
você conhecer Deus é quando você se
envolve segundo eles uma obra de
libertação dos Pobres por isso que
assistam de libertação é conhecida como
a teologia vou
os pobres na ideia deles a única forma
de você conhecer Deus é quando você se
envolve nessa ação libertadora tá
escrituras não não da base para isso que
se respeito ao conhecimento e na Bíblia
fala sobre a importância de se cuidar
dos menos favorecidos né dos Pobres mas
não a ponto de colocar a principal obra
da igreja apenas focado em um grupo
específico da sociedade a outra teologia
que influenciou demais a teologia a
teologia Progressista vida com relação a
elas citologia ela começa com política
outro alemão né um defendia a teologia
de respostas também conhecido como
Teologia da Cultura né ou seja na
Perspectiva do Chile ti há a teologia
deve adaptar a mensagem cristã a
mentalidade moderna ele falou é sem essa
adaptação a teologia se torna
extremamente
bom então qualquer qualquer a vamos ver
se um método de ação da da Teologia da
correlação segundo Tivit se baseava em
perguntas e respostas tá então o tiro
atingiu o seguinte que você tem que
explicar o conteúdo da fé cristã por
meio de perguntas existenciais e aí
então você teria a resposta segundo ele
a revelação para que você pudesse fazer
esta esta correlação então de forma bem
resumida ele vai dizer o seguinte
primeiro teólogo tem que agir como um
filósofo e questionador e aqui é um
ponto importante se pensar que a ideia
do shield independente da filosofia que
você abraça se ela caída se ela redimido
ou não não tem importância tá então na
ideia é o seguinte Olha a filosofia
sempre vai te dar perguntas existenciais
para te ajudar a entender a realidade só
que ela vai te levar a refletir na
realidade tentar entender a realidade
mas ela não vai ter as respostas
concretas peça realidade e aí então ele
fala depois
o que você faz como como ter óleo depois
que você usa a filosofia para questionar
você então usa os símbolos da Revelação
divina para formular respostas e aí ele
vai dizer que a função do teólogo então
é juntar as perguntas com as respostas
numa com relação crítica olhando esse
ponto aqui você fala assim é isso mesmo
né tirando a filosofia nós temos como
como base na fé cristã trazer respostas
existenciais Profundas no coração do
homem né Essa correlação ela tem que
existir mesmo só que o problema no
método do outlet é que apesar que ele
fala aqui né que tem que ir para o
símbolo da Revelação divina para formar
umas respostas primeiro aquele não cria
na Bíblia como revelação de Deus não
queria tá bom para ele era um livro
qualquer você crer os inscritos dele
fala sobre isso você acreditar ou não na
existência de Adão e Eva não tem
diferença nenhuma para sua fé tá o que o
que se eles existiram ou não
o palco tem que tirar dali A Essência ou
conceito maior que está por trás daquilo
que está sendo ensinado então o método o
tio dele ele tiver problemático porque
na prática na prática como ele mostra
nos seus escritos a o conteúdo bem com
uma forma acaba sendo influenciado ou
até determinado pelas perguntas
filosóficas tá então de forma assim bem
resumida como o John e Jefferson fala
sobre isso né é com quanto com a ideia
de um metro de correlação seja valioso e
até mesmo necessário da maneira como
utility desenvolveu o fator controlador
era a cultura e não a tradição Cristã em
decorrência disso ele falava a mente
moderna mas não há confrontava com a
mensagem bíblica que exige uma conversão
radical do coração e da mente ao Deus
vivo a Olha isso aqui acontece muito na
teologia Progressista tá existe uma seio
de trazer
e a principalmente respostas no que diz
respeito à área da sexualidade na área
da família área da política só que o
problema é que de fato como o John e
Jefferson mostra Aqui Acontece na
mitologia Progressista a o que controla
as respostas das perguntas é a cultura e
não as escrituras esse esse é um ponto
trágico No que diz respeito à teologia
Progressista EA Teologia da nova
política né que começou também com 22
teólogos alemães e o remo última e o
Maps em meados de 1960 uma última ainda
está vivo o mix não está mais ambos
tiveram experiências deve ser elevados
aí para campos de concentração durante a
segunda guerra mundial e a partir disso
eles desenvolveram a teologia uma última
conhecida como a teologia da esperança
não é a ideia de que
e logo com o sofrimento do homem mas os
dois certa forma acabou se envolvendo aí
com aquilo que é conhecido como a
teologia da nova política né ah o quê
que eles entendiam entendiam que a
mensagem cristã deve ser apresentada em
uma perspectiva política ou seja sempre
que nós apresentamos a mensagem cristã
nós temos que ter uma uma uma ânsia da
transformação social do mundo e da
história então o segundo ou tem um
brasileiro chamado a Paulo SUS que foi
aluno do mix e ele diz o seguinte a nova
teologia política universalmente
contextualizada é teologia pública e que
se intromete nos conflitos Concretos e
que dá ao grito dos Pobres uma memória e
no abandono do crucificado e dos
crucificados a perspectiva de uma
correção possível a O que quer dizer com
isso quer falar que a teologia política
é um corretivo para uma teologia
privatizada
Olá meninas a burguesia tinha acesso a
uma ideia dele eu senti vamos tirar a
teologia a vamos assim do setor privado
lá em que apenas um grupo seleto têm
acesso a isso e vamos então envolvê-la
de forma de forma política até hoje a
progressiva faz muito isso você vai ver
que um dos fatores nós vamos falar um
pouquinho sobre daqui a pouco daqui mais
à frente engajamento político faz parte
da teologia Progressista engajamento
político né E você vai ver que às vezes
mistura a teologia com a ideologia né
Você às vezes não sabe se é um pastor se
é um crente ou se é uma ativista de tão
parecido que que as coisas se tornam
influências filosóficas nós vamos ver na
teologia Progressista primeira é o
desconstrucionismo é um método crítico
que em termos práticos é claro que a
identidade e as intenções do autor de um
texto são irrelevantes para a
interpretação de um texto O que é que o
desconstrucionismo fez
A ideia é basicamente é o seguinte você
leitor e não autor do texto A passa a
ter um valor Supremo na interpretação
Então vamos assim a ideia é basicamente
que quando você vai para Bíblia você não
tem que considerar quem escreveu que
contexto escreveu qual o significado
primário nada disso porque porque quem
dá o valor Supremo representação não é
quem escreveu é você que tá lendo tá
então assim esse método depende que
vamos ver senhor os uma das coisas que
eles defendem quando você fala assim
mais e o significado do texto eles vão
falar assim olha essa ideia de
significado retira do leitor a
oportunidade de exercitar a sua
interpretação Então quando você fala
assim esse texto tem um significado é x
Se você pegar uma pessoa que abraço
nesse concurso o riso Ela falou o
seguinte Não essa é a sua visão como
leitor
a previsão é diferente e aí o que é o
que é trágico é porque assim no contexto
desse desconstrucionista essas duas ou
mais interpretações de um mesmo texto
são válidas tão um ponto aqui triste
desse construcionismo é que segundo eles
a ideia de significado é opressor então
você não pode falar com um texto é um
significado específico porque você
reprime o aspecto criativo de quem está
lendo o texto o pós-estruturalismo é
outra outra teoria e que influenciou
demais né é também uma teoria de
desconstrução na análise literária
liberando o texto para uma pluralidade
de sentidos muito parecido com Deus
construcionismo né a diferença aqui
assim no campo da interpretação bíblica
o pós-estruturalismo ele acabou
desafiando ideias como a de
interpretações institucionalmente
legitimados ou academicamente
respeitáveis da Bíblia me surgiram aí
que as meninas que da suspensão né aí de
E aí existe quando você fala assim olha
esse texto bíblico de por exemplo
Romanos um né Tem um significado x você
pode fazer todos os argumentos
exegéticos e hermenêuticos né
comprovando historicamente que são
significado do texto eles vão dizer o
seguinte Olha a quem que definiu isso é
autoridade que definiu isso quando que
definirmos Quem foi o povo que definiu
isso então a hermenêutica suspensão ela
coloca em suspeita aquele que é o aquilo
que é fonte autoridade sobre um texto
interpretativo tá então ela vai sempre
suspeitar quando você fala assim olha a
Bíblia diz não mas a Bíblia diz porque
quem disse que isso é o correto então há
sempre uma ideia de suspensão você pode
ver que realmente quando você encontra
um defensor teologia Progressista quando
você fala assim mas o texto x fala sobre
isso automaticamente ele levanta o
semelhante suspensão com você
Ah tá então é uma é uma artimanha usada
pelo posto do dualismo é desista mesmo
que isso custe ração né que foi aí de
fucou a ideia do questionamento das
normas existentes não é o discurso de
reação ele ele é muito muito visível na
pessoalmente na teologia a teologia gay
na teologia feminista tá E aí também
atrás dele na teologia Negra né Ah E aí
é assim abraçando essa ideia de focou
nós vamos ver a Judith butler que ela
questionou né as normas existentes no
que diz respeito à entra uma atividade
Então ela defende a desse construção
sexual né a identidade de gênero fixada
por princípios estruturantes ela fala
isso não existe e você vai ver com que a
teologia Progressista abraça isso Então
olha só são princípios filosóficos
complicados e que da base aí filosófica
para a teologia Progressista e tem um
Marxismo real
a respeito a teologia a teologia
Progressista eles utilizam o Marxismo
como instrumento de análise social e
como um programa para mudar a sociedade
como instrumento de análise social eles
entendem que a sociedade está dividida
em classes têm opressor e Oprimido
burguesia e proletariado ricos e pobres
e que a exploração que o mais forte faço
mais fraco acaba gerando aí futuramente
uma uma revolução No que diz respeito a
mudar a sociedade né eles vão fazer aí
de fato a visão deles aqui apenas o
programa político pelo qual o sistema
social atual injusto pode ser eliminado
e uma atual sociedade justa ser
levantada é através do socialismo outra
vez do Marxismo sendo colocado em
prática Então vai ver que a critica o
capitalismo eo favorecimento pelo
socialismo faz parte dessa assimilação
pela teologia Progressista
Ah tá bom vamos seguir meus muita coisa
né A Dá tempo ainda vamos lá vamos
tentar então definir Quais são os
principais dogmas da teologia
Progressista por mais que eles falam que
não tem eles têm algumas coisas pelas
quais eles lutam e até mesmo se for
necessário dão a vida por isso a deixa
eu trazer para você que o Roger olsson é
esse aqui é um outro site que fala sobre
sobre o progressismo Na verdade é um
artigo em que ele fala sobre a ideia do
cristianismo progressivo não é política
Progressista né E ele fala que ele tinha
e progressiva é uma abordagem
pós-liberal da fé cristã que é
influenciada pelo pós-modernismo
problema Jesus de Nazaré como Cristo
enfatiza o caminho os ensinamentos de
Jesus não apenas sua pessoa enfatiza a
imanência de Deus não meramente a
transcendência de Deus inclina-se para o
par enterismo ao invés do teísmo
Sobrenatural enfatiza a salvação aqui
agora em vez de principalmente no céu
mais tarde em partidas
a vida robusta abundante e eterna em vez
de ser salvo do inferno enfatiza os
aspectos sociais comunitários a salvação
em vez de meramente os pessoais do está
com a justiça social a Proteção
Ambiental EA não-violência como parte
integrante do discipulado Cristão leva a
Bíblia a sério mas não literalmente
adotando a compreensão mais
interpretativa e metafórica enfatiza ou
toxina em vez de oxigênio a ações
corretas sobre crenças corretas abraça
razão bem como paradoxo mistério em vez
de fidelidade cega a doutrinas e dogmas
rígidos não consideram a
homossexualidade como o pecado e Não
afirma o cristianismo é a única maneira
válida ou viável de se conectar a Deus
ou seja não é exclusivista tá então aqui
você tem um descer aqui você tem vários
dogmas pelos quais a teologia
Progressista aí ela ela defende então eu
quero pensar como você A partir dessa
dessa fala aqui do Roger olsson a
algumas
é só alguns princípios norteadores essa
teologia o primeiro relativista tá a por
quê Porque como ele mesmo disse vai além
da irrelevância bíblica Credo os olhos
uma uma coisa que é importante você vê
na ideologia Progressista é que eles
valorizam A Busca Pela verdade mesmo
Crendo que você nunca vai poder
encontrar a verdade a religião seguinte
olha existe maior valor em você
questionar com a mente um coração aberto
do que em absolutos e dogmas mas o que
esses homens assim gente olha a nós
estamos sempre à procura de algo só que
o problema do Progressista é que no
final das contas ele procura por algo
que nem ele mesmo acredita porque a o
Progressista No que diz respeito a ideia
de significado eles são contra a ideia
de significado mas se você fala assim e
isso significa tal é o absoluto e como
eles são contra absolutos a ideia que
eles vão estar sempre com a
o jogo e eles nunca vão encontrar isso
então eles absorvem aí né mudanças o que
se respeita o relativismo é mudanças
rápidas em suas crenças aí a medida que
elas a acabam tendo novas descobertas
sociais científicas esse acaba de certa
forma mudando as crenças deles
extremamente moralista Você quer um
ponto importante que a gente tem que
pensar na teologia Progressista por mais
que eles falam que não sou moralista
moralistas eles são porque na concepção
trazer a progressiva tem que ser uma
pessoa toa pena seguir algumas regras
estabelecidas por eles tá ser gentil com
os outros principalmente os grupos visto
como minorias ou excluídos se você tiver
ação correta com as pessoas corretas eu
vou ser então é a pessoa que vai viver
sua vida tranquilamente tá então é um
homem de ser um meio que um princípio
que norteia essa teologia que muitos não
pensam nisso é
e no RG tem um conceito de que o
cristianismo tem a verdade absoluta
krank outros caminhos espirituais são
válidos na eles defendem que Jesus
fornece apenas uma das várias maneiras
pelas quais você pode se conectar com a
pessoa de Deus na então Jesus Cristo não
é o caminho a verdade EA vida eu esqueci
apenas um dos caminhos e uma das
verdades que existe por aí para você
chegar até a pessoa de Deus Olha o que
que a esse os oito pontos do
cristianismo Progressista isso é um
outro site que também defende de forma
muito clara teologia Progressista E aí
ele vai explicar um pouquinho sobre o
que que eles buscam né são oito pontos
que eles defendem lá e um dos pontos a
isso aqui é bolsa um criar um comunidade
quem como todas as pessoas incluindo mas
não se limitando a questão os
convencionais e sétimo questionadores
crentes e agnósticos pessoas todas as
raças
e nacionalidades pessoas de todas as
orientações sexuais e todas as
identidades de gênero pessoas de todas
as classes e historicamente
marginalizados todas as criaturas e
vegetais tá então você é um vegetal aí
você pode fazer parte dessa igreja
também tá bom É pelo menos essa ideia
deles né então você vê que como que as
coisas vão evoluindo né a no sentido
pejorativo sentido ruim né nessa igreja
congrega não apenas criaturas né e aqui
a ideia que é de fato de de seres
humanos mas também vegetais estão a
igreja assim contra o lojista realmente
inclusive vista e o ativismo político né
que seguindo aí em sua maioria
pressuposto ideológico da esquerda nos
levam é o engajamento nas políticas
públicas aí a partir dali da teologia da
libertação que nós falamos alguns
instantes antes o que eles entendem esse
ativismo político aqui a classe
e parar o mundo é a dos excluídos né das
minorias né as mulheres os negros os
homossexuais os índios e por aí vai a
eles dão queridos quando ele se levantou
aqui nesse ativismo político aí eles não
status de dogmas a temas como por
exemplo União homoafetiva a aborto
maioridade penal a Eu tenho um pastor
batista chamado acho que eu não me
engano Henrique Henrique Vieira ele vai
faz muito na Se não me engano acho que
vai muito em alguns programas da Globo
né você vai ver que o ativismo político
dele e às vezes ele usa assim usa traços
né fala sobre Jesus fala sobre amor né
ah mas por exemplo no ativismo político
tava defendendo um dia ouvi um um vídeo
curto dele em um programa de televisão
ele falou sobre a ressurreição de Cristo
e ele disse que a ressurreição de Cristo
a verdade não aconteceu durante a missão
de Cristo aqueles aqueles homens
os mercados cercavam Cristo eram pessoas
marginalizadas é uma pessoas pobres
então quando Cristo morreu a ideia de
ressurreição era uma era uma voz era uma
voz literalmente essa expressão que ele
usa né era uma voz de libertação era um
bravo e libertação dizendo para aqueles
homens você vocês Mataram Jesus mas nós
não aceitamos isso né então a ideia dele
é que esse ativismo político ele é visto
desde os dias em que os discípulos de
Jesus Cristo e levantaram contra o
sistema opressor que acabou culminando
na morte de Jesus Cristo né então eles
defendem também no que diz respeito
ativismo político a ideia do
Politicamente correto até mesmo a
proclamação do Evangelho né é por
exemplo que nós estamos fazendo aqui
hoje no conceito a teologia Progressista
é politicamente incorreto mas não
podemos falar a do que diz respeito a
princípios e conceitos errados os outros
temos que assimilar tudo sem qualquer
senso senso que
o hino que diz respeito ao ativismo
político ainda a existência humano que
diz respeito à teologia Progressista se
resume a mera existência social e tudo
aquilo que não se encaixa nessa Ótica
tem que perecer então o ativismo
político deles acaba se misturando e
muito aí com a teologia mas o que é mais
problemático nisso é a reinterpretação
da fé cristã né Por exemplo a Bíblia né
a presente já é igual a Bíblia como um
livro que registra histórias
interessantes e não é a palavra de Deus
revelada inspirada autorizada por Deus
em um dos Sites da teologia Progressista
um site americano de uma história que
eles estavam contando que numa uma
dessas igrejas Progressista uma
professora tava dando aula de escola
dominical para crianças de 9 a 10 anos e
ela usou um livro que esse livro tinha
aranhas falantes
oi e ela pergunta para os alunos aranhas
Fala aí Os meninos falou assim não fala
ela passa então agora nós vamos para
Bíblia e eu quero que vocês enxergam a
vida por essa mesma Ótica então assim a
ideia deles né que a bíblia nada mais é
do que um livro de histórias Nem que a
aranhas falam ou não falam E isso tem
Pouca importância é verdadeiro ou é
falso né como nós estamos lá naquela
declaração pouco tempo atrás aqui eu
acho que eu citei isso aqui não é que tá
no você não me engano Tá na um momento é
que eu citei isso né que aí eles levam a
Bíblia a sério mas não de forma literal
mais metafórica entendendo que algumas
histórias podem ou não ter acontecido a
em outros momentos só para você ter
ideia de como que a Bíblia não é um
livro tão importante da teologia
Progressista alguns autores teólogos
progressistas eles levantam diante do
público né que se diz Cristão e da forma
encoraja
e os cristãos a a ignorar né ah ah negar
ao pôr-se a Bíblia dizendo que a bíblia
e certa forma é imperialista punitiva e
excludente então eles dão apenas assim
descaracterizam a Bíblia como palavra de
Deus como alguns momentos também até
mesmo se colocam contra contra Esta
palavra até porque também a palavra do
senhor confronta muito daquilo que eles
eles defendem como como verdade que tem
que ser tem que ser abraçado que diz
respeito a pessoa de Deus eles são para
entrevistas ou seja defendem que tudo
está em Deus e Deus está em tudo a ideia
de que Deus e o mundo não são idênticos
mas estão ligados de modo Muito estreito
a eles chegam ao absurdo de dizer que
sem o mundo Deus não seria Deus então
porque existe o Mundo Existe a pessoa de
Deus né o outro conceito também que eles
abraçam Credo ponte Leite a ideia de que
Deus é pessoal mas não é a pessoa tá ele
é pessoal mas não é uma
e ele é um ser que existe mas não pode
ser o próprio ser tão é um Deus que você
não sabe até que ponto e onde ele está
onde ele se encontra Eles sabem que
alguns momentos aí essa ideia de que
Deus e o mundo estão extremamente
extremamente ligados quem é Jesus para
eles né ela apenas um exemplo moral para
seguirmos tá na ideia de Jesus apenas
estabelecem um um padrão né Para
seguirmos Jesus não é o filho de Deus na
concepção deles mas é apenas uma imagem
moral do que podemos do que podemos ser
e no que podemos fazer apenas um um bom
exemplo aí de amor pelos marginalizados
e pelo pelos excluídos eles repudiam por
exemplo nascimento virginal de Cristo
seu sacrifício expiatório e substitutiva
na cruz a sua ressurreição corporal e
principalmente também a sua segunda
vinda pecado rejeitam a doutrina do
pecado original trocando por um conceito
chamado
o original o bondade original não
acreditam queridos na queda do homem tá
eles entendem que porque o homem não
caiu obviamente a Conceito lógico deles
as pessoas não são tão ruins assim e
logo lá no assim lá no íntimo no fundo
mais profundo Todos nós temos vai ser
essa bondade original ou seja aqui de
certa forma Todos nós temos algo bom
dente nós que podemos tirar então o
homem não é a inerentemente pecador e
por não serem semente pecador a morte de
Jesus torna-se apenas um exemplo de amor
e perdão a seguir do que de fato um
sacrifício expiatório que reconcilia um
homem com Deus né então os progressistas
rejeitam a expiação substitutiva né no
qual Cristo toma sobre si o castigo dos
nossos pecados e satisfaz a ira Divina
em alguns círculos progressistas a
expiação substitutiva segundo eles faz
de Deus um abusador de crianças
se você aprender a expressão subjetiva
de Cristo é basicamente você dizer que
Deus exigiu o sacrifício de um filho é
você fazer de Deus um abusador de
crianças têm um podcast do Michael
gungor a é um podcast Progressista que
ele fala o seguinte em uma em um dos
seus Na verdade só que ele citou foi no
Twitter né mas ele é dono desse podcast
ele fala assim a gostaria de ouvir mais
artistas que cantam a Deus e menos que
incluam o pai assassinar um filho e que
Deus precisava de ser apaziguado com
sangue não é bonito é horrível Aí você
tem que desconsiderar o que a Bíblia
fala sobre Hebreus né que sem
derramamento de sangue não há remissão
de Pecados na questão de ser bonito ou
feio a questão do tá Bíblia disse né mas
a concepção deles por não acreditarem na
expiação substitutiva tem um conceito
lógico defender a ideia de Deus né
colocando o entregando o seu filho para
e a morrer no lugar de pecadores
salvação defendem que a salvação é para
todos estão focados extremamente nesta
existência terrena né então estão
universalista acreditam aí que no final
todos serão sal independente do que você
fez se você crê em Cristo ou não você no
final vai acabar sendo salvo É como diz
o livro do rob Bell no final o amor
vence a essa é basicamente a ideia dos
universalis Vamos partir para algumas
aplicações aí nós terminamos o nosso
estudo nesta noite meus queridos nós
temos que rejeitar a teologia
Progressista tá se você é um cristão
verdadeiro né que de fato professa a fé
no Cristo bíblico a teologia
Progressista ela não pode fazer parte
então daquilo que você professa o quê
Porque primeiro que ela não é a teologia
com a teologia Cristã a sua mensagem não
Deriva
eu fui da sabedoria humana como nós
mostramos aqui né o seu cristianismo é
apenas um pretexto você vai ver que ele
se baseou muito mais em uma ideia é em
conceitos do que de fato naquilo que a
teologia Cristã sustenta ao longo dos
séculos o que nós percebemos é que a
teologia Progressista nega doutrinas
essenciais da fé cristã ela não apenas
nega como ela rompe com aquilo que
sempre foi consenso ideológico entre
cristãos e ritmos então assim nós
estamos falando aqui de uma de uma
teologia que tem um ponto de
discordância com a teologia reformada
não vamos falar aqui de uma antologia
que ela literalmente rompe com toda a
tradição a histórica Cristã tô pensando
não só no contexto de reforma de
protestantismo mas também catolicismo
Então você tem que eles não é igual a
crença no Deus Uno e Trino ah negão né a
revelação infalível autoritativa
as escrituras nega a queda do homem o
pecado original nega a salvação
exclusiva pela graça nego nascimento
virginal de Cristo o seu sacrifício
expiatório subjetivo na cruz nega sua
ressurreição corporal sua segunda vinda
única visível pessoal então é só nós
vamos sair daqui de uma de uma teologia
que literalmente rasga tudo aquilo que
as escrituras nos da base para para
termos como teologia então aqui de uma
teologia que em algum. Nós temos
discordâncias mas é 99 porcento em tudo
em tudo é descordantes daquilo que de
fato a teologia bíblica cristã nos
ensinam um outro problema que trouxemos
que rejeitá-la é porque ela é uma
adaptação cultural do Evangelho a a
teologia Progressista ela sofre da
síndrome da cama por Cristiana né no
folclore da da Grécia Antiga tinham um
homem chamado procuro
o que era conhecido como o perverso era
dono de uma hospedaria e que que a
história dizia que ele convidar você
para ir passar na um dia na dormir na
casa dele né ou na hospedaria dele e aí
quando você deitava na cama a cama era
era menor do que você tão que ele fazia
ele simplesmente usava de tortura e
mutilação a E aí ele esticar vá amputava
perna braço para que você pudesse a
ficar certinha naquela cama
bom então A ideia é o seguinte Olha você
não cabe aqui então vou dar um jeito
você caber nessa cama para você dormir
aí não importava o jeito que ele fazia
voltava sua cabeça seu braço a pena mas
você acabar acabava ali de forma
entrando naquela cama sem nenhum
problema eu tô dizendo isso porque sim é
o que nós vamos ver aqui de certa forma
até hoje é Progressista ela ela ela ela
faz aquilo que aquilo que custo fazia na
ela ela tem uma forma ela tem um modelo
que ela acredita e ela pega a teologia e
ela começa a cortar cortar cortar para
que aquilo que vamos assim certa forma
consiga se encaixar na forma teológica
que ela quer defender ir O que nós vamos
ver aqui que certa forma a a forma né da
teologia Progressista é que vai
determinar a sua a sua verdade vai
determinar a verdade então é verdades
que não cabem naquele sistema naquela
caixinha fechada
a progressiva verdades cristãs elas são
simplesmente cortadas e não servem para
eles você pode ver que por exemplo
teologia progredir Progressista você não
vai ouvir falando sobre pecado
O arrependimento inferno
e isso foi foi cortado tá eu lembro que
alguns anos atrás Um pastor amigo meu
para convidado a pregar em uma igreja
não era a igreja presbiteriana graças a
Deus tô mandando pegar na igreja e
quando ele chegou ele foi no gabinete
conversar com pastor e o pastor falou
assim que olha só pegar sobre o quê E aí
ele primeiro princípio pensou que era
uma conversa informal entre pastores a
vou pegar sobre tá o texto ele começou a
falar a vou pegar sobre a cruz de Cristo
né vou falar sobre a questão do pecado
como que Deus tratou o pecado na obra de
Cristo e tal e fosse não não
eu vou pegar esqueça não vai sumir no
ponto aí como assim vamos que a gente
não paga sobre isso não as pessoas estão
tendo quero ver sobre isso é muito
ofensivo
e esse pastor amigo meu voltou para casa
e ele não pode pegar por conta daquilo
que ele se prontificou pagar tá eu tô
falando para você que essa igreja com
meu amigo foi não é uma igreja vista
como uma igreja que abraço hoje a
progressista Tá mas pode ser que daqui a
alguns anos seja abraçando um outra no
outro problema da teologia Progressista
que ela promove uma teologia promíscua
meus queridos sob a desculpa de combater
preconceito defende práticas sexuais
impias e condenadas por Deus usando a
ideia lá de políticas públicas é promove
assassinato de criança através do aborto
em defesa da mulher promove o fim da
feminilidade e da masculinidade então a
teologia Progressista Como disse o autor
é um reino sem o rei né Ele quer todas
as bençãos de Deus sem submeter ao seu
governo que é o progresso sem a presença
de Deus tem um progresso
e as custas da Verdade Revelada de Deus
querem um progresso de certa forma sem a
disciplina e correção Divina do pecado
então uma das coisas que a gente vai ver
que eles gritam né o tempo inteiro por
justiça social mas ao mesmo tempo eles
vão ignorar algo que é mais importante
que hoje social que é a justificação
pela fé como obra exclusiva da pessoa de
Deus né então certa forma eles querem as
implicações horizontais do evangelho
para a sociedade se reconciliação
vertical os pecadores com Deus tão e são
um ponto problemático que essa teologia
acaba promovendo apresenta também um
Cristo que não salva ninguém lá então
volta aquilo que eu falei para vocês
semana passada não é dificilmente nós
podemos chamar um liberal de irmão
porque o Cristo que ele crê diferente do
nosso então teologia Progressista é a
mesma coisa dificilmente você pode
chamar um cristão Progressista de irmão
porque o Cristo que ele crê é diferente
do Cristo bíblico que nós tem
Ah tá então para você ter ideia né como
eu falei para você Jesus é visto apenas
como um bom exemplo moral para pessoas
que não são pecadoras lá então certa
forma assim se não existe pecado né a
cruz de Cristo é apenas um bom exemplo
de abnegação de Sofrimento de entrega
para ser copiado Então você nem precisa
de certa forma acreditar que ele é o
filho de Deus que ele morreu e
ressuscitou basta você copiar o seu
exemplo moral que no final dos tempos
você será salvo então no final das
contas antologia Progressista a Cristo
não salva ninguém Quem salva é você
mesmo basta você seguir os passos
apresentados por Cristo e aí na visão
Progressista a o que mais trágico de
Cristo é que Jesus nos dá um exemplo a
seguir mas não nos dá nenhuma solução
para os pecados que realmente cometemos
diferente da Fé bíblica
e na fé cristã bíblica Jesus Cristo é um
exemplo a ser seguido claro que é mas é
só porque ele é uma boa pessoa não
Porque de fato Ele trouxe em Sua obra
escritório na cruz a solução para os
nossos pecados tão uma diferença
gritante entre o Cristo Progressista e o
Cristo das escrituras e também ela
promove uma teologia intolerante né nos
queridos Olha só o discurso não é
descordantes não importa com bíblico
seja sempre vai ser visto como discurso
de ódio a sempre que você encontra um
Progressista e você fala sobre alguns
temas bíblicos Neto somente temas que
eles levantam a bandeira como aborto e
ao Homossexualismo e ela fala assim isso
é um discurso de ódio
se você é intolerante mas olha só a seu
defensores eles não apenas negão né as o
prego as doutrinas erradas mas ao mesmo
tempo eles são beligerante com aqueles
que pensam de forma errada de forma
contrárias a ele de forma contrária à
eles né A então se ainda mais quando
você tem um pensamento pautado na Bíblia
e você se levanta contra um alguém que a
basta hoje a progressista ele vai dizer
se eu pedir você você é um fascista você
é o reacionário você é um opressor né
você é um discurso de ódio A então eu
vou dar um exemplo para você procura um
progressivo e fala sobre o exclusivismo
na salvação
e o Jesus é o caminho a verdade EA vida
sem ele você vai para o inferno ela fala
assim você é intolerante porque você não
está em sintonia com as sensibilidades
políticas e emocionais de algumas
pessoas Ah mas um ponto é o seguinte não
é porque não está em sintonia com
sentimentos dos homens que o que você
está falando do exclusivismo errado E
além disso eu que tirei um Bíblia um
querido ele ele nunca se preocupou em se
adequar às prioridades e sensibilidades
do mundo então de fato Todos nós somos
intolerantes em muitas coisas e com
razão então é só até mesmo o
posicionamento né a pluralista é
intolerante com os com serviços na
medida em que em que ele julga o
exclusivismo equivocado ridículo né
reacionária E por aí vai então como a
posição pluralista rejeita
a declaração religiosa com exceção é
lógico aquelas que Ele defende ela
constitui por si mesmo uma um exemplo de
exclusivismo religioso então um ponto
importante temos que pensar sobre essa
questão de intolerância é que em
qualquer debate sério a intolerância no
sentido de valor de juízo de repúdio de
ideias e práticas errôneas é
perfeitamente razoável é por isso que
vai exemplo disso se você chegar e falar
assim a pegar uma ideia absurda aqui né
você fala assim é todos nós condenamos o
condenamos o atentado terrorista todo
mundo mas alguém fala assim eu Não
condeno
nem todo mundo vai reagir encontrei você
não vai ser certa forma intolerante a
esse ponto porque porque moralmente
falando alguém defender qualquer
qualquer qualquer forma de qualquer
forma de atentado terrorista é
moralmente errado Então nesse aspecto
julgando atitude de forma errada Todos
nós temos e intolerantes não apenas para
com aquele com aqueles que praticam um
atentado terrorista mas para com aqueles
também que defende Então essa ideia de
aqui a você fala sobre homossexualismo é
intolerante ó qualquer em qualquer
debate sério no que respeita à ideias
Todos nós temos nossos pontos de
intolerância Em alguns momentos a
intolerância ela é saudável ela é
salutar que alguém acontecer né Lógico
que o que o que muitos vão dizer de
intolerância e aqui nós falamos
agredimos batemos Eu particularmente eu
digo para você eu eu tenho na minha
família
as pessoas que são homossexuais por
exemplo e o trato super bem eles me
tratam bem né sabem dos meus pontos
descordantes com eles né tanto é que
poucas vezes conversamos sobre isso
porque se tivéssemos oportunidade de
conversar iríamos ver o quanto os
cordados nós somos mas convivemos bem
agora você sentávamos para conversar
obviamente que se eu levantar a
perspectiva bíblica ele vai ser
intolerante para mim ideia Ea você certa
forma intolerante para com pressuposto
dele então a gente fica vendo sempre
esse discurso nesse essa ladainha do
intolerante discurso de ódio vovó meus
queridos hematologic promovem tolerância
porque se você discordar automaticamente
você está sendo intolerante você fala
assim mas pastor a teologia reformada
ela ela não é intolerante não
e não de jeito nenhum mesmo Você tem o
direito de expressar a sua crença de
qualquer jeito em qualquer forma
qualquer lugar a diferença é eu
aceitá-la como verdadeira
e você pode expressar tem liberdade para
isso não é e nós defendemos isso iremos
morrer defendendo essa essa perspectiva
entre aspas democrática de você exercer
a o seu direito de falar o que você
tenha entendido diz respeito a fé a e
vou finalizar aqui com duas frases uma
12 eu tô sem dizer que quando as ovelhas
confusas começam a cair no hospedeiro A
Ovelha que quiser salvar individualmente
precisa separar-se do rebanho a umidade
perfeito então momento só pode
significar destruição total para todos A
Ovelha sábia para salvar sua própria
pele se afasta a pensando nessa questão
de teologia Progressista Eu já vi alguns
defendendo nós temos que viver em
comunhão né progressistas reformados
liberais a ideia do todo é o seguinte se
estão todas indo para o Espinheiro
se você tem que ser a ovelha sabe para
falar Opa essa teologia não tem como
comungar com ela então é por amor a sua
vida por amor a sua alma que você tem
que se afastar né EA outra é do igreja
média em que dizia que em tempo de crise
de eu sempre só vou à igreja mas ele
sempre é só vou pelos teimosos
Defensores da verdade e não temos
pacifistas teológicos né semana passada
eu falei um pouquinho sobre a história
desse homem né quanto que ele lutou
contra o liberalismo nos Estados Unidos
em 1935 e foi a partir dele que surgiu a
igreja Passeei que é uma dissidente da
igreja para o S e que foi a igreja Mãe
da Igreja precisa no Brasil eu te mandou
sai muito o Brasil e que hoje é dirigida
por um por um pastor pastora né
transgênero né então só para vocês terem
uma ideia de como que ele estava falando
naquela época do escreveu o livro
liberalismo cristianismo
e hoje faz hoje nós precisamos defender
as verdades do Evangelho não é de forma
teimosa mesmo né ah eu lembro que não
sei se você se lembra aquele que ele
Programa Bem antigo né Você decide quem
se lembra desse programa aí posso
levantar a mão que eu sei que você é tão
velho quanto eu vai ou você decide meus
irmãos Olha só se eu não me engano foi
na década de 90 que você decide né
programa tão inocente né tem nada de
inocente naquilo tá o programa aquele
programa Na verdade o que ele queria
instigar era ideias contrárias à
moralidade Cristã daqueles dias como
senso comum tão celebra os episódios era
assim a a Chiquinha tá namorando com
Joãozinho e eles nunca fizeram sexo
antes do casamento aí a pergunta era
você decide eles fazem sexo no seu
casamento ou não aí as pessoas voltavam
a não tem problema nenhum né aí tinha lá
falando de tal é homossexual
o mano sai então assim aquele programa
ele foi fomentando durante dois três
quatro anos a ideia de que aquilo que
era errado não era mais errado não era
mais errado então quando eu falo sobre
defender a verdade sendo teimosos é
porque sim tem lá teimosia pela teimosia
muitas ideias progressistas estão
entrando dentro da igreja e
principalmente por conta dos meios de
comunicação eles insistem eles insistem
são teimosos Eles continuam aí batendo
batendo batendo batendo E vão continuar
fazendo isso então o que que ele tem que
fazer você pacifista teológico nós temos
as verdades vão ficar aqui quietinho
meus irmãos vamos usar o que nós temos
ao nosso dispor e responder altura se
entendemos que a verdade que nós
pregamos ela salva ela transforma não é
guardando dentro das quatro paredes que
isso acontecer então entenda que sempre
que
a de Judas né se você tiver que dar
resposta da sua fé seja preparado e
assim eu faço vamos orar meus irmãos
somos Olá não falar com Deus se você
quiser o material me manda um e-mail que
eu eu passo para você todo todo slide
vamos orar vamos falar com Deus e se
você tiver alguma pergunta para não
segurar os irmãos só vem aqui embaixo
procurar que eu eu te respondo tá bom é
mais fácil assim certo seu Graças te
damos obrigado porque o Senhor tem nos
guardado guardado nosso coração de
ideologias e filosofias e ideologias
contrárias a tua palavra e pedimos ao
senhor que nos ajude com a estrutura
mantermos o nosso coração puro
preservado não por nós mesmos mas pela
obra Graciosa em nossas vidas ajude-nos
também a proclamar a tua verdade a tua
palavra Sabedoria com amor com zelo com
a preço mas ao mesmo tempo também com
coragem com teimosia para que aqueles
que estão vivendo na escuridão
e principalmente por conta dessa
teologia perversa que nós falamos hoje
possam ser alcançados pela tua verdade
Salvadora e serem realmente
transportados para o reino do teu grande
amor pedimos a ti que nos leve em paz e
segurança para os nossos lares e que só
nos conceda um restante noite abençoada
na tua presença assim pedimos Oramos em
nome de Jesus amém Deus abençoe meus
irmãos