Sermões Online

1 Tessalonicenses 4:1-8 | Rev. Ericson Martins

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

a altura do texto que diz assim
finalmente irmãos nós vos rogamos e
exortamos no Senhor Jesus que como de
nós recebestes quanto a maneira Por que
deveis viver e agradar a Deus e
efetivamente estais fazendo continueis
progredindo cada vez mais porque estais
integrados e quantas instruções vos
demos a parte do Senhor Jesus pois esta
é a vontade de Deus a vossa Santificação
que vos abstenhais da prostituição que
cada um de vós saiba possuir o próprio
corpo em Santificação e Honra não com o
desejo de lascívia como os gentios que
não conhecem a Deus e que nesta matéria
ninguém é o fenda nem de fraude a seu
irmão porque o Senhor contra todas essas
coisas como antes vos avisamos e
testificamos claramente é o vingador
porquanto Deus não nos chamou para a
impureza e sim para a Santificação
dessarte quem Rei
e essas coisas não rejeita o homem e sim
a Deus que também vos dar o seu espírito
santo vamos antes de entrarmos aqui nos
detalhes daquilo que este texto nos
comunica fazer aqui uma uma breve
introdução os crentes de tessalônica
eles possuem uma fé o perosi nós vemos
isso no capítulo 1 verso 3 eles possuem
um amor abnegado e uma firme Esperança
reconhecidos por Paulo e seus
companheiros bem como por todos os
crentes da macedónia e também dá caia
duas províncias romanas uma ao norte
Macedônia e outro ao sul a caia contudo
Paulo orava sem cessar a favor daqueles
crentes Paulo não se contentava com
aquele testemunho Paulo sabia que como é
como crentes que somos estamos sujeitos
a muitas tribulações e provas e Polo
sabendo disso orava sem cessar como
dizer o capítulo 3 verso um desta
epístola
Boa noite e dia ou seja sem cessar de
forma perseverante e determinante e ele
dizia na primeira parte da sua oração
hora o nosso o nosso mesmo Deus e pai
Jesus como senhor dirige nos o caminho
até voz era a oração que ele fazia a
necessidade Dessa Oração foi esta o
senhor vos faça crescer e aumentar no
amor uns para com os outros e para com
todos como também nós para convosco e a
finalidade desta oração que Paulo
esperava como resposta da parte de Deus
a por essa oração era para que aqueles
crentes tivessem o seu coração
confirmado em santidade exemplo de culpa
na presença de nosso Deus e pai na vinda
de Nosso Senhor Jesus com todos os seus
santos desde que oração de Paulo não foi
para que os clientes fossem perfeitos
aqueles dias mas que eles progredir sem
para
e para que no dia de Cristo eles fossem
confirmados em santidade eles tinham
começado bem a vida cristã e Paulo pedir
a Deus duas coisas que não apenas fossem
preservados mas que progredir sem cada
vez mais quando o Paulo Ora para que
eles crescessem e aumentassem no amor de
uns para com os outros para o está
pedindo para que eles fossem preservados
nesta condição e mais do que isso que
eles crescer sem que eles aumentassem o
amor o cuidado atenção o interesse de
uns para com os outros como demonstração
que o amor abnegado é nesse sentido que
lemos os capítulos 4 e 5 de primeira
Tessalonicenses Paulo encerra que o
primeiro capítulo no qual ele está
testemunhando como Aqueles que querem
que estavam vivendo e como aqueles
crentes tinham testemunho também diante
de tantas pessoas Ele está crescendo
capítulo um testemunho daqueles que nem
sempre é útil por toda a parte
a Macedônia e também da cai no capítulo
dois ele faz uma exposição de Defesa do
seu ministério mostrando a legitimidade
das suas motivações entre os crentes
falam esses e ataca de forma veemente
como aqueles opositores falsos Mestres
estavam tentando descredibilidade de
descredibilizar a sua autoridade diante
da igreja é nesse sentido que Paulo
ainda no capítulo 2 reconhece como
aqueles crentes estavam perseverando
Paulo sai de lá sabendo como aqueles
crentes estavam Resistindo aquelas
provações porque eles estavam sendo
imitadores das igrejas também da Judeia
que estavam também sendo perseguidas por
conta dos judeus assim como eles estavam
sendo perseguidos por quatro também dos
plantios e Paulo termina o Capítulo dois
mostrando o interesse de retornar até
aquela igreja e essa espera em Atenas
ela foi tão grande que produziu do
coração dele uma ansiedade aquele diz no
capítulo 3 verso 5 que ele não pode mais
suportar por isto ele
Oi Timóteo no seu lugar que me traz
agora notícias maravilhosas e
consoladoras para o seu coração Ele
termina o capítulo 3 fazendo as oração
desejando voltar até a igreja de
tessalônica para que pudesse reparar as
deficiências de fé na vida daquela
igreja Paulo sabia apesar de todo o
testemunho positivo que aquela igreja
era formada por pessoas que ainda
estavam no caminho da sua certificação
então quando entramos o capítulo 4
Capítulo 5 Cola agora faz de maneira
objetiva ele traz uma maneira objetiva
orientações específicas para a vida
daquela igreja e essas orientações estão
baseadas basicamente nos temas que nós
já vimos até aqui o capítulo 1 capítulo
4 verso um hotel verso 8 polos se
concentra nas e daqueles crentes esta fé
operosa não apenas esta fé que é uma
sentimento intelectual a respeito de
conceitos bíblicos Mas como
em São Luís em si deveriam transformar
convicções de fé em um procedimento no
tocante a sua sexualidade depois nós
temos os versos 9 verso 12 do Capítulo 4
ainda Paulo agora orientando aquela
igreja quanto a prática do amor abnegado
Paulo já tinha reconhecido que eles
tinham amor abnegado mas reconhecendo
que eles precisavam crescer e aumentar
ainda mais na prática deste amor Paulo
traz agora instruções muito objetivas no
tocante a este assunto é do amor
abnegado e ele conclui a primeira
epístola a partir do verso 13 do
Capítulo 4 até o verso 22 do Capítulo 5
trazendo instruções e as votações
relacionadas com esperança na vinda do
Senhor Jesus Cristo a última parte
versus 23 até o verso 28 é uma doxologia
o encerramento desta epístola veja que
Paulo se concentra partir de então
nesses três temas específicos a respeito
dos quais ele espera
e crescesse ainda mais fé amor e
esperança aprendemos que a vida que
agrada a Deus tem dimensões Morais e
sociais e é caracterizada por Santidade
e amor veremos isso hoje a partir de
hoje até o verso 12 do Capítulo 4 depois
nos concentraremos naquilo que pode está
tratando aqui que o motivo dessa fé o
perosa E deste amor abnegado atendido no
trato no relacionamento uns com os
outros deve ser impulsionado por essa
firme Esperança na vinda de Nosso Senhor
Jesus com todos os seus atos o fato de
sabemos que Jesus está para voltar deve
ser motivo para que nós para que
tenhamos o amor de uns para com os
outros e vivamos uma vida particular uma
fé verdadeiramente O perosa que é
demonstrada pela prática de boas obras
sobre as quais os homens Vendo estas
obras e glorifiquem a
é Porque de fato nós fomos alcançados
pela graça Salvadora e este testemunho é
o testemunho de uma fé ou perosa
e agora entrando no primeiro verso aqui
do nosso texto Paulo começa dizendo
finalmente irmãos nós vos rogamos e
exortamos verso 1 do Capítulo 4 ele
começa com essa palavra finalmente aqui
ele está indicando abrir uma nova sessão
de assuntos e ao mesmo tempo está
indicando que ele está agora partindo
para a finalização da sua epistola ele
falou muitas coisas entre o Capítulo 1
ao capítulo 3 como vimos aqui até o
último estudo agora está dizendo
finalmente Ou seja resta-me ainda trazer
algumas considerações aos irmãos ele
está indicando o fechamento dessa pisto
e nessa nova sessão ele inicia com uma
breve introdução que nos encontramos 101
ao verso 2 e ele começa com linfático
apelo aqueles irmãos ele usa a palavra
rogar que significa uma Súplica com
profundo sentimento alguém que está por
exemplo é se precipitando
o abismo e ele não encontra mais nenhuma
alternativa para se segurar e ele então
emitir aquele clamor aquela Súplica por
socorro na esperança de que alguém ouço
aí possa então lhe socorrer O Roubo é
esta Súplica esse pedido carregado por
um sentimento profundo e ele usa uma
outra palavra para cá Léo como a palavra
é para exortar o que significa chamar ao
lado essa palavra formada por uma
preposição que significa ao lado e qual
é o que é o verbo chamar chamar ao lado
é a ideia de alguém que está que foi
identificado por exemplo chorando
desconsolada e você diz vem aqui pode
virar campeonato eu te acordo aqui no
meu peito vem e chore sobre os meus
olhos a palavra exortar aqui e bora da
nossa cultura ocidental tem uma força
mais negativa como uma advertência
negativa repressora
a Costeira a palavra exortação pode ser
também compreendida aqui no nosso texto
de acordo com a gramática grega como um
encorajamento um estímulo positivo é
Paulo começa esta nova seção dizendo vos
rogamos e exortamos meus irmãos seu
apelo estava carregado de um Genuíno
afeto e interesse de cuidar daquela
igreja como vimos aqui em passagens
anteriores o interesse de voltar a
tessalônica o interesse de continuar
ensinando a palavra pedir reparar as
deficiências da Fé Paulo sofreu uma
ansiedade porque queria voltar e ao
mesmo tempo estava sendo impedido por
Satanás Paulo time interesse muito
grande por aquela igreja a ponto de
dizer que estava disposto a entregar a
sua própria vida por causa daqueles
crentes
o Paulo estava considerando o contexto
daquelas perseguições e os
recém-convertidos Skills é sem cometidos
estava enfrentando ele estava assim é
relacionado afetuosamente com aquela
igreja e não era apenas um apenas um
sentimento de afeto Paulo tinha o
interesse por esse afeto de cuidar
daqueles crentes de estar próximo
daqueles crentes estar no meio daquela
igreja cuidando daqueles irmãos sabendo
que eles estavam passando por muitas
provas a um senso de urgência das
palavras das palavras de Paulo e ele
estava ele estava pedindo
encarecidamente aos irmãos Para que
continuassem vivendo de modo que
agradassem a Deus E aqui nós lemos em
Hebreus Capítulo 11 verso 6 o autor
dizendo que sem fé é impossível agradar
a Deus como esses crentes agradaram a
Deus senão pelo exercício da fé senão
pelo exercício
o e Paulo está aqui se dirigindo a esses
irmãos which senso de urgência e Na
Autoridade do Senhor Jesus como ele
mesmo diz aí na sequência no início do
verso 1 que ele estava roncando e
exortando no Senhor Jesus na intimidade
com Cristo e na convicção daquilo que
era vontade e a mensagem de Cristo para
com aquela igreja
bom então ele demonstra esta autoridade
pelo fiel ensino que tanto ele quanto os
seus companheiros ofereceram aquela
igreja nós lemos no capítulo 2 verso 13
e aqueles crentes em tessalônica eles
receberam aquela palavra como sendo
palavra que é de Deus e eles assim
acolher ou aquela palavra sabendo que o
apóstolo Paulo os seus companheiros
estavam de fato trazendo dos céus a
mensagem apropriada para o momento que
aqueles crentes estavam atravessando
e na sequência vemos aí ainda no verso
um Paulo dizendo que estava roncando e
exortando quanto a maneira porque deviam
viver agradar a Deus quando o Paulo
pregou para eles não apenas compartilhou
a mensagem das Boas Novas os
evangelizando mas também os instruiu
conta maneira porque deviam agradar
viver agradando a Deus Paulo não apenas
levou a mensagem das Boas Novas os
evangelizou e testemunhou a conversando
aqueles clientes como também de um
instruções relacionadas com a educação
na justiça ou seja com a sua
certificação primeiro chamado que nós
Recebemos a parte de Deus é o chamado
que nos tira das Trevas para o reino do
filho do seu amor o segundo chamado é
para que vivamos uma vida de
santificação na presença de Deus e aqui
Paulo não apenas levou o evangelho das
Boas Novas como também roubou e exortou
para que aqueles clientes viver sem de
uma maneira que agradasse verdade
e às vezes chamamos isto de ética mas
Paulo não fazia distinção entre teologia
e ética como muitas vezes fazemos para
ele o dom gratuito da salvação envolve
um novo conjunto de padrões pessoais e
sociais fundamentados do sólido
testemunho do Senhor Jesus para Paulo
não havia essa distinção essa separação
essa dicotomia de uma fé contemplativa
apenas Paulo compreendia claramente que
a nossa relação com Deus compromete as
nossas relações uns com os outros e É
nesse sentido que Paulo está exortando
os crentes a viverem numa perspectiva
horizontal de uma maneira que Deus
agradasse
e nós vemos em primeira João Capítulo 2
verso 6 aquele que diz que permanece
nele ou seja em Cristo e se deve também
andar como ele andou ou seja aqueles que
é possuem a convicção de que estão em
comunhão com Deus e com seu filho eles
devem agora testemunhar esta convicção
de fé no modo como procedem nas suas
relações com o mundo e uns com os outros
o significado de andar aqui na língua
grega é pedir patel essa palavra grega
também é composta por duas uma
preposição que significa em torno de e
papel que significa pisar em cima essa
palavra que uma pessoa convertida pela
graça de Deus passa a ser dirigida pelo
objetivo de viver como Ele viveu em
todas as ações ocasiões e com todos os
homens assim uma vez que a graça de Deus
nos alcançou agora vivemos observando e
atendendo
e os padrões que nós encontramos de
moralidade da pessoa de Jesus Ele é o
centro de todos os nossos valores morais
e espirituais devemos andar aí aqui
pensando na palavra grega para ele papel
é em torno dele ou seja atentos o tempo
todo no seu testemunho como guia
autoritativo na vida pela fé e pela
confiança em Deus e é só cinco e nós nos
tornamos agradáveis a Deus Essa é a
maneira que agrada a Deus portanto uma
necessidade absoluta e Fundamental
considerada como prioridade por Paulo
aqui Paulo se dirige aos crentes nesta
motivação de que eles fossem educados a
justiça e vivessem em conformidade com a
vontade de Deus a fim de assim olhando
para o testemunho de Cristo fossem
agradáveis na sua presença
e no final do verso 1 Nós lemos
continueis progredindo cada vez mais
como a vida cristã e frequentemente
descrita como uma caminhada e nós temos
várias passagens passagens no Novo
Testamento que indica o exatamente isso
que a nossa vida é caracterizada por uma
caminhada por uma jornada nós ainda não
chegamos no nosso destino final ainda
estamos peregrinando neste mundo neste
deserto nesse tempo Sombrio mas o nosso
destino não é aqui a nossa esperança não
é aqui nós estamos caminhando rumo a
nossa esperança final que estamos com
senhor então Paulo enxergava a vida
cristã assim como uma longa jornada
assim como o povo que saiu do Egito e
peregrinou até chegar na terra de Canaã
assim todos nós estamos uma vez libertos
do império das trevas estamos
peregrinando rumo a Jerusalém celestial
Celestial que o senhor senhor Jesus foi
está preparando para cada um de nós Esta
é a perspectiva de Paula
e ela é frequentemente descrito nas
escrituras como uma caminhada e a ideia
é de seguir em frente de progredir cada
vez mais ressalta a progressiva
necessidade e responsabilidade que nós
possuímos nós não chegamos ainda no
ponto final da nossa do nosso Estado de
Redenção que nós somos salvos estamos
sendo salvos a perspectiva da nossa
Santificação e seremos completamente
salvos Quando o senhor Jesus vier E
então não haverá mais motivo para luto
não haverá mais motivo para a lágrima e
não haverá mais nenhum em Fábio sobre os
nossos ombros porque nós seremos
semelhantes ao filho de Deus em relação
ao nosso corpo EA nossa condição na
presença do Senhor estaremos na presença
problema de Deus é isso desfrutando da
sua comunhão mas ainda não chegamos a
este ponto de perfeição ainda estamos
caminhando estamos caminhando e
precisamos caminhar precisamos progredir
e vamos avançar precisamos seguir em
frente não podemos nos desanimar não
podemos entregar-nos entregar as
seduções deste mundo temos que continuar
filmes nessa esperança de que o Senhor
Jesus está vindo para nos buscar e é
dever nosso compreendemos a sua vantagem
e andarmos em conformidade com ela para
agradarmos a Deus pela fé somente a vida
cristã não tolera apatia acomodação ou
desânimo persistente temos momentos e
desânimos temos momentos e fraquezas
temos momentos de dúvidas Mas a vida
cristã não tolera esse estado permanente
Pois é insaciável da intimidade com Deus
e do exercício da fé cada vez mais
enquanto vivemos nós queremos estar com
o senhor queremos desfrutar da sua
presença queremos beber da sua palavra
queremos nutrir a nossa fé
uma das Tentações provações das ameaças
as provocações este mundo nós queremos
existir queremos vencer porque nós
amamos o senhor e nós amamos a sua
presença a vida cristã ela ao mexa
ardentemente como diz o salmista como
uma corça que está em busca de água
peregrinando pelo Deserto correndo
rapidamente pelo Deserto em busca de uma
nuance ao de águas assim a nossa vida
com Deus ela é marcada e de escrita nós
queremos estar na comunhão com o senhor
e andarmos a sua presença de Deus está
atento e interessado a cada passo que
damos por isso há de trazer a juízo na
vinda de nosso senhor Jesus e esta Deve
ser esse deve ser o principal objetivo
das nossas vidas agradar a Deus é por
isso que Paulo demonstra preocupação
Oi e o desejo de voltar a tessalônica
para continuar ensinando aqueles crentes
a fim de confirmar os a fim de reparar
as deficiências da sua fé para que no
dia da vinda de Cristo com seus santos
aqueles clientes fossem confirmados em
santidade São Paulo tinha essa noção de
que embora tinha um bom testemunho eles
ainda não tinham chegado ao estado de
perfeição e precisavam progredir
precisavam continuar crescendo cada vez
mais como diz o final do verso 1 no
verso dois Nós lemos o seguinte Por que
estais interados de quantas instruções
os demos da parte do Senhor Jesus Ele
está iniciando na frase com essa
conjunção ligando o que ele disse antes
e apresentando a razão agora frente
o Paulo já tinha ensinado para igreja já
tinha simulado a igreja e agora ele está
dizendo a razão porque ele já tinham
sido inteiradas de quantas instruções
eles receberam a respeito do Senhor
Jesus aqueles crentes foram ensinados
sobre como deveriam agradar a Deus eles
receberam atenção dos seus pastores que
pregaram se realmente a palavra e em
abundância Note que Paulo diz que
aqueles crentes foram integrados de
quantas instruções veja ele está
quantificando abundância embora Paulo
tenha ficado apenas três semanas aquela
cidade Tudo indica que Paulo nestas três
semanas ele se dedicou integralmente e
inteiramente a edificação daqueles
crentes portanto não tinham qualquer
Desculpa pois sabiam exatamente como
dirigir suas condutas Paulo disse Por
que estais inteirados ou seja eles
compreendiam
e talvez não tudo obviamente mas no
tocante aquilo que é Fundamental básico
aquilo que é princípio eles estavam bem
integrados e tenham consciência sobre
como eles deveriam viver e dirigir as
suas condutas uma vez que foram
instruídos se tornaram responsáveis por
que luz é igual a responsabilidade a
partir do momento que enquanto você não
sabe a verdade você não tem
responsabilidade por ela mas a partir do
momento que você recebe a palavra que
você é conscientizado ensinado instruído
a respeito da vontade de Deus você se
torna responsável logo agradar a Deus o
viver não era uma opção era um dever que
aqueles crentes tinham diante do Senhor
assim como eu tenho e assim como você
tem pois sabemos Qual é a vontade de
Deus para todos nós visto que receberam
as instruções Na Autoridade do Senhor
Jesus
é como se ele próprio estivesse ensinado
é isso que Paulo está dizendo aqui bem
como seus companheiros eles deram
aquelas instruções da parte do Senhor
Jesus é como se o próprio Jesus tivesse
permanecido com aqueles crentes durante
três semanas agora vejam irmãos a
reivindicação de autoridade que Paulo
está trazendo aqui neste verso as
instruções do apóstolo Paulo foram
indiretamente as instruções do próprio
Senhor Jesus Eles foram apenas os meios
que imediatamente objectivamente levar
ou a mensagem mas aquela mensagem vinha
da parte do Senhor Jesus e não a
autoridade maior do que essa autoridade
contra a qual podemos existir sem que
soframos imediatamente os danos na nossa
intimidade com Deus Paulo está deixando
claro que o que ele está comunicando o
diferente dos falsos Mestres não era
palavra de
e não era uma persuasão humana comeria
defende o seu apostolado diante da
igreja da galácia do capítulo 2 da sua
epistola aos Gálatas Paulo não recebeu
as instruções por parte da sabedoria da
ciência humana Paulo recebeu a revelação
diretamente do Senhor Jesus de maneira
que aqueles que ouvindo essas instruções
e recusam essas instruções continuando
permanecendo a viver uma vida que esta
instrução recusa reprova e não orienta
inegavelmente estes aonde sofrer
imediatamente os danos na sua intimidade
com o senhor a desobediência a palavra
de Deus a falta de atenção a palavra de
Deus produz efeitos imediatos contra a
nossa intimidade com o senhor
é contra a nossa comunhão com o senhor e
Paulo deixa bastante Claro este elemento
de autoridade que está trazendo aqui os
crentes tinham sido inteiramente ou
inteiros estavam inteirados melhor
dizendo a respeito de todas essas
instruções que receberão indiretamente
da parte do Senhor Jesus sendo
comunicadas por ele e pelos seus
companheiros tal noção estava no cerne
da preocupação e também a exortação de
Paulo Paulo está dando essas instruções
ele quis voltar ele diz no capítulo 2
verso 18 que ele quis voltar não apenas
uma Mas duas vezes e ele não conseguiu
voltar ansioso ele então envia Timóteo
para trazer notícias e ele agora se
corresponde com aqueles crentes ele
esteve com os grandes por um tempo ele
se corresponde com esses crentes a
partir da cidade de Corinto por volta de
52 53 de pó
e sendo esta a primeira epístola de
Paulo no cânon do novo testamento mas
ainda na da região da cai na cidade de
Corinto pouco tempo depois assim que
Timóteo traz notícias para o apóstolo
Paulo Paulo se corresponde novamente e
aí nós temos a segunda epístola aqueles
cresci porque Paulo existia tanto
ensinar aqueles crentes porque Polo
estava tão preocupado em fortalecer
aqueles crentes uma vez que já tinham um
certo grau de maturidade a ponto de
serem modelo como diz o texto em
primeira pessoa licença Capítulo 1 verso
6 e também verso 7 eles iam se tornando
o modelo para tantas regiões e tantos
outros crentes por quê que Paulo estava
ainda é determinado em instruir aqueles
crentes porque eles sabiam ele sabia que
se aqueles crentes no meio de Todas
aquelas perseguições fraquejar sem
desprezando as instruções que tinham
recebido a comunhão com deles com deles
com Deus
e seria enfraquecida e Paulo não queria
que isso acontecesse Paulo era um pastor
atencioso Zeloso e ter terminado a
instruir e a fortalecer a vida daquela
igreja e aquela igreja estava recebendo
esses cuidados não apenas de Paulo mas
do próprio Senhor Jesus como nós vimos
aqui no final do verso 21 verso 3 Paulo
declara Qual é a vontade de Deus a
vontade de Deus é a certificação era
certificação daqueles crentes como é
também a nossa Santificação EA
significação ela é abordada aqui nos
termos abstenção da prostituição nós
veremos o que Paulo está querendo dizer
com esta palavra diretamente encaminhada
aos crentes de tessalônica e pelo
Espírito de Deus e coar neste momento a
todos nós para que os somos atendamos as
advertências da palavra de Deus Paulo
reconheceu que os crentes de tessalônica
e não estão falhando na sua obediência a
Deus ele simplesmente roubou e exortou
que mantivessem um foco na vontade de
Deus sobre a qual estavam integrados de
muitas não inscrições começaram a nossa
tela mas de muitas instruções Nós lemos
o que Paulo está dizendo no verso
primeiro do Capítulo 4 versos anteriores
ele diz a quanto a maneira que deveis
viver e agradar a Deus esse ativamente e
efetivamente estais fazendo Paulo está
reconhecendo que aqueles crentes não
estavam falhando Paulo não estou dizendo
isso aqui e simplesmente porque eles
estavam falhando tá como eu já tratamos
aqui eles tavam integrados à espreita
dessas coisas e eles estavam Vivendo em
conformidade com aquilo que Paulo está
ensinando como deveriam viver de maneira
que agradasse a Deus
São Paulo insiste nesse assunto sabendo
que eles precisavam ainda fortalecer a
sua Santificação em resposta a essa
pergunta notamos que foi necessário
repetir as instruções que eles tinham
recebido não porque não tinham Mas para
que pudessem aprofundar Aços convicções
nessas instruções como que batendo mais
fortemente sobre uma estaca cravada na
terra Então você coloca a uma estaca na
Terra só que essa está que ela não se
aprofundou muito da terra qualquer
pessoa pode chegar esbarrar e essa está
cair
bom e com dúvidas no meio das
perseguições e o tentador por trás as
circunstâncias humanos tentando conduzir
os abandonarem a fé Paulo está aqui
comunicando essas verdades como que
batendo mais fortemente na estaca para
que ele se firmassem mais e mais naquilo
a respeito do qual eles tinham sido
instruídos então Paulo está aqui com
essa intenção então Ele se referiu em
termos bastante específicos quanto à
natureza da vontade de Deus ao dizer
neste verso 3 que a vontade de Deus era
Santificação deles que ele se abstém
assim da prostituição Deus é que as
pessoas não sejam apenas crentes mas
também certificados impurezas como Lemos
aqui no verso 13 no capítulo 3 que eles
fossem encontrados isentos de culpa
então a vontade de Deus não é apenas a
nossa salvação
e não é apenas a nossa libertação é
eterna do pecado mas que nós sejamos
santos como Ele é Sato e um e uma
experiência deriva da outra a nossa
Santificação ela deriva da nossa
salvação nós procuramos a Santificação
quando nós reconhecemos e temos
convicção da nossa salvação e é pelo
amor de Deus é pela fé em Deus que nós
exercitarmos buscamos praticamos e
alcançamos a cada dia mais e mais a
nossa certificação então Paulo está aqui
com esta motivação Paulo está querendo
que aqueles crentes sejam cada vez mais
santificados a raiz da palavra
Santificação da língua grega é rasgos
que era usada para descrever a parte que
as pessoas separavam para oferecer a
primeira e exclusiva a oferta ao Senhor
tão
e era aquilo que eles tiravam
primeiramente dos Campos dos seus
rebanhos a primeira parte a melhor parte
e essa parte era dedicada e
exclusivamente como oferta ao Senhor
Neste contexto ela é descrita como uma
permanente condição de Pureza moral
totalmente dedicado a Deus Essa é a
vontade de Deus para mim essa é a
vontade de Deus para você que você seja
santificado se abstendo de toda a
prostituição de toda a promiscuidade de
toda imoralidade e nossos dias às vezes
a Santificação é compreendida como uma
alienação do mundo para evitar que suas
influências se tornem insuportáveis tem
muitas pessoas que compreendem assim me
santificarei como me afastando de tudo e
todos
É vivendo de uma forma asséptica resig
nada alheia Às Margens da vida social
neste mundo e este entendimento de
separação de Atos pecaminosos assim como
os essênios os dias de Cristo desde a
época do período interbíblico né antes
da vida inclusive de Cristo Os
Assassinos deixaram a cidade de
Jerusalém e foram para as cavernas de
qumran às margens do Mar Morto eles
procuraram se refugiar ali viver uma fé
contemplativa a expectativa dos essênios
é que eles pudessem preservar a fé e
fossem uma semente de fé pura guardada
com eles mesmos então eles se afastaram
completamente e a ideia de separação
aqui para se afastar das influências do
mundo sabendo que essas influências são
intensas e constantes persistentes e
teimosas muitos crentes podem não
suportar e preferem
a passar de uma maneira radical
assumindo medidas radicais talvez não se
separando do mundo vivendo no Mosteiro
no alto de um monte mas evitando como
alguns fazem eu não quero que fazer numa
depreciação é isso mas muitos deixam não
se recusa a ouvir músicas que não são
cristãs por quê que eles fazem isso e
devem ser respeitados porque eles sabem
na experiência pessoal deles
reconhecendo as suas próprias fraquezas
que se eles ficarem ouvindo músicas que
não são cristãs frequentemente seus
valores suas percepções suas paixões
seus sentimentos poderão ser
determinantemente influenciados por
estas palavras por essas doutrinas e por
ela e por esses valores morais o mundo
então eles preferem servir e devem ser
respeitados e não há nenhuma ele ele não
isso não é ilegítimo isso é legítimo
porque é melhor se reconhece a sua
própria fraqueza nesta área então é
melhor
o pior que se abstenha Então muitos
preferem compreender certificação como
esta alienação do mundo sabendo que as
influências do mundo pode ser chegar a
chegar a ponto de não suportar em esse
entendimento de separação de Atos
pecaminosos está presente aqui Paulo diz
que vos abstenhais da prostituição não
tem não tem meio-termo não tem
negociação não tem zona de intersecção
não tem zona cinzenta não há dúvidas
Paulo é enfático que vos abstenhais da
prostituição contudo a linguagem que tem
um aspecto bem mais positivo
e não se trata apenas da grande
atividade ou de gradativamente rompermos
pactos com interesses políticos e com
condutas Morais reprováveis porque nós
lemos a passagem assim imediatamente a
vontade de Deus é esta que vos
abstenhais que a vossa Santificação que
vos abstenhais da prostituição então nós
dirigimos imediatamente nosso pensamento
para aquela ideia de nos recusar a nos
prostituir
é né Gigi de corromper uso indevido do
nosso corpo tornando indigno o nosso
corpo EA nossa condição na presença de
Deus mas o aspecto que nós precisamos
observar aqui primeiramente é o aspecto
positivo não apenas na abstenção da
promiscuidade existe uma questão mais
importante que precisa ser percebido por
nós aqui que é de principalmente
desfrutarmos da comunhão com Deus e Deus
servimos e todo coração não há prazer
maior do que termos comunhão com o
senhor e o servimos e todo nosso coração
que na prostituição
E é isso que possa querendo dizer é isso
que Paulo está tratando o quê com essa
igreja que já tinha sido alcançado pela
graça de Deus e que estava muito bem
informada muito bem instruída a respeito
desta vontade de Deus
o e polo Quer que essa igreja esteja
cada vez mais em comunhão com Deus cada
vez mais santa e nós só compreenderemos
abstenção da prostituição da
promiscuidade da imoralidade se nós
compreendemos primeiramente a
necessidade que temos de
desesperadamente estarmos em comunhão
com Deus e o servimos de todo coração
isso foi com os Tessalonicenses é
perceberam compreenderam já na sua
conversão quando eles receberam o
evangelho diz o texto em primeira pessoa
nem se Capítulo 1 verso 19 que eles se
converteram para Deus para servir o Deus
vivo e verdadeiro ele se converteram
estavam dando numa direção e eles
converteram radicalmente a rota das suas
condutas os seus valores os seus
propósitos dos seus sonhos os seus
projetos de vida porque eles perceberam
que andar na presença de Deus na
comunhão com ele e digio servir
Esse é o mais excelente projeto de vida
que o homem pode ter
bom então este é o aspecto positivo a
nossa comunhão com Deus é que está aqui
em Foco ainda em 1º João Capítulo 1
verso 5 ao verso 6 nós vemos Deus é luz
e não há nele treva nenhuma se dissermos
que mantemos comunhão com ele e andarmos
nas trevas mentimos e não praticamos a
verdade não é possível não é conciliar
a afirmar para nós mesmos que estamos em
comunhão com Deus e persistimos uma vida
de Pecado de trevas porque Deus é luz ou
seja nele não há nenhuma treva
me liga por exemplo para um interruptor
da sua casa qualquer cômodo da sua casa
você vai lá e acende a luz você vai
perceber que as trevas vão permanecem
porque não a conciliação não há comunhão
entre luz e trevas e Deus é luz e nele
não há qualquer mancha de Pecado
qualquer corrupção ficou que a tendência
o interesse pelo pecado e possibilidade
temos comunhão com ele pela mediação de
Cristo é se nós andarmos em conformidade
com a sua santidade
e isto se dá mais uma vez alto pela fé
em Jesus Cristo e Jesus Cristo Que o
nosso Supremo mediador o nosso Sumo
Sacerdote então se nós dissermos que
temos comunhão com ele e andarmos nas
trevas mentimos e não praticamos a
verdade logo o que Paulo está aqui em
batizando para aquela igreja não é
apenas o abandono do pecado mas que eles
protegiam a comunhão deles para com Deus
o que esta comunhão para com Deus é mais
preciosa e mais prazerosa do que
qualquer valor e do que de qualquer
prazer que possamos encontrar na vida
terrena
é o foco da Santificação não é abstenção
de comportamentos que transgridem as
leis Morais de Deus isso produz falsa
religiosidade legalismo assim como Lemos
na história daquele Jovem Rico que disse
para Jesus conhecer todos os preceitos
da Lei e ele já usa observava desde a
sua infância de Jesus Então disse para
ele então peguem os seus bens as suas
riquezas e deu aos pobres
e diz o texto que aquele jovem ele saiu
triste porque ele tinha muitas Posses
sabe por quê Porque ele conhecia vontade
de Deus ele compreende a vontade de Deus
de cor mas a sua alma ainda não estava
conciliada com Deus porque se estivesse
conciliado com Deus ele perceberia que
muito mais importante do que as riquezas
deste mundo é a sua comunhão com o
senhor que Jesus não está sugerindo que
todos nós abrimos mão das nossas Posses
mas Jesus está confrontando na vida
daquele jovem a idolatria que estava
presente no seu coração
e ele estava superestimando as riquezas
mais do que o próprio senhor Jesus
Cristo e Jesus ao fazer esse essa essa
confrontação está apenas levando aquele
jovem a reconhecer o mal que estava no
seu coração é isso que nós vemos a
sequência do texto é inclusive dizem
Lucas Capítulo 18 que essas coisas é
impossível aos homens ou seja os homens
pela riqueza pelas Posses é impossível
que eles por essa moralidade mera
moralidade essa mera religiosidade é
impossível os homens justificar-se na
presença de Deus saber corretamente
perfeitamente os prefeitos a lei de Deus
isso não dá nenhuma garantia da nossa
salvação isso não dá pelo contrário os
produtos falsa religiosidade pessoas que
levantam as mãos que recitam versos que
sabem de cor vários cânticos e hinos
e assim as doutrinas que frequentam
assiduamente as suas igrejas que são
fiéis na no recolhimento na dedicação
dos seus dízimos e ofertas E no entanto
podem ser pessoas completamente
afastadas da comunhão com senhor porque
o moralismo esvaziado alheio da fé para
com Deus em Cristo Jesus só produz falsa
religiosidade e legalismo o foco é
estarmos em comunhão com ele por Cristo
então abstenção de Pecados se torna
possível e naturalmente aceito porque eu
amo a Deus de tal moto que eu não
suporto mais viver como eu vivia antes
então sem que essa natureza seja
regenerada pelo poder do Espírito Santo
sem que as nossas percepções e valores
sejam convertidos para de
é tudo que podemos produzir são falsas
aparências de fidelidade religiosa mas o
foco aqui da comunhão com Deus e quando
estamos em comunhão com Deus quando
buscamos e priorizamos a comunhão com
Deus então é natural que gradativamente
aqui progressivamente santificamos a
nossa vida santificamos a nossa vida
é considerado o que a igreja em
tessalônica era constituída
maioritariamente de gente Us e que o
contexto greco-romano era de
libertinagem e que essa libertinagem ela
era uma conduta legalizada pela
idolatria e também pelos falsos ensinos
o que nós vemos os apóstolos combatendo
frequentemente no Novo Testamento a
libertinagem ensinada pelos falsos
mestres como por exemplo nós
identificamos lá na epístola D
o João se não me falha a memória quando
ele fala sobre os nicolaitas e também na
epístola no livro de Apocalipse João
também trata sobre a influência dos
nicolaitas os dominadores do Povo comum
pessoas influentes na sociedade e que
com uma linguagem o discurso religioso
incitavam as pessoas a se dirigirem para
a promiscuidade sexual nos templos
pagãos isso era comum naqueles dias e
dentro dessa desse ambiente de dentro
deste contexto religioso é greco-romano
por parte dos falsos Mestres falsos
Mestres Então como a igreja ela era
constituída majoritariamente de gentias
foi necessário que fossem instruídos
enfaticamente a ser besteira e da
prostituição a qual envolve todo tipo de
promiscuidade indisciplina e deslealdade
sexual palavra prostituição para nós se
restringe na língua portuguesa apenas a
o que comercializam o sexo com tudo a
palavra que grega que aparece aqui para
tradução de prostituição é pornéia e
essa palavra por Néia no Novo Testamento
ela tem uma grande variação semântica
que nós precisamos considerar aqui e
todas essas variações elas estão
vinculadas a um só sentido de
promiscuidade indisciplina e deslealdade
sexual e deslealdade sexual essa
exortação vai além de um simples não
faça isso mas a face completamente não
há acordo
e nesta exortação que Paulo está fazendo
pois esta é a vontade de Deus a vossa
Santificação que vos abstenhais da
prostituição é uma exortação hein fática
fechada objetiva e que não cabe em
qualquer argumento que enfraqueça essa
exortação ou que recuse essa exortação
é como aqueles novos convertidos
precisamos um padrão mínimo a ser
seguido e pela fé em Cristo A única
maneira de andarmos integridade e
colocarmos qualquer indício de Pecado
comportamento duvidoso completamente à
distância
e há muitos anos tenho me dedicado
aconselhamento matrimonial e uma coisa
que eu vejo em gabinete Pastoral é que
muitos casamentos chegam enfrentar
Profundas crises nos seus
relacionamentos e até mesmo divórcios em
alguns casos não que tenha ocorrido a
deslealdade matrimonial conjugal não me
deu um corrido por exemplo o adultério
mas muitas crises no casamento acontecem
crises graves e até mesmo divórcios por
causa de suspeitas nessa área
E por que subestimaram os perigos da
sensualidade e chegam a dizer mas eu não
tive nenhum relacionamento sexual físico
mas o envolvimento com prostituição o
envolveu com pornografia o envolvimento
com toda forma de sensualidade na
linguagem com o sexo oposto ou até mesmo
a suspeita porque não teve o cuidado de
eliminar essas dúvidas na relação
conjugal é causa de muitas crises
conjugais e até mesmo de divórcios
quem está aqui
é um pecado considerado gravíssimo não
pela sua natureza mas pelos seus efeitos
tanto que no decálogo mosaico nós
encontramos no Sétimo Mandamento de
forma enfática a palavra de Deus ao povo
como uma Norma universalmente absoluta e
que deveria ser observada por todos nós
não adulterarás não adulterarás porque o
adultério ele não apenas rompe o pacto
matrimonial eles vão gravidade tal que
ele nos afasta inclusive da nossa
comunhão com senhor não me refiro aqui a
perda da salvação Porque nós não
acreditamos a perda da salvação porque
confiamos que a obra expiatória de
Cristo foi eternamente eficaz Mas o que
eu estou aqui em batizado é que este
pecado tem não apenas pela sua natureza
mais pelos seus efeitos uma gravidade
muito grande e essa gravidade é
destacada pelas escrituras então
São Paulo é bastante enfático que vos
abstenhais da prostituição elimine
radicalmente tudo que coloque você sob
Suspeita não apenas dentro do seu
casamento porque é fato que eu estou
aqui me dirigindo ao muitas pessoas que
não estão cansadas mas tudo aquilo que
coloca sob Suspeita a sua dignidade
moral no tocante à área do sexo que você
elimine completamente e lembra-te sempre
que o alvo EA referência da nossa vida e
da nossa conduta é o Senhor Jesus Cristo
e nós estamos caminhando para esta
referência EA Conduta do Senhor Jesus
ah ah ah o seu testemunho por si só
elimina qualquer suspeita moral nesta
área porque ele é Deus e nele não há
pecado algum juízo autor de Hebreus que
foi tentado em todas as coisas mas sem
pecado ele foi sacrificado na cruz
completamente inocente e ele é maior EA
mais absoluta autoridade moral diante da
qual nós estamos caminhando
Oi e o contexto aqui indica que o
tentador estaria provando os crentes
Capítulo 3 verso 5 de primeira
Tessalonicenses não apenas com
perseguições religiosas como Polo tratou
no capítulo 2 verso 14 mas também com
facilidades as paixões vergonhosas em
seus relacionamentos contra as quais
precisavam fortalecer suas resistências
vivendo de maneira que agradasse a Deus
é isso que Paulo está tratando aqui
Paulo ou tratando isso aqui
aleatoriamente despretensiosamente e de
maneira ignorante Paulo está tratando
esse assunto aqui porque ele tinha já
informações de que havia tensões dentro
da igreja quanto a esses problemas então
ele apresentou o que a partir aqui do
verso 33 exortações objetivas contra
este assunto primeiro os clientes
necessitam exercitar o autocontrole
verso 4 no verso 5 eles precisam viver
de maneira coerente
a sua fé para com Deus e no verso 6 Ele
diz que ele vai soltar os crentes a
praticarem a justiça dos seus
relacionamentos vamos ver brevemente
cada um desses itens aqui primeiro os
clientes necessitam exercitar o
autocontrole verso 4 que diz que cada um
de vós saiba possuir o próprio corpo em
Santificação e Honra que cada um de vós
saiba possuir o próprio corpo a escolha
de ceder aos vícios sexuais de degradar
o corpo com Luxúria e promiscuidade não
é símbolo de liberdade muito pelo
contrário é de prisão como nós vemos em
em romanos capítulo 1 verso 18 abraço 32
e os homens quando eles negam a natureza
de Deus eles vão cada vez mais a fundo a
todo de negar a sua própria natureza
só falta justamente de controle a
Santificação Neste contexto é a
verdadeira liberdade que um crente
possui na presença de Deus em relação as
forças do pecado eu não não eu me recuso
a me envolver com qualquer
relacionamento promisso
e isso só é possível quando eu me sinto
livre livre para dizer não livre para
dizer basta livre para dizer chega livre
para dizer eu não continuarei neste
caminho eu crente que tem essa postura e
que faz essa escolha é um cliente
verdadeiramente em Cristo livre dos
poderes e das forças do pecado tal
autocontrole não é uma regra de
repressão das necessidades naturais do
corpo mais uma afirmação de Honra e
valor inigualável inigualáveis
inigualáveis Todos nós temos Ou pelo
menos a maioria de nós obviamente tem a
necessidade de exercitar ou de atender a
necessidade sexual do nosso corpo
é mas existe o momento certo com a
pessoa certa e segundo os critérios
corretos a palavra de Deus então Os
clientes são ensinados aqui
indiretamente pelo Senhor Jesus através
do apóstolo Paulo e seus companheiros a
usarem a usarem é saberem a possuir o
seu próprio corpo em Santificação e
Honra e esses crentes que agem assim são
crentes verdadeiramente livres
é o que muitos carecem hoje é de um
profundo senso de valor próprio e de
dignidade e pessoas que
e não tem honra por si mesmas não
reconhecem dignidade em si mesmos e em
nome de uma suposta liberdade que na
verdade é uma prisão
e pelas forças do pecado saem se
envolvendo com tudo contra pessoa que
encontram na história da sua vida se
envolvendo sexualmente a com pessoas que
nem se queimar e se lembram quantas e
quantas pessoas já passaram a história
da vida das pessoas e deveriam parar
eu vi um parar este caminho interromper
este caminho por reconhecer que Jesus
Cristo é o único que pode nos libertar e
nos dará a liberdade de usarmos o nosso
corpo de uma maneira honrosa e o
dedicando exclusivamente para o nosso
cônjuge somente pessoas Livres tomo essa
essa decisão de se santificar nesse
sentido com essas Confecções seriam
seriam moralmente criteriosos na medida
que Deus se agrada que é com abstenção
da impureza é agindo assim que eles
agradaram a Deus a segunda exortação de
Paulo está no verso 5 viver a coerência
de fé para com Deus o texto diz assim
não com desejo de lascívia como os
gentios que não conhecem a Deus não com
desejo de lascívia como os gentios que
não conhecem a Deus Paulo traz uma
nítida distinção qualitativa entre o
estilo de vida dos crentes
o que os que não conhecem a Deus agora
quase certamente os próprios crentes não
eram antigamente os judeus
o avião judeus a igreja essa lógica às
vezes eu deusa grega essa lógica mas
majoritariamente Possivelmente aquela
igreja era formada etnicamente por gente
US ou seja aqueles que não eram judeus
Então como ele pode dizer ao sentias
para não agirem como gentias parece
contraditório mas na verdade que possa
querendo dizer aqui é que ele está
comparando os gentios que não conhecem a
Deus com os incentivos que agora
conhecem a Deus a ideia é que eles foram
convertidos para servir o Deus vivo e
verdadeiro não os desejos lascivos não
os desenhos lascivos o crente verdadeiro
ele não anda segundo as paixões da sua
carne e nós temos várias passagens das
escrituras eu coloquei aqui apenas
algumas nas quais Lemos exatamente assim
testemunho que o crente que tem a Deus
ele não anda mais segundo as paixões da
sua carne ele anda agora pela fé em
Jesus Cristo
O que é testemunhado pela sagradas
escrituras as escrituras são
autoritativas para nos conduzir uma vida
verdade verdadeira fé para com Deus e e
neste caminho que a Deus pela palavra de
Deus que nós nos abstemos da
prostituição da promiscuidade e não mais
nos permitimos ser escravizadas por
esses desejos atendendo os desejos como
se não tivéssemos nenhuma Liberdade
diante deles
e não se tornam aqui judeus eles não se
tornam que judeus mas são integrados ao
Israel de Deus pela fé em Jesus então
Paulo está dizendo para gente US não é
cês não com desejo de lascívia como os
gentios que não conhecem a Deus aquele
sentiu os conhecerão a Deus e agora eles
não deveriam mais andar segundo as
paixões da sua carne porque eles tinham
fé para com Deus ele tem uma feia
horrorosa Para com Deus eles eram
caracterizados descritos como crentes
guiados por amor abnegado uns pelos
pelos outros e eles aguardavam como diz
o verso 10 do capítulo 1 anciosos pela
vinda do Senhor Jesus Cristo Paulo tá
falando com gente usa aqui que conheciam
a Deus e que portanto não poderiam mais
andar como aquele sentias que não
conheciam a Deus terceira terceira
exortação de Paulo só no verso 6 quando
ele aqui basicamente ensina que os
crentes ele
se abster da prostituição praticando a
justiça nos relacionamentos e diz e que
nesta matéria ninguém o fenda nem de
fraude a seu irmão nos dois versos
anteriores que nós vemos as duas
exortações aqui o apelo de Paulo foi
baseado na importância da Pureza sexual
para o bem do próprio Cristão neste
neste verso versos 6 e isso versus 6 ele
Apelou a favor de ou da outra pessoa
envolvida na impureza sexual agora o
foco de Paulo é a outra pessoa o irmão
aqui provavelmente é qualquer pessoa a
Delfos é usado no novo testamento para
se referir aqueles que nasceram do mesmo
ventre aqueles que têm acordo a respeito
da mesma fé mas também para se referir
ao próximo aquele que é cidadão comum
não necessariamente outro Cristão
envolvida é o ponto a pessoa envolvida
em paixões sexuais eles
e a imoralidade sexual impacta não nasce
apenas mas a outra pessoa em Face da
santidade de Deus e portanto a expõe a
julgamento duas ou mais pessoas
praticando a promiscuidade estão
invocando A Ira de Deus sobre si mesmas
Deus é o Vingador do leito maculado diz
o autor de Hebreus capítulo 13 verso 4
Deus é o vingador então quando ela se
envolvem quando você decide andar no
caminho da promiscuidade da impureza da
prostituição da libertinagem da luxúria
você ao envolver a outra pessoa está
envolvendo também aquela pessoa debaixo
da ilha e do julgamento do Senhor e isto
é bastante sério deve chamar a nossa
atenção recapitulando o Paulo forneceu
três exortações que claramente o dever
de um servir como
é isso eu não toda não toda de Conduta
moral no tocante às relações sexuais que
agrada a Deus
e ele disse que os crentes estão
exercitar o autocontrole viver a
coerência da fé para com Deus e praticar
Essa justiça não defraudando não
provocando não e citando não induzindo
outros na prática dos nossos pecados em
seguida ele forneceu três ações que
deveriam servir de advertências para os
crentes naquela sociedade idólatra e
moral ele diz em primeiro lugar na parte
Belo verso 6 a imoralidade será vingado
por Deus é uma razão segunda razão a
imoralidade não é um chamado de Deus
verso 7 e por fim a imoralidade é um
pecado gravíssimo contra Deus verso 8
vamos ver rapidamente o que cada um
desses pontos primeiro a imoralidade
como ração porque Paulo está dando essa
advertência a vontade de Deus é esta a
vossa Santificação que vos abstenhais da
prostituição primeiro motivo primeira
razão para essa exortação em moralidade
será vingado por Deus parte B do verso 6
é porque o Senhor contra estas coisas
como antes duas avisamos e testificamos
claramente é o vingador ele é o vingador
esse ponto precisa ser levado em
consideração especialmente Em uma
sociedade promíscua onde a imoralidade
não é apenas aceita mas ela também é
incentivada novelas propagandas filmes a
promiscuidade está em toda parte da
nossa sociedade nas músicas nos trajes
que são muitas vezes ser escolhidos com
a intenção de chamar a atenção pela
sensualidade de provocar no outro
estímulos Que não serão atendidos a
nossa sociedade está toda preparada e
comprometida com pecado da imoralidade
eu fui pecado da imoralidade Deus é o
vingador da promiscuidade não importa o
quanto a sociedade ou aprove e estimule
com ou sem leis tendo leis ou não tendo
ler isso ela não tem a sociedade
autoridade para anular com suprimir os
padrões morais para a vida humana que
próprio Deus estabeleceu o próprio Deus
estabeleceu que ele deu a intimidade EA
Preciosidade do sexo para a ordem do
casamento para satisfação do Casamento
entre um homem e uma mulher. E apenas
para o casamento. Palavra de Deus é a
autoridade final para estabelecer estes
padrões
e.
e por isso qualquer violação das leis
que ele decretou enfoca o seu fundamento
a pessoa pode simplesmente em face desta
verdade recusá-la e determinar e
escolher e decidir para si mesmo
permanecer neste pecado da promiscuidade
e ela permanecer neste pecado elas estão
invocando sobre si mesmas A Ira de Deus
A Ira de Deus e ai daqueles que caírem
nas mãos do Deus irá tu segunda razão
que Paulo apresenta aqui só no verso 7 a
imoralidade não é um chamado de Deus ele
diz um verso 7 porquanto Deus não nos
chamou para a impureza e sim para a
Santificação Quando Deus não chamou para
a salvação não nos chamou Para vivermos
o permanecemos na prática das impurezas
sexuais se você está vivendo na prática
de impurezas sexuais você está vivendo
essa vida abandone este caminho
a saia deste caminho porque este não é o
caminho que agrada a Deus o caminho que
agrada a Deus é o caminho da
Santificação da abstenção das impurezas
sexuais ele não chamou para a
Santificação Para vivermos vidas
separadas para ele com firme compromisso
de Pureza para com nosso cônjuge e
e foi para isso que Deus não chamou seu
cônjuge pode dar um ser mais aquela
beleza que você conheceu no início do
seu casamento seu cônjuge pode não ser
mais aquela pessoa que você concebeu
quando você pouco o conhecia mas que com
o passar dos anos o conhecimento se
ampliou e agora o conhecimento que você
tenha outro você pode olhar para essas
situações talvez não senti tão
satisfeito Como você gostaria mas
entenda uma coisa você tem um
compromisso com Deus se você é um crente
temente ao Senhor e que confia na sua
palavra lembra-te de uma coisa nós somos
guiados pela fé em Jesus Cristo segundo
as escrituras e não mais segundo as
paixões a nossa carne não mais segundo
as paixões deste mundo então você se
casou é melhor você se adaptar a este
casamento é melhor você cuidar desse
casamento é melhor você procurar ajuda e
tentar melhorar o máximo possível a
convivência com seu cônjuge a
e foi abandonar e buscar essas fazer as
suas paixões com pessoas que Deus proíbe
e lembra-te disso Deus não te chamou
para a impureza Deus chamou para
santificação E o que mais importante
para você a sua certificação que está
intimamente relacionada com a sua
comunhão com Deus os prazeres a sua
carne que vão te afastar cada vez mais
da comunhão com o senhor
a Deus não chamou para de ficarmos as
nossas famílias a nossa cidade o nosso
país com que age mais honroso em nossas
relações respeitando o nosso corpo e o
corpo dos outros contra defraudações
sensuais assédios fornicações adultérios
pornografias paixões informes contra a
própria natureza homem com homem e
mulher com mulher Paulo está dizendo
claramente isso em romanos capítulo 1
a terceira razão Por que Paulo está aqui
dando essa advertência a igreja que essa
lógica é que a imoralidade É sim um
pecado contra Deus ele diz no verso 8
com essas palavras de sathya que rejeita
essas coisas não rejeita um homem
É sim ateus que também vou estar o
Espírito Santo a palavra rejeita aqui é
a tetel essa palavra é composta por uma
partícula de negação a e o verbo Tetê me
o que significa estabelecer colocar cujo
significado literal é colocar ao lado a
e colocar um lado
e ela poderia ser traduzida também por
negligência desdém desprezo por ser por
se considerar o por considerar o objeto
sem valor que nem mereço nem merece
atenção e número as pessoas subestimam
hoje eu ensino bíblico como sendo
inadequado anti quatro e até inaceitável
porque rejeitaram a Deus entretanto
observamos o que esse texto afirma que
rejeita essas coisas não rejeitam homem
e sim a Deus não o pregador que ensina o
pregador apenas comunica da parte de
Deus e Na Autoridade das escrituras
aquilo que a verdade os homens a ouvirem
essa palavra eles podem até recusar Mas
pode até recusar mas eles não estão
recusando o pregador eles estão
desprezando o pregador eles estão
recusando como diz o texto O próprio
Deus
é o próprio Deus
é a ideia é que o pregador que ensina
essas coisas fala o que Deus disse como
diz o capítulo 4 verso 2 por que estais
interados de quantas instruções nos
demos da parte do Senhor Jesus
é importante o torna as pessoas
responsáveis o pregador só faz isso ele
só torna as pessoas responsáveis pela
diante da verdade não diante dele mas
diante do próprio Deus que a divulgar
Santos impuros na vinda de Nosso Senhor
Jesus com todos os seus sonhos como
Lemos Capítulo 3 verso 13 e é ele quem
dá os crentes do espírito santo diz o
texto na sua Regeneração espiritual no
ato da sua certificação e consagra seus
corpos para serem Santuário dedicado a
Deus como Paulo disse lá em primeira
Coríntios Capítulo 6 verso 19 verso 20
se rejeitam abster-se da prática da
prostituição rejeitam a Deus que a santa
e todos os benefícios da sua graça
recebendo em si mesmos Como disse Paulo
em romanos capítulo 1 verso 27 a
merecida punição do seu erro Qual é a
vontade de Deus para mim e qual é a
vontade de Deus para você a nossa
Santificação que nos abstenhamos
nós temos da prostituição da imoralidade
da pornografia da promiscuidade como
exercício de uma fé pura e sincera
diante do Senhor vamos orar